会消失的书 消失的帝国读后感(优质5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

会消失的书篇一

五大帝国的消失：

从内容来讲，这本书可算是较为特殊的属灵读物。其中似乎并没有像倪柝声著书那般丰盛的生命，有的只是对历史的解读。就好像书封面所说：从历史的角度来解读圣经，从圣经的角度来看世界历史。从创世记到新约，历史上出现了五个可称为帝国的国家：亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。而以色列均与这五个国家发生了密不可分的关系。也可以说，他们曾经都统治过以色列，但当历史的长河滚滚流去的时候，我们发现，曾经无比辉煌的五大帝国都灰飞烟灭，而一直处于被统治下的以色列却“意外”的幸存了下来。当我们去整理五大帝国的过程中时，发现如果一个小小的民族走向帝国主义，妄图统治周边国家甚至世界，最终形成帝国，如此帝国的最高统治者就会变得狂傲，自以为神。然而五大帝国口号都是帝国啊，你要永存。却不约而同的走向灭亡。

神旨意中的国度：

（耶10：10）然而我们可以再看大卫的历史，在当时大卫拥有可打仗的20岁以上的男子130万，拥有着极其强大的军事和经济力量，却没有越过迦南的境界。国土仍然是“从哈马口直到埃及小河”。通过大卫我们就可以知道神并不喜欢帝国，神的旨意乃是建立祭司的国度。「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。」（出19:6）并且神也明确应许自己的百姓，他们若遵行神所赐的律法，神会负责国家的经济和国防（参利26：3-10）。所以我们不仅要看见帝国是如何消亡的，也要明白在神旨意中的国家应当是怎样的。

当理性与圣经碰撞：

在读此书的时候还有一点也让我感触颇深，虽与书的内容无关，但也算是从其中的一点感悟。这本书是以圣经历史为根据，从圣经预言，考古学，历史学等多方面来看历史的确是如此发展。但就像作者所说：不是因为存在遗物和遗址，也不是历史“恰好”与圣经吻合，不是这些因素让我们相信圣经的真实性，因为圣经本身就是真实。在孩子的经历里，许多弟兄姊妹在软弱的时候，本该坚固的信心会动摇，会质疑圣经，甚至会质疑神。特别是看到网上一些看起来有理有据的言辞公然抨击圣经时，而这些疑点你又无法解答明白时，极容易陷入一种软弱的光景，会想难道真的是圣经错了么？孩子也曾经陷入这样的光景当中。因为团契中有一位弟兄提到一本福音书籍，是完全从科学的角度来向朋友们传福音，从科学的角度分析圣经。于是出于好奇在网上搜了一下这本书的书评，结果发现网上都说这本书是伪科学，哪些哪些在科学上根本站不住脚，哪些哪些理论早被证明是错误的。甚至从种种例子说圣经中也存在很多漏洞。

当这样种种言论攻击过来时，若信心不够，又处在软弱时期，那恐怕真的要产生动摇了。但不知为何，当我潜心祷告的时候，神就赐我一种属天的平安，就好像世人虽不认你，纵然圣经被万人质疑，我总将它看如至宝。

今天真的要求神给我们充足的信心，特别是在看这样充满知识性的书籍的时候，知识虽然会错，但神的话语一定不会错。世人总是拿一样值得相信的东西来比较另一样不那么可信的东西，不信的人总要拿各样的知识，科学来对照圣经，期望找出圣经的错误来，但我们信的人自然知道，世界上最可信的就是圣经了。没有任何事物可以拿来和圣经对照而指出圣经的错误来，纵然和圣经有相左之处，那也是那件事物错了。我们在神面前就应当怀着这样的信心。

研究历史的必要性：

今天我们学习历史，研究历史不止是为了装备头脑里的知识。学习历史是为了走向未来，因此历史学家可以成为未来学家。我们若想知道未来，一个捷径就是学习历史，尤其是学习圣经中的历史，就是以通读历史的方式认识神是如何奇妙的掌管着世界的过去现在和未来。今天我们从历史中看到的，应该成为现在乃至以后的教训。一个国家若听神的命令，顺服神的旨意，就要五个人追赶一百人，一百人追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下......又要因新粮挪开陈粮。所以，我们应当常为我们的国家祷告，为我们的掌权者祷告，使我们的国家也成为一个蒙神喜悦的祭司的国度。

会消失的书篇二

我一直不怀疑有这样的幻觉，在我的前面，一直有一个永不消失的背影，一个永不回头的背影。不论我怎样叫他，怎样幸福或痛苦的叫，就是不回头。他一直走在我的前面，我跟着他，就像一头学步的小牛犊，尾随一头老耕牛。

这是我的父亲，如今，一个人从他耕作的土地上，卸下犁铧，用背影把犁铧套在我的身上，让我尾随他的背影，一直走下去。只是，他藏在深灰色土布褂子里的那些旧事情，那些乡土深埋着的苍茫，不因为他的仙逝而消逝，也不因为他的不回头，不替我在贴近故土的每一次，都要生动地回忆他给我的过去。他那宽厚的背影，是一坡滚动着汗粒挣扎着厚望的乡土，我一厘不不剩地践踏过，也膜拜过。只是，他如今给我的永远是一个背影，我只能一个人在心里，永远悲凉地叫下去。望着他的背影，我理解了那些生活在山里的人，对生命最简单的认识。我也听老辈的人说过，所有人在生命走到尽头了，是决不能回头看他身后活着的人，特别是他最想牵挂的最想看见的亲人。谁也解释不清楚，这些蕴藏在乡土和生命里的隐秘，是怎样一种生命的哲学。而我的感觉，是来自乡土深处的那种温暖那种亲切，先是从庄稼的身上开始，更多的时候，还是从先人的背影深刻感觉的。所以，我不能简单地诠释有关生命的含义，也不能简单地说出父亲这一生命运的意义，就像我至今也不敢在父亲的坟上，立一块石碑，写上碑文，这朽刻在心碑上的生命，不能用简单的文字就能书写出来。父亲生命的消失，留给我的背影，是我终生的疼痛，是一种超越肉体超越生理意义上的疼，这精神上的疼，会伴随我的一生。就像我的'父亲，他一生一直在精神上为我心疼一样。我不敢说，父亲是世界上最懂得心疼人的人，但至少在我的身上，这种心疼一直在覆盖着我，庇护着我。可以说，为了我他可以用一生的时间，像磨刀石一样，磨损他的身体。面对父亲的背影，就让我想起村庄西头最边上的老宅子，和它靠近山脚下那一崴子的山坡地，宅子与坡地之间的距离，构成了父亲一生的活动空间，他一生存放在泥土裂缝里的生命档案，就是围绕这些辑写的。山里人的生活很简单，只过一种有吃有穿的日子就行，乐于平淡，乐于满足，对于生活总保持一种清贫的方式。而我常想，这些深居山里的人，不论是现辈的还是老辈的都安于清贫乐道，都情愿过活简朴而艰辛的生活，这是为了什么？他们一生都在山石上磨损，在泥土里消耗，而从来不图回报。

当我尾随父亲的背影，走进他最热爱的那一块坡地时，我会看见那一坡玉米的身子，挣扎得厉害，晃动着风的呻吟；我也看见了那头老牛，拉辕的犁绳深深勒进它的肩胛，它的目光深处，满含一片山g的雨水，以及我的伤痛。我说不出我的伤有多痛，就像我说不出父亲这一生藏匿在泥土里多少隐痛。可我能感觉，他的背影背着一生的牵挂，也背着我一生的隐痛。我一直相信他的背影就在我的前面，即使他不回头看我一眼，也能感觉到他那慈祥的目光一直温暖地落在我的身上。

我也一直相信这些带着迷信的传说，若是谁梦见了某位去世的亲人，回头看了一眼，谁就会大病一场，甚至也会跟着去。虽然它带着迷信的色彩，不足为信，但它依然活在现实的大山里，活在我们中间。即使是这样，我走出大山多年的心，还是想让父亲转过背影，回头看我一眼。其实，他也很想回头看我一眼，只是民间的风吹得太强劲，让他回不了头。

而我，一直是这样跟着他的背影走……

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会消失的书篇三

不管是东方文明还是西方文化，都有宿命一说，逃不掉躲不开。很多人认为宿命的背后有着不为人知的命运推手。已经发生的以及将要发生的，这一切终究逃不过那双手。

澳大利亚作家克里斯蒂安•怀特的作品《消失的女孩》一部将人们内心深处角落暴露在阳光下的作品，每个内心阳光照不到的角落，越往深处走，就越暗。生命远不止一种可能，在这本《消失的女孩》中，作者为我们讲述了一个女孩寻找“自我”的故事，在这本书中我们可以看到狂热的信仰、不被众人接受的畸恋、人性的恶、以及沉默的救赎。本书的开端源于一个两岁小姑娘的消失，她的名字叫萨米•温特。她在自己的卧室里凭空消失，当地的警察和居民搜索排查，最终一无所获，而小萨米却从此消失于人间。

28年后的一天在澳大利的金伯莉•利米偶遇了一名美国口音的男子。他向她展示了一张照片，并向米莉说明，她就是萨米•温特，一个失踪了28年的人。这个消息无疑使得米莉心生疑窦，所以她决定去探寻事情的真相。她的这场旅途充满了艰辛，坎坷与困惑。埋藏于时间里秘密，往往会带出众多的故事。

在克里斯蒂安•怀特的笔下这个故事充满着无限的张力，特别是双线并行的方式，读起来顺畅且独具魅力，穿越到过去与现在我们可以看到改变一个人的因素是多种多样的，而一个人的成长也是在时间的长河中潜移默化。

消失的女孩，消失的真正原因，自己又是如何从美国到澳大利亚？一切的谜题都有揭开的时候。这本书里的故事充满着多种可能性，造成萨米消失的原因也可以说是多种原因。而究其根本还是人，究竟是人性的泯灭还另有原因，这需要我们自己去书中寻找。

糟糕的陪伴总好过孤独一人，而萨米人生的幸运之处就是始终有人陪伴，不管是养父母还是妹妹，亦或是后来与自己的家人相认，这是一种必然。所有的问题都有解决方案，所有的因果循环都在继续影响着当下的一切。

人生不仅仅只有一种可能，越往深处走，水就越暗。而萨米也在追寻真正自我的过程中，接受了有关生命的真相，不完美的人生才是生命真相的本真，不是所有的故事都是大团圆，也不是所有的离别注定幸福的在一起。

面对未知的一切，面对命运的背后推手接受改变比坚守过去更需要勇气。

《消失的女孩》一个追求真相，直击灵魂的故事，当一切不可挽回之时，是否会有柳暗花明？而人生是在自己手里，还是在别人操控之下？默默承受一切，好过孤独一人。

会消失的书篇四

在英国作家詹姆斯?希尔顿1933年问世的作品《消失的地平线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在中国人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。

这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的大使馆领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。

生活在高压下的现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个平和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。

其实，在极度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。

会消失的书篇五

其实大家都还在

都还在那个最初的地方

只是

在等着我们的一个回头……

……

对我们来说，每个人出现在我们生命里都很特别，曾经的无话不说成了如今的无话可说，那些亲切的一声问候，不知从什么时候开始让我们觉得一阵寒酸。

但是我们都知道我们还是朋友，我们虽然有了新朋友，但是老朋友还在，并且永远都在那里。

还记得毕业的场景吗？一群人围着一桌热气腾腾的饭菜，平日里不怎么喝酒的他们全都像变了个人似的，一杯一杯下肚，满含热泪，像亲兄弟似的拥在一起，哭在一起，平时最在乎形象的他也什么都不在乎了，最后东倒西歪，吐了一地，神志不清嘴里还念着：喝了这杯酒，我就不欠大家的了。

其实，我们谁都不欠谁的！

我们欠的是青春里这场说好的相聚，最后我们因为忙，于是跟彼此错过了。这样的错过其实并不怕，但怕的是我们还没来得及好好告别，有的朋友已成了永别。

我们的青春、热血、勇气、梦想，每个人都会迷茫，但都坚强走到了今天，成长中每一次低头都是对自己的肯定，好在我们还一直相信未来；青春的路上我们并不孤单，希望我的热血，可以给每一个期待未来的你一丝勇气！

如果有一天我们发现，一直拼命的我们开始没朋友了，那就记得回头，有人永远在最初的那个地方等着我们，他们只是在盼望着我们一个简单的回头。

地平线是遥不可及的，但我们却用青春成全了这份爱——梦想和未来，黄昏过后就是璀璨，黎明过后就是曙光，烈日梧桐树下无言的我们最懂，轻风中骑单车的我们最懂，十八岁的我们最懂。

如果我们在工作上、生活上有了难处，不要不去相信生活，也不要怀疑自己，回头看看，大家一定会在那里，拥抱一定会有的，温暖一定会有的，因为大家把彼此当做一辈子的朋友。感谢大家曾出现在彼此生命里那么多年，在我们最最无助的时候要永远明白：

还是有人在乎我们的，虽然他们没有说！