天上的街市课件（热门18篇）

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天上的街市课件

本诗写于1921年，这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。此时的郭沫若，面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实感到极大的愤怒和伤感，但他并没有绝望，仍执着的寻求光明和理想。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。本班的学生积极性很高，非常乐意举手回答问题，具有很强的探索能力。学生很喜欢读书，对诗人有所了解。

【重点难点】。

朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美；练习运用联想和想象；领悟诗歌表达的中心。

【教学目标】。

1.体会作者向往追求理想生活的思想感情。

2.自然的联想、丰富的想像。

3.赏析语歌的语言。

【课型方法】。

新授课启发式讨论式。

【电教手段】。

多媒体。

【教学过程】。

一、导入新课。

星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢？我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢？请同学们翻到《天上的街市》。二、作者简介（学生交流搜集的作者生平资料及代表作品）。

郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》；戏剧《屈原》、《蔡文姬》、《棠棣之花》等。《女神》是中国新文化运动诗坛的奠基之作，郭沫若也成为中国新诗的奠基人。

三、写作背景。

本诗写于1921年，这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。此时的郭沫若，面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实感到极大的愤怒和伤感，但他并没有绝望，仍执着的寻求光明和理想。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

四、熟悉诗歌，指导朗读。

1、请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。

--这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。

2、这种感情基调的诗歌应怎样朗读？

--朗读节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。3、放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。

远远的/街灯/明了，

好像/闪着/无数的/明星。

好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥渺的/空中，

街市上/陈列的/一些物品，

定然是/世上没有的/珍奇。

你看，那浅浅的/天河，

定然是/不甚/宽广。

那/隔着河的/牛郎织女，

定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们/此刻，

定然/在天街/闲游。

不信，请看/那朵流星，

是他们/提着灯笼/在走。

五、师生共同活动，分析、解读全诗。

（一）、先出示联想、想象的定义。（透影）。

联想：是指由某人或某事而想到其他相关的人或事物。两事物之间必须具有相似点和相关点。

想象：是指在头脑中对已知的事物形象进行加工，经过新的组合而创造出来的新的事物形象。

但想象的内容总是来源于现实生活。

（二）、研讨与赏析：

1、诗人由远远的街灯联想到什么？

2、诗人看到明星景象时产生了那些想像？

3、诗人所想象的天上的街市是个怎样的世界？（四人小组讨论）。

明确：

1、诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。（街灯联想到明星；明星联想到街灯。）。

2、想到天上（美丽的）街市，街市上陈列的（珍奇的）物品（浅浅的）天河牛郎织女（骑着牛儿来往、闲游）。

3、光明、美丽、富饶、自由、幸福的世界。

（三）、天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪？（请结合时代背景理解）明确：对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。

六、探究。

1、诗人描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？

--诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是借想象牛郎织女过着自由幸福的生活，来反衬当时人间社会的痛苦，表达了诗人对人民大众苦难的同情和对自由幸福生活的向往。

七、品析语言。

语言是诗歌美丽的外衣，诗歌需要语言富有表现力，节奏和谐，富有音乐性。同学们认为诗中哪些词或句子使诗歌打扮得更加迷人，说说看。

例句：一朵（颗）流星（“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。）。

（如：在第一节诗中运用了哪些动词？这些动词用得如何？请仔细揣摩。

明确：写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。

（又如：在短短的16行诗中，反复用了四个“定然”的`作用：使人感到诗人的形象真实可信，形象鲜明；表示诗人坚信那样理想的世界是一定会有的。

八、完成有关联想和想象的题目。

示例:木头足球。

木头---树林---田野---足球场---足球。

3、充分发挥你的联想和想像,根据提供的情景，编一则小故事．。

海豹高原啤酒。

九、拓展、迁移。

十、布置作业。

背诵全诗；比较、罗列本诗与巴金的《繁星》之异同。

十一、板书设计。

街灯--明星--街灯--街市--物品--人--生活。

（地上）（天上）（天上）（天上）（天上）（牛郎织女）（牛郎织女）。

联想：街灯明星。

对黑暗的憎恶，对光明、自由、幸福生活的追求和向往。

想象：街市（美丽的）物品（珍奇的）天河（浅浅的）。

文档为doc格式。

小学六年级语文《天上的街市》课件

1、指导学生诵读课文，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感。

2、通过联想、想像的训练，发展学生的发散思维能力，激发想像力。

3、引导学生体会诗人向往和追求美好生活的情感。

【教学重点】。

1、品读诗歌，品味语言，把握诗的节奏、重音、感情。

2、理解诗中联想与想像的运用，并进行联想与想像训练。

【教学难点】。

联想与想像的运用。

【学情分析】。

授课班级学生思维活跃，有较强的朗读兴趣，且该年龄段学生的想像力丰富，表现欲较强，教师宜给学生充分的展示、交流机会。

【教法学法】。

教法：点拨法、朗读法、提问法;。

学法：诵读法、讨论法。

【资源运用】。

多媒体课件、牛郎织女的传说、配音朗读及课堂生成资源。

【教学时数】。

一课时。

【教学过程】。

一.导入新课。

秋天的夜晚，凉风习习，深邃的夜空繁星点点，这时的你一定会有许多迷人的遐想。文学大师郭沫若先生把自己的遐想写成了一首诗，把读者带入到一个美妙的境界，这就是《天上的街市》。哪位同学能给我们介绍一下作者呢?(郭沫若，原名郭开贞，诗人、学者，代表诗集有《女神》、《星空》等)。

二.朗读感知。

1、学生自由朗读，要求：读准字音，节奏鲜明。

3、学生小组讨论，形成小组意见，并代表发言。

(教师预设提示：天上有一个美丽、神奇、自由、幸福的街市。“街市上的一些物品，/定然是世上没有的珍奇”写出了物品的珍贵奇特，琳琅满目;“骑着牛儿来往”、“在天街闲游”、“提着灯笼在走”表现了牛郎织女生活的自由、幸福;“朵”最能表现流星像花朵般灿烂，更烘托出天街的美丽和生活的幸福;“定然”、“定”用断定的语气对想像的内容加以肯定，表明作者坚信天上的街市是存在的，他对美好的未来充满了信心。)。

三.诵读品析。

1、教师以第二节诗为例，结合课件，引导学生把握诗歌朗读的注意事项：分清节奏，读准重音，把握语速。综合教师朗读、学生跟、学生朗读等方式进行朗读指导。

(朗读指导提示：“我想”声音要拖长，表示思绪的飘飞，并稍作停顿;“缥缈”语速要放慢，表现一种隐隐约约、若有若无的朦胧境界;“定然”要读得铿锵有力，表现出不容置疑的坚定语气。)。

2、学生仿照以上方法各自给第三节、第四节诗划分节奏和重音，然后同桌间互相交流并朗读。

3、学生代表个人朗读，学生点评交流，教师适时点拨、评价。

(点拨提示：“不甚”、“牛郎织女”、“来往”、“闲游”、“流星”、“灯笼”、“定然”等词语应读重音;“不信，请看那朵流星”语速应稍快，语调提升，表示惊喜之情;“在走”降低语调，显得柔和、舒缓，留下余音，引人回味遐想。)。

四.合作探究。

(一)探究诗歌主题。

1、教师导问：在刚才的朗读品析中，我们已经感受到牛郎织女幸福的生活。我想问一下同学们，你们听说过牛郎织女的传说吗?请一位同学来给我们简单地讲一讲这个故事。

2、学生讲述故事。教师给予点评、表扬。

3、教师导问：诗中的牛郎织女与传说中的一样吗?诗人为什么要这样想像?

4、学生合作讨论，并代表发言，教师适时评价点拨。

5、教师总结学生的讨论发言，结合背景引导学生把握诗歌主题，并注意引导学生掌握诗歌主题分析的一般方法。

(教师用语提示：本诗写于1921年，当时“五四”运动的高潮已经过去，中国仍处于北洋军阀统治之下，面对黑暗的半殖民地、半封建社会，作者用笔来抒写自己的情感，充满了对美好生活的向往和追求。)。

6、学生听录音范读，并配乐背诵。

(1)教师进行朗读前指导：诗人的意图是明显的：天上的街市比人间美好，这也从侧面流露出他对人间现实的不满。我们现在可以看出：他以天上的美好光明，反衬人间的丑恶黑暗;他以天上的恬静富饶，反衬出人间的污浊贫穷;他以天上的自由幸福，反衬出人间的冷酷痛苦。同学们的朗读要读出作者对美好生活的向往和追求，把握美好、恬静、自在、清新而又略带一丝忧郁的感情基调。

(2)学生听录音朗读，并闭目想像天街美好的景象。

(3)学生配乐背诵。教师点评。

(二)探究联想与想像。

2、学生思考，教师引导学生品读第一节诗，把握第一节诗中的联想及联想的作用。

(教师总结语提示：诗人由眼前的点点街灯联想到天上的明星，又由天上的明星想到地上的街灯，街灯与明星相互辉映，把诗人的思绪带到飘渺的空中，想像出天上美丽的街市以及牛郎织女的幸福生活。因此，第一节诗的联想是后面诗节中想像的基础，为后面的想像做好了铺垫。)。

五.练习拓展。

1、学生展开联想和想象，仿照第二或第三节诗的形式写一节诗。

(1)我想，……。

(2)你看，……。

2、学生展示各自的作品，教师适时点评并展示自己的作品。

六.课堂总结：

学生谈本课学习的收获。

七.布置作业。

1、默写本诗。

2、课后阅读郭沫若的诗集《女神》《星空》。

天上的街市

教学目标：

1.有感情地朗读诗歌,体会诗人情感。

2．品味诗歌语言，想像描绘诗歌表现的画面。教学设想：

充分调动学生的联想与想像，激发学生的情感，让学生充满感情地去读诗，去品味语言，去大胆想像，去体会诗人的感情。教学内容和步骤：

一.激发情感，导入新课。

同学们，看，这是我们的嫦娥卫星为我们传回的月球的图片（共3幅）。晚上，你有没有仰望，追寻她那美丽、神秘的身影呢？面对这神奇、迷人的夜空你能想到什么呢？文学大师郭沫若先生凭着奇妙的联想与想像，为我们编织出一幅天上的美景，把读者带入到一个神话境界。这便是这节课我们要学习的《天上的街市》。

二.有感情朗读课文，进行整体感知。

听读欣赏课文多媒体朗读,欣赏时请同学们思考一个问题：诗歌描绘了怎样的画面？学生回答后明确：诗歌主要描写了天上美丽的街市和牛郎织女自由幸福的生活。

三.多角度多层次朗读品味欣赏诗歌。

1.读出诗歌的音乐美。第一节诗教师可范读，结合多媒体引导学生读出节奏，读出重音。进而读出全诗的节奏、重音。边读边让学生体会诗歌的音乐美。（板书：音乐美）2.读出诗歌的图画美。一边读一边让学生展开联想和想像的翅膀，尽情想像诗歌描绘的画面。读了想像描绘，想像描绘了再读，力争把诗歌描绘的美好画面充分地读出来。（第一节诗要读出星灯互映的美丽的夜景，二三两节要读出天上的街市是如何美丽，最后一节要读出牛郎织女的幸福生活。）（教师板书：图画美）。

3．读出诗歌的情感美。引导学生思考下列问题：

诗中的牛郎织女与传说中的牛郎织女怎么不一样，为什么不一样？

和学生讨论后明确：传说中的牛郎织女隔着一条天河。天河风大浪急，波涛汹涌,又宽又深。在喜鹊的帮助下在每年的七月七日才能见一次面，传说中的牛郎织女还受着王母娘娘的残酷压迫。诗歌中的牛郎织女呢？他们天天见面，非常幸福。诗中的牛郎织女长歌短吟、坦坐牛背、自由来往，他们时常提着那神奇的灯笼，领着一双可爱的儿女到美丽的街市上游玩，到那平明如镜、清幽宜人的天河边散步.为什么不一样呢？引导学生把第三节按传说的内容改一改。“你看，那滔滔的天河，定然是十分宽广，那隔着河的牛郎织女，定只能隔河相望”。通过改诗，明确诗歌表达了作者对美好生活的向往。

教师进一步明确诗歌写作背景。

当时的中国在作者的眼里是冷酷如铁、黑暗如漆、腥秽如血”的，面对人民的苦难生活，作者十分愤怒的，他在一首诗中曾经写到“污浊的上海市头，干净的所在，只有那青青的天海。”于是诗人昂起头，把对美好生活的追求和向往寄托在天上，通过描绘天上的美好生活来表达他对现实生活的不满，从而激励人们为了美好的生活积极进取，努力奋斗。

（特别提示同学：把诗歌读得越美好越能体现诗人的感情）教师配上多媒体画面、音乐让学生动情地读。（教师板书：情感美）。

四.自学质疑讨论。

学生分组自学讨论课文，前后桌4人一组，要求找出写的好的词语和句子，或者有疑问的地方以及感悟深的地方互相讨论，解决不了的问题呆会儿提出来。并且声明以分组比赛的方式看哪一组解决的问题多，哪一组回答的问题好。

学生自学质疑分小组讨论后集体交流。（用小组比赛的方式，学生问学生答，教师引导点评。）。

2．诗歌的美丽画面是用什么方法表现出来的？

联想与想像。（生答后教师板书）教师适时地和学生一起看课件，总结诗歌是怎样联想和想像的。3．既然诗歌是作者想像出来的，为什么诗歌中多次用“定”“定然”之类的词语。

表达作者执着地坚定地向往。

（教师可多预设几个问题，以应对学生的问题。关键是教师深钻教材，吃透教材，方能灵活应对，游刃有余。）。

五.课堂拓展。

一，朗读欣赏《舟夜书所见》。

舟夜书所见。

查慎行月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。1.有感情朗读。2.欣赏。

在一个漆黑的阴天的晚上，在宽阔的江面上停泊着一只孤独的渔船，渔船上的灯光隐隐约约、若有若无，就如同那渔火的微光。一阵微风吹来，江面上扩散出一圈圈的涟漪，在那微弱的渔火的映衬下，整个将面上好象忽然生出了无数的眨着眼睛的星星。

二.出示学生自己写的诗。

我希望有一天。

我希望有一天。

逃离题海的纠缠。

与星星捉迷藏。

乘月牙儿小船。

拿云彩当汗巾。

玩太阳转盘。

我希望有一天。

还我童年。

1.朗读这首诗。

2.想像诗歌描绘的画面。另外同学们描绘自己想像中的太空的景象或者是到太空中游玩的情景。注意充分运用这节课学习的联想和想象的写法。

想像天上美丽的街市和珍奇的物品或遨游太空的情景写一段话，要求：

1.充分运用联想和想象。

2.可运用比喻拟人等修辞方法，使语言生动活泼,200字左右。

七．结束语。

同学们，我们生活在一个五彩缤纷的星球上，看星辰明灭，潮涨潮落，观万物枯荣。世事变迁，而这一切无不牵出我们美好的联想和想象。青少年正处于蓬勃的成长时期，富于想象，喜欢幻想，我们一定要充分发挥这种优势，展开联想和想象的翅膀，发创造之思，写放胆之文。我们还应该向诗人郭沫若先生、温家宝总理学习，经常地仰望星空，关注祖国和人民的命运。我们更应该牢记总理教诲，学会读书学会思考，学会知识与技能，为把祖国的星空装饰的更加美丽、璀璨而奋斗不止。

附板书设计:。

图画美。

情感美。

联想。

想像。

音乐美。

天上的街市课课件[]

教学目标：

1、有感情的朗读诗歌，体味诗的音乐美，探究诗的情感美；

2、了解诗歌的联想和想象，想象诗的图画美，赏析诗的语言美；

一、导入：

师：同学们,温家宝总理曾说过:一个民族有一些关注天空的人,这个民族才有希望。（幻灯片出示）在我国，有这样一位诗人，他经常在茫茫的黑夜里,独自仰望着浩瀚的星空,想从那闪闪的星光中寻觅他心中的理想。同学们，你们知道他是谁呢？学生：（郭沫若）。

这节课，就让我们跟随郭沫若先生的脚步，走进《天上的街市》,做一次天上人间的神奇之旅，去听一听他与星空的私语。

二、作者简介师：有哪位同学来为大家介绍一下郭沫若？生答。

师：对作者的情况，老师也做了一些整理，大家请看大屏幕！我们识记重点作家，需要从这五个方面来把握！

三、展示目标。

师：在向太空进发之前呢，我们先来明确一下我们的方向。大家请看大屏幕：

1、有感情的朗读诗歌，体味诗的音乐美，探究诗的情感美；

2、了解诗歌的联想和想象，想象诗的图画美，赏析诗的语言美；（出示幻灯片）。

四、朗读诗歌，体味诗的音乐美。

1.体味诗的音乐美。

师：有了目标，让我们带着轻松愉快的心情向天上的街市进发吧！有人说；“诗歌是凝固的音乐”。下面就让我们通过诵读体味诗的音乐美。那么,如何读出诗的音乐美呢?一要读准字音；二要读准节奏；三要读准重音；四要读出感情。（幻灯片显示）这也是我们评价朗读的依据，请同学们记住了！

1）学生自由朗读。

师:下面请同学们先自由朗读一遍，扫除字音障碍！2）教师配乐读;学生评价师：同学们，知道吗？诗歌起初是用来唱的，所以，我们要把握好节奏，读出音乐的美感来！同学们刚才又读过一遍了！接下来听老师朗读一遍，听的过程中，根据老师的朗读标出节奏和重音,并且注意一下朗读的语调和语速。

3）小组分段读;学生互评。

师：好！老师读完了！下面请同学们以小组为单位，交流一下你们刚才听读时，所标注的节奏和重音。并且以小组为单位分段朗读，一人一节，读后互相评价！

（小组分节朗读）师：好！接下来我们有请一个组的同学为大家展示朗读。哪个组的同学愿意呢？好！组！这组同学展示完毕！哪个同学愿意来评价呢？（此处可让评价学生再读他认为读的不到位的段落）。

生：柔和。

师：哦，柔和的。[板书：柔和]节奏呢?

生：缓慢。

师：好，舒缓吧。[板书：节奏——舒缓]师:的确,这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。所以节奏不宜强,语速不宜快,要做到轻松、柔和、舒缓。

4）齐读。

师：接下来，我们齐读一遍，力求读得声情并茂,抑扬顿挫。

师:好！从同学们的声音中，老师感觉到大家的自信已经建立起来了。同学们读出了诗的音乐美,把流动在诗歌里的感情真切地传达出来了,用有声的语言传达出了无声的美!

五、改写诗歌，感受诗歌的图画美。

2.想象诗的图画美。

师:这首诗的韵律是美的,这首诗的画面也是很美的。诗歌如画，一首好诗就是一幅灵动的彩画。请同学们再读诗歌，边读边想四节诗所表现的画面，请分别用简洁的语言概括每节诗的内容。（小组讨论，全班展示交流）。

师：下面请同学们，说一说自己自己所概括的画面。

师：接下来,请同学们任选一节,放飞想象的翅膀,抒写一幅美丽的画卷,神游一番天街,感受一下这首诗的图画美!请同学们先看大屏幕。老师选择了第一节为大家作一示范。

灯星辉映图：夜幕降临，我独自徜徉于街头，茫然不知所向。猛然间，我看见了远处的一排街灯，就像天上的明星一般闪亮。明星？我猝然抬头，天上的星星正发射出耀眼的光芒。星光点缀在清冷寂静的夜幕上，多像像远处的街灯呀！星与灯交相辉映，似给黑夜带来了一些生机。深邃而幽远的夜空引发了我无尽的遐想。我的思绪顿时像一匹奔驰的快马，驰骋于浩瀚的天际，身心都似乎融尽于这无际的天空了。

师：诗人想到了什么呢？下面就由同学们尽情的想象了！

师:好,下面请大家展示自己的想象,展示时请其他学生美美的闭上眼睛,随着展示的内容,展开遐思,做一番身临其境的神游。

生:天空云雾缭绕,繁华美丽的街道,一条条玉路整洁平坦,一间间店铺招牌林立,顾客如潮,摩肩接踵,吆喝声此起彼伏,那孙悟空在大声的叫卖自己的新品种——猴桃,太上老君也在街上推销仙丹呢!店铺里的各色奇珍异宝,琳琅满目,玲珑剔透,花样繁杂。这富饶的街市真是美丽的天堂!

师:多么繁华的街市!多么美丽的天堂!多么丰富的想象!

师:写得真美,牛郎织女在天上的生活真甜美,真幸福!

生:你看,天河浅浅,微波荡漾,牛郎和织女不再隔河相望了,他们可以自由自在地往来了,只要骑上牛儿,他们就能够随时会面。这一刻,他们提着灯笼,并肩漫步,微笑挂在他们的脸上,美丽的街市,一路洒下他们的欢声笑语。

生:她写得富有诗情画意,将牛郎、织女的幸福生活展现得淋漓尽致。

师:同学们的展示真棒!用你们的奇思妙想,让我们神游在这美丽梦幻的天国乐园。

六、品读诗歌，赏析诗歌的语言美。

3.赏析诗的语言美。

师:刚才,大家通过优美生动的语言描绘了一幅幅美丽的画面。是啊,“优美的语言是诗歌美丽的外衣”，相信有不少的句子可以打动我们的心。下面我们一起来品味一下诗歌的语言美。“你认为哪里（词或句）写得好？是妙用词语？巧用修辞？还是联想、想象丰富呢？„”（幻灯片）下面首先自己找出来，反复品读一下，再分小组讨论，一起交流品读。

(学生们小组合作探讨,大约4分钟过后,讨论的声音渐止。)。

师(出示投影):请同学们用“我认为(词语或句子)用（写）得真美(好),美(好)就美(好)在”这样的句式来评析诗的语言。（幻灯片）。

生:我认为“我想那缥缈的空中”一句中“缥缈”这个词用得真美,美就美在“缥缈”写出了天空隐隐约约、若有若无的特点,隐隐的流露出诗人对美好愿景感到渺远、迷惘的感受。

生：人从地上的街灯想到天上的明星，再从天上的明星又想到地上的街灯。当我们读到这一节诗时，我们的眼前仿佛出现一个怎样的画面？地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，而且它运用了比喻的修辞，生动形象地写出了灯光和星光辉映的美景。真是真正的诗情画意啊！另外它用的词也非常准确。写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”，而“点”字更让人充满幻想，仿佛天上的星星就是天上有人点的灯火。这用了什么表现手法？（联想）联想是由甲事物想到乙事物，他们之间有相似点。那么街灯和明星有什么相似的地方呢？（无数、闪烁、明亮）。

生:我认为“好像是点着无数的街灯”一句中“点”这个词用得真好,好就好在一个“点”字既照应了前文的“闪”,又巧妙回答了街灯为何能明。因为点灯必有点灯人,有人就有世界,有世界就有生气。

生:“不信,请看那朵流星”一句中“朵”字用得真美,美就美在“朵”写出了那一闪而过的流星恰似花朵那般绚烂美丽。

生:我认为“定然有美丽的街市”“定然是世上没有的珍奇”两句中“定然”这个词用得真好,好就好在本诗表现的明明是想象的内容,却用“定然”这样断定的语气加以肯定,表明作者坚信这样的理想世界是存在的,他对美好的未来充满信心。

师:刚才巡视的时候,我听到有小组组员就“浅浅的”“不甚宽广”提出了疑问,现在,请这位同学来讲一讲小组的疑惑。

生:不能。因为“浅浅的”是诗人希望牛郎织女不因天河阻隔,能自由的来往,过着甜美而幸福的生活,它寄托着作者美好的愿望。

师:可是,在我国民间故事中,他俩的命运怎么样呢?哪位同学能说一说呀？

生:他俩被王母娘娘划出了一道天河隔开了，每年的七月七日才相会一次，牛郎织女,天各一方,隔河相望,饱受相思之苦,过着哀怨愁闷的生活,这是一出悲剧!

师:说得太好了。《天上的街市》想象的牛郎织女的生活又是怎样的呢？

生:神话故事中的牛郎织女被无情的分隔在天河两岸,而在本诗中,他们在一起过着幸福美满的生活。一个是喜剧,一个是悲剧。诗人彻底颠覆了传说故事,化悲为喜,寄托了自己的理想。

七、知人论世，探究诗的情感美。

4.探究诗的情感美。

师(出示投影):同学们，古人云：“知人论世”（幻灯片）。如果想要准确的把握诗人在诗中所表达的思想感情，就让我们一起来了解一下诗歌创作的时代背景,解读一下诗人思想变化的心路历程。

师激情朗读:1921年,五四运动高潮已过,中国正处于北洋军阀混战时期。面对那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血”的黑暗现实,诗人郭沫若感到极大的愤怒,他在五四高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭,诗人一度的兴奋激动陷入了苦闷伤感。（幻灯片）。

师：在这个时期，诗人曾写下一首诗，表达了自己内心极度的愤慨！大家请看大屏幕！我们一起来读一读。老师分配一下任务，同学们读排比句。其他的老师读来！

师(出示投影):在一个漆黑的夜晚,在黄海之滨,诗人放眼苍穹,心胸突然开阔敞亮,内心变得柔和而坚定。在美丽遥远的星空中,他似乎找到了自己的理想,于是写下了这首诗。（幻灯片）那么,这首诗传达了郭沫若怎样的憧憬和理想呢?生:诗人翻新故事,化悲为喜,是借以表达对黑暗现实的不满和对理想自由幸福生活的追求。

八、放飞思维，培养联想想象力。

九、总结。

诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。让我们再一次有感情地朗读一遍这首诗，感受诗人的美好情怀吧。

诗人以天上的美好光明,反衬人间的丑恶黑暗;他以天上的自由幸福,反衬出人间的冷酷痛苦。总之,这首诗用和谐优美的韵律,令人神往的图画,清新自然的语言,表达了诗人美好的理想,同时,也让我们的心灵跟随着诗人在天空中漫游,尽情驰骋美好的梦想。下面,就让我们背诵这首诗,重温诗人的这份梦想,品味我们今天的幸福生活吧!(师生声情并茂地背读诗歌一遍)。

漫步在冷寂无声的黑夜里，我的内心更加愁苦。“五四”运动高潮已过，半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着，像一个成长中的孩子被扼住了喉咙。想到这里，我的心像被重锤敲了一下，一阵发闷。徜徉于街头，我茫然不知所向。猛然间，我看见了远处的一排街灯，就像天上的明星一般闪亮。明星？我猝然抬头，天上的星星正发射出耀眼的光芒。星光点缀在清冷寂静的夜幕上，似乎有些迷茫，就像远处的街灯！星与灯交相辉映，似给黑夜带来了一些生机。深邃而幽远的夜空引发了我无尽的遐想。我的思绪顿时像一匹奔驰的快马，驰骋于浩瀚的天际，身心都似乎融尽于这无际的天空了：

我紧蹙的眉头随即舒展开来„„。

传说故事。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

分析讨论“联想”和“想象”的区别。

“联想”和“想象”是人类不可缺少的思维活动，“联想”使人们的生活丰富美好，“想象”推动着人类社会不断地进步。没有孙悟空一个筋斗十万八千里的想象，就不会有今天的人造飞船、地球卫星。没有想象，就不会有文学家、科学家，也不会有人类的文明。可以说，想象是一切创造力的源泉。

什么是联想”和“想象”呢？贺知章的《咏柳》中，“碧玉妆成一树高”就是“联想”，因为“碧玉”和“柳树”有相似点，都是碧绿色，都晶莹透亮。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”就是在“春风吹拂，柳芽萌发”这一感知材料的基础上创造出“春风似剪刀”这一新形象的，这种使事物变形的思维活动就是想象。想象也指对不在眼前的或未曾见过的事物想出它的具体形象的思维活动。如郭沫若对“天上的街市”的描绘就是全凭想象。

想象非常自由，它可以突破很大的空间距离和时间跨度。想象犹如思维的起飞，作者受某一情景的触动，便借助想象推动故事情节的发展，去丰富人物形象的塑造。想象要奇妙，可以夸张。但是，想象也要有一定的现实依据，而且要美好，这样才能体现人们的愿望和理想，从而激励人们去探索奥秘，创造美好未来，使人类文明趋于完美。

天上的街市

目标导航：

1．学会通过想像理解诗歌的形象。2．学会结合创作背景体味诗歌的形象。3．领悟诗歌欣赏的基本方法。

前置学习：

1．搜集郭沫若的相关资料。

2．熟读课文，感知课文内容。3．诗歌描绘了怎样的画面？

4．这幅画面是用什么方法描绘出来的？区别诗中哪些是联想，哪些是想象？

5．为什么第2——4节反复用“定然”、“定”？

6．诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女不同，作者为什么要改写？

7．这首诗抒发了作者怎样的思想感情？

8．流星我们往往用“颗”来形容，为什么在这用“朵”？

合作交流。

交流前置学习的内容。

质疑解惑。

说说文中还有哪些地方让你感受深刻？

拓展提升。

一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛，我就会联想到（），想到他或（他们）（）。

《天上的街市》课件简介

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

天上的街市

1．了解联想和想象，体会它们在诗中的作用。

一、导入。

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”同学们，故事传说千年，神话仍在人心，牛郎织女的故事陪伴着我们度过了美好的童年时光，曾经我们也为他们的分离而伤心。但在郭沫若先生的笔下，牛郎织女不再是“盈盈一水间，脉脉不得语”，而是携手在天街散步，今天，就让我们一起学习《天上的街市》，体会作者如此改编的用意。

二、朗读，把握情感。

1、自读，体味感情，把握住语调、语速，还要读准重音，分清节奏。

2、个别朗读（配乐）。

3、集体朗读（配乐）。

三、整体感知，走进诗歌。

1、这首诗歌美吗？美在哪里？

2、作者运用了什么样的方法将我们带入了这么美的一个神话的境界呢？（联想、想象）。

3、对文中运用的这种方法，同学们有没有疑难问题？（生思考）预设问题：

1：我想知道联想和想象有什么区别？

2：文中哪些语句运用了联想？哪些语句运用了想象？3：文中运用联想和想象有什么作用？4：作者展开的联想和想象合理吗？（生讨论）。

4、作者为什么会如此向往天上生活呢？

明确：作者刚从日本回国，当时社会贫苦黑暗，作者对现实不满和失望，才如此的憧憬天上幸福的生活。作者改写牛郎织女的故事，把天上的街市想象得这样美好，就是为了反衬人间生活的黑暗和痛苦，表达自己向往自由幸福，追求理想的感情。（请带着向往、憧憬的感情齐读全诗，要读出感情、读出意境来。）。

四、品语言。

郭沫若的诗令人叹服的不仅是诗中丰富的联想和想象，还有那精炼的语言。美妙的语言能传达出美丽的意境。(生小组合作讨论)预设如下：

1：“请看那朵流星”中的“朵”用得好。因为“朵”一般是形容花的，而花是美丽饱满的，所以这个“朵”字使人联想到了美，使人觉得天上的街市越发神奇美妙，令人向往。

2：“定然”一词。因为这个词表现出诗人坚信这样幸福自由的生活一定会实现，对美好的未来充满了信心。

3：“现了”用得好。给人的感觉好像星星白天跟人们玩起了捉迷藏，偷偷地躲起来，到了晚上，就调皮的露出来。

4：“点”字用得好。因为既是点灯，一定会有点灯人，既有人，天上就有一个神秘奇妙的世界。

五、总结。

请同学们回头想一想，这节课我们欣赏了哪些内容？

（内容：

1、想像意境。

2、联想和想像。

3、体会感情。

4、品味语言；方法：朗读体会法、比较揣摩法）。

六、作业。

这节课同学们可能有很多的收获，请用你喜欢的方式来展示你的收获。

板书：

联想。

街灯明星街市物品。

人

生活。

实

想象（虚）。

《天上的街市》课件简介

目标要求：

1、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。

2、理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。

3、初步学会鉴赏诗歌精炼传神的语言。

教学重点：

1、有感情地朗读并背诵全诗。

2、品味诗歌精炼传神的语言。

教学方法：

以诵读法为主。引导学生在反复诵读中调动联想和想像，不断加深对诗歌意境和作者感情的理解，进而培养学生读诗的兴趣。

教学过程：

一、导入，激发学习兴趣。

（播放背景画面和音乐）看到这幅画面，你们会想到什么呢？（学生自由发言）灿烂星空总是能激发人们无穷的想象，浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想，今天我们就来学习这样一首极富想象力的诗：《天上的街市》。

（出现课题及作者，教师同时板书。）。

二、诵读。

1．学生自由朗读这首诗。

2．点一学生朗读，其他同学点评。师问：为何要这样处理。

3．师配乐范读：

4．交流怎样读好这首诗：边读边想象诗中的画面，把握诗的感情基调，根据诗中所表达的感情处理好抑扬顿挫的节奏，努力读出自己的理解，达到“其言皆若出于吾之口”的境界。

5．全班齐读。

三、探究：

（一）走近文本——梳理内容，感悟主旨。

1、请用自己的话描述诗人的活动。比如：在的时候，诗人看到了，又想到了。

2．在诗人的想象中，天上的生活是怎样的？

3．你知道牛郎织女的传说吗？在这首诗中，作者将这一传说作了怎样的改动？（从中寄托了怎样的理想？）。

如果学生需要，可适当介绍写作背景。

19和1922年这两年中，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，诗人陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。

（二）咬文嚼字——品味诗歌的语言美：（诗歌是语言的艺术，欣赏一首好诗一定少不了要品味它精炼传神的语言。古人用“红杏枝头春意闹”表现春天的情趣，而其中的“闹”字更是神来之笔。）。

1．哪些词用的好？好在哪里？（小组讨论）（或者用启发学生去换词丢词的方法体会这个词在这里的特殊含义或表达效果。）。

2．师生配乐齐读全诗。

3．试着背诵这首诗。（给出画面和音乐，背完一行，出现一行。）。

四、拓展延伸——培养联想和想象的能力。

诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想像出天上的街灯，想到了天上有一个陈列着珍奇物品的美丽的街市，想到了牛郎织女自由自在幸福美满的生活。丰富的联想和想象是美的源泉，下面，我们来做这样的一个想象训练：

仿照示例，发挥你的想象和联想，续写下边的句子。

示例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

1．牵牛花开放了，……。

2．笼中的小鹦鹉，……。

3．月光照在地上，……。

4．我不在父母身边的时候，……。

目标：培养联想和想象的能力。

学习诗歌不可以不读，读是理解的基础。关键是在课堂有限的时间里如何有效的指导学生去读，包括朗读和默读。读的不深入也就谈不上对诗歌的鉴赏。熟读乃至自然的成诵，我想，这应该是教学一首诗的最高境界。

天上的街市课件

杨晓英。

目标要求：

1、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。

2、理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。

3、初步学会鉴赏诗歌精炼传神的语言。

教学重点：

1、有感情地朗读并背诵全诗。

2、品味诗歌精炼传神的语言。

教学方法：

以诵读法为主。引导学生在反复诵读中调动联想和想像，不断加深对诗歌意境和作者感情的理解，进而培养学生读诗的兴趣。

教学过程：

一、导入，激发学习兴趣。

（播放背景画面和音乐）看到这幅画面，你们会想到什么呢？（学生自由发言）灿烂星空总是能激发人们无穷的想象，浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想，今天我们就来学习这样一首极富想象力的诗：《天上的街市》。

（出现课题及作者，教师同时板书。）。

二．诵读。

1．学生自由朗读这首诗。

2．点一学生朗读，其他同学点评。师问：为何要这样处理。

3．师配乐范读：

4．交流怎样读好这首诗：边读边想象诗中的画面，把握诗的感情基调，根据诗中所表达的感情处理好抑扬顿挫的节奏，努力读出自己的理解，达到“其言皆若出于吾之口”的境界。

5．全班齐读。

三．探究：

（一）走近文本――梳理内容，感悟主旨。

1、请用自己的话描述诗人的活动。比如：在的时候，诗人看到了。

又想到了。

2．在诗人的想象中，天上的生活是怎样的？

3．你知道牛郎织女的传说吗？在这首诗中，作者将这一传说作了怎样的改动？（从中寄托了怎样的理想？）。

如果学生需要，可适当介绍.写作背景。

1921年和1922年这两年中，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，诗人陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。

（二）咬文嚼字――品味诗歌的语言美：（诗歌是语言的'艺术，欣赏一首好诗一定少不了要品味它精炼传神的语言。古人用“红杏枝头春意闹”表现春天的情趣，而其中的“闹”字更是神来之笔。）。

1．哪些词用的好？好在哪里？（小组讨论）（或者用启发学生去换词丢词的方法体会这个词在这里的特殊含义或表达效果。）。

2．师生配乐齐读全诗。

3．试着背诵这首诗。（给出画面和音乐，背完一行，出现一行。）。

四．拓展延伸――培养联想和想象的能力。诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想像出天上的街灯，想到了天上有一个陈列着珍奇物品的美丽的街市，想到了牛郎织女自由自在幸福美满的生活。丰富的联想和想象是美的源泉，下面，我们来做这样的一个想象训练：

仿照示例，发挥你的想象和联想，续写下边的句子。

示例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

1．牵牛花开放了，……。

2．笼中的小鹦鹉，……。

3．月光照在地上，……。

4．我不在父母身边的时候，……。

目标：培养联想和想象的能力。

学习诗歌不可以不读，读是理解的基础。关键是在课堂有限的时间里如何有效的指导学生去读，包括朗读和默读。读的不深入也就谈不上对诗歌的鉴赏。熟读乃至自然的成诵，我想，这应该是教学一首诗的最高境界。

板书设计：自由幸福。

天

上

的郭。

街沫。

市若。

街灯明星。

作者邮箱：yxyjzc20823@。

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《天上的街市》教案

2、分析理解诗歌中联想和想象。

3、理解诗中作者追求光明和理想的感情。

《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。

1、理解诗人对理想生活的向往和追求。

2.学习本文自然的联想和丰富的想象。

体会本文语言的朴素、节奏的和谐。

朗读教学法。

配乐录音。

一课时。

一、导人新课。

学生们，曾有人说：“幻想是为了弥补不足的现实。”《天上的街市》就是郭沫若幻想下的产物，下面我们就来一起学习这篇课文。

二、作者简介。

1.作者简介：

郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川省乐山县人。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家，著名的社会活动家。1914年赴日本留学，原学医。1918年开始新诗创作，五四时期积极从事反帝反封建的革命文化运动。他是我国新诗歌运动的奠基者。他在中国文坛上骁勇地驰骋了60多年，他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。1978年6月12日病逝于北京。

2.文学成就：

他的第一部诗集《女神》，歌颂十月革命，谴责帝国主义，赞美叛逆的英雄，以狂飙突进和雄壮宏伟的精神，开创了一代革命诗风，他是我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，无论是抗战时期的还是解放后的作品，都成为教育人民打击敌人的有力武器。收在《塔》《橄榄》《海涛》《抱箭集》《归去来》等集子中的小说、散文，或控诉当时黑暗的社会现实，或记录作者思想跃进的历程，保存了中国革命史的一些资料。

三、写作背景。

这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

四、熟悉诗歌，指导朗读。

1、请生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。

这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带—丝忧郁。

2、这种感情基调的诗歌应怎样朗读?

朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。

3、放录音。听完录音后，再请生根据听录音的印象试读。老师范读，再明确这首诗的节奏和重音的划分。

五、分析、解读全诗。

（一）先出示联想、想象的定义。

联想：是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系.

想象：就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

（二）讲解第一节诗。

（1）诗人远望，望到了什么？想到了什么？

诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的`明星很相似，由此而产生联想。

接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。

（2）这节诗中有两处运用了联想，找学生来说说。

街灯联想到明星。

明星联想到街灯。

（3）在第一节诗中运用了哪些动词？这些动词用得如何？请仔细揣摩。

写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。

（三）讲解二、三、四节诗。

（1）第二节描写的天上的街市是怎样的？而现实又是怎样的？

街市：繁荣、光明、富裕现实：荒凉、黑暗、贫穷。

形成对比：反映了作者对现实的不满，对美好生活的向往。

（2）第三节描写的街市是怎样的？现实又是怎样的？

街市：自由现实：不自由。

形成对比，抒发作者的痛苦与悲愤，对自由的向往。

（3）第四节写带牛郎织女欢聚，那牛郎织女的故事是怎样的呢？

深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月七日才能鹊桥相会一次。

（4）写天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪？（请结合时代背景理解）。

对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。

作者坚信这样的世界时存在的，对美好的未来充满了信心。

六、总结全诗。

本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。

天上的街市赏析

好像闪着无数的明星。

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的/珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够/骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

赏析。

郭沫若借《天上的街市》抒发了自己对光明和美好生活的向往。当他在《上海印象》中写到“满目都是骷髅，满街都是灵柩”，到处是“游闲的尸，淫嚣的肉”，天上的世界便成了他寄托理想的福地，是他得以与现实世界相对抗的精神支柱。

街灯与明星的相似点是繁多和明亮。首节，诗人通过街灯与明星的互喻，把天地连成一体，很自然地把我们引入飘渺的夜空，激发起我们无边的遐想。

二至四节，诗人描绘了想象中街市上的奇景。其中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，这种肯定的语气强烈地表达了诗人对那美妙幻境的无限神往。在那美丽的天街，既有“世上没有的珍奇”，还有许多像牛郎织女一样的情侣在自由闲逛。诗人甚至还能举出证据来证明：你看，天上的那朵流星，就是他们手中提着的灯笼哩。

本来，传说中的牛郎织女被阻隔在天河两岸，一年只有一次见面的机会，但在本诗中，天河“变得浅浅的”，也不怎么宽广，已不能再妨碍情侣们自由往来。诗人简简单单的几句话，就颠覆了千年的不幸与悲哀，把幸福永远地还给真心相爱的人们。这就是诗人理想中的世界，在那里，没有痛苦，没有烦恼，没有丑恶，没有忧伤，只有无尽的闲适与安宁。

天上的街市读后感,课文天上的街市读后感,天上的街市读书笔记

传统解读天上的街市，一般落点在"表现了诗人对理想生活的执着追求"上。从诗歌慈利的整体意境来看确实如此。但细细琢磨全诗，会发现有许多疑点。天上的街市除了表现郭沫若对理想的"执着追求"外，是不是还表现了诗人对理想的深度迷茫呢?这是一个值得探究的问题。

这又使我们想起了中国"梦文化"中的其他诗人。

第二小节"我想那飘渺的空中"的"缥缈"一词就已经给全诗定性了。

何为"缥缈"?"缥缈"就是虚幻的不存在的事物。这个词让诗人的心境暴露无余。原来，诗人并没有沉醉于自己营造的梦幻世界之中，甚至也不在梦与醒的边缘。天上的街市根本就是不存在的--诗人清醒得很呢!

明白了这点，后文中诗歌表达中的诸多断裂和错位就一目了然了。而这种断裂和错位主要表现为：诗人无法尽情驰骋于想象的极境。

啊啊，天光渐渐破晓了，群星消沉，美丽的幻影灭了。晨风在窗外呻吟，我们日日朝朝新尝着诞生的苦闷。

"隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往"中的"来往"。

一般认为诗人把不可逾越的天河变为"浅浅的""不甚宽广"的，把造成不幸的障碍化作了美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上了一层更加迷人的色彩。似乎确实如此，"隔着河的牛郎织女"，都能够"骑着牛儿来往"了，这已经是对传统悲剧的巨大颠覆了。但细细琢磨，这个颠覆其实是非常不彻底的。从诗歌追求"幻想的极境"的角度来看，我们梦想中的解放了的牛郎织女，应该是连理重接，一家人夫唱妇随和和美美，岂止是一个"来往"就描绘得了的。"来往"这个词可以让我们产生诸多不太美好的联想：天河虽浅，但牛郎织女依旧没有能够时时刻刻厮守。或者织女已经再嫁，或者牛郎已经再娶?总之，诗人想得还不够浪漫写得还不太温情让我们不能不猜测是诗人不愿想还是他不敢想。诗人用词过于的小心谨慎让读者也必须重回到清醒与理性中。此时此刻诗人想象力的萎缩，也应证了诗人其实还是生活在现实生活中不能自拔的。

这句貌似美妙的比喻，其实有太多的不和谐。众所周知，"流星"的行进速度是迅疾的，这和"走"似乎不太沾边儿。"流星"的形象和光芒更是渺小微弱的，把它比喻为"灯笼"，略有牵强附会之嫌。更为重要的是，"流星"最重要特点是转瞬即逝，在传统文化心理中，这个喻体具有天然的危险性，把他作为幸福的象征需特别的小心翼翼。当这朵"流星"通过诗人的笔代言"幸福"的时候，无论如何是会让读者捏着一把汗的。

且看诗歌第一节。在诗人的笔下，现实世界和梦幻世界的远近关系是耐人寻味的。"远远的街灯明了"，远的不是天上的明星，而是现实生活中的街灯。"天上的明星"反而是近在眼前如现实生活中无处不见的街灯。这与其说是诗人视觉上的幻影，还不如说是诗人情感需求的折射。在诗歌的一开篇，诗人复杂矛盾的心理就已经呈现了。现实世界是远的，梦幻世界是近的，这乃是因为梦幻世界比现实世界更美好。看来，在潜意识中，诗人渴望离梦幻世界更近一些，渴望自己被幻想世界摆渡，这是诗人主观的心理需求。但是让人失望的是，"清醒"的折磨至始至终都控制着诗人，诗人始终徘徊在幻想世界的边缘，最后终于没有能够彻底地"醉一回"。因为这样的矛盾和挣扎，天上的街市多处体现出了诗人主观需求和客观表达的断裂。

这是最耐人寻味的。教学参考书第页上说："诗人连用"定然"，表达了一种绝对肯定的语气，表达诗人坚信那理想的世界是一定有的。这里也含蓄地表达出了一种对现实世界的不满情绪。"这样的分析似乎是天经地义的。但换一个角度看，真实的存在无须明证，当一个事实需要被不断地言说和重复其客观存在性的时候，反而只能证明这个事实的不确定性。郭沫若显然就陷入了这样的矛盾痛苦中。他不断地想要说服自己天上的街市是存在的，牛郎织女的生活是无比美好的，但其实他自己也拿捏不定，或者说他自己也无法说服自己，于是他只能靠喋喋不休的反复强调来证明。而这证明恰恰暴露了诗人内心的虚弱。

诗歌中出现的五次"定然"。

如果说诗人本身是主体，诗人营造的诗境是客体，那么情意炽热必然形成诗歌表情达意的一气呵成，使诗歌主体和客体深度融合不可分割。郭沫若的代表诗作大多呈现出这样的特点--以激烈的情感宣泄构成黄河之水天上来，奔流到海不复回的磅礴气势。

天上的街市教案

1、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。

2、理解诗中表现的思想感情。

3、体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。

1、联想和想象的作用，联想力和想像力的训练。

2、有感情地朗读并背诵全诗。

1课时

(一)导入：

同学们，大家听过牛郎织女的传说吗?那位同学来给大家讲讲。(请学生讲牛郎织女的传说。)在传说中牛郎织女生活得很凄惨，很不幸。但是，在我国有一位诗人，它通过自己的想象创作了一首诗歌，在他笔下，牛郎织女过着另一种生活。这位诗人就是我国著名诗人郭沫若先生，而他创作的这首诗歌就是我们今天要学习的《天上的街市》。下面，就让我们一起走进这首诗，一起来品味诗中美妙的意境。

(二)朗读诗歌，初步感知：

1、全班齐读诗歌。

2、指导学生给诗歌第一小节划分节奏和重音。

3、学生尝试独立划分后三节的节奏和重音，课件展示正确划法，学生对照改错。

4、请学生尝试有感情配乐朗读诗歌，并请学生评价。

5、全班再次有感情朗读诗歌。

(三)研读赏析：

1、诗人有远远的街灯一次想到了什么?

2、天上的人们的生活是怎样的?从那些语句中能看出来?

3、这首诗表达了诗人怎样的思想情感?

4、诗歌表达了诗人向往自由、追求理想的感情，但是诗人为什么会产生这样的情感呢?(引入背景介绍)

1919年5月4日，发生“五四运动”。仁人志士热血沸腾，认为黑暗的中国从此有了新希望，但“五四运动”高潮一过，中国又陷入黑暗中。此时，诗人郭沫若从日本回国，目睹现状，他一度兴奋激动变为苦闷感伤，但他并为失望，依然执著追求，他凝望星空，写下了这首诗。

(四)问题探究：

1、在这首的第一小节，诗人为什么会由街灯想到明星?这里运用了什么手法?

2、诗歌的后三小节运用了什么手法?前后两种手法有何不同?

(五)拓展延伸：

仿照例子，发挥想象和联想，续写下面的句子。

例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

《天上的街市》是郭沫若先生的名篇，这首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读，要以此加强朗读指导。同时适当介绍联想和想象，引导学生体会联想和想象在诗歌艺术中的作用。在这节课开始的时候，我首先和学生回忆了蒲松林的《山市》，让学生开始展开联想，然后我便引出了这堂课要学的课文——《天上的街市》。接下来为学生配乐范读诗歌，然后指导学生划分诗歌节奏，找出重音。继而让学生齐读然后学习小组比赛朗读，然后自读，我从旁指导，通过多种形式的朗读、合作读、自由读、录音读、配乐读、评点读等让学生感悟,学生“美文美读法”简单赏析诗歌，让学生根据诗歌内容谈自己的见解。学生在这种自读自悟中学会了如何读诗，并读出了诗中蕴含的情感。之后让学生用之前学习的复述牛郎织女故事，旨在让学生比较民间故事中悲剧结局和诗中的幸福结局，体会了作者的感情时穿插介绍了文章的背景，使学生对情感的体会更为深入。最后总结时回顾了“联想”和“想像”的手法并进行了练习，充分培养了学生联想和想像的能力，作业则让学生把练习仿写句子。

《语文课程标准》指出：语文课程具有丰富的人文内涵有一千个读者就有一千个哈姆雷特。因此，语文教育特别需要提倡师生之间的平等对话，也特别需要注意尊重学生独特的情感体验和有创造性的理解。所以，具有丰富人文内涵的语文课程对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深刻的。

在这一节课教学设计上，我重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想像的训练，发展学生的发散思维能力，激发想像力。在课上，我鼓励学生尝试活学活用，用在《散步》学习的“美文美读法”进行赏析：“我觉得美，美在 ”。语文学习小组中，a组b组c组的几位同学同学分别能流畅地表达自己的看法，并且都能在说的过程中，体会诗歌的句式美，情感美。

我还注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进行领悟诗人的思想感情，老师参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也参与到学生的情感和思想之中，分享学生的收获。

通过这一堂课的教学，我深深体会到以后每一次教学都要注意在课前对学生有足够了解，在设计时更多考虑学生实际情况，设计一个最优的教案，在上课时自己要全身心投入，有情况要及时调整，力争在课堂上多角度、多方面地提高学生的语文能力。

天上的街市教案

一、创设情境，激发兴趣。

同学们今天是20xx年11月2日，我们坐在宽敞明亮的教室里上课，但老师要把时间的指针倒拨回19，当时的社会是非常黑暗的，人民的生活苦不堪言。郭沫若此时正在日本留学，在一个夜晚，诗人来到海边，仰望美丽的星空，似乎找到了自己的理想，于是他以《天上的街市》为题将这种理想写了下来。

这节课，让我们面对灿烂星空，随同诗人走进充满浪漫色彩的现代诗——《天上的街市》(生读课题)。

二、范读引领整体感知。

配乐视频朗诵。

同学们听老师朗诵诗歌，想一想：你能用自己的话把这首诗的内容描述下来吗?

出示全文。

指名回答。

三、品味语言，感悟意境。

这首诗虽然语句通俗易懂，但是我们深入进去，还有很多地方值得品味和揣摩.

1.现在请同学们用心读第一小节。

2.谁来说一说你有什么样的感受能不能读一读。

3.那么作者是怎样把景物描写的这么美呢?再读第一小节。

1、自由读第一小节，想一想：运用了哪种修辞方法?

作者把地上的街灯比作天上的明星，又把天上的明星比作街灯，这种修辞方法叫互喻。

3、“街灯”和“明星”两个不同的事物有什么共同点?

无数明亮。

由一事物想到另一事物的过程叫联想。

举出几个联想的事例。

(1)我们看到雨后的彩虹、、、、、、

(2)我们见到慈祥的老师、、、、、、

(3)“秋风”吹来我们会想到、、、、、

这些修辞方法和写作方法，我们以后都可以很好的运用到习作之中。

5、夜幕降临，街灯异彩纷呈，而此时，夜空中的星星也现出了美丽的容颜，我们再来读一下这小节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。

6、现在让我们追随着诗人的想象来到天上的街市。

自由读2、3、4小节。

陈列着珍奇的物品。

自由自在生活的牛郎、织女。

7、指名读第二小节，从这一小节中，你感觉天上的街市怎么样?

美丽、富庶。

哪些词语写出了天上街市的美丽、富庶?

美丽的街市陈列的一些物品是世上没有的珍奇。

你们知道作者生活中的街市是怎样的吗?

这首诗写于1921年，国内正是军阀混战时期，街上随时都有大批军队和伤兵经过，很少有人在街上闲游。由于战争不断，人民的生活水平更是难以维持温饱。

萧条贫穷。

生活在战争、贫穷中的人们，多么希望能过上安定、富裕的生活呀!

谁能试着读一读，让我们感受一下诗人此刻的心情。

8、诗人不仅想到了街市陈列的珍奇物品，而且还想到了神话故事中的牛郎、织女，再读3、4小节。

根据提纲，回答下列问题：

(1)看一看：作者理想中的牛郎、织女过着怎样的生活?

骑着牛儿来往提着灯笼在天街闲游。

(2)说一说：神话故事中的牛郎、织女过着怎样的生活呢?

神话故事中，牛郎、织女被分隔在天河两岸，每年的农历七月七日才能相见一次。

(3)为什么把牛郎、织女的天上生活写得如此美好?作者要表达自己怎样的思想感情?

因为天上的街市是那样繁华、富庶，天上的生活当然是无比美好、幸福的。

字里行间流露出诗人对这自由、幸福、美好生活的向往和追求。

9、文中有一个词语出现了多次，你能找到它吗?还有一个非常相近的词语，谁来说一说?

再次读2、3、4小节想一想：这些词语能表明什么?同桌讨论.

这是绝对肯定的语气，表明了作者坚信理想世界是一定存在的，对美好的未来充满了信心。

谁能读一读2、3、4小节，注意读出这种肯定的语气。

10、作者为什么把想象中的生活写得这么美好，为什么不写现实生活中的美好呢?

在现实生活中不如意。

在现实中越是得不到的东西越是希望在想象中得到满足。

《卖火柴的小女孩》在又冷又饿中，她第一次擦燃火柴，想到了、、、

想象就是在原有知识、信息的基础上重新创造出一个新形象。

四、美读诗歌积累语言。

五、激情总结推荐阅读。

愉快的四十分钟，我感受到了同学们的诗情画意。同学们，让诗歌在我们的心中留住精神的自由与纯净。让我们尽情的热爱诗歌吧!

我们今天学习了运用想象和联想的方法写诗歌，课后请同学们运用所学也来试一试，选择自己熟悉的事物来写，可是是完整的一首诗歌，也可以是一小节。

我相信你们个个都是诗人，期待欣赏你们的作品。

在临别之际，老师还想送给大家一首诗歌;《再别康桥》。

《天上的街市》

洪里初中朱继胜。

学习目标:。

1.联想想象的学习及应用。

2.理解诗歌的内涵。

3.朗诵诗歌，读出诗味。

学习重点、难点。

朗诵诗歌，读出诗味；理解诗歌的内涵。

学习方法：导出理论，了解内容，把握背景，读懂诗歌；紧扣感情读出诗味。

学习过程：

一、回味《卖火柴的小女孩》，理解小女孩的现实遭遇与美丽幻想之间的关系。

现实中的小女孩又冷又饿，没有人疼爱，感受不到丝毫的快乐。而幻想中却拥有温暖的火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树、慈爱的`奶奶……这些美丽反映了小女孩对美好生活的向往，作者对当时黑暗社会的抨击。

交流考试成绩不理想地的心理。

小结：丑的现实能激发人们追求美的理想。

二、教师范背诗歌，学生初步感受诗歌的美。

三、小组自由朗读，讨论交流诗歌的美。

景美：璀璨的街灯和明星（实景）。

天上的街市

教学目标 :。

1.体会诗歌的思想感情。

2.学习诗人运用联想和想象创造诗的意境的写法。

3.指导朗诵诗歌。

4.训练联想和想像力。

教学时数:两课时。

第一课时。

教学目标 :1.理解诗的思想内容和诗人的思想感情。

2.通过课文分析.理解联想和想象。

3.指导朗读背诵。

教学过程 :。

一.导入  新课：

师：同学们，你们听说过神话传说牛郎织女的故事吗？

生：简述故事的梗概。

师：同学们听了这个故事，想一想牛郎织女在天上过的生活怎么样？

生：自由答，师总结：不自由、不幸福，（板书）。

师：朗读课文，要求学生听后说说在这首诗中描述的牛郎织女的生活是怎样的？（要求老师在读的时候学生不要看书，尽量在头脑中形成立体的图像）。

生：回答上述问题，师总结：自由富足幸福。

师：诗人为什么会产生如此的想象呢？让我们来进一步去欣赏这首现代抒情诗，（板书课题）。

作者：郭沫若（1892--1978）原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者，代表诗集有〈女神〉〈星空〉等。

生：自由回答，师作点拨后总结：冷酷、黑暗、腥秽的社会。

师：不难看出诗人写这首诗的用意是什么?

生：自由答，师作总结：对自由，富足和美好生活的向往。（板书）。

师：下面请同学们自由朗读这首诗，体会这首诗在阅读时的节奏和语调。

生：自由答后，师总结，节奏：舒缓；语调：轻松、柔和，

二.

生：自由答，师总结作板书：

(地上的)灯-----------------(天上的)明星实景相似：明、闪、现、点着.

(天上的)明星---------------(地上的)街灯。

师：诗人描绘了哪两个实实在在看到的景？地上的街灯是明星吗？天上的明星是街灯吗？这里作者用了一个词“好像是”并不真正是，这种由实际存在的事物想到与它相似相关的其它事物的心理过程叫联想。

师：第一节诗中实际存在的事物是看到的“地上的街灯”和“天上的明星”然后由地上的街灯联想到天上的明星，看到天上的明星想到地上的街灯，我们看“街灯”和“明星”的相似之处有没有表现出来?在文中画出来。

生：自由答，师板书见上，

师：其实在我们学过的文章和实际写作中经常运用这种方法，能不能想出来？师点拨。

《荔枝蜜》《.驿路梨花》.等等。

师板书:。

联想想象。

师：这种在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程叫想象。联想和想象是文学创作中最必须具备的能力,下一节课我们将会用一节课的时间培养你们的这种能力。

生：可以用文中的诗句回答.

生：“我想那缥缈的空中定然有美丽的街市”中的“定然”，别外还有其他诗句中的“定然”。.

生：讨论后，师明确：“我想他们此刻定然在天街闲游,不信请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。”这样写与诗的开头作者由现实展开想象到结束由想象回到现实形成照应，诗的结构更加完美。

三.指导背诵,学生自结.

四.课后自读用优美的散文语言描述全诗的意境.

提示：这首诗的写作年代，感情基调与天的街市差不多，诗中也运用了想象，要注意事项的是诗人在某些方面1920年前后由于在日本留学，经常往返于祖国和日本之间，常有思念国家和亲人的情绪。

第二课时。

教学目标 :1.了解文学创作中想像的魅力.

2.训练学生的联想和想像力.

教学过程 :。

一.导入  。

师：上节课留了一个作业 ，让大家用优美的散文语言描述全诗的意境，现在找一位学生来读给大家听一听。

生：读后让学生给予评价。

生：自由答，有学生谈到：我国首次载人航天圆满成功，中国实现了千年的飞天梦。

师：“航天飞行”是科技进步，人类发展的需要，是人类探索精神的体现，在人类的发展史上，人类有无知到文明，是一个漫长的过程，这个过程是人类不断探索地过程，探索需要创新思维，大胆的想象是创新思维的具体体现，所以有人说：“科学源于幻想”。那么如何培养我们的想象力呢？在语文学科中主要依赖于文学创作，文学创作本身离不开想象，下面我给大家读两篇想象奇妙的文章：

(一)。

梦天。

唐.李贺。

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走鸟。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

注：老兔寒蟾：指月亮。鸾珮：指仙女。黄尘清水：意为沧海桑田。齐州：指中国。

赏析：在这首诗歌中，诗人梦中上天，天上众多仙女在清幽的环境里，你来我往过着宁静的生活，而下望人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，诗歌寄予对人事沧桑的深沉感慨，表现了冷眼现实的态度。

(二)。

贾平凹。

(写中秋夜几个农家孩子在庭中喝甜酒.)。

奶奶说：“孩子们.瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮呢！”下面有这样一段：

我们都必须看看那酒杯，果真里面就浮起一个小小的月亮的满圆。.捧着，一动不动地，手刚一动,它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家庭就喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。.

赏析：月亮浮在酒中，酒喝下肚，那么月亮不是也喝下去了吗？于是月亮就在每一个人心里了，想象天真，奇特而富有情趣。

师：可见作家想像力是多么的丰富，下面我们进行一些思维的训练，看看哪些同学最富有想像力。

师：《天上的街市》有一条联想和想像链，请同学们填出来：

街灯——明星——无数的街灯——天上的街市——牛郎织女。

师：请大家先看下面的材料：

景泰蓝的纱质灯罩，灯罩透出淡黄的光圈，微微颤动着，把我所住的小屋治染成一片朦胧的海，这时我正在观看窗外的波光浪影，海，却突然扑了进来。

我，发现我已不复存在！

我是在鼓鳍寻诗，畅游心海……。

题目设置:。

1.请写出以上短文的联想和想象链.

光圈——海——我——鱼。

2下面我们进行联想思维训练，给两个词，请你们经过四到五步中间联想。使两个意义相距很远的词语联系起来。

冬天鲜花.钢笔月亮.电脑北京。

既然眼睛已经长得很___，

既然思绪已经染得很___，

既然感情已经变得很___，

那就张开翅膀飞吧！

飞出四季做的___。

既然嫌夏天太___，

既然嫌秋天太___，

既然嫌冬天太___，

那就发一张请柬吧！

－—邀请春天。

注：（高、蓝、暖、茧、绿、黄、白）作者邮箱：

《天上的街市》教案

1、深情地朗读。

2、细腻地感受。

3、诗意地仿写。

1课时。

一、背景地导入。

1、今天我们一首现代诗《天上的街市》。这是一首寄托了作者郭沫若的理想的诗。这一课的学习任务是（见上）。

2、我们读诗，要知道作者是什么样的人，还要知道作者写诗时的情境，这就是读诗的背景。下面我们一起来了解一下：

郭沫若原名郭开贞。四川乐山人，诗人、学者。其诗集《女神》融入了大胆的想象，奇特的构思，保持了浪漫主义艺术风格，一些诗作流露出诗人积极的探寻与追求光明的心情。作品还有诗集《星空》；剧本《屈原》、《高渐离》、《棠棣之花》等。

本诗写于1921年，五四运动高潮已过，半殖民地半封建的中国处于北洋军阀混战时期。社会“冷酷如铁！黑暗如漆！星秽如血！”诗人对祖国的憧憬被黑暗社会击得粉碎。他陷入了苦闷感伤中，但他没有悲观失望，依然不倦地搜索和追求理想世界。

《天上的街市》是作者根据我国古代神话“牛郎织女”的传说，加以再创造，并借助丰富奇特的联想与想象，描绘了天街美好的景象，表达了诗人摆脱封建束缚，追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。

3、这段文字向我们介绍了这首诗的写作背景：中国正处于社会最黑暗时期，人民处于水深火热之中；这首诗是作者改编神化传说“牛郎织女”而成的，作者是想借诗歌表达自己追求自由幸福的理想。

二、深情地朗读。

1、读诗的第一个要点：要随着诗情，进入诗境，每一个字都要。

饱含情感。听读一二节。

2、生自读，齐读。提示要有韵味。

3、第二个要点：要把握基调，就本诗而言，要读出作者对理想的追求，幸福与自由度渴望。范读第三节。重点提示“定能够骑着牛儿来往”中“牛儿”升调。（语气、语调）。

4、要点三：要读出语音轻重，音节快慢，语气强弱。（提示重音、节奏，重点范读第四节及末一句（“灯笼”延长音；“在走”用升调）。

5、整首诗齐读后，采用“自由朗读”的方式：“天上的街市，作者郭沫若……朗读者……”

6、实践了这三点朗读的要求，读诗时表现的韵味就不同了。请看，又来一首写“牛郎织女”的诗了：

迢迢牵牛星。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，

泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

7、就用刚才学到的方法，进入诗境，深情地朗读，注意强弱、停顿、轻重，自读后齐读。再点名读。

8、这两首同一内容的诗，“牛郎织女”的生活有什么不同？

（一写的是牛郎织女被无情的天河的痛苦的心情。织布机札札地响着，织女的泪水如雨，她只能永远寂寞地织布，隔着一条天河，有情人只能遥遥相望而不能说话，这是对封建礼教的不满。一个写的是牛郎织女不再被天河隔开，而且过上了自由幸福的生活天天在街市上逛街呢！

三、细腻地感受。

1、作者为什么要对“牛郎织女”的传说作改动呢？下面我们进入第二个环节：细腻地感受。

有这样一个话题需要我们从课文中找内容来完成：

我从中感受到。

横线上的'内容：可以是一个字眼，一个词，一句诗，或是一节诗、全诗。感受的内容可以是动作、心情、形态、情景、画面，或者是诗的结构、情感、手法……一句话你们的发言是自由的。你从什么地方感受到什么就说什么。

举例：我从“请看那多流星”中的“朵”感受到：“朵”，常用于花，而花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花儿一样美好。

2、师生交流。备疑：

（1）“现了”不可改为“亮了”：天上的星星都亮着，白天被太阳的光芒掩饰了。明星就是“亮”的意思。

（2）“远远”叠词，有音乐感。“点”只有人才能办到，而诗写的就是“天上的街市”，有街市就有人，扣题了。

（3）“定然”“定”坚信这个美丽的街市是存在的。

（4）“陈列”是说物品放了很长的时间，和下文“世上没有的珍奇”呼应。

（5）“你看，那浅浅的天河”，这里加了逗号，可使读者感到亲切，拉近了读者与作者之间的距离。“宽广”与“来往”押韵。

3、若把第三节改为“你看，那茫茫的天河，定然是无限宽广。那传说中的牛郎织女，只能够隔河相望”我觉得改了，更加符合传说，好不好呢？不符合作者心中的美好的想象，美好的向往：向往美好的生活，向往人间能够像天上一样美满，自由。

4、再次齐读全诗，注意体会作者的思想感情。（摆脱封建束缚，追求理想、向往自由幸福的生活）。

四、作业。

有感情朗读全诗并背下来。

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在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后,郭沫若进入了更明慧的生命沉思.这时,他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑.

在当时的中国,郭沫若是宇宙意识最强烈的作者.不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘,常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪.郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力,他找到了自己的心灵对应物——夜空.

在郭沫若看来,无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水,没有风的时候,便静止着好像一张明镜,宇宙万物的印象都涵映着在里面;一有风的时候,便要波翻浪涌起来,宇宙万汇的印象都活动着在里面.”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系,郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序.他已经大大偏离了古代作家的视觉常规.他不仅用眼睛眺望夜空,而且以自己的心灵感受夜空.夜空引诱着他的幽思遐想,使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流.在郭沫若的生命节奏中,既有“鼓舞调”,也有“沉静调”(《论节奏》).他的《星空》诗,便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。

在他笔下,夜空是那样奇丽可惊,那样荡人心肺.他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣,/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗,则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌.就在写作《天上的街市》的半个月之前,郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界,呈现在《天上的街市》里的,正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画.

地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,诗人通过两个互换本体与喻体的比喻,将天与地连成一体.“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮,无数明亮的灯与星成为美好事物的象征.

诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景.在这十二行诗句中,诗人用了四个“定然”和一个“定”字,其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像,模糊着现实世界与幻想世界的界限.“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”,那里一定是比现实世界美好得多的地方.不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活.

本来,传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的,他们被阻隔在天河两岸,一年只得一度相会,但在《天上的街市》一诗中,天河变得“浅浅的”,不甚宽广,它不再妨碍情侣们自由往来.因而牛郎织女可以双双游逛天街,诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼.这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感,作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣.

“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的.在诗人郭沫若的心灵视野中,天上的世界对应着地上的世界.当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸,/淫嚣的肉”,“满目都是骷髅,/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》).他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往.