道德品质的现实表现范文（21篇）
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道德品质的作文
道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德无处不在。
其实我们每一人都只做到了一小部分，却没有做到全部。我觉得道德就得做的全面，在家庭里做个好孩子，在学校里做个好学生，在社会做个好公民。
在家里应该干一些力所能及的活，让家人轻松一点。有空时多和家人沟通，谈谈天，说说在学校发生的事情。还要多注意身体别让家人担心。现在我们正在小学阶段，虽然不能在物质上帮助家人，可是我们可以好好学习在精神上宽慰他们。
因为父母给了我们生命，老师给了我们智慧，所以在学校我们要尊敬师长，团结同学。在同学之间我们要懂得谦让，多去付出，少索取回报。从此互相促进，互相进步。正是在老师的批评和鼓励之中我们懂得了什么是对，什么是错。正是在老师的尊尊教导中渐渐长大。正是老师昼夜心耕，才换得幽谷飞香，诗满人间。如果我们要报答老师就要用成绩来报答老师，让老师知道自己的努力没白费。
在社会我们要明理，守法，诚信，助人，文明用语，这是我们的基本原则。我看了一则列宁的故事：“有一次，列宁下楼在楼楼梯狭窄的过道上，碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把‘请’子说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，等女工上楼了，他才下楼。”读了这个故事，我很受教育。作为一位伟人，列宁不因自己身居高位而无礼，这更显出了他伟大的品质，值得我们学习。这时我又想起了我自己的一个故事。
有一次，我做公交车去上英语课，我看见一位老奶奶在离我很远的地方，就想让座，当时人很多，我想叫她一下，又怕人家说我，又觉得老奶奶听不见，想站起来叫老奶奶过来，又怕位置被别人抢了，过了一会老奶奶过来了，我想：下一站再让吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶却已经下车了。当时我我后悔莫及，从那次以后，每次我坐公交车，只要我有座位看见老爷爷，老奶奶都会立即让座给他们，他们点头向我微笑时，心里很安慰。
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道德品质的作文
道德品质四个字不是说说而已，更重要是要做到践行在实践中，因为它反映了一个人的形象和外在品格，下面就给大家分享三篇关于道德品质的作文范例，供大家学习参考。
当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及“黑色”思想也纷至沓来，关于道德品质的作文。
备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。
中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。
在经济、政治、文化稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。
为贯彻“三个代表”重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。
但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。
当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多“哈韩一族”、“追星一族”，这个被全国人民寄予厚望的群体也早已背离了“谦谦君子”、“窈窕淑女”的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的“新新人类”。
人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。
我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声“sorry”，转身离开。
而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。
他是听不懂那句“sorry”，还是为青年的无力而感到无奈?我想都有吧。
是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢?!而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。
阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢?是国家的建设力度不够吗?其实不然。
的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。
在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。
精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。
因此，加强青少年的思想道德素质就显得尤为重要。
而建设社会主义精神文明的根本任务，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要，这也是我们发展先进文化的根本目标。
其次，教育也是提高青少年到的修养的重要手段，是发展科学技术和培养人才的基础。
在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
纵观青少年群体，思想道德素质有待提高，但相信通过国家、社会、集体和个人的共同努力，青少年一代定会担负起建设祖国的重担，为祖国宏伟蓝图上添上浓墨重彩的一笔!
外貌美并不重要，重要的是心灵美;华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。
一个人如果没有道德，就如没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变;一个人如果拥有了道德，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石，用道德镶边，人生就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
美在于心灵。
道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义;但重新找到它却很难，就如大海捞针，作文网《关于道德品质的作文》。
小行为，大道德。
的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。
讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的.人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
我们要永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
道德是一个人的品质，一个人心灵的内在，像一片阳光，温暖人心。
道德是一种无形的规则，没有特别的约束，在行为上是出于内心的。
道德在人们眼里，也许是微不足道的，也许是很起眼的。
在道德的行为上，也许会有人是发自内心的，也许会有人是刻意做作的。
这些人都存在。
但是，一个浅浅的微笑，就是一种礼貌，可以使人心情愉快，同时又显示出一个人的端庄优雅。
今天，我遇到了一件事，让我深有感慨。
今天我和往常一样，到公园散步。
我走着走着，忽然看见好像有一个老奶奶蹲在地上。
刚开始，我以为她和她的亲属出来，因为在旁边的长椅上，坐了一个年轻的姑娘。
于是我没有再注意她，继续向前走。
忽然我看见那位穿着年轻的姑娘带着厌恶的表情转身离开，那老奶奶仍然蹲在那儿，我发现不对劲了。
于是我急忙跑过去，看见老奶奶的手一直按住右脚，原来老奶奶的脚受伤流血了，我赶忙扶起她，坐在长椅上，看着老人，一张布满了皱纹的脸，一双孤独的眼睛要流出泪来似的。
过路好心的人们也赶忙过来了，但只在一旁观看。
忽然不知是谁说出一句话：“谁有布，帮老奶奶先包扎起来。
“我有，请让开。
一个清脆响亮的声音。
迎面走来的也是一个年轻漂亮的姑娘，她走过来，蹲在地上，看了一下老奶奶的脚，从裤兜掏出一条全新的手帕，手脚利索的帮老奶奶包扎起来了。
最后，还把老奶奶送回了家。
回家后，我把这件事告诉了父亲和母亲，他们只对我说：“现在的社会已经不同了，不像往常一样互相帮助，只顾自个儿了。
我也深有感慨：同样是两个漂亮的姑娘，为什么就是这么与众不同呢?这也许就是道德的问题吧!我希望所有人都能具备道德意识，并在行为上实现它。
我相信，只要我们心中有道德，行为做道德，一定能共创和谐社会!共创美好未来!
人的道德品质的成语
3、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
4、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。形容人品质高尚纯洁。
5、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。形容具有高贵品质、坚定节操的人。
6、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
7、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
8、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。形容品行高洁。
9、浑金璞玉：形容天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
10、良金美玉：形容文章十分完美。也形容人道德品质极好。
11、璞玉浑金：形容天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
12、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
13、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
14、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
15、真金不怕火炼：形容品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
16、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
17、卑陋龌龊：龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
18、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。
19、不磷不缁：磨不薄，染不黑。形容坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
20、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
21、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
22、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。形容同胞兄弟品质、爱好各不相同。
23、薮中荆曲：形容品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
24、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。形容只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
25、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
26、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
27、真金烈火：形容经过严重考验而品质不变。
28、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
29、狐鼠之徒：形容品质低下的人。
30、高节迈俗、高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。
31、高节清风、高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
32、冰魂雪魄、冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
33、冰壶玉尺、玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
34、冰壑玉壶、壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
35、冰壶玉衡、冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
36、百世之师、世世代代的老师，意识是才德高尚而永远可为人师表的人。
37、不同流俗、流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
38、半天朱霞、半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
39、包元履德、元：善。意识是心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
40、抱瑜握瑾、瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
41、春风沂水、原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。意识是放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
42、存神索至、存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧意识是品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
43、澹泊明志，宁静致远、澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
44、德被四方、品德高尚，满布天下。
45、淡泊以明志，宁静以致远、淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
46、大德必寿、意识是高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
47、道高德重、道德高尚，很有威信。
48、德高毁来、品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
49、德高望重、德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
50、道高益安，势高益危、益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
51、德被八方、品德高尚，满布天下。
52、德配天地、意识是道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
53、大人不曲、曲：不公正。旧时意识是道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
54、大人无己、旧时意识是道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
55、达人雅志、达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。
56、德深望重、德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的'人。
57、大雅宏达、大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。意识是宏达雅正才德高尚的人。
58、大雅君子、大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛意识是有才德的人。意识是有才德的人。
59、德重恩弘、重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
60、孚尹明达、意识是玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
61、方圆难周，异道不安、周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也意识是不与世俗同流合污的高尚品德。
62、孚尹旁达、意识是玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
63、高才大德、高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。
64、高风劲节、形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。
65、高风峻节、高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
66、高风亮节、高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
67、高风伟节、高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
68、高节迈俗、高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。
69、高节清风、高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
70、高情远意、高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。
71、高情远致、高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
72、高人胜士、高人：志趣、行为高尚的人；胜士：意识是隐居者。清高不慕名利的隐居者。
73、高人雅士、高人：志趣、行为高尚的人，多意识是隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
74、高人雅志、高人：志行高尚的人，多意识是隐士；雅：风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。
75、高人雅致、雅致：高雅的情趣。意识是品格高尚之人的优雅情趣。
76、桂折兰摧、比喻品德高尚的人亡故。
77、高山仰止、高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
78、高山仰之、高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
79、高世之德、高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
80、果行育德、以果断的行动培养高尚的道德。
81、高躅大年、躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
82、厚德载物、旧意识是道德高尚者能承担重大任务。
83、黄花晚节、黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
84、寒花晚节、寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
85、怀瑾握瑜、怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
86、皇天无亲，惟德是辅、亲：亲近；辅：帮助。意识是老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
87、鸿轩凤翥、比喻举止高尚。
88、怀珠抱玉、珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。
89、怀质抱真、意识是人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
90、绝德至行、绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
91、敬老尊贤、尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
92、积善成德、善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
93、敬贤礼士、礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
94、霁月光风、意识是雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
95、君子报仇，十年不晚、君子：泛意识是品德高尚的人。意识是有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
96、君子不夺人之好、君子：意识是品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。
97、君子不究既往、君子：意识是品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。
98、君子交绝，不出恶声、君子：意识是品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁。
99、举足为法、形容人的行为高尚，为后人所效法。
100、君子之过、过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。
101、抗怀物外、抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。
102、抗心希古、抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
103、名德重望、犹德高望重。道德高尚，名望很大。
104、美行加人、美行：优美的行为；加人：超越众人。意识是行为高尚，超出一般人。
105、涅而不渝、涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
106、涅而不缁、涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
107、涅而不淄、比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
108、麟凤龟龙、此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
109、麟凤芝兰、麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。意识是人的品德高尚，气质优美。
道德品质的作文
1、德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
2、鸿轩凤翥：比喻举止高尚。
3、百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
4、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。
5、心小志大：办事小心，抱负远大。
6、先人后己：先为别人着想，然后才想到自己。
7、刚正不阿：刚强正直，不徇私迎合。
8、桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。
9、冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。
10、克己奉公：严格要求自己，一心为公。
11、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
12、救死扶伤：救治将死的，照顾受伤的。
13、老骥伏枥：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
14、两袖清风：原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。
15、高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
16、以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
17、绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
18、舍己为人：为帮助别人面放弃自己的利益。
19、知难而进：迎着困难上。
20、浩然之气：正大刚直的精神、气质。
21、高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
22、呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。
23、驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
24、德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
25、舍己为公：为了公众的'利益而牺牲个人的利益。
26、风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
27、举足为法：形容人的行为高尚，为后人所效法。
28、奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
29、兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
30、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
31、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
32、大义灭亲：为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。
33、德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
34、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
35、一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
36、厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。
37、冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
38、德高毁来：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
39、德高望重：指道德高尚，在群众中有很高的声望。
40、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
41、春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
42、麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。
43、孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
44、敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
45、奉公守法：奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。
46、一清二白：清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。
47、包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。
48、美行加人：美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。
49、玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
50、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。
51、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。
52、果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。
53、拾金不昧：捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。
54、大公无私：一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。
55、穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
56、一视同仁：原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。
57、铁面无私：形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。
58、皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
59、舍己救人：不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
60、廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。
61、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
62、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
63、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
64、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
65、无名英雄：姓名不为世人所知的英雄人物。
66、日月经天，江河行地：象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。
67、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
68、公而忘私：为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。
69、堂堂正正：原来形容强大整齐的样子句，后多指严肃正派，光明正大。
70、心如铁石：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。
71、德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。
72、寒花晚节：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
73、大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
74、俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
75、鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
76、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
77、暗室不欺：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
78、以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
79、黄花晚节：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
80、霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
81、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
82、海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
83、木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
84、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
85、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正无私。
86、澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
87、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
88、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
89、顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
90、前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。
91、高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
92、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
93、涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
94、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
95、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正无私。
96、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。
97、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
98、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
思想政治道德品质及现实表现情况
xxx，男，汉族，xxxx年xx月出生，xx省xx市人，大学本科文化程度，20xx年x月毕业于xx大学，同年x月至今两年多供职于我公司，先后担任我公司xx技术员、技术主管。该同志的主要表现是：
坚持学习，不断提高自身政治理论水平和党性修养。该同志能坚持学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，不断提高政治理论水平。他时刻注重自我世界观的改造，注重树立正确的人生观、价值观，坚决抵制腐朽文化和各种错误思想观点对自我的侵蚀。该同志始终立场坚定，思想和行为时刻与党中央坚持高度一致。在重大问题和关键时刻，均表现出较高的政治敏锐性和立场坚定性。没有参加其他邪教组织。
该同志办事沉稳，工作勤奋，勤勉敬业，作风正派，善于团结同志，具有正确的地位观、利益观和良好的道德风尚。从严要求自我，坚持做到“在认认真真学习上要有新提高，在堂堂正正做人上要有新境界，在踏踏实实做事上要有新成效”。无论做什么工作都能摆正自我同组织、同事业的关系，把实现个人的人生价值同服从上级领导的安排相结合，在困境面前能够坚持良好的心态，继续孜孜不倦地追求信仰和梦想。始终做到顺境时不得意忘形，困难时不失意悲观。在工作和事业面前，该同志历来顾全大局，从不争名夺利，不计较个人得失，坚持良好的道德情操。勤奋努力、任劳任怨、扎实工作，受到了领导和同事们的好评。
近年来，该同志不论在公司基地岗位上，都能够服从组织安排，恪尽职守，尽心尽力，充分发挥自我的主观能动性和创造性，做好本职工作。工作中，该同志能以身作则，为人表率，吃苦在前，常常加班加点，不计个人报酬。
道德品质的名言
14、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
15、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。马卡连柯
16、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素
23、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名
26、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
30、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地
31、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图
32、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
人的道德品质的成语
1、画荻和丸：用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
2、偎干就湿：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
3、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
4、任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
5、咽苦吐甘：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
6、母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
7、谆谆教诲：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。
8、体贴入微：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
9、回干就湿：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
10、吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
11、孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
12、谆谆教导：谆谆：恳切教诲、耐心引导的样子。恳切、耐心地教导。
13、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。谆谆，耐心引导，恳切。
道德品质的作文
曾因抄袭他人作品惹上官司败诉后销声匿迹的王同亿，在新世纪的第一年又浮出水面，把一部粗制滥造、谬误百出的辞典书稿，拆装组合后以《新世纪现代汉语辞典》、《高级现代汉语大词典》、《新世纪规范字典》、《新世纪字典》的不同版本，分别在两家出版社出版。
8年前，王同亿在他主编的《语言大典》中，因抄袭侵犯了被抄袭者的著作权，更因粗制滥造而对成千上万的读者造成了伤害。8年后，竟然还有出版社连原稿都未认真审读，就匆忙将其出版。导致出版者渎职的原因是：在他们面前，出版社的声誉、读者的权益乃至图书的社会效益统统没有利润重要、实惠。这种严重亵渎出版者神圣责任的事情，实在让人触目惊心。
作为博导的陈敏恒在1991年“培养”出了一个叫胡黎明的高足，其博士论文在陈敏恒的帮助支持下，顺利通过，胡黎明也因此获得博士学位。接下来只用两年时间，就成为当时全国最年轻的博士生导师，而且还在以后的三四年间获得了让人眼花缭乱的头衔。到了1997年，东窗案发：他6年前做的毕业论文经清华大学一位教授检举系抄袭别人。挖出萝卜带出泥：陈院士作为导师，对自己的学生这么严重的抄袭剽窃居然一无所知，更重要也是更丢脸的还是：这位院士居然和胡黎明在这篇抄袭剽窃别人的“论文”基础上又共同署名发表了三篇“论文”——成了同案犯。再加上经济上的不明不白，从院士宝座上滚下来。
北京特路普投资公司打出一则说明：“北大、清华毕业生一概免谈。”公司副总经理孙英魁直言：“名校学生拿着自己的牌子，带着自己的论文，开口就问待遇有多高……对我们来说人才不是‘名’才，而是有没有真才实干。
一名大学生毫不讳言：“知识经济时代，知识决定一切，高学历才是立身之道。”但是在台湾一家人力资源公司总经理陈女士说：“现在一些三十来岁的人缺少正确的价值观，很难建立公司文化。部分年轻人诚信也有问题，普遍对企业忠诚度不高，个人诚信有待考验。”
北京市人才交流协会会长韩光耀为一名的合格人才画了三角形：两腰分别是能力、知识，底边是职业道德、敬业精神。如果只有学历，而没有良好的道德素质，没有哪一个企业敢用他。
哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面临激烈的市场竞争，公司更需要有竞争意识的员工。张嫒嫒说，不具有良好道德修养的人，不一定就能干好工作。此事在冰城议论纷纷。有人说公司的要求符合市场经济的需要;有人说张嫒嫒做得对，应当继续保持这种美德，莫衷一是。
生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，人类则是有目的、有意识的选择。人类社会的竞争选择，必须公正、有序、严格遵守社会公德和法律规范。如此，才能在竞争中“优胜劣汰”，使人类社会不断发展进步。否则，任人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争必然导致“劣胜优汰”。曲解了人类社会“竞争”的本意。丢却道德底线，无视法律，为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行列。人到了这份上，还有什么伤天害理的事情做不出来?比如在商品方面，有的不仅制造假冒伪劣，还制售毒大米等有毒食物;在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些“豆腐渣”工程;在官场上，有的不仅跑官要官买官，还为扫除自己仕途上的障碍而雇凶杀害对手，等等。于是，邪者扬眉，正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足见有些人实在丧尽天良，十恶不赦!
杨福家院士担任复旦大学校长期间，下大力气抓的一件是就是考试作弊，，发现一个开除一个，任何余地都不留。一次就开除了三四十人。
诚实是一个人的基本素质。杨院士举了一个例子：
1999年，一个非常有名的.教授被聘为波士顿大学传播系主任。上课时，他给学生们讲了一段非常精彩的话，刚说完，就下课了。课后，一名学生找到校长，说：“这段话我在别的杂志上见过，教授没有说明这段话的来源。”校长就找到教授核实，教授当即提出辞职。最后在其他老师的挽留之下，学校免去了这位教授的系主任职务。第二天，一上课，这位教授做的第一件事就是向学生们道歉。
他说：在国外大学，学生们的头脑中已经刻下深深的烙印：人家的东西是人家的，别人的东西不能随便用。一旦发现有假，制裁非常严厉。
2000年10月22日清晨，日本考古学家藤村新一将几块石块埋入土内，几天后在新闻媒体的众目睽睽之下，藤村新一现身说法，宣称从中挖掘出“大约70万年前旧石器时代前期文明”。当《每日新闻》请藤村观看偷拍的那段埋石块的录像带，他便瘫痪在地。
日本人并不满足于眼下经济大国的地位，还想争做“文明古国”，在这背景下，藤村在日本各地参与的180多个遗迹发掘中，不断有“国内最古”等重大发现。
彼路易·切奇博士是意大利儿科专家。两年前，他受意大利政府派遣，作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。他在接受记者采访时说，一个好的医生应具有的品质有两条：第一，他首先要诚实、谦虚、尊重患者;第二，作为医生一定要注重自己的职业道德，如果诊断的这个患者的病确实治不好了，就要告诉他的家人不要再花钱治疗了。如果明明知道患者的病不能治，你还给他治，让人家花很多钱，这是非常不道德的。
切奇博士说，2000年，我被请到北京房山县北海镇，去给一个当时只有11岁的男孩看病。他的两条大腿肌肉萎缩，这是一种罕见的家族遗传性疾病，根本无法治愈。我估计他只能再活10年到15年就要离开人世。但是他的家人从孩子一出生带他到各个医院治了10年，花了很多钱……居然就没有一个医生告诉孩子的家人他患的是什么病，告诉家长这种病根本无法治。这是非常不道德的。
道德品质的名人名言
3、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
4、公道正派是一种道德品质和人格情操，是一种思想境界和思想作风，更是一种职业道德和职业纪律。
5、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素。
6、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素。
7、讲礼仪是中华民族的传统美德。礼仪教育是培养人的教养，教人如何尊重人，如何与他人相处。中学生的礼仪教育实质是个人道德品质和个性形成的素质教育，更是提高全民道德素质，振兴民族精神和建设社会主义精神文明的基础教育。首先我们应该从身边做起。
8、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的————罗素。
9、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素。
11、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
12、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。英国.罗索。
13、我们拥有的财富越来越多，道德品质却日益衰退；
14、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）罗素。
15、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。(英)罗素。
16、中国是一个文明古国，它拥有博大精深源远流长的思想文化。贯穿着中华儿女优秀的民族精神民族节气和道德品质。中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长中华美德就像脊梁，支起人们挺起的胸膛中华美德就像号角，鼓舞人们前进的脚步。
17、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。（英）罗素。
18、实际上，罗文本人是极具个人能力和冒险精神的，但人们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是他杰出的军事才能，而在于他优良的道德品质对任务的责任感和自动自发的积极性。
19、作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，自觉培养奉公清正廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人我们要让全社会的热情，点燃熊熊燃烧的廉洁之火，照亮世界的每一个角落，照亮每一个人！
20、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素。
21、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。--罗素。
22、中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理“人不知而不愠，不亦君子乎?”“人行，必有我师益”“凡出言，信为先”孩子在诵读这些朗朗上后的语句时，不仅能够识字认字，更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德，培养起良好的人文素养心理品质道德品质和人生修养。
23、我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养道德品质高尚心灵美好的人其次，才是一个拥有学科专业知识的人，一个未来的工程师专门家。
24、既然都有错，你有什么资格去说对方，很明显你道德品质不好，哼。
25、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。作者罗素。
26、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。&mdsh罗素。
27、瞧，一位年轻的军人孟祥斌舍己跳河救人，献出了年轻的生命。无私是一种高尚的道德品质，让我们一起将他这种无私奉献的精神传递给每个人。
29、在一切道德品质中善良的本性是世界上最需要的。——罗素。
30、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
31、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。罗素。
32、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的——罗素。
33、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。
34、听说学校要举行廉洁故事演讲比赛，很多同学都问廉洁是什么意思？其实廉洁包含了一个人好的品质与崇高的精神。也许还有的同学会问这和作为新一代中学生的我们有什么关系呢？其实，这也是衡量一位学生是否具有高尚道德品质的标准之一。
35、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素。
36、在一切道德品质中，善良的.本性在世界上是最重要的。——罗素。
37、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素。
38、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素。
39、小朋友们，你们是新世纪的主人，肩负着世纪祖国腾飞的重任，希望你们把爱国主义民族精神不断发扬光大，从小树立远大的志向和崇高的理想信念，养成良好的道德品质和文明习惯。刻苦学习，加倍努力，全面发展，成长为有理想有道德有文化有纪律的一代新人。
40、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。罗素。
42、em在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。作者罗素。
43、同学们，你们是祖国的希望和未来，是新世纪的主人，希望你们认真学习，遵纪守法，从小养成良好的道德品质，立场成才，祖国的未来寄托在你们身上。
44、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。罗素。
45、我们不断聚敛物质财富，却逐渐失去了自我价值；我们话语太多，真爱太少；我们掌握了谋生手段，却不懂得生活的真谛；我们让年华付诸流水，却不曾将生命倾注其中；我们行驶的道路宽了，眼光却越来越狭隘；我们购买了很多，可从中得到的乐越少了；我们能往返于地球与月球之间，却不乐于穿过马路向邻居问好；我们可以征服外部空间，却难于走进内心世界；我们学会了追赶时间，却没有学会耐心等待；我们拥有的财富越来越多，道德品质却日益衰退；我们生产更多的电脑，用于存储更多的信息和复制更多的拷贝，而相互的交流与沟通都越来越少。
道德品质的名言警句
1、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
2、横眉冷对隐患，仁心坚守平安。
3、我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。
4、行业尽管不同，天才的品德并无分别。
5、老老实实做人，认认真真教书。
6、思想上要纯洁，政治上要清醒，工作上要勤恳，生活上要清廉，经济上要清白，作风上要务实。
7、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
8、蒙蒙细雨伴清风，高风亮节照心中；薄名淡利毁名节，顾己益私人心邪；无欲无求身正刚，大公无私正义张。
9、为群众排忧解难的过程，也是领导干部净化心灵、提升境界、增强党性的过程。
10、世界上有两种东西最有力量：一是剑，二是思想；而思想比剑更有力量。
11、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳！
12、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。
13、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
14、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
15、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
16、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
17、敛财无度身名败，为官无德难安邦；一身正气凌冰霜，两袖清风任意往。
18、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上。
19、为民大于天，修身德行先，一心系百姓，贪字切莫沾。
20、一心一意清白做人，二话不说干净干事；三省吾身廉洁励志，四海九州浩然正气。
21、一言一行做表率，一心一意为人民，一身正气树新风。
22、为人民服务满腔热忱，替群众分忧义无反顾，拒糖衣炮弹一身正气，谋百姓福利两袖清风！
23、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
24、用真知灼见启迪人心，用人格魅力感召人心，用鱼水深情温暖人心。
25、圣人之于天下，耻一物之不知。
26、不向诱惑俯首，不朝伸手；不向金钱弯腰，不朝迈脚，正直做人，清廉为官，衷心为民。
27、贪腐就像踏入一湾沼泽，向前只会越陷越深，向后也会沾得一脚污泥。
28、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
29、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常乐腐从何生？
30、一时贪念终生悔，一世廉洁美名扬。
31、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
32、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
33、爱就是教育，没有爱便没有教育。
34、公道达而私门塞，公义明而私事息。
35、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的.社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
36、失民心而立功名者，未之曾有也。
37、依法治价，科学定价，公平裁判，高效服务。
38、左舵右舵正舵，把好心中的舵。
39、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
40、权力越大，并不代表福利越多，而是代表责任越大，付出越多。
41、两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。
42、手莫伸，心莫贪，嘴莫馋；脑要清，脚要勤，胸要宽。
43、说一千，道一万，两横一竖就靠干。
44、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
45、要开良心店，莫赚昧心钱。
46、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
47、廉洁守正，正德正心方能正气在胸威自生；奉公长慎，慎初慎微才可慎独于身清留远。
48、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
49、诚实是做人之本，守信是立业之基，公正是从政之需，廉洁是为官之道。
50、虚怀若谷，保持谦卑之心；清正廉洁，筑牢防腐战线。
51、克己奉公，执政为民，众喜个人荣；贪财图利，，民怨声名裂。
思想政治道德品质及现实表现情况
根据组织与单位领导的安排，一年来，我时时严格要求自我，较好的完成了以下几项工作：
一是镇办公室工作。作为乡镇党委秘书，在工作中我端正态度，进取主动，无论是接听一个电话、传达一个指示，还是撰写核对一篇文稿、汇报一项工作，都力求做到准确无误，较好地完成上传下达工作，充分发挥了办公室的纽带作用、窗口作用。
二是包村工作，去年初，根据镇工作的需要，我负责镇西南片工作。在工作中，我放弃了许多休息时间，深入群众，深入基层，经常走村串户，与村民聊天，拉家常，了解农村工作的实际，立足本职，发挥自身优势，创造性地开展工作，圆满完成了种粮直补、农业税征收、“两工”和基层稳定等重要工作。
三是县委调研室工作，去年12月份，经组织考察推荐，我调入县委办公室工作，应对新的工作环境，我一切从头做起，认真钻研业务知识，不断学习经济、法律、人文、计算机等方面的知识，注重积累，学以致用。立足于办公室工作，用心观察，用心思考，用心研究，进取开拓创新，及时准确认真完成领导交办的各项工作任务。对自身严格要求，严格遵守办公室各项规章制度，尊重领导，团结同志，谦虚谨慎，平易近人。综合表现得到了县委办公室领导的充分认可与肯定，受到办公室各位同志的一致好评。
一年来我不断加强思想作风建设。严格按照胡锦涛同志提出的“勤于学习、善于创造、乐于奉献”的要求，坚持“讲学习、讲政治、讲正气”，始终把耐得平淡、舍得付出、默默无闻作为自我的准则;始终把增强公仆意识、服务意识作为一切工作的基础;始终把作风建设的重点放在严谨、细致、扎实、求实上，脚踏实地埋头苦干;始终坚持青年干部的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，努力成为其他同志的楷模。
经过一年来的工作实践，我深深体会到：作为一名选调生、一名年轻干部，基层的锻炼是一笔宝贵的财富。要想在政治上靠得住、有本事，应具有“三心”。
一是崇高的事业心。事业心是成功者的基石，胜利的源泉。在基层工作的我们由于工作对象的特定性及工作环境的艰巨性与复杂性，需要我们有强烈的职责感和使命感。仅有这样，人生才会显得充实，精神才会有所寄托，困难才能得以克服。
二是爱心。爱心的具体表现形式本人认为应是以人为本，坚持实事求是的工作作风。实事求是是马克思主义、毛泽东思想活的灵魂，是邓小平理论的精髓。作为一名干部应有一种视人民为父母，时刻关心人民冷暖的爱心，以一种实事求是的态度发现问题、研究问题、解决问题，以一种主人翁的态度创造性的开展工作。
三是进取心。作为一名干部应当通晓马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，要掌握党的路线、方针、政策;对一般的社会科学和自然科学有必须的了解;对社会生活的实际知识需进一步掌握;与此同时，知识更新的速度不断加快，这就必然要求我们挤出时间充实自我，继续理解教育，勤奋刻苦地学习新知识，新技能。既要向书本学习，又要向他人学习，向社会学习。
总之，一年来，我在工作上取得了必须成绩，理论水平、工作本事和自身修养有了必须提高。但距领导和同志们的要求还有不少的差距：一是政治理论学习的系统性和深度还不够，异常是具体事务性工作多的时候，对自我在理论提高方面要求的标准不够高;二是工作中有时有急躁情绪，工作方式方法有时不太细，需要进一步改善。三是如何在岗位工作中坚持与时俱进、大胆创新做的有欠缺，意识还不够强。在今后的工作中，我将发扬成绩，克服不足，以对工作、对事业高度负责的精神，脚踏实地，兢兢业业，尽职尽责地做好各项工作，努力做一名优秀的选调生，做一名优秀的年轻干部，不辜负党和组织对我的期望。
道德品质的名言警句
3、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基。
5、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔。
7、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特。
8、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支。
道德品质的作文
一天晚上我和爸爸刚吃完饭，准备出去拿个东西，正好溜一圈。天上黑乎乎的星星，显得格外耀。坐车回来后，爸爸准备拿五块钱去付费，让车进院子里。
爸爸正准备下车，我拦住了爸爸，对爸爸说：“爸爸，你等一下，那石头中间可以过，我们车小，从那里过去不就得了，有必要再费五块钱吗?再说了，五块钱也是钱呀!"爸爸的表情立马变了，变得非常生气说：“谁叫你这么做的?那样做是没有道德的表现，虽然咱们家车小可以过去，但是我们要做有道德的人，有诚信的人，所以我们要把这五块钱给门岗工作的人，再说了，他们赚钱也不容易，如果所有人都像你这么做，他们的艰辛谁来掏钱?他们没日没夜的工作，却赚不了钱，如果在这里工作的事，我们你还会这样。”我理直气壮的说：“当然不会，但是在这里工作的不是我们呀?!”“他们的孩子也会像你说的那样，担心他们也是你对我们那样，所以他们也要赚钱养家，你知道吗?”爸爸向我怒吼的说。我哭着跑出去边跑边想：爸爸从来没有这样对我吼过，也从来没有打过我，如今却因为一点小事而吼我，我再也不理爸爸了，我坐在石头上自己生着闷气。
后来我想了想，后认为自己确实错了，我不应该那样做，我立马跑出去找到爸爸，向他道歉，求他原谅我，还发誓以后再也不会这样做了。
爸爸原谅了我说：“孩子，你要理解每一个人赚钱都不容易，我们要有做一个有道德，有文明的人。”我答应了爸爸，从此以后再也不这样了。
从这件事中，我悟出了一个道理，每一个人赚钱都很不容易，我们要做一个有道德的人。并要对每一个职业都尊敬。
道德品质的名言警句
1)修身不言命,谋道不择时.
2)崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名.
3)习与性成.
4)“无伤”二字,修已者之大戒也.
5)生而不有,为而不恃,功成而弗居.
6)上善若水,水善利万物而不争.
7)得道多助,失道寡助.
8)生于忧患,死于安乐.
9)自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.
10)礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
11)身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.
12)芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.
13)治外物易,治已身难.
14)日省其身,有则改之,无则加勉.
16)谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东。
22)虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔。
24)修身以敬，勿托以尊。——晋书。
27)闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁。
28)说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索。
道德与品质的作文
人们都在学习，学习赚钱的技巧，学习对付人的绝技，我不知道这种繁华下面的结果是怎样的，只知道所有的学习虽不及八股时代的唯功名是图，却更多是向钱看，就是一腔心思的钻营怎么赚钱，怎么把一个对自己有利或不利的人搞定!这是否是向人类追求了数千年的文明时代靠得更近，这是否是向人性本善的开掘走得更远，这个时代除了并不如百家姓三字经般易记的犯了法才套用的法律，还有什么开启亿万民众的精神之门?是何人在超度民众的善良，是何规在矫正社会的堕落?我白痴得厉害!
曾几多时，我向一些朋友陈说道德理论，却每每被嗤之以鼻，许多朋友如出一辙的反驳，说道德只不过是统治者为维护自己利益制定的禁固人性异化灵魂的枷锁，说道德都是些愚负无用的东西，却无人说是道德繁衍了人类文明和社会的秩序，无人说道德给了我们今天物质的超前丰盛和山河秀美。我能用的最简单的一句说法，就是因为有先辈的道德，有先辈的热血，革命的成功才给了今天时代的温床和安乐椅。虽然我无法与谁辩证道德的博大精深。但我至少可以说：无规矩不成方圆，一切的繁华与超前都离不开道德的`根基。
道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。当我们仍然沿用“德范天下”，“志同道合”，“得道多助，失道寡助。”“道不合不想为谋”，“君子爱财，取之有道”等等这样一些词汇和句子的时候，我们似乎更应想到我们今天的道是什么，仅仅是那些宽平的高速公路?那豪华的桥车里又会是怎样一些灵魂?当我们看到“省长和黑老大共享情妇”，“女生嫌做家教太苦打着大学生旗号卖淫生意兴隆”这样的新闻的时候，当我们看到“小学生心目中的偶像是做黑老大”的时候，我们除了不解、忧虑外似乎还应有一种深深的思考?在这些现象的底层，是一个怎样的社会根源存在，而这一切对于我们的明天，我们的未来，又将意味着什么。
从古到今，守旧派总是被视为制约社会发展的顽疾，我不知道推崇道德算不算守旧，只觉得我们今天确是失去了许多，今天社会的许多怪异奇闻、变态行径，我们不能推说林子大了什么鸟都有来解说，我们的文化，我们的传媒，似乎扪心自问过这里面有没有我们的责任?我们人类经过数万年的历炼，才从猿转化成为人，但如果所有的人类都丧失了道德，用不了三年我们都会连猿都不如。
古文化的精髓应在于其有抑扬，有煲贬，有正邪和因果之分，而在这个快餐文化时代，我们更直观的侧重了表面现象，我们的电视电影总是恶人行恶到剧终，方由警方来收场，而警察这一宏扬正气的职业里，一些道貌岸然的蛀虫总来做怪;我们的新闻报道里，除了上层领导的宴请会议，就是死人的报道和罪恶的典型;一些关乎民生的发展，一些可歌可泣的典范，一些真知灼见的思虑和愿望，有谁去开拓过，有谁去考察过，如今还有谁在宣扬“先天下之忧而忧”，如今还有谁在传输“穷则独善其身，达则兼济天下”?举目处，良智使我们心痛!
道德与品质的作文
道德与法律的关系的命题，一直是法学界中诸多学者思考与研究的。但是，迄今为止，仍没有哪派学说能成为通说。我想在这里讲述一下我的观点。
（一）、道德的学理含义：
1、从唯物史观的角度来看，道德根源于一定的物质生活条件。恩格斯讲：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体系。
2、道德的特征：
（1）、道德是以善恶为评价方式把握现实世界的。马克思说过，在把握世界的过程中，我们通常从科学上把握、道德上把握以及从艺术上把握。在这三种方式中，道德上把握就是识别善恶。
（2）、道德不依靠国家强制力来执行、实施，而是依靠人们的观念，社会的舆论和善良风俗（即《民法》中的“帝王条款”）来维持。强制力的不同，源于保证其实施的力量相差异。
（3）、道德在调节个人与他人、个人与社会集体之间的利益关系的时候，不象其它的社会规范那样强调人们的个人利益，而是强调他人的利益和社会集体的利益。
（1）、道德的调节功能：道德的调节功能是指具有通过评价等方式来指导和纠正人们的行为和活动，以协调人民之间的的能力。
（2）、道德的教育（－雪风网络xfhttp教育网）功能：道德的教育（－雪风网络xfhttp教育网）功能是指道德能通过评价和鼓励等方式，造成社会舆论，形成社会风尚、树立道德观念、塑造理性人格，培养人们的道德品质和道德观念。
（3）、道德的认识功能：道德的认识功能是指道德反映在自己的特殊对象―个人同他人、社会的利益关系，反映的结果表现为道德标准，道德理想等。
（二）、与道德密切相关的法律的含义。
没有亘古不变的永恒道德，也没有亘古不变的永恒法律。今天的`社会，代表不同利益的统治集团仍然还存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。
从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。
二、法与道德的关系。
（一）、法与道德相区别：
1、法与道德属于上层建筑（superstructure）的不同范畴。前者属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。
2、法与道德的规范内容不尽相同。法律规范的内容主要是权益与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任，即应当做什么或者不应当做什么，并不一定要求社会或者他人对其承担等量的义务。
3、法律规范与道德规范的结构不同。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。
4、保证法与道德实施的力量不同。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育（－雪风网络xfhttp教育网）以及公共谴责等等诸手段。
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道德与品质的作文
康德说，这世上唯有两样东西使我们深深地震撼，一是头顶浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则。
霓虹闪耀，星空不再，随繁星一起逝去的是人们的道德准则。
曾几何时，我们仰望着深邃而璀璨的星空，惊叹着自然的神奇，敬畏着人类的准则。
他们说的都是真的，但还有更多真的没说。贪鄙的攫取，婪肆的占有，狂妄的抢夺，在对自然的瓜分中人类暴露出了内心中最肮脏丑恶的角落。势欲熏心，军国主义的熊熊烈火燃起，燃尽人间和平的最后一片净土；欲壑难填，垄断经济的漫长铁幕筑起，遮盖平民梦想的最后一丝阳光。在上世纪历史悲剧的衣冠楚楚后，是一具早已出卖了灵魂的骨架。
一个时代最可怕的是缺少仰望星空的人。丧失了对繁星的敬畏，便也忘却了对道德的珍惜，只剩下对大地的无尽欲望。而道德是人之根本，亦是人类追求幸福的源泉。一人可以无知却不能无德，因为道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远无法弥补道德的缺陷。道德是国之根基，亦是民族追寻昌盛的战旗。一国可以贫穷却不能无魂，因为道德常常能遮盖钱财的困顿，而财富却永远无法弥补道德的丧失。
思想政治道德品质及现实表现情况
热爱社会主义祖国，坚持四个基本原则，支持中国共产党的领导。积极参与学校组织的各项政治学习，认真做好学习记录。利用电视、报纸、网络等各种渠道了解国家大事，提高思想政治意识。团结同事，遵守公园的规章制度。作为人类灵魂的工程师，教师需要良好的师德。因此，在过去的一年里，我坚持学习道德修养，提高思想意识，形成正确的人生观和价值观。我知道人格魅力的重要性，并且一直在努力。平时虚心向学校老师学习教学经验，共同进步。
全面了解幼儿教育新动态，思想紧紧跟上现代教育的步伐。认真钻研教材，全面细致的了解每名学生的身心发展状况，因人施教，使学生得到全面发展。
在教学中，尊重学生，营造平等、和谐温暖的班级氛围。用眼睛关注每个学生，从学生身上汲取闪光点，去点亮他们自信自立的明灯，我们帮助学生发现自己的优势智能，建立其自信和对集体的归属感。在课堂上利用各种生动形象的直观教具，激发儿童的兴趣。
注重学习环境的创设对学生的作用。为学生创设一间有特色、有意义的教室，是教师、学生共同的责任。我们根据儿童年龄特点、动静活动特征为儿童设计活动区域，并为孩子们准备了丰富的材料，让学生自主选择，大胆使用和创作。
教师与家长互动效果直接影响班级经营的成效，家园沟通，教师与家长协力解决教育问题，提升对学生的关心，共同分担教育责任。
孩子的快乐，是对我工作的鼓励;家长的满意，是对我工作的肯定。真诚的对待每一位家长，如实的和他们交流对孩子教育方面的看法，对家长提出的要求尽量去满足，对家长提出的教育孩子方面的疑问帮着查资料解答，让家长感到我不只是孩子的老师，也是家长的朋友，有困难大家一起解决。当问题出现，与家长联络很重要。让家长知道老师对问题很重视，对学生发展很在意。
利用多种媒介与通讯手段，做到经常性和简洁性。班主任和副班主任将手机号码留给每一位家长，以便家长更方便快捷地与老师进行联络，更好地关心孩子的成长。
召开家长会和向家长开放校园活动，让家长看到了自己孩子的各方面的表现与进步，同时也看到了别的孩子的优点，有助于家长帮助孩子找出差距与不足，找到继续教育引导的方向。
在珍惜学校提供学习机会的同时，也努力吸收外界的信息和知识，浏览儿童教育网站，翻阅儿童教育杂志，看提升个人品味的书籍，利用业余时间进行学历学习、电脑专业学习，让自己永远处于一湾活水、碧水之中。
小学校园的生活总是那样令人回味无穷：孩子的纯真与质朴常会唤出我们的美好童心，使我们能用这颗心去理解他们，走进他们的世界。我们真诚的理解和支持又呼唤和保护了他们可贵的童心，使他们能在人生的道路上迈出坚实的第一步。让我们与孩子们心相通，心相连，让小学校园这个小天地里充满童心世界的真、善、美吧!
思想政治道德品质及现实表现情况
2022年即将结束，回顾过去的一年，我在领导和同事的协助下，时刻以党员的标准严格要求自己，不断学习、努力工作，团结同事，在各方面都取得了一定的进步，现在将我一年以来的思想、工作方面的情况做一个简单的总结。
第一、思想上坚定信念。为了加强自身的政治信念，我积极参加了单位组织的党史学习教育大会。党史中积淀着100年先辈们的智慧结晶，为新时代的建设和发展提供了充足的养分。我踏踏实实、原汁原味、系统全面地研究党史，以学党史来创新思维、启迪思想，不断增强危难中寻找新机、转化危机为机会的本领，提升精准识变、机智应变、积极求变的能力;我把党史的不同阶段贯穿起来，从整体上把握党史，跟随着中国共产党领导中华民族拼搏奋进的步伐，感受党史波澜壮阔的生动画卷，在学习党史中强化党性修养、坚定奋斗意志，着力擦亮初心底色，背起行囊再出发。
第二、工作上孜孜不倦。在工作上我时刻严格要求自己，做好自身工作的同时也注意与同事、领导之间搞好关系，在工作中也得到了领导、同事的极大帮助，逐渐克服工作能力上的不足之处，积累了许多工作经验;同时作为单位一份子，不能满于现状，要及时“充电”，不断增强个人业务能力。我积极利用自己的业余时间，积极参加各种活动，提高自己各方面的能力，与此同时，我还买了与工作相关的书籍，学习知识，开拓眼界，因为只有不断学习才能充分发挥自己的聪明才智，为单位的蓬勃发展出一份力。
虽然，在最近的思想和工作上都有了明显得进步，但仍存在不少不足的地方，比如对党史的的研究还不够深入，对于党史中领悟到的经验应用到工作实践的能力还不够强;在工作上的创新能力还需加强，有时做事思维不够灵活，容易钻牛角尖;个人的组织领导能力还有进步的空间，还需不断学习，不断提升。
既然了解了自身的不足之处，在以后的工作学习上，我必定要不断改进自己，继续加强自身学习，补好各项短板。遇到自己无法解决的困难时，也要积极寻求领导、同事的帮助，争取以最高的效率解决问题，尽快提升个人能力。
以上是我在20__年的工作总结，在2022年，我将努力克服缺点和不足，争取早日在各个方面取得更大的提高!
道德品质的名言警句
3)礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克。
4)礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠。
5)礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美。
6)兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》。
7)君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
8)凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生。
10)对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯。
11)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘。
13)良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思。
14)人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁。
15)去谗贱货，所以修身。——康有为。
道德与品质的作文
好久未看电视了，偶尔看看，似乎也不甚养眼，武侠片还是江湖争霸，枪战片还是黑老大的天下，激情片还是婚外恋、三角恋，淑女学堂里在讲献媚的技巧和争宠的绝招，再夹杂点轻喜剧、肥皂剧，夹杂点足球彩票，夹杂点眼花缭乱的星动星跳，夹杂点做女人挺好和要多大有多大的广告，还真把观众都看得嘻嘻哈哈，不亦乐乎。
维特根斯坦说：“文化是一种习惯，一种先前规定的习惯。”他又说：“早期的文化将变成一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土。”我不知道这话的含义是不是说文化促生(或促进)了精神，但我却觉得，在以先秦老子、庄子学说为中心的学术，以周公、孔子的道统，宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想文化远去的同时，道德文化及其精神也被层层剥离。现代人的道德观念已日趋淡薄，而在这个推崇“无厘头文化”的时代，文化又将对其以后的“灰土”产生怎样的精神!
走进现代的新闻大观园，不会再有身死疆场的勇，断头刎颈的烈，身死谏诤的正，糜骨碎身的忠;割股救亲、刳肝救母的孝更成了天方夜谭，这些愚忠愚孝的事例已为世人所不齿。人们热衷于恐怖与反恐，热衷于另类与新奇，热衷于超前和出众，热衷于争哗和取宠，热衷与各类彩球的变幻和层出不穷的丑闻闹剧，于是产生的新闻也另类再另类。
且不说月贪数百万的贪官，标价数千万征婚的研究生，卖官买官刮地皮的公务员，网上揽客招嫖的女大学生，杀妻骗保拭父吸毒的禽兽，写性爱日记标榜我是流氓我怕谁的痞子，骗财骗色监守自盗的精英，百万不断膨帐着的性服务大军，吃百万满汉全席人体盛宴掷千万豪赌的富翁权贵，变态无耻狂淫少女的摧花园丁，十恶不赦的剁指掏肠狂魔，玩杀人游戏碎尸烹煮的坏种……就一个“明星”的露胸也可以被炒得有声有色，路人皆知，真是不看不知道，一看都在炒。
香港作家董桥说：这是一个俗文化遍地插枝无性繁植而新的雅文化迟迟不受精的时代。而我更想说这是一个缺德无序的时代。
这个年代的教育空前鼎盛，到处学院林立，成教、短训、函授相辅相成，再加上网络教育和bbs学堂，铺天盖地的网络了整个人类群体，单科技的助动和技术革命促生的五花八门的新学科就多得举不胜数，可惜的是许多的教育都是物质的实利主义衍生的克隆机器，无论成功学、厚黑学、关系学怎样的一步步深入人心，却从未见过有几个道德学院，搜索遍整个互联网，在千万五花八门的bbs里，更是找不出一个道德论坛，连要个模范论坛，精神论坛，高尚论坛的影子都找不到。