九年级语文蒲柳人家课件（实用21篇）

范本是一种经过长时间积累的写作秘笈，它可以指导我们更好地写作。范文范本4：下面是一篇关于青春期教育的范文范本，对于父母和孩子们来说有很好的参考价值。

九年级语文愚公移山课件

1．了解济慈和叶赛宁及其田园诗的特点。

2．理解诗歌内容，把握匠心构思。

3．通过朗读，感受诗歌形象，体会其感情意蕴。

4．揣摩语句，领悟诗歌的意境美和声韵美，提高学生的审美意识。

教学设想。

1．一课时。

2．就诗歌的题材看，课文的两首诗都是田园诗，可以从田园诗的角度，对比阅读两首诗，培养学生的感悟能力。

3．教读课文，重在引导学生揣摩语句，感受形象，通过联想和想象进入诗的意境。教师只须作适当的点拨，为学生创设充分的体悟思考的空间，培养学生对诗歌的兴趣。

教学方法。

1．诵读法引导学生感悟诗歌，把握诗歌主旨及诗人的情感意蕴。

2．感悟法引导学生感悟理解诗歌的具体内容、语言特点等。

3．比较法运用同题材诗的扩展阅读，培养学生对诗歌的鉴赏能力。

教学过程。

一、导入。

面对大自然，诗人总有唱不完的歌，即使极为平常的昆虫的叫声，在诗人的笔下也会变得情味浓郁，富有内涵。即使是最平常的夜景，在诗人的笔下也能变得美丽而熠熠生辉。今天，让我们走进外国诗两首中，去倾听生命的歌吟。

二、研读赏析《蝈蝈与蛐蛐》。

1．作者简介。

济慈（17951821），英国浪漫主义诗人，出身卑微，少年即成孤儿，生活贫困，做过医生助理。自幼喜爱文学。18出版第一部诗集《诗歌》，其中有名篇《蝈蝈与蛐蛐》，从此斩露头角。他在短促的一生中留下不少著名的诗篇，如颂诗中的《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《秋颂》《忧郁颂》，十四行诗《白天逝去了》等。

他的诗想象丰富，绚丽多彩，诗中有画，色彩感和立体感强，具有一种永恒的美，一如温柔、清丽而又梦幻般恬静的月光，洋溢着进步的自由精神和人类的崇高理想。他主张诗人以美的梦幻自由的想象进行创作，表现永恒的美的世界。他的诗对英国维多利亚时代的诗人、后来的唯美派诗人以及20世纪的意象派诗人都有很大影响。诗人25岁宏才初展时，就不幸与世长辞。他留下的墓志铭是：这里安息着一个把名字写在水上的人。

2．教师感情范读，学生整体感知诗意。

3．学生自由诵读，充分联想想象人境，感受诗歌中精细的情景描写。并用优美流畅的语言表述自己对诗中意象的理解。

教师点拨：

这首诗歌很富有田园诗的情趣，意境优美，洋溢着明朗欢快的情调。所有的鸟儿因骄阳而昏晕，／隐藏在阴凉的林中新割的草地周围的树篱可喜的草丛，这些描写展现了盛夏生机勃勃的.景象，烘托了夏天白日蝈蝈的乐音的美妙；它争先／沉醉于盛夏的豪华，它从未感到／自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，／便舒适地栖息在可喜的草丛中间，渲染了蝈蛔的乐音浓郁、喜悦的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成／一片宁静在逐渐升高的暖气，／昏昏欲睡中等句，表现了严冬寂寞宁静的冷清景象和人们家中的温馨气氛，衬托了冬天夜晚蛐蛐的歌儿的动听。最后，在诗人的联想中，两幅画面叠印在一起。

4．如何理解诗人把夏天蝈蝈的乐音和冬天蛐蛐的歌儿称为大地的诗歌?

教师在学生回答中作适当点拨、提示：

诗歌短小精致而又十分大气，你认为它的构思哪些方面别具匠心?

学生小组研讨，教师明确：

全诗分为前后对应的两部分，分别以大地的诗歌从来不会灭亡和大地的诗歌呀，从来没有停息开头，点明主旨；又分别描绘盛夏蛔蝈的乐音和冬天蛐蛐的歌儿，并通过联想使二者巧妙地联系起来，生动地表现了大地的诗歌从来不会死亡的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景色；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季歌声不断的景象，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机，着墨不多却能以少胜多，富有内涵，给人以广阔的想象空间，角度新颖独到，构思颇具匠心。

4．学生配乐美读小诗，放飞心灵，体悟济慈如月光般清丽恬静的诗风。

三、指导自读《夜》。

1．资料助读。

谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁(1895～1925年)，俄罗斯诗人。出身于农民家庭，教会师范学校毕业后，在莫斯科当店员和印刷厂校对员。19在白俄队伍服役，1917年二月革命后离开队伍，加入左翼社会革命党人的战斗队。早期诗描写农村自然风光，赞美宗法制农民生活，曾参加意象派文学团体，作品中流露悲观情绪。十月命后的部分诗作，试图反映新的革命生活，但仍留恋革命前农村的田园生活，钟情于乌托邦式的农民的天堂。他的抒情诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘农村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的极度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神忧郁中自杀。

2．学生听读录音后自由诵读，感受并形象描绘诗人笔下的夜景。

学生小组内交流后推举代表发言，教师归结：

诗中的夜景静谧、美丽。

诗的第一节描写夜的静谧。随着夜的降临，自然万物都归于沉寂：平静的河水仿佛悄悄进入梦乡，松林不再喧响，夜莺停止歌唱，秧鸡也不再喧嚷。

第二节写在夜的寂静之中，潺潺的溪水在轻轻地歌唱，这是以动写静、以动衬静而更显其静。然后由听觉转入视觉，引人月光的意象描写夜的美丽：明月的银辉静静地洒落大地，周围的一切都沐浴在月色之中。

的节奏美和旋律美，深化夜的静谧、美丽的氛围。

学生精彩回答，教师明确：

诗人叶赛宁是大自然的歌手，他从自然中汲取灵感，又把自己融人自然。纯然绘景中，渗透着生命的底蕴，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。

4．拓展延伸。

同是写夜的诗歌，这首诗和郭沫若的《静夜》给人的阅读感受有什么异同?

静夜。

月光淡淡，天河何处?

笼罩着村外的松林。远远的海雾模糊。

白云团团，怕会有鲛人在岸。

漏出了几点疏星。对月流珠?

这两首诗都描绘了静谧、美丽的月色。叶赛宁的《夜》全篇描写眼前的实景，从中传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境；郭沫若的《静夜》在写景的基础上转入想象的世界，引出诗人对神话传说的遐想。

5．学生熟读诗歌，深层感受夜色，体会夜的意蕴。

四、作业。

p16练习三。

板书设计。

蝈蝈与蛐蛐。

济慈。

（夏）蝈蝈的乐音主题：

（冬）蛐蛐的歌儿大地的诗歌从来不会死亡。

构思：短小精致又十分大气。

夜

叶赛宁。

河水松林夜莺秧鸡。

静谧、美丽溪水月色（反复吟咏）。

（安适、宁静的心境）大河小溪青草。

九年级语文《蒲柳人家》教案

教学目标：

1.知识与技能。

(1)了解刘绍棠及其充满浓郁民族风格和审美情趣的乡土文学创作。

(2)欣赏文中刻画的鲜明，丰满的人物形象。

(3)体会小说中精彩的肖像，动作和语言描写，揣摩语言运用的高妙。

(4)理解这篇小说所具有的民族作风和民族气派。

2.过程与方法。

调动学生的生活和阅读经验，仔细阅读课文，从中提取信息，概括人物性格，学习人物描写的方法;通过反复阅读，比较，体会课文语言的乡土气息;联系生活中的现象，探讨问题，鼓励学生发表自己的见解。

3.情感，态度与价值观。

感受小说人物的美好品德和高尚情操，培养学生良好的审美情趣。

教学重点：

1.诵读，体会小说高秒的语言运用。

2.把握人物性格，领会小说的艺术表现手法。

教学难点：

理解这篇小说所具有的民族作风和民族气派。

教学辅助：多媒体。

教学时数：2课时。

教学过程：

一、导语设计。

同学们，阅读古典小说《水浒传》，其中那些侠肝义胆，嫉恶如仇的英雄人物令人荡气回肠。比如“及时雨”宋江，“黑旋风”李逵，“一丈青”扈三娘。今天，我们学习刘绍棠的《蒲柳人家》就是一篇继承和发扬民族传统，形成独特风格的乡土作品。让我们一起走进刘绍棠，走进他笔下栩栩如生的人物形象。(板书课题，作者)。

二、资料助读(投影)。

刘绍棠简介。

三、诵读，总体感知文意。

学生默读全文，初步感知文意，掌握字词。

四、学生深入研读课文。

(1)在这篇课文中，何满子的奶奶为什么号称“一丈青大娘”?

奶奶一丈青大娘个高脚大，身强体健，性格豪爽，泼辣大胆，刚直不阿，爱打抱不平，这种女中豪杰的形象，与《水浒传》中的女将一丈青扈三娘颇为神似，所以得名。

一丈青大娘大闹运河滩。作者运用了外貌描写(如“大高个，一双大脚，青铜肤色”)动作描写(如“挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫面前，手戳着他们的鼻子”，“老大一个耳刮子抡圆了扇过去”)，语言描写(“不能叫你们腌臜了我们大姑娘小媳妇的眼睛!”)，神态描写(“一丈青大娘火了起来”，“一丈青大娘勃然大怒”)。除以上正面描写外，小说还运用了侧面描写，通过纤夫无力招架的狼狈形态来反衬一丈青大娘的刚正不阿，嫉恶如仇，威武勇猛。

(3)为什么爷爷号称“何大学问”?

爷爷的外号带有戏谑的性质。他貌似关公，脾气性格也像关公爷一样，侠肝义胆，仗义轻财，慷慨豁达，爱打抱不平，甘为朋友两肋插刀。同时善于讲故事，想象力丰富，编起故事来生动曲折，引人入胜，因此得了个“何大学问”的外号。

(4)自从爷爷被尊称为何大学问以后，他在学问上下了哪些功夫?由此说明了什么?

看书念书，不耻下问，咬文嚼字，拜祭文庙，自我反思，为孙请师。这表现出他对文明进步的追求，对美好生活的向往。也反映了那个时代渴求知识而不得的贫苦百姓的心声。

(5)小说中写到了哪些人物?他们各有什么性格特征?

一丈青大娘：泼辣大胆，刚直不阿，性格豪爽，口苦心甜，热情正直，淳厚朴实。

何大学问：侠肝义胆，仗义轻财，慷慨豁达，好戴高帽。

何满子：(线索人物)机灵顽皮，纯真稚气。

运河人民：扶危济困，赤诚相待。

五、学生小结。

本节课你学到了什么?

六、布置作业。

用外号概括人物性格特点，是我国古典小说常见的表现手法，描绘生活中一位个性鲜明的人物，力求传神，有文采。

九年级语文《蒲柳人家》教案

《蒲柳人家》第一课时教学实录，请大家点评。

师：今天我来学习第六课，题目是（生齐答：《蒲柳人家》）。

（大屏幕出示刘绍棠照片）。

师：课文作者就是这位刘绍棠，是我国当代乡土文学作家。《蒲柳人家》是一篇中篇小说，曾获得过首届中篇小说奖。也是作者的代表作。有没有预习过课文？预习过的举手。

（约一半学生举手）。

师：请预习过课文的同学说说，这篇课文着重刻画了哪几个人物形象。

生1：刻画了何满子，一丈青大娘和何大学问三个人。

师：下面请大家默读全文，思考这三个人物形象的特征。并思考作者运用了哪些人物描写的方法来刻画的？你觉得哪些语句最生动，划出来体现一下它的表达效果。

（学生默读全文约十分钟，读好的都举手示意，只有三四位学生没有举手。）。

师：大部分同学都已经读完，你们觉得这三个人物中作者刻画得最生动的是哪一位？

（生齐答：一丈青大娘）。

生2：一丈青大娘是个很泼辣的人，她善于骂人与打架。是从第一节的第六段中看出来的。

生2：表现善于骂人的句子是“骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。”“一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。”表现善于打架的句子是“三五个大小伙子不够她打一锅的。”

师：一丈青大娘骂人的水平真够高的。这样的人我们可能也遇到过。我以前也有个女同事，站在教室门口骂人，整整一节课，一点儿也不停顿，真是一气呵成。（众笑）刚才这位同学分析得很完整。其他同学也来说一说。

生3：一丈青大娘是个能干的人，还是个疼爱孙子的人。我是从八到十一段看出来的。

生4：一丈青大娘是个很迷信的人。我是从第九段中看出来的。

师：是吗？哪些内容？

生4：“又烧香又上供，又拜佛又许愿”、做百家衣，打造长命锁。

师：看起来是有点迷信，但仅仅是表现她迷信吗？（生齐答：不是）那还表现什么？

生4：这也是她疼爱孙子的表现。

师：还有吗？

生5：管老公管得很厉害的人。（众笑）。

师：有道理，何大学问是有点怕老婆的。还有呢？

生6：很热心助人的。从第八段中表现出来。

生7：很倔强，也很爱打抱不平。从第七段里看出来的。

师：大家分析得很全面，说明大家看得很认真，也善于思考。在写一丈青大娘的篇幅中，你们认为哪几段最生动？（学生七嘴八舌：第六七两段）。

师：确实如此，尤其是第七段。这一段写了一件什么事呢？我们可以给它一个小标题——一丈青大娘大闹运河滩。

师：一丈青大娘为什么要打这几个纤夫？

生8（笑）他们赤身露体，只系着一条围腰。一丈青大娘怕他们腌臜了大姑娘小媳妇的眼睛。

生9：（读）“一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇（师准音）过去，那个年轻的纤夫（师准音）就像风吹乍蓬，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花……纷纷落水。”

师：你们觉得好在哪里呢？

生10：这几句话写出了一丈青大娘善于打架，力大无比。用了比喻的修辞方法。动词用得也很准确。

师：不错。“老大一个耳刮子抡圆了扇过去”说明了什么？（生齐答：非常生气，用的力气大）后面的话更是写出了这一巴掌怎么样？（生齐答：威力无穷）。

师：这件事是怎样解决的？

生11：（读）“最后，还是船老板请出了……，一丈青大娘才算开恩放行。”

师：这句话可不可以改成“最后，在众人劝说下，一丈青大娘才开恩放行”？为什么？

生12：原句说明请的人多，劝说的时间长。表现她很倔强，刚直不阿。

师：同学们说了已经很多，那么有谁知道一丈青大娘这个绰号的来历吗？

生13：一丈青是《水浒》中女将扈三娘的绰号。

师：那别人为什么把何满子的奶奶也叫一丈青，她们两人有什么共同点？

生14：因为何满子的奶奶，身材高大，力大无比，爱打抱不平，是个女中豪杰，与扈三娘的性格相近。

师：这节课我们重点分析了一丈青大娘的特征。其实还有很多语句都很生动，很有表现力。我们再从中找出三句，进行赏析，并做到练习本中去。

这节课就到这儿，同学们再见。

教后感：这节课重点比较突出，分析得也比较细致。学生能够体会到作者写作技艺的高超。上得比较顺畅，但一直感觉自己的课上得太传统，没有新意，达不到新课标的要求。

蒲柳人家人教版语文九年级教案

教学目标：

1.了解刘绍棠及其充满浓郁民族风格和审美情趣的乡土文学创作。

2.欣赏文中刻画的鲜明、丰满的人物形象。

3.体会小说中精彩的肖像、动作和语言描写，揣摩语言运用的高妙。

4.扩大阅读视野，进一步理解小说多样化的艺术风格。

教学重点：

1.诵读，体会小说高妙的语言运用。

2.把握人物性格，领会小说的艺术表现手法。

教学难点：理解小说所具有的民族作风和民族气派。

教学方法：诵读法、研讨探究法。

教具准备：多媒体课件。

课时安排：1课时。

【教学过程】。

温故·习新。

一、导入新课：

二、走进作者。

请学生介绍作者情况。(书下注释)。

补充：1949年开始发表作品，1954年进入北京大学中文系学习，。作者四十八年的文字生涯，致力于“中国气派、民族风格、乡土题材、地方特色”，很受读者欢迎。

三、诵读，整体感知文意。

蒲柳人家九年级选修

[学习目标]。

1．通过赏读人物精彩的肖像、动作和语言描写，把握一丈青大娘和何大学问鲜明的个性特征。

2．欣赏这篇小说独特的民族风格和语言特色。

3．领略小说中所蕴藏的人情美和生活风俗。

4．用普通话正确、清楚、连贯、有感情的朗读课文。

[资料下载]。

1．作者介绍。

刘绍棠（1936～1997）当代作家。河北通县（今北京市通州区）人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量文学名著，深受孙犁作品熏染。翌年发表成名作．短篇小说《青枝绿叶》，并被选入中学语文课本。1954年入北京大学中文系。1956年加入中国作家协会。1957年发表小说《田野落霞》、《西苑草》及一些论文，被错划为“右派”，1979年平反。曾任北京市作家协会副主席．中国文联委员．国际笔会中国中心会员．《中国乡土小说》丛刊主编等职。他创作的大量作品中有《青枝绿叶》、《山楂村的歌声》、《中秋节》、《蛾眉》等短篇小说集，《运河的桨声》．《蒲柳人家》．《瓜棚柳巷》．《荇水荷风》、《小荷才露尖尖角》等中篇小说，《春草》、《地火》、《狼烟》、《京门脸子》，《豆棚瓜架雨如丝》等长篇小说，《我与乡土文学》，《我的创作生涯》等散文短论集，以及《刘绍棠文集――大运河乡土文学体系》12卷。他的《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。

2．背景材料。

《蒲柳人家》是当代作家刘绍棠的代表作，发表于1980年，曾以其独特的创作风格引起当时文坛的广泛关注，并获首届全国优秀中篇小说奖。小说人物众多，但主线情节并不复杂。故事背景发生在20世纪30年代，花鞋杜四家的童养媳望日莲与周檎相爱，可阴险邪恶的杜四夫妇另有打算。半路又杀出巡警麻雷子，勾结杜四，要把望日莲卖给董太师做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大学问．一丈青大娘．柳罐斗．吉老秤等为首的父老乡亲一齐出面，挫败麻、杜阴谋、檎、莲顺利完婚。全篇小说共分12节，记述了运河边十来个乡间人物的逸闻趣事，表现了他们的多情重义．锄奸助良．扶危济困的美德。本文节选的是小说的前两节。这两节浓笔重彩描写了书中三个主要人物：六岁男孩何满子．奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问。

3．名家品评。

读《蒲柳人家》，给我最强烈印象的就是这种渗透于全部构思中的．带着童年情趣的真率之情；就是这种赤子之心，真率之情，使我们时而怦然动心，时而莞尔而笑。我们分不出究竟是从小说中那个剃个葫芦头．光着屁股的小满子的眼睛里，还是从作者的眼睛里，在三十年代充满物质贫困．精神苦难的简陋朴质的农村生活中，竟看到了这么多给人以希望的美好心灵，这么多给人以抚慰的巨大温暖。也许我们可以说，对于当时的社会矛盾，错综复杂的社会关系以及人们思想感情上的.冲突，作者观察得还不够深刻，揭示得还不够深入，但是，我们应该承认，作者满怀真率之情，十分真实地描画的这三十年代北方农村的生活和他们的悲欢，是有巨大的感染力的。雨果曾经精辟地指出：“真实的暗疾是渺小，伟大的暗疾是虚伪。”在作者笔下的这一角水乡，不仅一切都像生活本身那样真实，同时渗透着率真美好之情。这些朴实的农民，生活是贫困的，精神却是富足的，物质是匮乏的，感情却是丰满的。而这正是这篇小说之所以具有艺术魅力之所在。清人袁枚说：“熊掌豹胎，食之至珍贵者也，生吞活剥，不如一蔬一笋矣；牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此，而后可与论诗。”对于绍棠同志这部真率之作，似也可作如是观。

唐挚《漫评蒲柳人家》。

[整体感知]。

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九年级语文愚公移山课件

“积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”，这是新的课程标准明确提出的基本理念。

二、背景。

在理解并接受了“研究性学习”的基本理念，认识到这是当前课程改革的切入口后，我校较早地开展了“研究性学习”课题的大胆探索和实践。我班是尝试这种学习方式的主阵地。而我作为活动指导教师，为了将研究性学习长期开展和深入研究下去，结合我校教学实践，决定在教学《愚公移山》时作一些突破，尝试应用“辩论”激活语文教学课堂。经过一段时间的摸索，也熟悉了它的流程和关键环节:一是学生发现问题，确定辩题;二是自主探源，搜集证据;三是表达见解，交流合作;四是获得认识，写出成果。

所谓“辩论式教学”就是以课堂集体教学为主要教学组织形式的前提下，师生之间、生生之间围绕一个辩题采用“正反”两方比赛，相互交流信息，从而发挥群体的积极功能，在引导学生积极主动地参与，获得知识解决问题的过程中发散思维、培养合作、学会创新，并以此来体验个人成就感的一种教学方法。“辩论式教学”既体现全面性、全体性，又体现差异性。它的精髓是：学生是真正意义上的学习主体，他们对问题充满浓厚兴趣和满腔激情。教师积极创造出一种支持开放性探源学习的环境，既是学生探源时的学习伙伴，也是最终解决问题过程中的指导者。

三、教学流程。

我在执教《愚公移山》最后一课时，总结全文的时候，问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受?”学生争着回答问题。

a生说：“我学会了文中的生字词，知道了‘愚公移山’的意思，面对困难，必须坚持不懈、锲而不舍。还要学习古代劳动人民战胜自然的勇气。”

b生说：“我们应该学习愚公移山的精神，并把这种精神运用到学习和工作中去。”

c生说：“愚公雇用童工，违法。”

d生说：“读了这篇文章后，我认识到团结就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而谋’后，得到‘杂然相许’，愚公从家中选出‘荷担者三夫’，以及邻人孀妻之遗男，为移山不遗余力而‘毕力平险’，结果操蛇之神‘惧其不已’而‘帝感其诚’，就命夸娥氏二子背走这两座大山的。可见，移山一事情，靠的并非愚公一人的力量，而是团结的力量。”

……，(以上学生都有自己不同的感受，说得都挺好的。)。

突然，e学生站起来说：“我跟他们不一样，我不同意向愚公学习，认为愚公这样代代挖山不止的做法不值得学习。山挡住了愚公的家门，他可以搬家，或开山辟路，或靠山吃山发展经济。干嘛非要花这么长的时间、费这么大的力气挖山呢?”

g生说：“愚公就是愚，他的行动表明他的思想古板，做事不愿多动脑筋……”

听了这些学生的发言后，学生们把手举得更高了，有的甚至站了起来，或离开座位，有的则和旁边的同学私语起来，似乎在小声讨论愚公愚不愚。此时，我想这是个让学生充分展示自我，体现他们个性的时候。便稍稍做了个安静的手势，说：“同学们，下周语文小活动，就根据你们提出的问题举行一场“愚公愚不愚”的辩论赛，请同学利用这段时间搜集证据作好准备，有条件的同学可以上网查找资料。”

(辩题提出来，给学生一段时间准备。他们查找资料、收集证据，架起课内外知识的桥梁。学生准备的过程就是一个充满了兴趣的、全身心投入地自主学习的过程。这样一个过程所产生的效果即：学生所获得的知识的广度、深度、渠道及对学生思想行为品质的影响远远大与平时的一节课。这是把空洞的定量作业变活、把乏味的思想教育变成生动的好办法。在辩论前，学生事先必须得把这篇古文读懂。所以说为辩论会所做的准备工作，是一个非常好的自主学习，探究求知的方式。学生搜集的资料涉及面广，有的学生搜集的资料达到整整一本子。在这过程中锻炼了学生搜集整理信息的能力，对学生的终身发展具有深远的意义。)。

轮到下周语文小活动时，我简单引言：“今天我们要上一节特殊的语文课，‘愚公移山’辩论赛现在开始。”一语落地，群情激越，纷纷发言。

正方先说：“愚公不愚，在几千年前，愚公就要移山，不顾艰难险阻，坚持不懈地干下去，坚信人定胜天，最终成功，这是如今许多人都不具有的韧劲与毅力，值得我们今天学习。”

反方马上就有人提出意见：“愚公的精神可嘉，我们一定要学习，可是，他的做法却不可取，行为不妥，我们不可学之，移山是最原始，也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民，将太行-王屋开辟成旅游点也不错嘛。”

反方：“愚公年年月月率子子孙孙挖山不止，但仅靠一族之力，何年何月才能挖掉万仞高山?再一想，愚公真会有无穷尽的子孙?大概作者也认识到这是巨大工程，搬来神仙相助。想想，若无神助，愚公能成功吗?”

紧接着，正方反驳：“愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。连神灵都被感动，搬走了大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。”

正方有生补充说：“我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。”

反方：“请问对方辩友，是搬一座山容易，还是搬一个家容易呢?假设能把山移走，请问又怎么处理那些沙石呢?难道像愚公自己说的那样，把沙石运到渤海吗?且不算运输工具的落后，路途遥远带来的麻烦，单是把这么大一座山放入海里，试问水位的上升对海岸上的生态环境回造成什么影响?又会伤害多少无辜的小鱼?还有那些原本在山上生活的小生灵，它们的家没有了，你打算让它们住在哪里?”

还有一些反方辩手的说法更“强硬”：“坚持不懈的精神只有这一种害人害己的表现方式吗?难道对方辩友希望为了成就愚公一个人的名誉、为了让愚公一个人千古流传而害了那么多的可爱的小生灵吗?”

反方：“对方辩友也明白，愚公这一辈想成功地移山是不可能了。可是社会在发展，人们的思想意识也在发展，谁能保证愚公的子孙就一定会按他的愿望来做呢?也许他们不同意呢，那时愚公还能控制他们的思想吗?”

反方：“中国改革开放，引进先进的技术，吸收外资，就是要利用别国的先进的东西来发展本国的经济。如果一味地如愚公那样，自力更生，何时能赶上乃至超过世界!又哪来我们今天的生活!”

反方：“我们的学习也是这样，每当遇到难题而百思不得其解时，是一天两天一月两月地苦思苦想呢，还是请教一下他人，以快捷的方式搬走‘大山’的技巧，求得正确的方法?答案不言自明。”

反方：“我方认为愚公的做法与当今社会讲究‘效率’的精神相违背。把家搬到山外去，不就没有了‘出入之迂’的困难么?如果他们搬家，不但出入的问题解决了，本来用于移山的劳动力可以为社会创造更多的价值，如开垦良田，种植果木等，收效不是更大吗?”

正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，这些同学的立论偏离了‘寓言’的本来特性。寓言是一种‘托其事’而‘寓其理’的特殊文体，它的目的是说‘理’，为了把‘理’说得有趣、传神，故事托附于一些荒诞的在现实中根本没有的‘事’来表现：‘事’的虚假性是显而易见的，用不着反说。值得我们研究探讨的恰恰是所寓之理。有的同学说‘愚公与其移山不如搬家’，实际上是就‘事’论‘事’，只是说愚公做这件‘事’不对，而把其中深刻的道理弃于一旁了，这是典型的思维逻辑上的错误。”

学生们事先有了充分准备，辩论时几乎都能够侃侃而谈，有的言笑晏晏，有的争得面红耳赤。我看见思想与见识在教室的每一个角落飞舞、碰撞。就这样你来我往的，下课的铃声响起，很多同学却浑然未觉，我请同学在课后再好好研究和辩论，在进行辩论后，要求学生把辩论的结果、心得写成小论文或读后感交上来。

四、教学效果自评。

由于教学设计反常规，出乎学生的意料，所以在激发学生的兴趣方面效果明显，学生参与的热情较高，各个同学各抒己见，这堂课的气氛始终非常活跃。教学效果基本达到了预期的目的。同以往的教学相比，这堂课最突出的特点是学生学习兴趣极强，对课文挖掘深度远远超过平时。学生的回答让我看到了学生的世界是充满无限想象力的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性，他们对课文的理解有自己独特的感受。当然，总有个别学生，不管老师采用何种教法，他都无动于衷，懒于思考，拒绝参与辩论。对这样的学生应该采取什么对策，还有待于进一步思考和尝试。辩论出现冷场时如何合理调控，在这方面今后还需多加努力。

五、收获与反思。

(一)、辩论式教学以学生为主体，学生成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者、和引导者。整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中质疑、争辩……。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当地引导。学生在课堂上尽情地发言，从不同的角度发表了自己的看法，有的甚至从现在和将来去思考，可以看出学生是思考了，是探究了，真正体现了以学生为主体，使课堂成了他们学习的演练场。

(二)、开放式教学思想的体现。新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任学生，而是对教材的开放，对学生评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括学生对教材的不同体验和感受。以上教学片段就是体现了学生对课文人物的不同理解，从不同角度去欣赏。教师并没有否认学生的看法，只要学生不_，不违法，不违反人性，追求真、善、美，他的回答，教师都应给予肯定。对学生的评价不再是以教师一言定论，而是建立了生生、师生等交互网式的评价，还可以在评价空间上由课内延伸到课外。

(三)、辩论有利于学生形成独立见解，张扬个性，不唯师、不唯高。辩论会中，学生支持哪方面观点都行。我们先不管学生的观点对不对、论据是否充分。单就他们那种多角度、立体地、独立地思考问题的方式，不迷信权威、不迷信老师的敢于挑战的精神，就足以让我们欣慰了。

(四)、辩论，不仅给学生各抒己见表现自我的机会，培养他们的成就感和自信心，还培养了学生团结合作的精神。学生要想有力地反驳对方，必须要认真听取对方的观点和证明其观点的论据。更需要迅速分析思考，迅速地找出对方的疏漏之处即“抓小辫子”才结合自己的资料加以反驳。这样对学生思维能力的锻炼要比我们平时一问一答更加立竿见影。辩论会上学生那铿锵有力、咄咄逼人的辩词频频出现。有的学生甚至能一连说出十来个反问句，大有不把对方问得哑口无言不罢休之感。而每每此时这些同学总能得到来自双方辩手的掌声，这对他们又是极大的鼓励。他们互相启发、互相学习，互相认同，互相接纳，培养了合作精神。

(五)、下节课我上另一个平行班，在疏通文句，理解文章大意后，我仍旧问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受?”竟然没一个学生持反方意见。于是我引导：“愚公移山，的确显示了他的坚韧不拔，但事情要多角度想，不移山行吗?请同学设想更合理的解决问题的方法。”学生眼中的惊讶、困惑、新奇、兴味等种种反应告诉我，他们的探究兴趣已经萌发!不少学生开始窃窃私语、跃跃欲试。由此我认识到课堂教学是动态的、生成的，预设的教学流程只能参考，不能死守，应该根据课堂情况机智处理。这一点是值得自我肯定的。

一、通假字。

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今异义词。

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。

阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。

5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。

7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。

8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。

9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。

12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。

三、词性活用：

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

四、一词多义：

且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。

其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。

之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。

固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。

而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。

《愚公移山》教学反思。

新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。

《愚公移山》一文我已上了两课时。上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”;更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全进行思考。

新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。

语文九年级蒲柳人家教学设计

初中语文九年级课件

1、本节内容处于第一单元第二课题，这单元的主题是学会承担责任，做负责的公民，是对第一课题责任与角色同在的升华，同时也为后面的学习奠定一个基础。

2、正确评估责任的代价和回报。懂得承担责任会得到回报，同时也要付出一定代价;正确评估承担责任的代价和回报，作出最合理的选择;尊敬那些无私奉献的人，做一个负责人的公民。

1、学生对课本的基本知识基本概念及原理掌握的较好，但不善于思考，灵活运用知识的能力较弱，运用所学知识解答实际问题的能力不强，对教材内容领会不深。

2、学生对书本上知识点的识记能力较强，但运用所学知识解答实际问题的能力较弱，且综合分析实际问题的能力也相对较弱。

3、课堂教学中培养学生科学的思维方法，培养学生分析问题解决问题的能力，利用现实生活中的具体事例，帮助学生理解教学内容，提高学生解决实际问题的能力。

1、情感，态度与价值观：以积极的态度承担那些不是自愿选择而应该承担的责任。有足够的勇气为自己的选择承担相应的责任。

2、知识与技能:了解不计个人得失，无私奉献者的事迹。懂得有些责任即使不是自愿选择的也应尽力承担好。

3、过程与方法：比较承担责任的代价和意义，自觉承担起责任。

1、承担责任的代价。2、正确的评估责任的代价和回报。

二、学习新课。

1、学生自主学习，发现问题。1引导学生阅读教材13—14页的内容，思考问题：“承担责任的代价与回报”指的是什么?如何正确评估承担责任的代价与回报?教师小结。2引导学生阅读第15-16页的内容，思考问题：如何理解“我承担我无悔”?责任感的集中表现是什么?学生回答，教师总结。

2、小组合作探究，解决问题。探究一：正确评估承担责任的代价与回报。探究二：社会责任感的集中表现。

三、课堂小结：指导学生总结本节课主要内容，教育学生全面认识和评价正确的评估责任的代价和回报，增强责任意识。

四、课堂练习：

五、课堂拓展：布置作业。

九年级蒲柳人家读后感

作品的重心在于放笔为古运河边的民俗风情和父老乡亲画像，为的多情重义、除奸助良、扶危济困的美德立碑。作者以高超的艺术手法，一幅幅民谷画，运用语言、动作、外号等描写，生动地刻画出淳厚朴实的.劳动的音容笑貌、喜怒悲乐，使人读来如闻其声，如见其人。

公何满子是一丈青大娘的心尖子，当时有六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身刚从烟囱里爬，连眼珠都比立夏乌黑；他最喜欢到河滩上玩耍。光着屁股浸入河汊，捞虾米，掏螃蟹，摸小鱼儿；钻进苇塘里，搜寻红脖水鸡儿，驱赶红蜻蜓满天飞舞，更是有趣，他淘气可爱，无拘无束，给人印象。

一丈青大娘大脚板，青铜肤色，嗓门亮堂，骂起人来不倒嗓子，打起架来三五个小伙子也对手。这很容易使人联《水浒传》中的女英雄，上“一丈青”本来《水浒传》中扈家庄武艺高强的扈三娘的绰号；她有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼行家。她还会扎针、拔罐子、接生。接骨、看红伤。小村大人小孩头痛脑热，都来找她妙手回春；全村三十岁，她那一双粗大的手给接来了人间。

对风土人情的描写有：拜月乞巧的风习，迷信，却很优美。在七夕之夜，年已及笄的姑娘，半夜时分悄悄僻静角落，给垂挂中天的月牙儿焚香叩拜，掏出一根银针，红线，在月色中穿引；一穿而中，今年必能跟心爱儿结成美满良缘。

何满子的于姑姑望月莲童年的命运是不幸，后拜一丈青大娘为干娘才好转，她与周檎的爱情是纯真，让人感动不已。

牵牛儿给大地主董大师家扛小活儿，他憨头憨脑而又蔫蔫糊糊的子，常常挨小管家的打骂。他不喜欢说话，小孩子怕冷清，牲口们都很服他管，撒在河边乱跑，他就来到吉老秤的钉掌铺，看吉老秤给牲口钉掌。他坐在一边，也不多言少语，也不碍手碍脚，两眼直勾勾地盯着吉老秤的一招一式，默默记在心里。(.)。

在书中劳动工的形象都描写的栩栩如生，俚语乡音运用自如，那才是真正的浓郁的乡土气息散漫迷人的味道；我上网一查才知作者已于1997年去世了，再也佳品，深感痛心疾首各挽惜！

九年级蒲柳人家读后感

这是1980年的一篇小说，可是现在看起来十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。

人物的塑造栩栩如生，以致看完后，一个个活生生的人就浮现眼前，仿佛这些人物刻在了脑海中一般。

文中的主要任务是周檎，望日莲，一丈青大娘，何大学问，何满子。而何满子是一个线索人物。是这个线索任务，把故事贯穿了起来。

它继承了我们民族的传统文化，在塑造人物形象上，很有水浒的味道，即使人名也有水浒的味道。

我感觉这篇小说，很清新，给人一种久违的感觉。因为现代社会很浮躁，作者大都受市场经济的影响，仿佛这样的小说已经写不出来了一样。

无论是语言，还是故事的情节，过去人的小说都很精致。就说望日莲和周檎的故事吧。也有洗澡，也有男女的情，但是很美。不像现在一写男女情，恨不得脱光了全写那点事。

我觉得这也有改革开放初期那种旺盛的精神气儿。从这些人身上，我们看到了国人的美，虽然有些高大全的味道，比如周檎的舅舅，柳罐斗，那汉子真是一条汉子。对周檎的有恩有意，太让人感动了。为了姐姐和他的儿子竟然不娶妻。而他和云水仙的爱情更是飘飘忽忽的。作者应该铺展但是没有铺展。

中国文学的特色就是简约。

像绘画的白描一样。

我很高兴，为有喝了一瓶香醇的酒一样的感觉开心，是杏花村老酒。

也是喝了一杯香茶，龙井、我好美。

蒲柳人家九年级选修

教学目标：

1、欣赏、感受文中刻画的鲜明、丰满的人物形象。

2、体会小说中精彩的肖像、动作、语言描写。

3、感受小说人物的美好品德和高尚情操，培养学生良好的审美情趣。

教学重点：

1、把握小说的主要故事情节。

2、感受人物独特而鲜明的个性。

教学难点：

体会小说中精彩的肖像、动作和语言描写。

教学方法：

1、品读赏析法。

2、研讨探究法。

教学过程：

一、解释课题，设疑导入。

同学们好。今天我们要学习的是刘绍棠的小说节选《蒲柳人家》。所谓“蒲柳人家”，就是指用蒲草和柳树枝搭起房屋的人家，在文中是指普通的贫苦农家。看了这个题目，同学们有什么样的疑问呢?(学生的疑问可能会有：蒲柳人家有什么人?作者写了蒲柳人家的哪些事情?作者为什么要写蒲柳人家?等等。)现在，就让我们带着这些疑问，跟随刘绍棠先生一起走近《蒲柳人家》。

二、紧扣文眼，以点带面。

(一)默读课文。

师：本文节选自刘绍棠的小说《蒲柳人家》，是小说的前两节。虽然只是节选，但篇幅仍然很长。现在，请同学们快速地默读课文(ppt提示：默读要有一定的速度，每分钟不少于500字)。

要求：请同学们找出能串连起全文的一句话，并谈谈自己的理解。

(二)师生交流。

明确：能串连起全文的一句话是：“何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是挂贼扣儿。”这句话在节选的文字中出现了三次，分别是在第一部分的开头和结尾，第二部分的结尾，并且全文都是围绕着这句话展开的。

(三)解读文眼。

讨论并归纳：

1、从人物的角度：我们读出了两个主要人物，何满子和他的爷爷何大学问。

2、从情节的角度：我们读出了何满子被拴的原因，是因为他总是调皮捣蛋，被奶奶一丈青大娘告状后，爷爷将他拴起来的。

3、从环境的角度：我们知道了这件事情发生的自然环境是在流火的七月，“七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。”社会环境是抗日战争前。从文中的“那一年是1936年”、“日本鬼子把咱们中国大卸八块啦”可以看得出来。

三、品读人物，感受个性。

1、师：通过刚才的分析交流，我们知道了小说所描述的主要故事情节，以及故事中的三个主要人物。那么，对小说所刻画的三个主要人物形象，你觉得谁刻画得最有个性?从文中的什么地方可以看出来?请同学们找出文中关于该人物描写的语句来，并做旁批。

(说明：此环节，学生可能会对三个人物都有各自的不同感受，所以设计时对三个人物都做了详细的预设。)。

2、学生依据要求快速浏览课文，进行圈点批注。

3、师生交流反馈。

学生自由表达自己的见解，教师点拨指导，引导学生通过肖像、动作、语言等方面的描写来感受人物独特而鲜明的个性。

预设如下：

(一)一丈青大娘。

(1)她“大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子”，可见，她泼辣胆大，善于骂人。其中“大高个儿，一双大脚，青铜肤色”。“一双长满老茧的大手”。说明她是个勤劳的人。“一双大脚”还可以看出她不愿裹脚，有反叛精神。

语言方面，“雨打芭蕉”是很有诗意的，“鼓点”是有节奏的。可见，一丈青大娘骂人比唱歌还好听。“四六体”指骂人时词汇丰富，语气连贯。“不倒嗓门”说明她有一副骂人的好嗓子。

(2)她“种地、撑船、打鱼都是行家。她还会扎针、拔罐子、接生、接骨、看红伤”，可见她心灵手巧，十分能干。

(3)她说“不能叫你们腌臜了我们大姑娘小媳妇的眼睛”，可见一丈青大娘凶狠地对待纤夫不只是为自己，更是为了大姑娘小媳妇，她会为别人着想。

(4)她“抄起顶门杠子，要敲碎何满子的光葫芦头;何满子一动不动，眼皮眨也不眨，奶奶只得把顶门杠子一扔，叫了声：“小祖宗儿!”回到屋里给孙子做好吃的去了。不是煮鸡蛋，就是烙白面饼。”可见一丈青大娘视孙如命，充满着对孙儿的宠爱和无奈。

(二)何大学问。

(1)他“人高马大，膀阔腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌。身穿长衫，骑一匹光背儿马，左肩挂一只书囊，右肩扛一杆一丈八尺的大鞭，那形象是既威风凛凛又滑稽可笑。”肖像描写出了何大学问的可爱又可笑的形象。

(2)他“几百匹野马，在他那一杆大鞭的管束下，乖乖地像一群温驯的绵羊。沿路的偷马贼，一听见他的鞭花在山谷间回响，急忙回散奔逃，躲他远远的。”可见他的强大。

(3)他爱打抱不平，为朋友敢两肋插刀。而且，他还对日本鬼子的侵略行为恨之入骨。可见他的正义。

(4)他这个人，不知道钱是好的，伙友们有谁家揭不开锅，沿路上遇上老、弱、病、残，伸手就掏荷包，抓多少就多少，也不点数儿。可见他的豪气。

(三)何满子。

(1)他长到四五岁，就像野鸟不入笼，一天不着家，整日在河滩野跑。何大学问一走，何满子就像野马摘了笼头;天不亮，头顶着星星，脚蹚着露水，从家里溜出去，逃开了学。可见他过着无拘无束的生活，跑野了。

(2)他聪慧灵秀，脑瓜儿记性好，爱听故事，过耳不忘;好问个字儿，过目不忘。可见他的充满灵性，聪颖过人。

(3)他爷爷坐了牢，还险些扔了命，何满子心疼起爷爷来，想进屋去把爷爷哄开心。可见，何满子是有孝心的。

四、着眼情感，以读促写。

ppt显示刘绍棠的话：我要一生一世讴歌生我养我的劳动人民。

为粗手大脚的爹娘画像。

讨论并归纳：

这三个人物的成功塑造，倾注了作者深厚的感情，是作者真挚朴实的情感，以及对故乡的父老乡亲的热爱使得这三个人物得以成功塑造。

2、现在，请同学们模仿课文人物塑造的方法，描绘你身边的一位人物，要求写出人物的鲜明个性。

五、延伸阅读，拓展视野。

选文最后写道：“现在，只有一个人能搭救何满子;但是，何满子望眼欲穿，这颗救命星却迟迟不从东边闪现出来。”这个“救星”是谁?后文又发生了什么样的事情?欲知后事如何，请同学们课后阅读《蒲柳人家》全文。

九年级语文二十一课《秋水》课件

通过了解总体达到小康给人民生活带来的巨大变化，增强自豪感。

2、能力。

学会运用“全国人民生活小康水平的基本标准”对小康生活水平的实际情况进行简要评价。

3、知识。

知道现阶段我国人民生活总体上达到小康水平及其意义。

二、教学重点。

总体上达到小康的重要意义。

三、教学过程。

（一）小康目标的提出。

教师小结：邓小平在1979年首先提出；根本目的是要改善人民的生活，提高人民的生活水平和质量；小康的标准是人均国民生产总值800——1000美元。

（二）总体上达到小康的意义。

教师补充：恩格而系数是国际上通用衡量居民生活水平高低的一项重要指标，一般随居民家庭收入和生活水平的提高而下降。

学生回答：这个值代表的是虽不富裕，但生活比较宽裕。

学生回答：这一标准包括经济方面、城乡居民生活质量方面，还有社会发展方面的内容。

教师：那么我国经过改革开放20多年的不懈努力，交出了怎样一份成绩单呢？让我们先来了解一些相关资料。

教师展示一些资料。

学生阅读教材的楷体字的内容。

教师提问：同学们对这份成绩单有和感想？

教师小结：人民生活总体上达到小康水平，实现了我国现代化第一步、第二步的历史性跨越，体现了国家综合国力的增长，体现了全国人民共享经济发展和社会进步的成果，是社会主义制度的伟大胜利，是中华民族发展史上的又一个心得里程碑。

（三）品位小康。

学生阅读教材有关浙江省人民生水平的内容，并按要求对照“全国人。

民生活小康水平的基本标准”对浙江省小康生活水平的实现情况进行简要的评价。

教师指导学生的评价活动。

学交流并展示评价结果。

教师：如果要让同学们给浙江省小康生活水平的实现情况下一个结论，那这个结论是什么？

学生发言：浙江省已经达到总体小康水平，并且部分指标超过的幅度较大。

教师引导：那又说明了什么？

学生回答：说明浙江省的发展较快也较好，他们正在向着更加富裕的方向发展。

教师小结：在比较中我们得出，浙江省所列指标皆高于全国基本标准，这说明浙江省已完全达到了小康水平。但同时我们也看到，有个别指标知识刚刚达到全国水平，如：城乡居民教育文化娱乐支出，这说明浙江省还应引导居民不断调整消费结构，以进一步提高居民素质和生活质量。

本课小结：

通过学习和回顾，我们知道了小康社会是人们对美好生活的向往，更是国家现代化建设的阶段性目标。我国人民生活水平已总体达到了小康水平，这不仅是我们党和国家的辉煌业绩，也是中华民族发展史上的里程碑，我们将一此为基础，走向更加光辉灿烂的明天。

人教版九年级《蒲柳人家》课文及教案

七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿。

那一年是1936年。何满子六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿;一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。

奶奶叫东隔壁的望日莲姑姑给何满子做了一条大红兜肚，兜肚上还用五彩细线绣了一大堆花草。人配衣裳马配鞍，何满子穿上这条花红兜肚，一定会在小伙伴们中间出人头地。可是，何满子一天也不穿。

满子整天在运河滩上野跑，头顶着毒热的阳光，身上再裹起兜肚，一不风凉，二又窝汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，谁的兜肚也没有这么花儿草儿的鲜艳，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘们要用手指刮破脸蛋儿，臊得他得找个田鼠窝钻进去;小小子儿们也要敲起锣鼓似的叫他小丫头儿，管叫他一辈子抬不起头。

何满子不穿花红兜肚，奶奶气得咬牙切齿地骂他，手握着擀面杖要梆他，还威吓要三天不给他饭吃。原来，这条兜肚大有讲究。何满子是个娇哥儿，奶奶老是怕阎王爷打发白无常把他勾走;听说阎王爷非常重男轻女，何满子穿上花红兜肚，男扮女妆，阎王爷老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的恶念。

何满子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘;大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。她也能打架，动起手来，别看五六十岁了，三五个大小伙子不够她打一锅的。

她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打门口路过，也正是歇晌时分。一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住!”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子!”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过;不爱看合上眼，掉过脸去!”一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子说：“不能叫你们腌躜了我们大姑娘小媳妇的眼睛!”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道!”这一下可捅了马蜂窝。一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去，那个年轻的纤夫就像风吹乍蓬，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的白沙滩上，紧一口慢一口捯气，高一声低一声呻吟。几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上;只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来;大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。

一丈青大娘有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼都是行家。她还会扎针、拔罐子、接生、接骨、看红伤。这个小村大人小孩有个头疼脑热，都来找她妙手回春;全村三十岁以下的人，都是她那一双粗大的手给接来了人间。

不过，别看一丈青大娘能镇八方，她可管不了何满子。何家世代单传，辈辈一棵苗，何满子的爷爷就是老生儿，他父亲也是在一丈青大娘将近四十岁时才落生的;偏是何满子不同凡响，是他母亲头一胎生下来的贵子。一丈青大娘一听见孙子呱呱坠地的啼声，喜泪如雨，又烧香又上供，又拜佛又许愿。洗三那天，亲手杀了一只羊和三只鸡，摆了个小宴;满月那天，更杀了一口猪和六只鸭，大宴乡亲。她又跑遍沿河几个村落，挨门挨户乞讨零碎布头儿，给何满子缝了一件五光十色的百家衣;百日那天，给何满子穿上，抱出来见客，博得一片彩声。到一周岁生日，还打造了一个分量不小的包铜镀金长命锁，金光闪闪，差一点把何满子勒断了气。

何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。这一来，一丈青大娘可就跟儿媳妇发生了尖锐的矛盾。

何满子的父亲，十三岁到通州城里一家书铺学徒，学的是石印。他学会一笔好字，也学会一笔好画，人又长得清秀，性情十分温顺，掌柜的很中意，就把女儿许配给他。何满子的爷爷虚荣心强，好攀高枝儿，眉开眼笑地答应了这门亲事。一丈青大娘却不大乐意，她不喜欢城里人，想给儿子找个农家或船家姑娘做妻子，能帮她干活，也能支撑门户。可是，她拗不过老头子，也怕伤了儿子的心，不乐意也只得同意了。何满子的母亲不能算是小姐出身，她家那个小书铺一年也只能赚个温饱;可是，她到底是文墨小康之家出身，虽没上过学，却也熏陶得一身书香，识文断字。她又长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而无用的纸花，心里不喜爱。何满子的母亲更看不上婆婆的粗野，在乡下又住不惯，一住娘家就不想回来。等生下了何满子，何满子的父亲就想在城里另立个家。一丈青大娘是个爱面子的人，分家丢脸，可是一家子鸡吵鹅斗，也惹人笑话;老人家左右为难，偷偷掉了好几回眼泪。但是，前思后想，千里搭长棚，没有不散的筵席，到了儿点了头。不过，却有个条件，那就是儿媳妇不能把何满子带走。孩子是娘身上掉下来的肉，何满子的母亲哭得死去活来。最后，还是请来摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和三天三夜，婆媳俩才算讲定，何满子上学之前，留在奶奶身边;该上学了，再接到城里跟父母团聚。

何满子在奶奶身边长大，要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘。长到四五岁，就像野鸟不入笼，一天不着家，整日在河滩野跑。奶奶八样不放心，怕让狗咬了，怕让鹰抓了，怕掉在土井子里，怕给拍花子的拐走。老人家提心吊胆，就像丢了魂儿，出来进去团团转，扯着一条亮堂嗓门儿，村前村后，河滩野地，喊哑了嗓子。何满子却隐匿在柳棵子地里，深藏到芦苇丛中，潜伏在青纱帐内的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗发笑。等到天黑回家去，奶奶抄起顶门杠子，要敲碎何满子的光葫芦头;何满子一动不动，眼皮眨也不眨，奶奶只得把顶门杠子一扔，叫了声：“小祖宗儿!”回到屋里给孙子做好吃的去了。不是煮鸡蛋，就是烙白面饼。

这一天，何满子的爷爷回来了。一丈青大娘跟老头子叨唠这个，嘟哝那个，老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司;一丈青大娘气不打一处来，跟老头子叫起了苦，顺口就给何满子告了状。爷爷是个风火性儿，一怒之下，就把何满子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿，跑不了更飞不了。而且，在他面前扔下一个纸盒，盒子里有一百个方块字码，还有一块石板和一支石笔，勒令他在这一个歇晌的工夫，把这一百个字写下来。

这倒难不住何满子。可是，他有生以来头一回失去自由，心里委屈而又憋闷，两眼直呆呆，双手懒洋洋，一点也没有写字的兴致。

二

何满子的爷爷，名讳已不可考。但是，如果提起他的外号，北运河两岸，古北口内外，在卖力气走江湖的人们中间，那可真是叫得山响。

他的外号叫何大学问。

何大学问人高马大，膀阔腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌。年轻的时候，当过义和团，会耍大刀，拳脚上也有两下子。以后，他给地主家当赶车把式，会摆弄牲口，打一手好鞭花。他这个人好说大话，自吹站在通州东门外的北运河头，抽一个响脆的鞭花，借着水音，天津海河边上都震耳朵。他又好喝酒，脾气大，爱打抱不平，为朋友敢两肋插刀，所以在哪一个地主家都呆不长。于是，他就改了行，给牲口贩子赶马;一年有七八个月出入古北口，往返于塞外和通州骡马大市之间，奔走在长城内外的古驿道上。几百匹野马，在他那一杆大鞭的管束下，乖乖地像一群温驯的绵羊。沿路的偷马贼，一听见他的鞭花在山谷间回响，急忙四散奔逃，躲他远远的。所以，他不但是赶马的，还是保镖的，牲口贩子都抢着雇他。这一来，他的架子大了，不三顾茅庐，他是不出山的;至于脚钱多少，倒在其次，要的就是刘皇叔那样的礼贤下士。

他这个人，不知道钱是好的，伙友们有谁家揭不开锅，沿路上遇见老、弱、病、残，伸手就掏荷包，抓多少就给多少，也不点数儿;所以出一趟口外挣来的脚钱，到不了家就花个精光。

在这个小村，数他走的地方多，见的世面广;他又好戴高帽儿，讲排场，摆阔气。出一趟口外，本来挣不了多少钱，而且到家之前已经花得不剩分文，但是回到村来，却要装得好像腰缠万贯;跟牲口贩子借一笔驴打滚儿，也要大摆酒筵，请他的知音相好们前来聚会，听他谈讲过五关，斩六将，云山雾罩。他这个人非常富有想像力，编起故事来，有枝有叶，有文有武，生动曲折，惊险红火。于是，人们一半是戏谑，一半是尊敬，就给他送了个何大学问的外号。

自从他被尊称为何大学问以后，他也真在学问上下起功夫来了。过去，他好听书，也会说书;在荣膺这个尊称之后，当真看起书来。他腰里常常揣着个北京老二酉堂出版的唱本，投宿住店，歇脚打尖，他就把唱本掏出来，咿咿哦哦地嘟念。遇上生字儿，不耻下问，而且舍得掏学费;谁教他一字一句，他能请这位白吃一顿酒饭。既然人称大学问，那就要打扮得斯文模样儿，于是穿起了长衫，说话也咬文嚼字。人们看见，在长城内外崇山峻岭的古驿道上，这位身穿长衫的何大学问，骑一匹光背儿马，左肩挂一只书囊，右肩扛一杆一丈八尺的大鞭，那形象是既威风凛凛又滑稽可笑。而且，路遇文庙，他都要下马，作个大揖，上一股高香。本来，孔夫子门前早已冷落，小城镇的文庙十有坍塌破败，只剩下断壁残垣，埋没于蓬蒿荆棘之中，成为鸟兽栖聚之地;他这一作揖，一烧香，只吓得麻雀满天飞叫，野兔望影而逃。

何满子也真是聪慧灵秀，脑瓜儿记性好，爱听故事，过耳不忘;好问个字儿，过目不忘。何大学问在孙子面前假充圣人，把他的那些唱本传授给孙子;何满子就像春蚕贪吃桑叶，一册唱本不够他几天念的。何大学问惊喜过望，就想求个名师指点。正巧他在赶马路上，在一座骡马大店里，遇见一位前清的老秀才，在这座骡马大店里当账房先生，写一手魏碑好字;店里生意冷清，掌柜的打算辞退这个穷儒。何大学问脑瓜子一热，就礼聘这位老秀才到他家教专馆，讲定教一个字给一个铜板。

老秀才来到何家，就在葡萄架下开讲。他高高在上，坐一张太师椅，手拿一杆斑竹白铜锅的长杆烟袋;何满子低首俯身，坐个蒲团儿，面前一张小饭桌，就像被老秀才踩在脚下。老秀才整天板着一张阴沉沉的长脸，何满子抬头一看，只觉得头上压着一朵乌云，叫人喘不过气。老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也，何满子只觉得枯燥乏味，更加闷闷不乐。他本是个整天跑野马的孩子，从早到晚关在家里，难受得屁股下如坐针毡，身上像芒刺在背。念着书，一听见篱笆外柳树梢上莺啼燕啭，就想嘬着嘴唇学鸟叫，念书跑了调儿;一听见门外过往行船的纤歌声，心里就七上八下，想跑出去看一看，念书走了神儿。老秀才的眼睛尖得像锥子，一见他的身子动了动，就伸出斑竹白铜锅的长杆烟袋，敲他的光葫芦头;每敲一下，就肿起一个枣子大的青包，何满子恨透了老秀才。一丈青大娘见孙子天天挨打，心疼得就像一块一块剜肉;只有何大学问认定不打不成材，非但不怪罪老秀才学规森严，而且还从旁给老秀才呐喊助威。何大学问每天招待老秀才三顿净米净面，外加一壶酒;这个局面，穷门小户怎能支撑得住?不到一个月，何大学问就闹了饥荒，拉下了斗大的亏空，只得又去赶马。

何大学问一走，何满子就像野马摘了笼头;天不亮，头顶着星星，脚膛着露水，从家里溜出去，逃开了学。一丈青大娘早就腻歪了老秀才，先断了每天一壶酒，又撤了一天三顿净米净面。老秀才混不下去了，留下了几百个方块字码，索取了几百个铜板，愤愤而去。

这时，西隔壁那个在通州潞河中学念书的周檎，放暑假回来，何满子整天跟这位洋学生形影不离。何大学问赶马回来，一见老秀才走了，很觉得过意不去，埋怨一丈青大娘头发长，见识短;但是，一见何满子跟着周檎学会了一大堆字儿，还不花一文钱，又不禁转怒为喜了。

何大学问也不是不疼爱孙子。他每趟赶马回来，一心盼家，最大的盼头就是享受天伦之乐。他满脸胡茬，就像根根松针，最喜欢磨蹭孙子的脸蛋儿，逗得孙子吱儿喳乱叫，笑成一团儿，打成一团儿。而且，每趟回来，都要给孙子带回一捎马子吃食。

但是，这一趟回来，何大学问好像苍老了几岁，愁眉苦脸，垂头丧气，眉头子挽成个鸡蛋大的疙瘩。何满子吱吱喳喳欢迎爷爷，爷爷一点也不欢喜，没有抱他，也没有亲他，捎马子空空荡荡只有两层皮。

何满子对爷爷心怀不满，拿白眼珠儿翻瞪爷爷，闷坐在窗根下，小嘴噘得能挂个油瓶儿。

后来，他听见奶奶跟爷爷吵了起来：

“你一进家就丧门神似的，没一点喜色，要是你嫌弃我们娘儿俩，就留在口外别回来，死外丧也没人去给你收尸!”

“妈的，我差一点儿扔了这把老骨头，你还咒我!”这一回吵架，爷爷却不肯向奶奶低头服软儿，忍气吞声，“日本鬼子把咱们中国大卸八块啦!先在东三省立了个小宣统的满洲国，又在口外立了个德王的蒙疆政府，往后没有殷汝耕的公文护照，不许出口一步。这一趟，蒙疆军把我跟掌柜的扣住，硬说我们是共产党，不过是为了没收那几百匹马。掌柜的在牢房里上吊了，他们看我是个榨不出油水的穷光蛋，白吃他们的狱粮不上算，才把我放了。”

何满子听不大懂，可是他听说过殷汝耕这个名字。去年冬天，一个下大雪的日子，乡下哄传殷汝耕在通州坐了龙庭，另立国号，天怒人怨，大地穿白挂孝。寒假里周檎回来，大骂殷汝耕是儿皇帝，管殷汝耕叫石敬瑭，还给何满子讲了一段五代残唐的故事。

原来爷爷坐了牢，还险些扔了命，何满子心疼起爷爷来了。他正想进屋把爷爷哄得开了心，谁想爷爷竟把满腔怒火发泄到他身上，不但将他拴在葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿，而且还硬逼他在石板上写一百个字。何满子一看见老秀才留下的这些手迹，就想起老秀才那一张阴沉沉的长脸和斑竹白铜锅的长杆烟袋，心里烦透了。

爷爷喝了一壶酒，四脚八躺在北房东屋土炕上，打着呼噜睡大觉，天塌了也惊不醒他;奶奶哭丧着脸，坐在外屋锅台上，拨动着一支牛拐骨捻麻绳，依然怒气不息。

现在，只有一个人能搭救何满子;但是，何满子望眼欲穿，这颗救命星却迟迟不从东边闪现出来。

初中九年级语文教案课件【精选】

1、能了解剧中人物的性格特点，重点把握作品的思想内涵。

2、学习剧作紧凑的情节和严谨的结构，特别是分析其中设置巧合的手法的运用。

1、本文两个儿子形象的理解。

2、课文所蕴含的深刻的社会意义。

教师活动。

预设学生行为。

设计意图。

大家一定还记得曹植在《七步诗》中发出的痛心感慨：“本是同根生，相煎何太急！”田汉在《江村小景》中所讲述的故事正是“同根生”的兄弟手足相残、同归于尽的故事。这一曲悲剧，催人泪下，发人深省，会让你沉思，会让你震憾，会让你看到旧中国兵祸战乱给社会和家庭带来的深重灾难。

全剧结构划分：第一部分（开头到“女提篮下，老母依旧在做活”）写母女对白，为后面的情节发展做必要的铺垫和交代，同时也表现那个年代普通百姓的生活。

第二部分（“已而闻叩门声”到“匆匆下”写长子回家，母子相逢，长子叙述在外的经历。

这一部分主要通过母子对/话交代长子的经历同时表现长子的性格。

第三部分（长子、到最后）写兄弟互相残杀。

这一部分是情节的高潮母亲：善良本分，对生活没有奢求，对社会感到绝望。

女儿：对生活充满憧憬。有理想。

长子：爱母亲，留恋温馨的家庭生活但满身兵。

痞气和流氓习气，品行恶劣，是非不明。

次子：比哥哥善良，关心妹妹，孝敬母亲。

长子与次子的相同点：都是内战的牺牲品，灵魂扭曲，把前途寄托在所投靠的'军阀身上，站在自己投靠的主子的立场判断是非，他们是一种互补关系。

探讨、分析学生浏览课文。

学生自由思考并讨论交流。

分角色朗读课文。

学生分角色朗读第三部分。

引起学生的学习兴趣了解剧情及矛盾冲突加深学生对文章的理解。

九年级语文课件文言文九年级语文课件电脑版

《陈涉世家》。

一、〖知人论世〗。

1、司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家。字子长，夏阳人。

2、《史记》是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达30xx年的历史。全书共130篇，包括本纪（帝王传记）12篇，世家（记诸侯本系）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，表10篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇。

二、词语积累。

〖通假字〗。

发闾左適戍渔阳九百人適通“谪”，发配去守边。

为天下唱唱通“倡”，倡导。

固以怪之矣以通“已”，已经。

卜者知其指意指通“旨”意图。

将军身被坚执锐被通“披”，穿着。

〖重点词句〗。

1、辍耕之垄上：停止。

2、怅恨久之：失望叹恨。

3、苟富贵：倘使（如果）。

4、若为佣耕：你;是。

5、发闾左適戍渔阳九百人：征发，驻守。

6、屯（于）大泽乡：停驻。

7、皆次当行：都（被）编入谪戍的队伍。

8、会天大雨：恰巧（适逢）。

9、举大计亦死：发动。

10、等死：同样。

11、死国可乎：为国事而死；死，为…而死。

12、天下苦秦久矣：苦于秦（的统治）。

13、今或闻无罪：有人。

14、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕：果真。

15、吴广以为然：认为。

16、固以怪之矣：原来，本来。

17、又间令吴广之次所旁丛祠中：暗中命令。

18、吴广素爱人：平常。

19、令辱之：让。

20、召令徒属：召集并号令。

21、藉第令毋斩：即使。

22、死即举大名耳：干出大名声。

23、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有生来的贵种吗。

24、袒右：露出右臂（做为起义的标志）。

25、收而攻蕲：收集义军。

26、行收兵：行军中。

27、比至陈：等到。

28、守丞死：郡守的.副职。

29、号令召三老：封建社会里长官教化的乡官。

30、将军身被坚执锐：指亲自作战。

31、复立楚国之社稷：国家。

〖词类活用〗。

1、大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王。

2、天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦。

3、尉果笞广笞：用鞭、杖打。

4、皆指目陈胜目：名词用作动词，看。

5、夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火。

7、将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器。

8、忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。

三、〖重点语句翻译〗。

1、陈胜佐之，并杀两尉。

答：陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个兵官。

2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。

3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！

九年级语文教师教学课件

2.通过诵读诗作，体验这首诗回环往复的声韵特色;。

3.通过替换喻体，探究本诗运用的表达手法和效果。

【课前准备】。

复印余光中《乡愁》手迹及40岁左右青年照(本诗写于作者43岁时)，制作ppt。(手迹和照片见百花文艺出版社《余光中集》第一卷、第五卷书前照片页)。

印发本课学习单。

【教学过程】。

一、导入诗歌。

ppt投影余光中《乡愁》手稿，导入新课，简介余光中及其创作手稿。

让学生照着手稿把诗歌抄写在笔记本上。

抄好后，要求轻声读一读，用笔勾画出最能打动自己的诗句。

二、读诗之外观。

观察学生是“横抄”还是“竖抄”，借此点出现代诗歌“诗行”和“诗节”的概念，明确诗行和诗节是现代诗歌重要的表达手段。

明确：这首诗一共4小节，共16行。外观布局排列整齐，一行行、一节节排列下来，给人爽朗之感。

三、读诗之声韵。

齐读诗歌，边读边感受，说说这首诗在声韵上有什么特点。

(学生一般回答是押韵。辨析何为押韵——韵母相同的字。)。

明确：此诗并不押韵。

(教师带领学生勾画诗歌每小节相同的句式以及重复的诗句，圈出表明时间的词：小时候—长大后—后来啊—而现在。)。

明确：这首诗音律上的特点是回环往复。正因如此，读起来有一种回环上升、层层推进、和谐悦耳、一唱三叹的音韵美感。

学生再读。

(教师用领“读”的方式，加以辨析，由形到声，声入心通，带领学生不断深入作品。)。

四、读诗之手法。

(一)请学生分享初读时勾画出的打动自己的诗句。

学生勾画圈点集中在每一节第二句，还有“这头、那头”“外头、里头”等处。

(二)重点品读四个比喻句。

ppt展示四个比喻句(略)。

1.展开想象，说说对这四句诗的理解，并体会其中蕴含的感情。

明确：四个比喻句分别表达了对母亲的想念、对新娘的思慕、对亲人的思念、对故乡祖国的深沉的爱意。

2.四个比喻前后顺序上的安排有什么讲究。

明确：步步扩大，层层深入，节节升华。

3.联系诗中的“这头”“那头”“里头”“外头”，体会这些词语给人怎样的感受。

明确：“这头”“那头”“外头”“里头”的用词拓宽了空间，诗人在这样的时空环境中阻隔，时空迢遥，可望而不可即，痛苦思念。乡愁是一种说不清道不明、剪不断理还乱的感情的泥石流，但是作者用四个比喻，让这种复杂的复调的情感具象化，化抽象为具体，表达自己的乡愁。乡愁是对母亲的思念，是对妻子的思念，是对逝去的亲人的思念，是希望台湾早日和祖国团圆的热切期盼。读完全诗，我们受到感动。

五、读诗之意象。

意象是诗歌中寄寓了诗人主观情感的事物，一般都是名词性的具体事物。这四个比喻句的喻体——“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，就是意象。

(一)用其他的事物来替换诗中原来的喻体，仿写一个新的比喻句(诗中其他语句可以稍做变化)。

教师示范：小时候/乡愁是一封薄薄的家书/我在这头/母亲在那头。

分组活动：每个小组负责一个小节，仿写一个小节中的比喻句。

(学生仿写;教师巡视，及时判断，指出其正误优劣，相机指导;全班交流。)。

示例：

小时候/乡愁是一辆旧旧的自行车/我在后头/母亲在前头。

长大后/乡愁是一根短短的电话线/我在这头/亲人在那头。

后来啊/乡愁是一场旧旧的电影/我在外头/记忆在里头。

而现在/乡愁是一张薄薄的照片/我在外头/母亲在里头。

不恰当的示例：

小时候/乡愁是一张长长的信纸/我在这头/母亲在那头。

点拨：“长长的”不符合原诗意象前修饰语的语境。

长大后/乡愁是一封薄薄的信封/我在这头/母亲在那头。

点拨：“信封”与原诗第一节“邮票”重复，没有显示原作不同生命阶段意象选择的独特性和个性化。

后来啊/乡愁是一张黑白的遗照/我在外头/母亲在里头。

点拨：过于直白，让读者一览无余，不够含蓄。可以换成“乡愁是一个小小的镜框”。

(二)组织学生讨论将改写与原作做细致比较，引导学生感受体会原诗写作中遣词造句的创造、意象选择的精美、分寸把握的匠心。

小结：原作意象选择得精美圆熟，鲜明突出。意象前修饰语对意象的反衬，形成情感表达的张力：小小的邮票，窄窄的船票，矮矮的坟墓，浅浅的海峡，作者把意象写得小巧精致，那份浓浓的乡愁却在小小的意象中自然流露。邮票小小，思念深深;船票窄窄，情愫长长;坟墓矮矮，痛苦无穷。尤其是浅浅的海峡，读到“浅浅”二字，我们似乎瞬间感受到了来自诗歌的一种虹吸，一种纠缠，一种撕裂，读到了许许多多的审美快意，这就是诗歌的张力。

(三)背诵诗歌。

六、布置课后作业。

1、阅读余光中《乡愁四韵》《民歌》，运用本课学到的知识加以赏析。

2、模仿《乡愁》的格式，在下列题目中任选一个，写一首三段构成的诗歌。

选择题目：“友谊”“青春”

ppt：

【友谊示例】。

小时候/友谊是一颗甜甜的糖果(面包、饼干)/我吃这头/好友吃那头。

长大后/友谊是一本轻轻的书册/我看这头/老师看那头。

后来呀/友谊是一串小小的数字/我在这头/同学在电话那头。

【青春示例】。

小时候/青春是一张五彩的画卷/我在外头/向往在里头。

长大后/青春是一段长长的旅途/我在这头/理想在那头。

后来啊/青春是一张斑驳的照片/我在里头/泪滴在外头。

九年级语文愚公移山课件

1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2．积累文言词语，诵读课文。

3．学会辩证地看问题。

教学时间。

两课时。

教学过程。

第一课时。

一、预习。

熟读课文，读准字音，看注解试译全文。

二、导入。

从“杞人忧天”说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研读课文。

1．朗读课文。

2．翻译课文。

3．方法指导。

（1）加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：“二山”即两座山。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。

四、小结。

1．词性活用。

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚。

2．通假字。

汝之不惠始一反焉一厝朔东。

五、作业。

完成课后练习一。

思考课后练习二。

第二课时。

一、导入。

上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。

二、研读分析。

1．同学自己细读课文，可分角色朗读。思考下面问题。

（1）愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同。

（2）京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用。

（4）文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意。

（5）讨论本文的寓意。

2．讨论归纳。

提示：

（1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。

（2）体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。

（3）两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远。

（4）愚--智--。

（5）愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。

三、写法点评。

1．对比：愚公--智者京城氏之子--智者。

2．烘托：山之高大，运土路程远--移山不易；山神之惧，天帝之感--愚公决心之坚。

四、学生质疑。

五、作业。

1．完成课后练习一。

2．读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。

九年级语文《满江红》课件

我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。

九年级语文愚公移山课件

《愚公移山》这篇课文的教学，用两课时完成，下面说说第二课时分析课教学的一些设想。

一、对教材的理解《愚公移山》着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。这篇课文在整个文言文教学中所起的作用，一是对前四册书中文言文教学的发展，二是为以后自读文言文作准备。从单元内部来说，这是一篇教读课，它的地位和作用是：我们要通过精读这篇课文，为略读后几篇文言文作准备，把精读中获得的经验应用到略读中去。

根据本单元的教学要求，本课的教学目标及学情，教学目标确定为：

1巩固上节课所讲的重点文言词语；

2、正确地朗读课文；

3、认识塑造愚公这一形象的意义；

4、理解这篇寓言的寓意；

5、指导学生在粗知课文大意的基础上进行背诵；

6、教育学生无论面对什么样的困难，都要有克服困难的坚定决心和坚强毅力，对学生进行意志行为教育。1、2是知识目标，3、4、5是智能目标，6是德育目标，其中5是重点，3和4是难点。

能够领会文句的大意，并懂得文章的主旨，是本节课教学内容中最主要、最本质的内容。因此，在教学活动中应有效地突出这一点，最大限度地把学生引导到掌握核心目标的教学上，使其他目标迎刃而解。也就是整体着眼，重点突出。

认识愚公形象的意义，是本节教材内容的智力因素所在，应通过指导学生分析这一形象，发展学生的智力，培养他们的审美能力对愚公博大胸怀的赞美。

为了使静态教材变为易教易学的动态活动，应特别注意抓住本文构思的焦点移山，来分析不同人物对同一事件的不同态度。这样，也会使学生在原有文言文知识的基础上组织和发展新的认知结构掌握这篇寓言的写作技巧，即人物形象的实质与命名的反差。

二、对教法的设想本着主体参与，分层优化，及时反馈，激励评价的原则，采用钱梦龙先生的三主四式的教学模式以教师为主导，以学生为主体，以训练为主线。具体选择以下教学方法：激发动机、启发式精读、讲练结合法和比较法。

（一）激发动机：上节课学生已经知道这篇课文是我国古代寓言中的名篇，那么，它为什么成为名篇？同学们想不想写出名作？从而激发学生分析这篇课文的兴趣，达到高效低耗的目的。

（二）启发式精读：第一次总览全文，掌握本文构思的焦点移山。第二次细读课文，在教师的指导下，四人一组讨论以下几个问题：

1、愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同？在情节的发展上各起什么作用？

2、安排京城氏之子有什么意图？

3、故事的神话结尾告诉我们什么？通过几个问题的讨论，学生对愚公形象的认识提高了一步：

（一）他有远大的抱负，移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。

（四）比较法。运用比较法主要是学习本文的写作技巧。如比较愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公从他的命名看，从他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。当智叟前来劝阻移山，愚公说出了子子孙孙无穷匮也，而山不加增的道理时，他的形象刹时高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，真是大智若愚啊！相比之下，智叟就不智了。这是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，还可以把愚公之妻、京城氏之子与智叟进行对比。

三、对课堂教学程序的设想。

1、进行前提目标诊测。这主要有两个任务：一是落实目标，因为《语文教学大纲》中对文言文教学的要求是，学生要熟读课文和背诵规定的篇或段；二是对文言词语的复习，旨在温故知新，扫除分析课文的障碍，同时由激发动机导入新课。

2、用投影仪打出本节课教学目标，请一个学生起来读一遍。展示教学目标，是为了使整个教学活动中教师的教、学生的学都有的放矢。

3、指导精读。第一遍：总览，是为了让学生了解全文的结构，为突破难点作准备。第二遍：细读，重点分析愚公的形象和文章的寓意，突破了两个难点，同时完成了德育教学目标，即落实了目标2、3和5、6。

4、强化训练，落实目标。强化训练这一步是非常重要的，因为学生知识的巩固、技能的形成都不是教师讲出来的，而是在教师指导下，主体参与练出来的。学生听懂仅仅完成了教学任务的二分之一，学生只有会运用所学的知识去解决实际问题，并且形成技能，我们的教学目标才能真正完成.。

九年级语文《满江红》课件【】

秋瑾（1875—1907），浙江绍兴人，别署鉴湖女侠。自费留学日本，积极参加反对清朝封建统治的革命活动，并加入同盟会。回国后创办《中国女报》，宣传革命。后回绍兴组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，事发后被捕，坚贞不屈，六月六日就义于绍兴古轩亭口。

九年级语文愚公移山课件

1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3．辨析文言词语。

重点、难点。

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间：二课时。

教学过程。

第一课时。

一、预习。

1．读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）。

荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。

2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人。

三、作家作品简介。

1、《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2．导语。

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

四、正课。

1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）。

2、朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3、请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。

险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。

力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。

用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结。

1．古今词义。

阳

古义：山之南，水之北。

今义:太阳。

阴

古义：山之北，水之南。

今义：阴天。

指

古义：直，一直。

今义：手指。

曾

古义：乃，并。

今义：曾经。

诸

古义：之于。

今义；各个、许多。

荷

古义：负荷。

今义：荷花。

毛

古义：草木。

今义：毛发。

息

古义：叹气。

今义：休息。

虽

古义：即使。

今义：虽然。

已

古义：止。

今义：已经。

2．词性活用。

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3．一词多义。

且

年且九十将近。

且焉置土石况且。

4．通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词。

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平。

表修饰：地、着例：面山而居。

表转折：但是，却倒：而山不加增。

其

代词，他的例：其妻献疑日。

语气词加强反问语气例：其如土石何。

以

介词：凭，靠例：以残年余力。

连词，用来例：河曲智实亡以应。

焉

语气助词呢例：始一反焉。

暖气代词哪里例：且焉置土石。

五、作业。

1．课后作业。

2．选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计。

（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：

a邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。

b．曾／不能／损魁／父之丘。

c．遂率／子孙荷担者／三夫。

d曾／不能毁／山之／一毛。

（二）解释下列加点词的含义：

1．河阳之北（）2．吾与汝毕力平险( )。

3．投诸渤海之尾（） 4．始一反焉（）。

5．曾不能毁山之一毛（）6固不可彻（）。

7．而山不加增（）8．无陇断焉（）。

（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：（）。

例：甚矣，汝之不惠。

a河阳之北b．跳往助之。

c．虽我之死，有子存焉。d．告之于帝。

第二课时。

一、预习。

1．背诵全文。

2给课文分段，归纳段意。

3．课后练习四。

二、导入。

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的.内容和.写作特色。

三、正课。

1．分角色朗读，理解对话双方的语气。

讨论并归纳：

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。

3．提问：请给课文分段并归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

4．提问：愚公决心移山要克服哪些困难？

讨论并归纳；

（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反。

焉。

5．提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。

讨论并归纳：