饮酒陶渊明教案大全（13篇）

教学工作计划应该注重评估和反思，及时调整教学策略，使教学过程更加科学和有效。以下是小编为大家提供的教学工作计划范文，供大家参考借鉴。

饮酒陶渊明教案

欣赏乐曲《饮酒歌》，感受乐曲不同部分的情感变化，从而歌剧对音乐的喜爱之情。

【过程与方法】。

学习过程中运用聆听、表现、合作等方法，学生能够完整地表现乐曲并能提升音乐感知能力。

【知识与技能】。

能够在聆听音乐的过程中，了解歌剧《茶花女》，并能哼唱《饮酒歌》的主题旋律。

【重点】。

听赏音乐的主题，哼唱歌曲，并感受乐曲不同部分的情感变化。

【难点】。

运用音乐基本要素分析、理解音乐，了解演唱形式。

(一)情境导入。

教师播放《茶花女》片段，引导学生感受其中的情感变化，并说出自己的感受。

学生自由发言。

教师总结，介绍歌剧《茶花女》的故事情节，引出课题《饮酒歌》。

(二)感受体验。

1.初听乐曲。

并设问：歌曲的速度是怎样的?

学生自由发言。

教师总结：歌曲是男主角阿尔弗雷多在女主人公薇奥莱塔举行的宴会中举杯祝贺，用歌声表达对薇奥莱塔的爱慕之心，薇奥莱塔也在祝酒时作了巧妙回答，所以在速度上是稍快的。

2.复听乐曲。

并设问：歌曲给你带来一种什么样的感觉，描绘的是什么样的场景?

学生自由发言。

教师总结：歌剧的第一幕表现了两人的对唱表达了他们互相爱慕之情，在最后一段客人们的合唱也增添了这首歌的热烈气氛，所以《饮酒歌》给人一种活泼欢快的感觉。

(三)探究学习。

教师总结：歌曲的旋律重复了三遍。第一遍为阿尔弗莱德的独唱及朋友们的合唱;第二遍为薇奥列塔的独唱以及两位主人公的对唱，最后有合唱呼应;第三遍是客人们的合唱。

2.教师播放视频音乐，引导学生随音乐体态律动，感受音乐的起伏，并结合乐谱找出发生起伏变化的主要原因。

这首单三部曲式的分节歌以轻快的舞曲节奏、明亮的大高色彩及六度大跳的旋律动机贯穿全曲，在装饰音——倚音的辅助下，表现了主人公对真诚爱情的渴望和赞美，充满青春的活力。同时又描绘出沙龙舞会上热闹、欢乐的情景。

3.教师弹奏主题旋律，学生跟琴哼唱。

4.教师播放《茶花女》片段，伴随音乐，引导学生已小组的形式，分别扮演不同的角色，体会歌剧的魅力所在。

5.完整地播放音乐，深入体会歌曲的情感变化。

(四)巩固提高。

教师通过播放威尔第的另一部歌剧《弄臣》片段，并提出问题：此作品与《茶花女》有和不同?请小组展开讨论后，教师顺势介绍作者威尔第的生平。

(五)小结作业。

师生共同总结本节课所学知识，感受歌曲《饮酒歌》不同部分的情感变化，了解歌剧。

请同学们课后查阅关于此故事的内容品读，下节课分享。

饮酒陶渊明教案

中国的传统文学博大精深，诗歌犹如其中的一泓清泉，常常能给人们的心灵带来清凉的慰藉。陶渊明更是我国诗歌史上一个重要诗人。他，不仅是我国第一位田园诗人，他的诗歌更对晋以后的唐宋诗歌产生了重要的影响。而《饮酒》则是他“田园诗”中的一首很有代表性的诗作。

这首诗表达了陶渊明归隐之后的思想，赞美田园生活的无限美好，流露出诗人融入自然的那种闲适自得的感情，同时也反映了诗人对黑暗官场的厌恶与憎恨。虽然八年级的学生对陶渊明并不陌生，但对其思想的高度，对其历史地位并不十分了解，所以利用这首古诗词的学习帮助学生加深对作者的理解。将作品与作者进行有效的整合，让学生不仅学到学习鉴赏诗歌的常见方法，而且在理解本诗丰富深刻的思想内涵的同时，体会作者积极的人生追求，正确理解诗人心志高远的精神境界，培养学生乐观向上的生活态度。

2、教学目标以及重难点的确定。

初中语文新课程标准要求“要重视学生思维能力的发展”、“要注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系”;而对诗词的学习，新课标指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。于是我确定本课的教学目标以及重难点为以下几点：

【教学目标】。

1、掌握朗读的韵律节奏，理解诗歌内容，背诵诗歌。

2、培养学生对古诗的阅读能力和初步鉴赏能力。

3、理解本诗丰富深刻的思想内涵，体会诗中作者积极的人生追求和热爱田园生活的情致。

【教学重点】。

理解诗歌思想内涵，培养学生对古诗的阅读能力和初步鉴赏能力。

【教学难点】。

正确理解“真意”“悠然”等词句的含义以及陶渊明的处世态度。

二、学情分析。

八年级的学生已经学过不少古代诗词，对古诗词的格式、朗读方法有一定的认识。对本诗的作者陶渊明并不陌生，前面已经学过了陶渊明的多篇古诗文，其中有古诗《归园田居》，古文《桃花源记》，传记《五柳先生传》，对其人其诗已有了一定的了解，并且也积累了很多名句。根据学生的实际特点，在教学过程中安排学生自主质疑、合作探究，只要教师引导得法，学生领会诗歌的内涵，达到“以诗解诗，以文解文”的目的是可以实现的。

三、教学理念：

出于对教材以及作者陶渊明这样的理解以及学生实际，加之诗歌这种文学体裁能启发思维，开拓视野，陶冶情操。为了将这首诗讲出味道来，让学生能从多方面收获。在教学理念上我遵循以下两点：

1、积极倡导自主、合作、探究的学习方式，尊重学生的个性化理解。

2、全面提高学生的语文素养。

四、说教法学法。

依据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法及手段实施教学。

1、朗读欣赏法。

2、讨论探究法。

3、情境设置法。

教学手段：以学生为主体，教师为主导，配以多媒体课件辅助教学。

五、说教学设计。

那么，如何通过有效的方法来引导学生与作品、作者对话，以便探求诗歌的言外之味，寻求适合学生解读经典古诗词的赏读途径，我设计如下教学环节。

一、情境导入。

教师先出示一副对联，学生很容易就能猜出这位独爱菊花的田园诗人就是陶渊明。顺势请学生交流陶渊明的相关资料，并且结合他作品中的一些语句来评价陶渊明。为了规范学生的语言表达，我给学生作如下示范并出示句式。

这样在学生广泛交流的基础上，教师顺势导入本课的学习。

教师：今天我们再来走近这位真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明，领略他给我们展示的清新世界。

(我这样的导入，既创设了情境，又能达到温故知新的目的，为实现本节课“以诗解诗，以文解文”的目标奠定了基础，当然也激发了学生的学习兴趣。)。

二、自学生疑。

(新课标特别注重培养学生的怀疑精神，鼓励学生自主质疑。为了培养学生自主学习的意识和敢于怀疑的精神，我引导学生注意题目和诗文的联系。相信善于观察的学生很快就会发现并且提出这样的疑问：题目虽为《饮酒》，但诗文为何没有提到酒?如果学生之间能结合自己读书所得解答这一解惑更好，如果不能我会给予这样的解答：陶渊明共写《饮酒》诗20首，诗前有小序，序中说，这些诗是其“闲居寡欢”，“既醉之后”所作。《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，而抒写的是自己的志趣。

这首诗写田园之景，抒隐居之情，以纯朴自然的艺术风格表现了诗人闲适的生活和对自然风光的喜爱。

为了深入了解关于古人的“酒文化”，我还补充这些材料：在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。

曹操何以解忧，惟有杜康。

李白举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。

杜甫白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。

王维劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。

俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。

饮酒陶渊明教案

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【译文】。

我家建在众人聚居的繁华道路，但却没有世俗交往的喧扰。

要问我怎能如此超凡洒脱，只要心志高远，自然觉得住的地方僻静了。

东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的.怀抱。

这里面蕴藏着人生的真义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。

【千古名句】：采菊东篱下，悠然见南山。

【作者简介】。

陶渊明。

（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。他还是田园派的创始人。

饮酒陶渊明教案

解释下列词语：

1.结庐：

2.喧：

3.君：

4.心远地自偏：

5.悠然：

6.辨：

7.忘言：

8.相与还：

二、说出这首诗的大意。

三.朗读诗歌。

1.柳宗元《始得西山宴游记》中的“心凝形释，与万化冥合。”与陶渊明的“，”意趣相似。

2.形容事物有真意妙趣，只能意会不能言传的诗句是：

3.反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活的名句是：

4.诗歌蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句是：

5.历来评论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。请简要地谈谈你的看法。

答：

6.对下面诗歌理解不当的一项是()。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

a.诗歌通过眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理。

b.诗歌的前四句从哲理的高度表达了诗人的人生态度，后六句写诗人从对自然的欣赏中得到美的享受和哲理的启迪。

c.晋宋隐逸之风盛行，作者陶渊明便是晋宋隐士的代表之一。诗中反映了诗人超脱尘世，隐居山野的隐士生活，突出了其“境”与“心”皆“静”的特点。

d.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡远的“景”和悠然自得之“情”。

阅读《饮酒》完成下面的练习。

1.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。

答：

2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?

答：

3.请用自己的语言描述“采菊东篱下，悠然见南山”的画面。

答：

4.说说“采菊东篱下，悠然见南山”所蕴含的哲理。

答：

一、阅读下面这首古诗，完成(1)(2)两小题。

唐·于良史。

春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。南望呜钟处，楼台深翠微。

1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表达了诗人怎样的情感?

答：

2.“掬水月在手，弄花香满衣”这两句诗妙趣横生，为后人传诵，请作赏析。

饮酒陶渊明教案

1.引导学生感悟诗歌意境，体会诗人悠然洒脱的心境，读出诗歌的情感。

2.将诵读与传统吟诵相结合，通过品读诗句，体会诗人的思想情感。

3.体悟陶渊明摆脱世俗名利的羁绊，回归自然田园，追求精神自由的人生态度。

重点：以品带读，引导学生读出诗歌的情感。

难点：理解陶渊明远离世俗名利，追求精神自由的人生态度。

诵读法、吟诵法、品析法、小组合作法。

1.激趣导入：

以酒引入本诗。

2.初读感知，“酒”意微醺。

（1）学生自由诵读。

（2）全班齐读。

3.品析感悟，“酒”后心声。

（1）【小组合作交流】品析诗意，思考如何读出诗歌所表达的思想情感。

（朗读技巧：语气、语调、重音、语速。）。

预设：悠然_____南山（换字品析）。

描绘写景句的画面，感悟意境及情感。

（2）拓展思考：请结合理解，为本诗再拟一个题目。

（根据学生回答，归纳拟标题的方法。教师简单讲解“饮酒”为题目的妙处，落脚朗读要读出酒后的逍遥自在，无拘无束，语速舒缓，语气轻松愉悦。）。

4.吟诵品味，“酒”韵悠长。

【小组合作读】设计一个诵读或吟诵展示。（个人及小组形式均可）。

（几位同学展示其他诗歌的吟诵。）。

教师指导吟诵本诗方法：依字行腔，依义行调，入短韵长。

（小组合作展示诵读或吟诵。）。

全班一起吟诵。

唐令西。

陶渊明饮酒教案

4、理解诗句寓意，思考现代人生。

【教学重点】。

1、感受、品味诗歌的意境；

【教学难点】。

1、理解诗句寓意，思考现代人生。

【教学课时】一课时。

【教学过程】。

古往今来，为了争名夺利，为了升官发财，有人不惜泯灭自己的良心，打击迫害他人，甚至残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天等。但也有人厌恶官场，辞官远居田园，如陶渊明。这一类人我们称之为隐士。

那么什么样的地方才能吸引这些隐士们，什么样的生活才是他们所追求的生活呢？

陶渊明曾经在《桃花源记》中给我们描绘过这么一幅美好的生活画面：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。

这里环境优美，远离尘世而没有争斗，小孩可以快乐成长，老人们可以颐养天年。但是，当时真的存在这么一方净土吗？——对，这只不过是作者虚构出来的世外桃源，用来表达他对这种美好生活的向往罢了。

当理想与现实发生冲突的时候，作者是怎么来调和的呢？今天我们就来学习他的《饮酒》，看他是怎么做到在现实的环境中，过上理想的生活的。（课本）。

把握（总结）。

1、看视频朗诵。

（让我们在视频朗诵中再次体会诗人的悠闲自得与淡泊名利，体会他对田园生活的热爱。）。

2、集体朗诵《饮酒》。

（最后，让我们在朗朗的书声中再次品味诗中的意境及诗中的情，结束我们这次的诗歌之旅。）。

饮酒陶渊明教案

1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。

2、反复吟诵，体会诗人在诗中蕴含的感情，感受诗歌的语言美、意境美。

3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。

整体把握和感悟诗的表现手法。

语感的培养和诗的表现手法的学习。

1课时。

一、创设情境，激趣导入：

以有关饮酒的话题导入课题，然后板书课题《饮酒》（其五）陶渊明。

二、作者、作品介绍：

1、走近作者：

展示陶渊明个人小档案，学生齐读。

陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生。东晋著名诗人。

性格：“娴静少言，不慕荣利”

爱好：“好读书”，“嗜酒”

喜爱的花卉：“晋陶渊明独爱菊”

2、作品介绍。

陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

《饮酒》组诗共有20首，而第五首是他“田园诗”中的一首很有代表性的诗作。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有“田园诗人”“平淡之宗”之称。

三、诗韵朗读。

1、学生自由的大声朗读诗歌。

（1）、老师提出朗读要求：读准字音读出节奏。

（2）、划分五言诗的朗读节奏。

2、学生自我评价朗读效果，并明确这首诗所适合的朗读语气。

3、学生以合适的语气和节奏再读诗歌，教师指导。

4、播放诗歌朗读范文，学生借鉴掌握。

5、学生个别朗读，师生订正。

四、画面再现——理解诗意。

1、这首诗给我们描绘了一幅什么样的意境呢？能否用自己的话来概括一下。

2、这首诗表现了作者怎样的一种心境（用诗句中的一个词回答）？

明确：悠然。

五、合作探究——品读诗歌。

1、想一想，作者的“心远”主要体现在哪些词语当中？

2、展示历史背景知识，请学生阅读，以帮助理解。

3、学生明确：

（1）、采菊东篱下，悠然见南山。

学生用自己的语言概述描绘的语境。

陶渊明为何对菊花情有独钟？

菊花与陶渊明有何相似之处？

比较将“悠然见南山”的“见”改为“望”的不同之处。

学生讲述自己亲身经历过的“悠然之感”。

（2）、结庐在人境，而无车马喧。

学生释义。

既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”？

“车马喧”仅仅指车和马的喧嚣声吗？如果不是，还指什么？

远离了什么？亲近了什么？

（3）、山气日夕佳，飞鸟相与还。

用自己的语言说说诗歌描绘的意境。

作者看到“飞鸟相与还”是一种什么样的感想？

4、“此中有真意，欲辨已忘言”，你觉得“真意”是什么？

六、我的收获。

细品研读诗歌，想想从诗句中，你能感受到怎样的陶渊明？请以“我感受到了__的陶渊明”说说看。

七、总结下课。

饮酒

饮酒其二赏析，这首诗通过比喻揭示了社会善恶不分的现实。本文饮酒其二赏析由小编收集整理，希望大家喜欢！

这是陶渊明田园系列系列组诗的第二首。其原文如下：

陶渊明。

积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事空立言！

九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。

据说积善有善报，

夷叔饿死在西山。

善恶如果不报应，

为何还要立空言？

荣公九十绳为带，

饥寒更甚于壮年。

不靠固穷守高节，

声名百世怎流传？

这首诗通过对善恶报应之说的.否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。

食，最后饿死。（见《史记?伯夷列传》）西山：即首阳山。

常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”

安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。

(4)固穷节：固守穷困的节操。《论语?卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”

无

作者简介：

陶渊明（约365年—427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）。

陶渊明的饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

翻译。

我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。

南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

赏析。

陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官一场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官一场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻一盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

阅读练习。

1.这首诗表现了作者怎样的思想感情？

这首诗记结庐之事，写田园之景，抒隐居之情，以纯朴自然的艺术风格表现了诗人闲适的.生活和对自然风光的喜爱。

“心远”，是思想远离官场的意思。

“而无车马喧”，写自己居住的地方非常安静，没有什么人前来打扰。

诗人住的地方并不是很偏僻，却没有什么有地位的人来拜访他。这是什么原因呢?心既远离尘嚣，那么处于众人集聚之境，也就如同偏僻清净之地了。诗人归隐后，停止了和旧日仕途友人的来往，天长日久，自然是门前冷落车马稀了。

诗人在自家的菊园里采菊以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色，表现了诗人超然物外的生活态度和高尚的情致。

“见”是无意间看见，如好友相见，表现了诗人把心和大自然融为一体，达到物我两忘的境界；“看”和“望”是有意欣赏，使人和物拉开了一段距离。

5.说说“山气日夕佳，飞鸟相与还”景物描写的含义。

山间的云气到傍晚的时候显得很美，这时飞鸟也结伴归巢了。诗人从自然景色中领略到无限的乐趣。而飞鸟归巢自然会勾起诗人辞官归隐的联想。

6.诗的最后两句说“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人为什么“欲辨”而又不辨？

有人认为留给读者一个思考和品味的余地；也有人认为是一种避祸的遁词，陶渊明迫于当时严酷的政治，不能明说自己的感受。

文档为doc格式。

饮酒陶渊明阅读

饮酒。

陶渊明。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

【问题】。

6.请用非常通俗地语言，把“问君何能尔，心远地自偏”的`准确意思和作者情感表达出来。（2分）。

7.诗的末句“欲辩已忘言”一直被人称道。你能说一说作者所以“忘言”的妙处何在吗？（3分）。

【参考答案】。

饮酒·其五

表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的.语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!

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陶渊明饮酒扩写

陶潜，也许你这一生的名声也便是你一生的铭记，一生的宿命：你埋没于世间滚滚风尘中，潜进那自乐的心灵家园里。俗世寻不见你的神采，九泉却掩不尽你的魂风。

千百年后，你浮现于我面前，你，陶渊明，那南山下的采菊老人，却似无意地携走了我心间的一瓣菊香。  初识你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片与世无争的静谧的土地上，在阡陌交通的鸡犬相闻间。我叹你如何寻得这一方净土，山也清丽，水也清丽；人皆安详，心皆安详。

你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间，微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。壶中的可是那忘忧醒神的酒，让你悟已往之不谏，知来者之可追？手中可是那千年无人懂的丹青妙卷，让你不求甚解地会意去了其中的快乐？人世间没有你陶渊明，可你到底身处天地间，身处那一片桃花源。

哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住那一亩三分净土。却唯有你，为那一壶一卷与世俗决裂，自己把自己“关”了起来，着实为自己创造了一个无限恢宏的新世界。隐，使你守住心而不动。世间纷扰，诱惑却也不可避免。你当年无心而出山时，定不曾多想鸟倦飞而知还之日。

可这日子来得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。时至今日，我依然仰视着你释怀的神话，坚信着包容万物而无染的心胸的存在。

还有你的文章，消尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花之味的气息，一起塑起了我心中那个壶卷于手、坦然于胸、土灰掩面却神采非常的你―陶渊明。 采菊东篱下，举目眺南山。 南山不可见，唯觉香满怀。 有心云常在，倦飞鸟无从。 笔泄山野句，神醉酒壶空。

饮酒陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

翻译。

我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。

南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

赏析。

陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官一场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官一场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻一盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

阅读练习。

1.这首诗表现了作者怎样的思想感情？

这首诗记结庐之事，写田园之景，抒隐居之情，以纯朴自然的艺术风格表现了诗人闲适的.生活和对自然风光的喜爱。

“心远”，是思想远离官场的意思。

“而无车马喧”，写自己居住的地方非常安静，没有什么人前来打扰。

诗人住的地方并不是很偏僻，却没有什么有地位的人来拜访他。这是什么原因呢?心既远离尘嚣，那么处于众人集聚之境，也就如同偏僻清净之地了。诗人归隐后，停止了和旧日仕途友人的来往，天长日久，自然是门前冷落车马稀了。

诗人在自家的菊园里采菊以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色，表现了诗人超然物外的生活态度和高尚的情致。

“见”是无意间看见，如好友相见，表现了诗人把心和大自然融为一体，达到物我两忘的境界；“看”和“望”是有意欣赏，使人和物拉开了一段距离。

5.说说“山气日夕佳，飞鸟相与还”景物描写的含义。

山间的云气到傍晚的时候显得很美，这时飞鸟也结伴归巢了。诗人从自然景色中领略到无限的乐趣。而飞鸟归巢自然会勾起诗人辞官归隐的联想。

6.诗的最后两句说“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人为什么“欲辨”而又不辨？

有人认为留给读者一个思考和品味的余地；也有人认为是一种避祸的遁词，陶渊明迫于当时严酷的政治，不能明说自己的感受。