天上的街市是第几课大全（21篇）
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天上的街市
1．了解联想和想象，体会它们在诗中的作用。
一、导入。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”同学们，故事传说千年，神话仍在人心，牛郎织女的故事陪伴着我们度过了美好的童年时光，曾经我们也为他们的分离而伤心。但在郭沫若先生的笔下，牛郎织女不再是“盈盈一水间，脉脉不得语”，而是携手在天街散步，今天，就让我们一起学习《天上的街市》，体会作者如此改编的用意。
二、朗读，把握情感。
1、自读，体味感情，把握住语调、语速，还要读准重音，分清节奏。
2、个别朗读（配乐）。
3、集体朗读（配乐）。
三、整体感知，走进诗歌。
1、这首诗歌美吗？美在哪里？
2、作者运用了什么样的方法将我们带入了这么美的一个神话的境界呢？（联想、想象）。
3、对文中运用的这种方法，同学们有没有疑难问题？（生思考）预设问题：
1：我想知道联想和想象有什么区别？
2：文中哪些语句运用了联想？哪些语句运用了想象？3：文中运用联想和想象有什么作用？4：作者展开的联想和想象合理吗？（生讨论）。
4、作者为什么会如此向往天上生活呢？
明确：作者刚从日本回国，当时社会贫苦黑暗，作者对现实不满和失望，才如此的憧憬天上幸福的生活。作者改写牛郎织女的故事，把天上的街市想象得这样美好，就是为了反衬人间生活的黑暗和痛苦，表达自己向往自由幸福，追求理想的感情。（请带着向往、憧憬的感情齐读全诗，要读出感情、读出意境来。）。
四、品语言。
郭沫若的诗令人叹服的不仅是诗中丰富的联想和想象，还有那精炼的语言。美妙的语言能传达出美丽的意境。(生小组合作讨论)预设如下：
1：“请看那朵流星”中的“朵”用得好。因为“朵”一般是形容花的，而花是美丽饱满的，所以这个“朵”字使人联想到了美，使人觉得天上的街市越发神奇美妙，令人向往。
2：“定然”一词。因为这个词表现出诗人坚信这样幸福自由的生活一定会实现，对美好的未来充满了信心。
3：“现了”用得好。给人的感觉好像星星白天跟人们玩起了捉迷藏，偷偷地躲起来，到了晚上，就调皮的露出来。
4：“点”字用得好。因为既是点灯，一定会有点灯人，既有人，天上就有一个神秘奇妙的世界。
五、总结。
请同学们回头想一想，这节课我们欣赏了哪些内容？
（内容：
1、想像意境。
2、联想和想像。
3、体会感情。
4、品味语言；方法：朗读体会法、比较揣摩法）。
六、作业。
这节课同学们可能有很多的收获，请用你喜欢的方式来展示你的收获。
板书：
联想。
街灯明星街市物品。
人
生活。
实
想象（虚）。
天上的街市作文
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的'。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
天上的街市赏析
好像闪着无数的明星。
好像是点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的/珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女，
定能够/骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。
赏析。
郭沫若借《天上的街市》抒发了自己对光明和美好生活的向往。当他在《上海印象》中写到“满目都是骷髅，满街都是灵柩”，到处是“游闲的尸，淫嚣的肉”，天上的世界便成了他寄托理想的福地，是他得以与现实世界相对抗的精神支柱。
街灯与明星的相似点是繁多和明亮。首节，诗人通过街灯与明星的互喻，把天地连成一体，很自然地把我们引入飘渺的夜空，激发起我们无边的遐想。
二至四节，诗人描绘了想象中街市上的奇景。其中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，这种肯定的语气强烈地表达了诗人对那美妙幻境的无限神往。在那美丽的天街，既有“世上没有的珍奇”，还有许多像牛郎织女一样的情侣在自由闲逛。诗人甚至还能举出证据来证明：你看，天上的那朵流星，就是他们手中提着的灯笼哩。
本来，传说中的牛郎织女被阻隔在天河两岸，一年只有一次见面的机会，但在本诗中，天河“变得浅浅的”，也不怎么宽广，已不能再妨碍情侣们自由往来。诗人简简单单的几句话，就颠覆了千年的不幸与悲哀，把幸福永远地还给真心相爱的人们。这就是诗人理想中的世界，在那里，没有痛苦，没有烦恼，没有丑恶，没有忧伤，只有无尽的闲适与安宁。
天上的街市作者
《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和美丽清净”的想像世界的图画。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过互喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
在诗的第一段中，诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。由此可见，在诗人的心中，人间天上是一体的。
诗的第二段至第四段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气是对一定会有美好生活的坚定信念。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。
诗人还仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。诗中的牛郎织女是中国人民化身。本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们。因而牛郎织女可以一同游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
在《天上的街市》中，“天上的'街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：游闲的尸，淫嚣的肉，满目都是骷髅，满街都是灵柩。在《女神·上海印象》中，他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。
近代散文家徐志摩《最美的诗歌》：《天上的街市》这首诗恬淡平和，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
近代文学家鲁迅《人一生要读的经典》：《天上的街市》属于“冲淡”的一类，情趣完全出自天成。全诗语言清新朴素，句式短，韵律齐，每节四句，每句顿数大体相等，甚至连标点都互相对应，读来琅琅上口，和谐优美。
天上的街市作文
夜空中的明星就像天上的街灯。那缥缈的空中，定然有一条热闹繁华的街市吧。我想在那条美丽的街市上，肯定有这世上从没有过的珍奇异宝。
那里，肯定有玉皇大帝爱喝的琼浆玉液，整条街市一定都会弥漫着浓浓的醇香味道；肯定有从王母娘娘御花园里刚刚采摘下来的，又香又甜的，想一想就让人不禁口水直流的大个蟠桃；就连月宫中的嫦娥肯定也耐不住寂寞，出现在这条美丽的街市上，想为自己的那只亲爱的玉兔买根白玉萝卜作礼物；肯定还会有雷公雷母，他们在仔细地挑选着喜欢的神锣神鼓，如果他们轻轻地敲打小巧一点的.锣鼓，天边就会响起隐隐的雷鸣声，如果他们用力地敲响一支又大又沉的锣鼓，天空便会电闪雷鸣、震耳欲聋；还有伟大的神农，肯定也来到了这街市，寻找更多能为人们解除病痛的仙草灵药；当然，肯定还有我最熟悉最喜欢的孙悟空、猪八戒，他们也趁机偷偷从唐僧身边溜出来，在这热闹的街市中，东瞅瞅西摸摸，好不开心!
美丽的女娲娘娘也赶来了。她迷恋于补天用的大大小小的熔彩石，她挑选了一些璀璨的神石把原本漆黑黑的夜空点缀得格外漂亮。不信，请看那天上一闪一闪的星星，正是一颗颗绚丽夺目的熔彩石在闪耀，天亮了，它们就化成了一片片云朵，绽放在蔚蓝的天空中。
天上的街市
教学目标 :。
1.体会诗歌的思想感情。
2.学习诗人运用联想和想象创造诗的意境的写法。
3.指导朗诵诗歌。
4.训练联想和想像力。
教学时数:两课时。
第一课时。
教学目标 :1.理解诗的思想内容和诗人的思想感情。
2.通过课文分析.理解联想和想象。
3.指导朗读背诵。
教学过程 :。
一.导入 新课：
师：同学们，你们听说过神话传说牛郎织女的故事吗？
生：简述故事的梗概。
师：同学们听了这个故事，想一想牛郎织女在天上过的生活怎么样？
生：自由答，师总结：不自由、不幸福，（板书）。
师：朗读课文，要求学生听后说说在这首诗中描述的牛郎织女的生活是怎样的？（要求老师在读的时候学生不要看书，尽量在头脑中形成立体的图像）。
生：回答上述问题，师总结：自由富足幸福。
师：诗人为什么会产生如此的想象呢？让我们来进一步去欣赏这首现代抒情诗，（板书课题）。
作者：郭沫若（1892--1978）原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者，代表诗集有〈女神〉〈星空〉等。
生：自由回答，师作点拨后总结：冷酷、黑暗、腥秽的社会。
师：不难看出诗人写这首诗的用意是什么?
生：自由答，师作总结：对自由，富足和美好生活的向往。（板书）。
师：下面请同学们自由朗读这首诗，体会这首诗在阅读时的节奏和语调。
生：自由答后，师总结，节奏：舒缓；语调：轻松、柔和，
二.
生：自由答，师总结作板书：
(地上的)灯-----------------(天上的)明星实景相似：明、闪、现、点着.
(天上的)明星---------------(地上的)街灯。
师：诗人描绘了哪两个实实在在看到的景？地上的街灯是明星吗？天上的明星是街灯吗？这里作者用了一个词“好像是”并不真正是，这种由实际存在的事物想到与它相似相关的其它事物的心理过程叫联想。
师：第一节诗中实际存在的事物是看到的“地上的街灯”和“天上的明星”然后由地上的街灯联想到天上的明星，看到天上的明星想到地上的街灯，我们看“街灯”和“明星”的相似之处有没有表现出来?在文中画出来。
生：自由答，师板书见上，
师：其实在我们学过的文章和实际写作中经常运用这种方法，能不能想出来？师点拨。
《荔枝蜜》《.驿路梨花》.等等。
师板书:。
联想想象。
师：这种在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程叫想象。联想和想象是文学创作中最必须具备的能力,下一节课我们将会用一节课的时间培养你们的这种能力。
生：可以用文中的诗句回答.
生：“我想那缥缈的空中定然有美丽的街市”中的“定然”，别外还有其他诗句中的“定然”。.
生：讨论后，师明确：“我想他们此刻定然在天街闲游,不信请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。”这样写与诗的开头作者由现实展开想象到结束由想象回到现实形成照应，诗的结构更加完美。
三.指导背诵,学生自结.
四.课后自读用优美的散文语言描述全诗的意境.
提示：这首诗的写作年代，感情基调与天的街市差不多，诗中也运用了想象，要注意事项的是诗人在某些方面1920年前后由于在日本留学，经常往返于祖国和日本之间，常有思念国家和亲人的情绪。
第二课时。
教学目标 :1.了解文学创作中想像的魅力.
2.训练学生的联想和想像力.
教学过程 :。
一.导入 。
师：上节课留了一个作业 ，让大家用优美的散文语言描述全诗的意境，现在找一位学生来读给大家听一听。
生：读后让学生给予评价。
生：自由答，有学生谈到：我国首次载人航天圆满成功，中国实现了千年的飞天梦。
师：“航天飞行”是科技进步，人类发展的需要，是人类探索精神的体现，在人类的发展史上，人类有无知到文明，是一个漫长的过程，这个过程是人类不断探索地过程，探索需要创新思维，大胆的想象是创新思维的具体体现，所以有人说：“科学源于幻想”。那么如何培养我们的想象力呢？在语文学科中主要依赖于文学创作，文学创作本身离不开想象，下面我给大家读两篇想象奇妙的文章：
(一)。
梦天。
唐.李贺。
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走鸟。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
注：老兔寒蟾：指月亮。鸾珮：指仙女。黄尘清水：意为沧海桑田。齐州：指中国。
赏析：在这首诗歌中，诗人梦中上天，天上众多仙女在清幽的环境里，你来我往过着宁静的生活，而下望人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，诗歌寄予对人事沧桑的深沉感慨，表现了冷眼现实的态度。
(二)。
贾平凹。
(写中秋夜几个农家孩子在庭中喝甜酒.)。
奶奶说：“孩子们.瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮呢！”下面有这样一段：
我们都必须看看那酒杯，果真里面就浮起一个小小的月亮的满圆。.捧着，一动不动地，手刚一动,它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家庭就喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。.
赏析：月亮浮在酒中，酒喝下肚，那么月亮不是也喝下去了吗？于是月亮就在每一个人心里了，想象天真，奇特而富有情趣。
师：可见作家想像力是多么的丰富，下面我们进行一些思维的训练，看看哪些同学最富有想像力。
师：《天上的街市》有一条联想和想像链，请同学们填出来：
街灯——明星——无数的街灯——天上的街市——牛郎织女。
师：请大家先看下面的材料：
景泰蓝的纱质灯罩，灯罩透出淡黄的光圈，微微颤动着，把我所住的小屋治染成一片朦胧的海，这时我正在观看窗外的波光浪影，海，却突然扑了进来。
我，发现我已不复存在！
我是在鼓鳍寻诗，畅游心海……。
题目设置:。
1.请写出以上短文的联想和想象链.
光圈——海——我——鱼。
2下面我们进行联想思维训练，给两个词，请你们经过四到五步中间联想。使两个意义相距很远的词语联系起来。
冬天鲜花.钢笔月亮.电脑北京。
既然眼睛已经长得很___，
既然思绪已经染得很___，
既然感情已经变得很___，
那就张开翅膀飞吧！
飞出四季做的___。
既然嫌夏天太___，
既然嫌秋天太___，
既然嫌冬天太___，
那就发一张请柬吧！
－—邀请春天。
注：（高、蓝、暖、茧、绿、黄、白）作者邮箱：
天上的街市
专业班级：
授课时数：一课时。
授课教师：
目的要求:。
3学习自然的联想和丰富的想象。
4学习作者的创新思维。
教学重点：理解诗歌表达的对天上美好生活的想象包含的感情和理想追求。
教学难点：学习自然的联想和丰富的想象。
教学方法：
1以朗读法为主，引导学生在反复诵读中，加深对诗歌的意境和坐着感情的理解。
教学内容和步骤：导入新课，宁静的夏夜，当我们在凉风中仰望星天。那些遥远的星星，散着璀璨的光芒，很容易就勾起我们的遐想。那些关于星星的美丽传说，常常会浮想现在脑海。例如有牛郎织女的故事。在传说中，牛郎织女常要隔河相望，一年一会。但是有一位诗人，认为不是这样？那是怎样的呢？下面我们就一起来学习郭沫若的诗作——《天上的街市》。让我们进入诗人的想象力到那神奇的天上去体验体验。
2老师有感情的朗读诗歌，同学们跟读。读完后，讲解诗歌朗读的节奏，停顿，音调。随后自由读，要求不能默读，可以试着背诵。鼓励同学们自动站起来背诵，可以加上夸张的动作表情。分成小组朗读比赛，一人一句，调动大家的参与情绪，加深课堂印象。
改写为理想的自由美好幸福的生活？结合时代背景来分析，简要介绍诗歌的创作背景。
4讲述创作中，自然联想和想象的表现。引导同学们认识这些常见的心理现象。初步了解一点诗歌意象的跳跃和诗人想象流动的关系。诗人对民间故事的创造性利用，启发我们学习要讲究发散思维，不能只用一种单一视角来观察生活。知道从多维度来思考问题，锻炼自己的独立思考能力。5讨论的环节穿插在第三第四步中。
作业：（任选一题）。
1写一片诗歌，不论长短，不论主题。
2写读后感，一样的自由谈。
3阅读诗人的其他作品。
板书设计。
联想街灯明星。
珍奇物品。
想象街市自由来往不满现实、牛郎织女。
提灯闲游追求理想。
《郭沫若诗选：女神星空》郭平英主编浙江文艺出版社《中国现代诗歌名篇赏析》。
叶橹编著光明日报出版社。
天上的街市赏析
好像闪着无数的明星。
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
那怕是他们提着灯笼在走。
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天上的街市
目标导航：
1．学会通过想像理解诗歌的形象。2．学会结合创作背景体味诗歌的形象。3．领悟诗歌欣赏的基本方法。
前置学习：
1．搜集郭沫若的相关资料。
2．熟读课文，感知课文内容。3．诗歌描绘了怎样的画面？
4．这幅画面是用什么方法描绘出来的？区别诗中哪些是联想，哪些是想象？
5．为什么第2——4节反复用“定然”、“定”？
6．诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女不同，作者为什么要改写？
7．这首诗抒发了作者怎样的思想感情？
8．流星我们往往用“颗”来形容，为什么在这用“朵”？
合作交流。
交流前置学习的内容。
质疑解惑。
说说文中还有哪些地方让你感受深刻？
拓展提升。
一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛，我就会联想到（），想到他或（他们）（）。
《天上的街市》教案
1、深情地朗读。
2、细腻地感受。
3、诗意地仿写。
1课时。
一、背景地导入。
1、今天我们一首现代诗《天上的街市》。这是一首寄托了作者郭沫若的理想的诗。这一课的学习任务是（见上）。
2、我们读诗，要知道作者是什么样的人，还要知道作者写诗时的情境，这就是读诗的背景。下面我们一起来了解一下：
郭沫若原名郭开贞。四川乐山人，诗人、学者。其诗集《女神》融入了大胆的想象，奇特的构思，保持了浪漫主义艺术风格，一些诗作流露出诗人积极的探寻与追求光明的心情。作品还有诗集《星空》；剧本《屈原》、《高渐离》、《棠棣之花》等。
本诗写于1921年，五四运动高潮已过，半殖民地半封建的中国处于北洋军阀混战时期。社会“冷酷如铁！黑暗如漆！星秽如血！”诗人对祖国的憧憬被黑暗社会击得粉碎。他陷入了苦闷感伤中，但他没有悲观失望，依然不倦地搜索和追求理想世界。
《天上的街市》是作者根据我国古代神话“牛郎织女”的传说，加以再创造，并借助丰富奇特的联想与想象，描绘了天街美好的景象，表达了诗人摆脱封建束缚，追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
3、这段文字向我们介绍了这首诗的写作背景：中国正处于社会最黑暗时期，人民处于水深火热之中；这首诗是作者改编神化传说“牛郎织女”而成的，作者是想借诗歌表达自己追求自由幸福的理想。
二、深情地朗读。
1、读诗的第一个要点：要随着诗情，进入诗境，每一个字都要。
饱含情感。听读一二节。
2、生自读，齐读。提示要有韵味。
3、第二个要点：要把握基调，就本诗而言，要读出作者对理想的追求，幸福与自由度渴望。范读第三节。重点提示“定能够骑着牛儿来往”中“牛儿”升调。（语气、语调）。
4、要点三：要读出语音轻重，音节快慢，语气强弱。（提示重音、节奏，重点范读第四节及末一句（“灯笼”延长音；“在走”用升调）。
5、整首诗齐读后，采用“自由朗读”的方式：“天上的街市，作者郭沫若……朗读者……”
6、实践了这三点朗读的要求，读诗时表现的韵味就不同了。请看，又来一首写“牛郎织女”的诗了：
迢迢牵牛星。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，
泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
7、就用刚才学到的方法，进入诗境，深情地朗读，注意强弱、停顿、轻重，自读后齐读。再点名读。
8、这两首同一内容的诗，“牛郎织女”的生活有什么不同？
（一写的是牛郎织女被无情的天河的痛苦的心情。织布机札札地响着，织女的泪水如雨，她只能永远寂寞地织布，隔着一条天河，有情人只能遥遥相望而不能说话，这是对封建礼教的不满。一个写的是牛郎织女不再被天河隔开，而且过上了自由幸福的生活天天在街市上逛街呢！
三、细腻地感受。
1、作者为什么要对“牛郎织女”的传说作改动呢？下面我们进入第二个环节：细腻地感受。
有这样一个话题需要我们从课文中找内容来完成：
我从中感受到。
横线上的'内容：可以是一个字眼，一个词，一句诗，或是一节诗、全诗。感受的内容可以是动作、心情、形态、情景、画面，或者是诗的结构、情感、手法……一句话你们的发言是自由的。你从什么地方感受到什么就说什么。
举例：我从“请看那多流星”中的“朵”感受到：“朵”，常用于花，而花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花儿一样美好。
2、师生交流。备疑：
（1）“现了”不可改为“亮了”：天上的星星都亮着，白天被太阳的光芒掩饰了。明星就是“亮”的意思。
（2）“远远”叠词，有音乐感。“点”只有人才能办到，而诗写的就是“天上的街市”，有街市就有人，扣题了。
（3）“定然”“定”坚信这个美丽的街市是存在的。
（4）“陈列”是说物品放了很长的时间，和下文“世上没有的珍奇”呼应。
（5）“你看，那浅浅的天河”，这里加了逗号，可使读者感到亲切，拉近了读者与作者之间的距离。“宽广”与“来往”押韵。
3、若把第三节改为“你看，那茫茫的天河，定然是无限宽广。那传说中的牛郎织女，只能够隔河相望”我觉得改了，更加符合传说，好不好呢？不符合作者心中的美好的想象，美好的向往：向往美好的生活，向往人间能够像天上一样美满，自由。
4、再次齐读全诗，注意体会作者的思想感情。（摆脱封建束缚，追求理想、向往自由幸福的生活）。
四、作业。
有感情朗读全诗并背下来。
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在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后,郭沫若进入了更明慧的生命沉思.这时,他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑.
在当时的中国,郭沫若是宇宙意识最强烈的作者.不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘,常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪.郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力,他找到了自己的心灵对应物——夜空.
在郭沫若看来,无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水,没有风的时候,便静止着好像一张明镜,宇宙万物的印象都涵映着在里面;一有风的时候,便要波翻浪涌起来,宇宙万汇的印象都活动着在里面.”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系,郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序.他已经大大偏离了古代作家的视觉常规.他不仅用眼睛眺望夜空,而且以自己的心灵感受夜空.夜空引诱着他的幽思遐想,使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流.在郭沫若的生命节奏中,既有“鼓舞调”,也有“沉静调”(《论节奏》).他的《星空》诗,便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。
在他笔下,夜空是那样奇丽可惊,那样荡人心肺.他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣,/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗,则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌.就在写作《天上的街市》的半个月之前,郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界,呈现在《天上的街市》里的,正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画.
地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,诗人通过两个互换本体与喻体的比喻,将天与地连成一体.“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮,无数明亮的灯与星成为美好事物的象征.
诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景.在这十二行诗句中,诗人用了四个“定然”和一个“定”字,其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像,模糊着现实世界与幻想世界的界限.“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”,那里一定是比现实世界美好得多的地方.不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活.
本来,传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的,他们被阻隔在天河两岸,一年只得一度相会,但在《天上的街市》一诗中,天河变得“浅浅的”,不甚宽广,它不再妨碍情侣们自由往来.因而牛郎织女可以双双游逛天街,诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼.这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感,作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣.
“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的.在诗人郭沫若的心灵视野中,天上的世界对应着地上的世界.当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸,/淫嚣的肉”,“满目都是骷髅,/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》).他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往.
天上的街市教案
《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。
1．理解诗人对理想生活的向往和追求。
2.学习本文自然的联想和丰富的想象。
体会本文语言的朴素、节奏的和谐。
教学方法：
朗读教学法
教学工具：
配乐录音
一课时
同学们，曾有人说：“幻想是为了弥补不足的现实。”《天上的街市》就是郭沫若幻想下的产物，下面我们就来一起学习这篇课文。
1.作者简介：
郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川省乐山县人。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家，著名的社会活动家。1914年赴日本留学，原学医。1918年开始新诗创作，五四时期积极从事反帝反封建的革命文化运动。他是我国新诗歌运动的奠基者。他在中国文坛上骁勇地驰骋了60多年，他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。1978年6月12日病逝于北京。
2.文学成就：
他的第一部诗集《女神》，歌颂十月革命，谴责帝国主义，赞美叛逆的英雄，以狂飙突进和雄壮宏伟的精神，开创了一代革命诗风，他是我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，无论是抗战时期的还是解放后的作品，都成为教育人民打击敌人的有力武器。收在《塔》《橄榄》《海涛》《抱箭集》《归去来》等集子中的小说、散文，或控诉当时黑暗的社会现实，或记录作者思想跃进的历程，保存了中国革命史的一些资料。
这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
1．请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带―丝忧郁。
2．这种感情基调的诗歌应怎样朗读?
朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3．放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师范读，再明确这首诗的节奏和重音的划分。
天上的街市
远远的／街灯／明了， 你看，那浅浅的天河，
好像／闪着／无数的／明星。 定然是／不甚／宽广。
天上的／明星现了， 那／隔着河的／牛郎／织女，
好像是／点着／无数的／街灯。 定能够骑着牛儿／来往。
我想那／缥缈的／空中， 我想／他们/此刻，
定然有／美丽的街市。 定然／在/天街／闲游。
街市上／陈列的／―些物品， 不信，/请看／那朵流星，
定然是/世上／没有的珍奇。 是他们／提着灯笼/在走。
五、 分析、解读全诗
联想：是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系.
想象：就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
（二）讲解第一节诗。
（1）诗人远望，望到了什么？想到了什么？
诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。
接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。
（2）这节诗中有两处运用了联想，找同学来说说。
街灯联想到明星。
明星联想到街灯。
（3）在第一节诗中运用了哪些动词？这些动词用得如何？请仔细揣摩。
写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。
（三）讲解二、三、四节诗。
（1）第二节描写的天上的街市是怎样的？而现实又是怎样的？
街市：繁荣、光明、富裕 现实：荒凉、黑暗、贫穷
形成对比：反映了作者对现实的不满，对美好生活的向往。
（2）第三节描写的街市是怎样的？现实又是怎样的？
街市：自由 现实：不自由
形成对比，抒发作者的痛苦与悲愤，对自由的`向往。
（3）第四节写带牛郎织女欢聚，那牛郎织女的故事是怎样的呢？
深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月七日才能鹊桥相会一次。
（4）写天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪？（请结合时代背景理解）
对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。
作者坚信这样的世界时存在的，对美好的未来充满了信心。
朵，本来形容花，这儿形容流星像花儿一样璀璨美丽。
1．本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。
2．让学生试着背诵全诗，并每组请一位同学上黑板默写。
欣赏诗歌中的联想和想象。
联想是由一个事物想到另一个事物的心理过程，表现在诗歌中往往就是比喻的修辞。想象是在原有知识、信息的基础上重新创造出一个新形象。诗人贺知章由柳叶联想到春风，由春风联想到剪刀，联想自然、贴切又新颖，成为千古名句。现代诗人顾城八九岁时抬头看树枝，见树枝高而直，从而产生一个新奇的想象。诗歌中的联想和想象往往是一首诗的亮点，精彩点。
请学生说一说，由“灯”还能联想到什么？以“我想那飘渺的空中，定然??????”开头，再写四句小时。请同学自由讨论，写在小纸条上，然后上黑板展示。
欣赏诗歌的意境
意是诗人在诗中抒发的思想感情，境是诗中所描绘的画面。意境是诗人要表达的思想感情和诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。卞之琳先生的《断章》，通过几个画面，即在桥上看美丽风景的人，在楼上看由桥上人和周围景色形成的美丽风景的人等等，让欣赏这首诗的人感受到一种赏心悦目的美，沉浸在那种美的意境。
请一个同学来整理一下，欣赏一首诗从哪些方面入手。
背诵这首诗，有感情地朗诵。
天上的街市
街市―――――――――――――――现实
第一节：夜晚的景色-----美丽迷人
第二节: 繁荣、光明、富裕 荒凉、黑暗、贫穷
第三节：自由 不自由
第四节：牛郎织女欢聚 环境压抑
想象、联想―――――――――――――对比、烘托
引导学生回顾本课教学内容，由学生总结归纳，教师适当补充强调。
让学生再次明确本课重点、难点，学有所得。
天上的街市散文
北京蓝色港湾，依水浪漫与优雅的遐想。蓝色港湾是一个充满了灿烂阳光、幽静湖水、优雅建筑、浪漫小径的购物公园，一个位于亚洲最大的`城市公园——朝阳公园西北湖岸的欧式商业小镇。这里不仅是与国际潮流对接的时尚风向标，更是享受阳光湖水的购物天堂和欢聚空间。
欧式小镇的感觉，逛街很舒服，哪怕什么也不卖，找家咖啡馆坐在外面看风景置身于此，犹如置身欧洲小镇的；悠闲的遛弯儿，自由的放松心情，仿佛徜徉于欧洲的小镇。尤其晚上，灯光璀璨，音乐舒缓，很有情调。
夜晚的蓝色港湾，璀璨绚丽，上亿彩灯、万串灯链组成十多万平米的灯光乐园，走在满天星星般的灯光瀑布下，会让你有一种犹如蓝调梦境般的感觉。视觉真是太美了，尤其是那些时髦的年轻人都爱光顾这里。
早在五六年前，蓝色港湾就是北京生活娱乐时尚圈的领跑者，光顾的人流大部分都很低调。所以在北京流传着一种说法是这样形容蓝色港湾的叫“低调的奢华。”那时后的我大部分时间都在沈阳度过，只是在北京短暂地停留，基本上没什么时间逛街。这个周末有幸和儿子一起来这里，很嗨！
在这里，流水相伴，如同置身于童话中的王国，处处充满惊喜。
在这里，时间变的漫长而优雅，精心准备的时尚，静待你随心挑选。
在这里，探讨饮食文化，品尝饕餮盛宴，美味在你唇齿间徘徊。
在这里，放纵激情，畅快娱乐，任你肆意狂欢。
在这里，听流水谱曲，品繁花清香，心灵在静谧中舒缓。
在这里，不同的生活梦想和谐相生，愉悦的体验在心底绽放。
《天上的街市》教案
1.体会作者向往追求理想生活的思想感情。
2.自然的联想、丰富的想像。
3.朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。
两课时。
学生：朗读诗歌，疏通生字，查找、了解作者有关资料。
教师：朗读录音磁带。
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢?我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?请同学们翻到《天上的街市》。
作者简介(学生交流搜集的作者生平资料及代表作品)。
这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
1.熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2.这种感情基调的诗歌应怎样朗读?
——朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3.放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
1.教师范读第一节。
2.“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息?
——它表示时间是晚上，天已经黑了。
3.诗人面对黑夜看到了什么呢?
——登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”
比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
4.有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗?(让学生反复朗读这句诗，寻找语感)。
——“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。
5.节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
——两处联想：街灯——明星明星——街灯。
所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。
1.请学生个别朗读第二节诗。
础上创造出新形象的过程。
3是如何描绘自己的想象物的?
——诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”一词来说明物品的繁多。
4者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的?
——极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。
5作者这样写流露出怎样的感情?
——天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。
熟读成诵;预习三、四节诗内容。
____________。
1.请一位同学朗读第三节。
——诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。
3描写的牛郎织女的命运如何?它与传说中的故事有何不同?
美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。
4诗人这样的想象合理吗?他为什么要作这样的改造?
——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
1.请一位同学朗读第四节。
2.这一节写了什么内容?
——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
3节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换?
——不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”
4节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。
——“朵”
换成一颗的“颗”不更通俗明白吗?
——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。
1.这首诗是怎样逐步展开联想和想象的?
2.——展开的过程是：街灯(明星)——街市——物品——人——生活。
3.这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用。
——第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。
4.作者在想象的时候，多处运用了“定然有(是)”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么?请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
——表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。
请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。
做一些有关联想和想象的题目。
附：板书设计。
街灯(明星)——街市——物品——人——生活。
联想想象(天上的生活富庶、美好、幸福)。
天上的街市教案
1、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。
2、理解诗中表现的思想感情。
3、体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。
1、联想和想象的作用，联想力和想像力的训练。
2、有感情地朗读并背诵全诗。
1课时
(一)导入：
同学们，大家听过牛郎织女的传说吗?那位同学来给大家讲讲。(请学生讲牛郎织女的传说。)在传说中牛郎织女生活得很凄惨，很不幸。但是，在我国有一位诗人，它通过自己的想象创作了一首诗歌，在他笔下，牛郎织女过着另一种生活。这位诗人就是我国著名诗人郭沫若先生，而他创作的这首诗歌就是我们今天要学习的《天上的街市》。下面，就让我们一起走进这首诗，一起来品味诗中美妙的意境。
(二)朗读诗歌，初步感知：
1、全班齐读诗歌。
2、指导学生给诗歌第一小节划分节奏和重音。
3、学生尝试独立划分后三节的节奏和重音，课件展示正确划法，学生对照改错。
4、请学生尝试有感情配乐朗读诗歌，并请学生评价。
5、全班再次有感情朗读诗歌。
(三)研读赏析：
1、诗人有远远的街灯一次想到了什么?
2、天上的人们的生活是怎样的?从那些语句中能看出来?
3、这首诗表达了诗人怎样的思想情感?
4、诗歌表达了诗人向往自由、追求理想的感情，但是诗人为什么会产生这样的情感呢?(引入背景介绍)
1919年5月4日，发生“五四运动”。仁人志士热血沸腾，认为黑暗的中国从此有了新希望，但“五四运动”高潮一过，中国又陷入黑暗中。此时，诗人郭沫若从日本回国，目睹现状，他一度兴奋激动变为苦闷感伤，但他并为失望，依然执著追求，他凝望星空，写下了这首诗。
(四)问题探究：
1、在这首的第一小节，诗人为什么会由街灯想到明星?这里运用了什么手法?
2、诗歌的后三小节运用了什么手法?前后两种手法有何不同?
(五)拓展延伸：
仿照例子，发挥想象和联想，续写下面的句子。
例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
《天上的街市》是郭沫若先生的名篇，这首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读，要以此加强朗读指导。同时适当介绍联想和想象，引导学生体会联想和想象在诗歌艺术中的作用。在这节课开始的时候，我首先和学生回忆了蒲松林的《山市》，让学生开始展开联想，然后我便引出了这堂课要学的课文——《天上的街市》。接下来为学生配乐范读诗歌，然后指导学生划分诗歌节奏，找出重音。继而让学生齐读然后学习小组比赛朗读，然后自读，我从旁指导，通过多种形式的朗读、合作读、自由读、录音读、配乐读、评点读等让学生感悟,学生“美文美读法”简单赏析诗歌，让学生根据诗歌内容谈自己的见解。学生在这种自读自悟中学会了如何读诗，并读出了诗中蕴含的情感。之后让学生用之前学习的复述牛郎织女故事，旨在让学生比较民间故事中悲剧结局和诗中的幸福结局，体会了作者的感情时穿插介绍了文章的背景，使学生对情感的体会更为深入。最后总结时回顾了“联想”和“想像”的手法并进行了练习，充分培养了学生联想和想像的能力，作业则让学生把练习仿写句子。
《语文课程标准》指出：语文课程具有丰富的人文内涵有一千个读者就有一千个哈姆雷特。因此，语文教育特别需要提倡师生之间的平等对话，也特别需要注意尊重学生独特的情感体验和有创造性的理解。所以，具有丰富人文内涵的语文课程对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深刻的。
在这一节课教学设计上，我重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想像的训练，发展学生的发散思维能力，激发想像力。在课上，我鼓励学生尝试活学活用，用在《散步》学习的“美文美读法”进行赏析：“我觉得美，美在 ”。语文学习小组中，a组b组c组的几位同学同学分别能流畅地表达自己的看法，并且都能在说的过程中，体会诗歌的句式美，情感美。
我还注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进行领悟诗人的思想感情，老师参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也参与到学生的情感和思想之中，分享学生的收获。
通过这一堂课的教学，我深深体会到以后每一次教学都要注意在课前对学生有足够了解，在设计时更多考虑学生实际情况，设计一个最优的教案，在上课时自己要全身心投入，有情况要及时调整，力争在课堂上多角度、多方面地提高学生的语文能力。
《天上的街市》扩写
夜，静悄悄。夜幕有望不见边的长，四周漆黑一片。整条街上，就剩灰暗的路灯和寥寥无几的行人。
在一盏微弱的路灯下，依偎着一个人，像是站着，又像是坐着，唯一看得清楚的就是他的脸是仰望的，很专注地望着夜幕，漆黑的夜幕。
蒙胧中，天上闪起了几点点亮光，像是明星，又极像路灯。“明星”隐隐约约闪烁着，像要熄灭似的，终于，它没有熄灭，依然闪烁着。
揭开一层夜幕，前面竟有声音，有灯光。看清楚了，是个街市，天上的街市。各式各样物架上是琳琅满目的物品，这在人间是不曾看见的，这里的人都三五一群，走着，说着，笑着，很开心，脸上绽开的笑容是人间没有的。
忽然，夜幕落下来了，街市，物，人一时消失了。传来的是一阵潺潺的水声，原来是天河。只见在不宽阔的天河中，水轻轻的，徐徐的流着，时不时荡起一朵朵小浪花。
偎依在河的两旁的一片片草地，就差几朵花，几只蝴蝶了。取而代之的却是一头极平常的牛，牛背上还坐着人，是个放牛郎，手握横笛，痴痴地望着对岸，对岸是位姑娘，一位面带愁容的姑娘。她就是被迫离开牛郎的织女。如此的情形，已演绎了九百九十九遍了，两人的相思，这浅浅的天河岂能隔断。
突然，水声消失了，一遍漆黑了，再看，远处出现了一丝灯光，近了，近了，是灯笼，是牛郎织女提着灯笼在游走。
夜，还是静悄悄的。
《天上的街市》教案
1、学习诗人合理的联想、丰富的想象。
2、体会诗中优美的意境和诗人的思想感情。
3、朗读、背诵全诗。
“五步三课型‘反刍式’单元教学法”
运用多媒体教学。
一课时一。
有关资料。
1、鹊桥会、牛郎织女的故事。
a、牛郎是何许人？
b、织女是何许人？
c、他们因何种原因成为一家人？
d、又因何种原因被迫分开？
e、他们何时能见面？
2、作者：（此处播放“万家灯火”和“夏夜星空”的图片，配以音乐和朗读）郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者（文学家、史学家）。作品有诗集《星空》、《女神》，话剧《屈原》。
3、写作背景：本诗写于1921年。当时，“五四”运动的高潮已过，中国仍处于北洋军阀的黑暗统治下。诗人在“五四”期间激起的对自由、幸福、美好环境的渴望，被现实的浪潮激得粉碎。但他并不绝望，依然不倦的探索、苦苦的追求。在这首诗中，诗人通过想象天上美好的环境，寄托了他对理想世界的迫切向往和对幸福生活的执著追求。
三、思维训练。
1、a、第一节诗中，哪些景是实际存在的？哪些是由本体联想到的？
b、两句诗中哪一句是主要的？为什么？
c、“远远的”能否去掉？为什么？
d、“明”和“现”能否对换？
2、
a、在诗人的心中，天上的街市是什么样的（用诗歌中的一个词回答）？想象一下天街到底有哪些世上没有的珍奇？（此处配以图片）。
b、“我想”“定然”两个词能否去掉？
3、a、在第三四节诗中，想象牛郎织女过着什么样的生活？
b、在我国的民间，女人什么时候骑牛？人们什么时候打灯笼？（此处配“牛郎和织女”以及“打灯笼过节”的图片）。
c、这反映了作者什么样的思想感情？明确：表达了作者同情劳动人民的苦难，不满黑暗的现实，向往光明、追求美好生活的感情。
四、比较阅读《静夜》的写作手法和思想感情与《天上的街市》有何异同？
同点：1、写法上，都运用了联想和想象的手法。
2、内容上，都是由地上写到天上，由现实的情景联想到天上传说中的人和事，以此反衬对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人朦胧的理想和追求。
异点：在感情上，两首诗都充满淡淡的忧伤，但第一首诗在淡淡的忧伤之余带着点淡淡的`喜悦--毕竟牛郎织女有着自由美满的生活，表达了作者执著的追求；而后一首则是一个令人感叹的悲剧场面，鲛人孤独地对月流珠，诗人何尝不是对月流泪。他在日本孤独失望，思念大海那边的亲人、朋友、伴侣、祖国。
五、反馈检测。
2、填空（1）、郭沫若，原名--，--省乐山县人，--家、--家。他的著作很多，诗集有--、--；话剧有--等。
（2）、在第一节诗中，诗人用了两个--句，体现了丰富的联想，有--联想到--，又由--联想到--。这样，不但描绘出了----的夜景，又流露出诗人----的追求和向往。
3、这两首诗都运用了--和--的手法。
4、两首诗的押韵有什么特点？分别押的什么韵？
5、背诵这两首诗。
天上的街市教案
好像/闪着/无数的/明星。
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥渺的/空中，
街市上/陈列的/一些物品，
定然是/世上没有的/珍奇。
你看，那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在天街/闲游。
不信，请看/那朵流星，
是他们/提着灯笼/在走。
五、师生共同活动，分析、解读全诗。
(一)、先出示联想、想象的定义。(透影)。
联想：是指由某人或某事而想到其他相关的人或事物。两事物之间必须具有相似点和相关点。
想象：是指在头脑中对已知的事物形象进行加工，经过新的组合而创造出来的新的事物形象。
但想象的内容总是来源于现实生活。
(二)、研讨与赏析：
1、诗人由远远的街灯联想到什么?
2、诗人看到明星景象时产生了那些想像?
3、诗人所想象的天上的街市是个怎样的世界?(四人小组讨论)。
明确：
1、诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。(街灯联想到明星;明星联想到街灯。)。
2、想到天上(美丽的)街市，街市上陈列的(珍奇的)物品(浅浅的)天河牛郎织女(骑着牛儿来往、闲游)。
3、光明、美丽、富饶、自由、幸福的世界。
(三)、天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪?(请结合时代背景理解)。
明确：对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。
六、探究。
1、诗人描写的牛郎织女的命运如何?它与传说中的故事有何不同?
――传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。
2、诗人这样的想象合理吗?他为什么要作这样的改造?
――诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是借想象牛郎织女过着自由幸福的生活，来反衬当时人间社会的痛苦，表达了诗人对人民大众苦难的同情和对自由幸福生活的向往。
七、品析语言。
语言是诗歌美丽的外衣，诗歌需要语言富有表现力，节奏和谐，富有音乐性。同学们认为诗中哪些词或句子使诗歌打扮得更加迷人，说说看。
例句：一朵(颗)流星(“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。)。
(如：在第一节诗中运用了哪些动词?这些动词用得如何?请仔细揣摩。
明确：写街灯用了“明”和“点”;写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”;而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。
(又如：在短短的16行诗中，反复用了四个“定然”的作用：使人感到诗人的形象真实可信，形象鲜明;表示诗人坚信那样理想的世界是一定会有的。
八、完成有关联想和想象的题目。
示例:木头足球。
木头---树林---田野---足球场---足球。
3、充分发挥你的联想和想像,根据提供的情景，编一则小故事.
海豹高原啤酒。
九、拓展、迁移。
十、布置作业。
背诵全诗;。
比较、罗列本诗与巴金的《繁星》之异同。
《天上的街市》教案
(3)理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。
理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。
朗读法、点拨法、讨论法、练习法；
多媒体。
教学课时：
一课时。
一、导语：
引用牛郎织女的故事。
二、写作背景：
20年代初期，五四运动的洪波已经消退。半殖民地半封建的中国依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈的憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的诗。
三、出示目标。
四、请学生聆听优美的配乐试读，揣摩诗的感情；同时注意朗诵的节奏和重音。
五、听读，讨论明确朗读朗读要求：
(一)节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，做到轻松、柔和、舒缓。
(二)把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。
(三)划出诗歌的节奏并标出重音，配乐朗读。
六、配乐朗读课文，思考下列问题：
1)诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？
2)诗人看到明星景象时产生了那些想象？
3)天上的人们生活是怎样的呢？
4)最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情？
七、区分联想和想象：
八、自主合作探讨问题：
1、诗中反复出现的“定”、“定然”有什么作用？
2、“那朵流星”的“朵”是不是错用？为什么？
天上的街市读后感,课文天上的街市读后感,天上的街市读书笔记
传统解读天上的街市，一般落点在"表现了诗人对理想生活的执着追求"上。从诗歌慈利的整体意境来看确实如此。但细细琢磨全诗，会发现有许多疑点。天上的街市除了表现郭沫若对理想的"执着追求"外，是不是还表现了诗人对理想的深度迷茫呢?这是一个值得探究的问题。
这又使我们想起了中国"梦文化"中的其他诗人。
第二小节"我想那飘渺的空中"的"缥缈"一词就已经给全诗定性了。
何为"缥缈"?"缥缈"就是虚幻的不存在的事物。这个词让诗人的心境暴露无余。原来，诗人并没有沉醉于自己营造的梦幻世界之中，甚至也不在梦与醒的边缘。天上的街市根本就是不存在的--诗人清醒得很呢!
明白了这点，后文中诗歌表达中的诸多断裂和错位就一目了然了。而这种断裂和错位主要表现为：诗人无法尽情驰骋于想象的极境。
啊啊，天光渐渐破晓了，群星消沉，美丽的幻影灭了。晨风在窗外呻吟，我们日日朝朝新尝着诞生的苦闷。
"隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往"中的"来往"。
一般认为诗人把不可逾越的天河变为"浅浅的""不甚宽广"的，把造成不幸的障碍化作了美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上了一层更加迷人的色彩。似乎确实如此，"隔着河的牛郎织女"，都能够"骑着牛儿来往"了，这已经是对传统悲剧的巨大颠覆了。但细细琢磨，这个颠覆其实是非常不彻底的。从诗歌追求"幻想的极境"的角度来看，我们梦想中的解放了的牛郎织女，应该是连理重接，一家人夫唱妇随和和美美，岂止是一个"来往"就描绘得了的。"来往"这个词可以让我们产生诸多不太美好的联想：天河虽浅，但牛郎织女依旧没有能够时时刻刻厮守。或者织女已经再嫁，或者牛郎已经再娶?总之，诗人想得还不够浪漫写得还不太温情让我们不能不猜测是诗人不愿想还是他不敢想。诗人用词过于的小心谨慎让读者也必须重回到清醒与理性中。此时此刻诗人想象力的萎缩，也应证了诗人其实还是生活在现实生活中不能自拔的。
这句貌似美妙的比喻，其实有太多的不和谐。众所周知，"流星"的行进速度是迅疾的，这和"走"似乎不太沾边儿。"流星"的形象和光芒更是渺小微弱的，把它比喻为"灯笼"，略有牵强附会之嫌。更为重要的是，"流星"最重要特点是转瞬即逝，在传统文化心理中，这个喻体具有天然的危险性，把他作为幸福的象征需特别的小心翼翼。当这朵"流星"通过诗人的笔代言"幸福"的时候，无论如何是会让读者捏着一把汗的。
且看诗歌第一节。在诗人的笔下，现实世界和梦幻世界的远近关系是耐人寻味的。"远远的街灯明了"，远的不是天上的明星，而是现实生活中的街灯。"天上的明星"反而是近在眼前如现实生活中无处不见的街灯。这与其说是诗人视觉上的幻影，还不如说是诗人情感需求的折射。在诗歌的一开篇，诗人复杂矛盾的心理就已经呈现了。现实世界是远的，梦幻世界是近的，这乃是因为梦幻世界比现实世界更美好。看来，在潜意识中，诗人渴望离梦幻世界更近一些，渴望自己被幻想世界摆渡，这是诗人主观的心理需求。但是让人失望的是，"清醒"的折磨至始至终都控制着诗人，诗人始终徘徊在幻想世界的边缘，最后终于没有能够彻底地"醉一回"。因为这样的矛盾和挣扎，天上的街市多处体现出了诗人主观需求和客观表达的断裂。
这是最耐人寻味的。教学参考书第页上说："诗人连用"定然"，表达了一种绝对肯定的语气，表达诗人坚信那理想的世界是一定有的。这里也含蓄地表达出了一种对现实世界的不满情绪。"这样的分析似乎是天经地义的。但换一个角度看，真实的存在无须明证，当一个事实需要被不断地言说和重复其客观存在性的时候，反而只能证明这个事实的不确定性。郭沫若显然就陷入了这样的矛盾痛苦中。他不断地想要说服自己天上的街市是存在的，牛郎织女的生活是无比美好的，但其实他自己也拿捏不定，或者说他自己也无法说服自己，于是他只能靠喋喋不休的反复强调来证明。而这证明恰恰暴露了诗人内心的虚弱。
诗歌中出现的五次"定然"。
如果说诗人本身是主体，诗人营造的诗境是客体，那么情意炽热必然形成诗歌表情达意的一气呵成，使诗歌主体和客体深度融合不可分割。郭沫若的代表诗作大多呈现出这样的特点--以激烈的情感宣泄构成黄河之水天上来，奔流到海不复回的磅礴气势。
扩写《天上的街市》
在那缥缈的夜空中，有一处世外桃源，与世无争，祥和平静。小巷、木桥、石板路，粗糙的墙壁，古朴的大门，大红的'灯笼，缓缓行走的人们，这一切美丽的景象都沐浴在灿若星汉的银光中，如水波般来回晃动。在街道两旁，摆放着奇异的物品：闪闪发光的小树丛，载歌载舞的小猫眯，能够看清世间善恶的眼镜……人们欣赏着，玩弄着，累了呢，还可以到附近的酒家里饮杯美酒，这真是自由、幸福的生活。继续向前走，出现了一座由星星铺成的窄窄的桥，一对恩爱的夫妻正并肩坐在那里，说着悄悄话。在他们的身边，有一个可爱、调皮的孩子，正骑在牛背上，仰着圆圆的脑袋，手中提着一盏小小的灯笼，痴痴的数着那闪烁的星星。猜到了吗?他们就是牛郎织女与他们的孩子。“我们现在生活的多自由，多幸福呀。希望这种幸福能够长长久久，永远属于我们。”牛郎。织女望着他们的孩子，享受着美好生活，甜甜的想。孩子渐渐有了睡意，“爸爸妈妈，我们回家休息吧。”他说。于是，一家三口手提灯笼，立于一朵如鲜花般美丽盛开的白云上，渐渐远去，消失在点点繁星中。
这安适、美好、自由、幸福的生活是多数人所向往的，也是诗人郭沫若所追求的，在“五四运动”后，诗人渴望摆脱封建束缚，追求理想的生活。而现在，我们是不是过上了如诗歌所描绘的美好生活呢?“那隔着河的牛郎织女”是不是“定能够骑着牛儿来往”呢?是的，在今天，“天上的街市”不再是诗人美好的遐想，而是我们现实生活中的一分一秒。