2023年中国传说故事手抄报 听中国神话传说故事(实用6篇)

中国神话传说故事创造了人类童年时期的产物，文学的先河。中国神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。下面是本站小编为大家准备的听中国神话传说故事，希望大家喜欢!

江沽出世就吸气屙水，屙一点积一点，不知多少万年，积水成了汪洋大海。

江沽藏在海里，为了吸气，她头上生出一根杆子，杆子顶端长出一片大荷叶。江沽通过杆子吸气，时间长了，荷叶上凝结了一大颗露水珠。这水珠纯净透亮，也有了灵气，荷叶越长越大，露水珠也跟着长大。

江沽也叫江姑，她有两个儿子，一个叫奇漂子，一个叫浪荡子，都顽皮，整天在海里游玩。一天，他俩玩到海面上，发现了那个大荷叶，就跳到荷叶上玩。浪荡子火起，一下子扑过去，咬住露水珠，觉得甘甜可口，就吞在肚子里，肚皮胀得要破，不能动弹了。奇漂子连忙下海去找母亲江沽。江沽说：“那露水珠是准备长天的，不等长成，就被你吞了，这还得了!”一气之下，把浪荡子咬断五节。五节尸体一落海底，化成昆仑山。

昆仑山把江沽、奇漂子都包在中间，元气凝成一个像鸡蛋样的精核，即盘古。一万八千年后，江沽转为盘古，从地心里钻了出来，身子一抖一万八千丈高。他海洋里四处摸索，摸到昆仑山，山上很荒凉。

盘古这时发现一把不知几千几万斤的金石斧头。盘古举起斧头，劈开混元石柱，天盖慢慢升高，乌云渐渐下沉，黑雾慢慢敞开，只见一对夫妻，一个闪着金光，一个闪着银光，随着山崩地裂沉入了海底。天地仍然是一片黑暗。盘古不断地用斧头开天劈地，到底开辟出了光明。

保洛陀死了，人们非常悲痛。大家掩埋了洛陀公公的尸体，便推选卜伯做中界的头人。卜伯推辞不过，只好接受众人的委托。 (关于壮族神话的世界观，请参见《保洛陀》)

卜伯接管了中界，他教人们打砖烧瓦，建造房屋居祝卜伯的妻子又向妇女传授纺纱织布、缝衣做鞋的手艺。卜伯夫妻生一男一女两个孩子，男孩十七八岁，名叫特依，女孩十五六岁，名叫达依。兄妹俩都长得健壮秀美，聪明伶俐。

哥哥是耕田种地的好汉，妹妹是纺纱织布的强手。

卜伯管中界头一年烧香秉烛，敲锣打鼓，求雨求火，上界立刻降雨，下界及时生火，很是灵验，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，人们非常高兴。到了第二年，求雨求火，求两回只灵验一回。到了第三年，求三次才灵验一次。到了第四年，中界需要火需要水，卜伯再三祈祷，通天香烧完了，红蜡烛点完了，锣鼓敲打破了，从春头到冬末，天不下一滴雨水，地不生一点火星。大地干枯，禾苗枯萎，北风整天整夜呼呼吹，大地冷冰冰。卜伯见生灵快毁灭了，便决心施展才智，拯救生灵。他命令先前驯养的一百二十只野鸭，飞上天空去收集云雾，然后在高山上烧火烘云雾降雨。可是，野鸭一面收，雷公一面扇起北风吹。野鸭日夜飞着收集云雾，累得口干舌燥，最后死了一百一十九只，只剩下一只，孤零零的，日夜呷呷地叫个不停，十分可怜。卜伯气得肺都快要炸了，忍不住骑上野鸭，向天空飞去，穿过云层，到达上界，见了雷公，问道：“雷公，你一年不给中界洒雨，人畜鸟兽都快死绝了，请你可怜中界生灵，快快降雨!”雷公说：“我是管上界的，哪里能分心去管理中界的事呢?中界是你的事，人死活我不管，雨是我的，不能给中界!你快快滚吧!”卜伯见雷公蛮不讲理，瞪起眼睛嚷道：“你太不守信义，我敢到上界来，就能对付你!”雷公暴跳起来，说：“你是个俗人胎，闯进上界，已经犯了大罪，还敢侮辱我雷王!”说着抡起大斧向卜伯劈来。

卜伯冲上去迎战，空手对双斧越战越勇。卜伯略施小计，夺下雷公一把板斧。雷公见卜伯武艺高强，而自己只有招架之势，没有还手之功，眼看抵挡不住，便落荒而逃。卜伯见雷公败阵，紧追不放，一斧砍过去，砍断了雷公的一条腿。雷公幸得众天兵相救，才免于一死。

卜伯打败了雷公，回到中界，又骑上野鸭，潜到海底，到了下界，和龙王战了一场，斩断了龙王的胡须，龙王只剩下嘴角两根，负伤败逃。卜伯回到中界，刚走进家门，忽然乌云满天，接着是阵阵雷鸣闪电，霎时海水怒吼，地动山遥他知道雷公和龙王来报仇了，赶忙叫两个小孩和妻子把苔藓铺满了屋顶和晒棚，叫妻子和孩子都进牛栏里，他自己手执大板斧在门角埋伏，准备迎战。雷公没有想到卜伯这么快就设了计谋，随着一道闪电“砰”一声劈下来，卷着一团烟雾，落到晒棚上，踩着苔藓，滑溜溜，它只有一只脚，站不稳，立不住，一骨碌跌倒下来。卜伯猛扑过去把它按住，结结实实捆了关进木笼。

龙王是来助战的，它来到门口，见雷公已被卜伯擒住，见势头不对，急忙调头逃走。卜伯早已看见，赶忙追上去。龙王知道在陆地上跑不过卜伯，于是喷了一团烟雾，变成一条鲤鱼，钻进水草下面躲藏。卜伯找来找去不见龙王，十分气愤，就把鱼虾蟹鳖统统捉来，各打一百二十板。有个虾仔被打了十几板，痛得忍不住，就说出龙王躲藏的地方。卜伯拿鸡罩来一罩，捉住了龙王，也关了起来。

他吩咐两个小孩看守雷公和龙王，嘱咐不要给他们水喝，也不能给饭吃。说完，便和妻子分头去请乡亲们来吃雷公肉和龙王肝。

雷公见卜伯夫妻出门去了，就装出可怜相，叫特依给它水喝。特依说：“我爸说，不能给水你喝!”龙王也说快饿死了，叫达依给它饭吃。达依说：“我爸说，不能给你饭吃!”奸狡的雷公想出了诡计，对特依兄妹俩说：“你们两个好娃娃，我们一死，骨肉就溶化了，那时你们爸爸回来不见了我们，就要打你们啦，你们受得了吗?”特依为了捉弄雷公和龙王，就说：“别的能吃的没有了，只有一缸蓝靛和半锅猪食，你们能吃么?”雷公和龙王齐声说：“只要能填饱肚子就行，快拿来!”因为这两样东西爸爸没有讲不给吃，所以特依装了一碗蓝靛递给雷公，它一口喝个精光，顿时满脸变成蓝色，特依兄妹拍手大笑;接着达依舀了一碗猪食给龙王，龙王一口气吃光。雷公和龙王吃了蓝靛和猪食，力气大增，冲破木笼，龙王变成一个老人逃了。特依兄妹见它们逃脱了，赶忙追到晒棚下面想抓住雷公，雷公顺手拔下一颗门牙，对他们说：“好娃仔，你们救了我，我来报答你们的救命之恩。”说着把那颗牙齿向晒棚下面一丢，地上马上长出一根葫芦藤，又立刻结了一只圆滚滚的大葫芦。雷公指着葫芦对特依和达依说：“天要变了，地要变了，大风大雨就要来了，海水暴涨，水淹大地三丈三，山不见顶，恶浪猛冲。我把葫芦开了口，你们赶快钻进葫芦里去，就平安无事。”说完，回上界去了。

忽然在船头不远处，有个圆滚滚的大葫芦，随波逐浪漂浮过来，渐渐与船头接近。这时在葫芦里的特依和达依兄妹，听见有人说话，就好奇地从葫芦口探头出来张望，看见父母在船上晃晃荡荡过去，便齐声呼喊。卜伯夫妻见了孩子，高兴得连哭带喊。说话间，浪涛已把葫芦掀去很远，这时卜伯驯养的那只野鸭，在天空盘旋，它见了主人高兴地“呷呷”叫了几声，落到船上。卜伯夫妻骑上野鸭，一直飞到天河去，后来变成两颗明星。

过了四九三十六天，风停雨止，洪水退回大海，中界只剩下特依和达依兄妹活着。他们走出葫芦，看见大地冷森森，不见一根草木，遍地泥泞，好不凄凉!

他们已饥饿得没有一点力气，只好吃死了的鱼虾充饥，喝洼地的积水解渴。这时，忽然有个白发银须的老公公站在他们面前说：“孩子们别哭啦，有你们俩，中界会有生机的!”说完就给他俩一人一包种子，教他们分头撒在四周山野和田地上。片刻，漫山遍野，到处长满树木瓜果，田地里长出黄灿灿的五谷。老公公又给他们两块石片，教他们一击，就有火花飞迸出来。兄妹俩看到大地复苏，有食物，又有火取暖，十分高兴。老公公又对他们说：“孩子们啊，因为你们的父亲砍断了雷公的脚，斩断了龙王的胡须，它们才发洪水来报仇。现在中界只有你们兄妹俩活着，你们就结成夫妻，重新创造世界万物和人类吧!”

特依先开口说：“老公公啊，你救了我们，我们感激不尽，但要同胞兄妹结成夫妻，是万万不能的!”

“这是天意，违拗不得啊!”老公公说。

特依说：“怎么见得是天意呢?”

老公公说：“这样吧，你们面对面各后退九步，我喊一二三，你们同时吐口水，如果你俩口水相碰，变成一双蝴蝶，就见得是天意了，你们就结成夫妻。”

他们兄妹照着老公公的话去做。果然，口水相碰，变成一对蝴蝶飞向天空。

可是兄妹俩还不服，齐声说：“这是在我们吐口水的时候飞来的蝴蝶，不见得是天意，我们不能结成夫妻!”

老公公见他们不服，又说：“好吧，那就再试一次看，特依你到左边山坡顶去，达依到右边山坡顶去，各人拿一块圆石头，我把白扇子摇第三次，你们就同时把石头滚下山坡，如果两块石头碰在一起，这就是天意，你们俩就结成夫妻。”

他俩照老公公的话去做。果然，两块石头滚到山坡脚中间，就紧紧贴在一起。但特依兄妹还是不服，都说：“两边石头同时滚下山坡来，碰在一起不是天意，是巧合，我们不能结成夫妻!”

老公公为了使他们心甘情愿结成夫妻，又说：“好吧，那就再试一次看看，男的到南边山头去，烧起一堆火;女的到北边山头去，也烧一堆火。如果两堆火的烟，在空中互相绕合起来，就是天意了，你们俩就结成夫妻。”

他们都点头，照着老公公的话去做。果然，南山头的火烟和北山头的火烟，在半空中绕合起来，袅袅升上云天。这样，他们手挽手跪拜老公公，情愿结成夫妻，老公公说了几句吉利的话，就无影无踪了。

过了十个月，女的怀孕期满，分娩了。但是生下的不是男娃，也不是女娃，而是一个圆溜溜的肉团。夫妻俩很伤心，又啼哭起来。忽然间听到：“哈哈哈，我来贺喜啦!”他们抬头一看，见是老公公，便说：“老公公啊，我们的孩子，不是男又不是女，你来贺什么喜?”老公公又笑道：“以后你们的子孙就多啰!”

说着递给他们一块竹片说：“看吧，竹片上有九十九个字，就是九十九个姓氏，你们快把肉团切成小片片，每念一个姓，就抛出一片肉，这样，你们的子子孙孙就全中界都有!”说完又无影无踪了。

他们夫妻照着老公公的话去做，念完了九十九个姓，抛出了九十九块肉片，就有四十四个女人和五十五个男人出现在他们面前，个个长成大姑娘和壮汉子。

九十九个姓念完了还剩下七块肉片。特依一手把那些肉片拿起来，说：“韦。”全抛了出去，又出现四个男人和三个女人。因此，现在男人比女人多。这七个人见其他兄弟姐妹都有姓，就问道：“爸爸妈妈啊，众兄弟姐妹们都有自己的姓，我们还没有呢?”特依说：“你们七兄弟姐妹就姓韦吧。”因此，现在壮族中姓韦的多。原来九十九个姓，加上姓韦，就成了百家姓。

从那时候起，中界的人又多起来，姓氏百家，但都是卜伯的子孙。特依、达依俩又把全部本领传授给了众子女，然后叫他们自成家立业去了。众子女临走时，特依说：“异姓结成夫妻。”从此，同姓不通婚的习俗就传下来了。

民间故事就是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事，关于一些民间传说小故事你了解吗?下面是本站小编为大家准备的中国民间传说小故事，希望大家喜欢!

西望一片雾气蒙蒙的山影，就是西炎山。从那里去往道士塔的路只有一条。两年前，我在那条路上巧遇了一个自称长生不老的人。他随我绕过最难行的一道山径，实在太累了，我不得不停下脚步喘气。这时，他朝我摆手。万丈树林早被雾气揉成了一团黛绿。上山前，我想一定要在天黑下来前赶到道士塔。因为，和友人约定好的。人在路上，不断被错误的方向耽搁，搞得我越来越担心迟到。

那人气喘吁吁地站在一棵树下。

“我、我、我给您……”双手抱拳。

山下有众多乞丐跟游人讨钱。有时，他们会摇身一变成为西炎道士。说自己是西炎山道士绝对是一个好噱头。然后，手一指，山上隐隐约约浮在山雾中的道士塔，意思显见：“呃，我就是从那儿下来的。”很多外地人来我们这里，都要在他们那儿花去数目不等的钱，获得各种关于吉凶的说辞。

“我本家境殷实，无奈……杀了人，只得来山中。”

“哦。”我看着他，“你长得可不像……倒像个道士。”

后来，他说离他上山时有一百多年了。我问：“然后呢?”“我是不死之身，我倒想以神通助人迷途知返。”我微微一笑，学着他的样子，双手抱拳，向他辞别。我要走，他看样子并不急于阻止我。

“兄台，叫我好等。”他说。

这时，我在他身后的树上，看见一只树鼠。我从未看见过这么大的树鼠，有七岁孩童大小，并且通体灰黑。我越过他的头顶看过去，树鼠眼神呆滞地注视着我们。

我说：“迷途知返?”

“非也，非也。”那人固执地和我保持着一个可以对话的距离。

我有点儿恼怒，便冲他喊：“兄台，我是这山上修行的。下山几日，今日回道士塔!”说着，指了指，“看到了吧，再不走，山里就黑了。”

临行，我不忘折回几步，靠近他一些。对他说：“你杀过两个无辜者!”

然后，我得意地走在了路上。走了很久，我也不回头去看他，身后的山林越来越黑，陷入了一片湿漉漉的山雾中，我以为吓跑了这个人。“一百年前，我曾经杀死了你。”那个怪声扑上来。我猛然停步。

“你又来啦?”我被莫名其妙的感觉吸引了。这个不死之人让我想借此给自己找点儿乐。我笑说：“要不，你给说说一百年前为什么杀我?”他说：“我们为一个女子!”他为我描述的故事是这样的：一个肌肤雪白的青楼女同时喜欢上了我们。然后，我出手想杀他。结果，他一个失手，我死了。故事至简，我觉得很有趣。

“我杀了你。”

“杀了我?”

“对，不过，是失手。”

“你在这里等我一百多年?”

“我们有约，只要找到你……”

转念想，他跟我上山，腿脚也辛苦，干脆给他点儿钱打发掉算了，于是伸手掏钱。突然一声大叫。我在他身后的树上看见了那只鼠。

一直在民间流传着有邪神,的传说故事，它们有的善有的恶，有的保护着民间的人，以下是本站小编为你整理的中国古代邪神的传说，欢迎大家阅读。

中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。

而刑天也凭借战斗不止，永不屈服的精神成为了人们心中的战神

神话故事中的描述——

刑天在神话中为炎帝武臣，酷爱音乐，为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲。

自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。常羊山一役，最后刑天不敌，被黄帝用昆吾剑斩去头颅。

黄帝为免刑天复活，于是把他的头颅埋在常羊山里。然而，没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能向着天空猛劈狠砍，永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗，是位悲剧性的人物。

佛教、阴间、民间传说中的夜叉，不尽相同

佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。

夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。

牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。佛经故事见于《佛学常见辞汇》。

龙女是『二十诸天』中第十九天之婆竭罗龙王(sagara-nagaraja)的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说《法华经》，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。

一天，智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法，于刹那间，发菩提心，即成正果之事，智积正大惑不解时，龙女突然显法力，出现在他们的面前，并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的,号称『智慧第一』的舍利弗见如此，不平地说：「汝不久得无上道，是事难信，所以者何女身垢秽，非是法器。云何能得无上菩提?」(你这么快能证得佛法，真的难以致信，更何况女人身体很赃，根本没有资格成佛)龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠，现给佛陀，佛陀笑眯眯地接了宝珠，龙女问：”佛陀接宝珠快不快?”回答说：”快极了”龙女说：”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相，飞往南方无垢世界去了，龙女成佛后，便在观世音菩萨身旁作了协持。

民间传说中“龙女报恩”比较脍炙人口：

据唐朝李朝威的《柳毅传》和民间传说：唐朝仪凤年间，书生柳毅从长安赴考落第回南方，途经陕西泾河北岸，路遇一年轻美貌的少女在河边牧羊，满面愁容，翘首南望，哀哀哭泣。经问明缘由，才得知她是洞庭龙君之女龙女三娘，嫁给泾河龙王的次子为妻。龙女在泾河龙宫备受欺凌，还被赶出宫外到荒郊牧羊，风餐露宿，受尽折磨。得知龙女的不幸遭遇。柳毅不觉义愤填膺，决意转道岳阳为龙女传递家书。柳毅一路奔波至洞庭，在洞庭湖边找到了龙女所说的桔井，在井旁的一株社桔树上，用龙女的金钗连叩三下，惊动了巡海夜叉出迎，送他从桔井下到“台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有”的洞庭龙宫。得知龙女在泾河受辱被欺，龙王不禁老泪纵横，衩囚禁在洞庭的龙王小弟钱塘君得知其情况后十分愤怒，挣开锁链，化为赤龙，直奔泾河，杀死了泾阳君全家，接回了龙女。龙女得救，深慕柳毅，愿意以身相许。可是正直善良的柳毅却坚持“君子喻义不喻利”，便婉言谢绝，只身回家。龙女便更加敬重他，追随不舍，几经周折，终于与柳毅结成美满夫妻。

读完《中国神话》这本书，我心里久久不能平静。这里面一个个优美的神话故事太令我感动了。作者通过一个个神话故事，教育我们如何不畏艰险，战天斗地;如何与人为善，助人为乐;如何惩恶扬善，弘扬正义;如何勤学苦练，克敌制胜……读完这本书我真是收获不浅。

团结出力量，谦让出人才!

今天，我在家里读了《中国神话传说》这本书。

这本书的内容十分吸引我。我读了它的一个又一个的故事，最吸引我的有这两个故事：《雷王收租》、《柳毅传书》。当然，并不是只有这两个故事是我喜欢的，这里面有许许多多的精彩故事。神话是人类童年时代的精神产品。那时候还没有文字，这精神产品只能从人们的口舌中滋生、长大、成熟、传播，这又有了传说。在这里，我就先为大家讲讲雷王收租的故事吧!那时很久以前了，那时候，天和地离得很近，天上住的是雷王，递上住的是人，领头的叫布伯。有一天，雷王下了凡，人们东拼西凑，为雷王准备了一顿饭。雷王一顿酒足饭饱之后，起了贪心，要人们给他交租。聪明的布伯想了一个办法来对付雷王。终于，雷王放弃了向人们收租的想法，气呼呼的回到了天庭。这个故事告诉我们，我们不要畏惧有很高权力的人，要向它们挑战，就像故事中的布伯一样!

这本书非常好，我要再去推荐给其他的人，让他们也读一读这本好书。

中国茶叶历史悠久，各种各样的茶类品种，万紫千红，竞相争艳，犹如春天的百花园，使万里山河分外妖娆。中国名茶就是在浩如烟海诸多花色品种茶叶中的珍品。同时，中国名茶在国际上享有很高的声誉。名茶，有传统名茶和历史名茶之分。

传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢?他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。

龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。

黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢!

明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。”熊知县心中感概万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢?”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。

安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县，是闽南乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛，气候温和，适宜于茶树的生长，而且经历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种。因此安溪有“茶树良种宝库”之称。在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音”了。

铁观音原产安溪县西坪镇，已有200多年的历史，关于铁观音品种的由来，在安溪还留传着这样一个故事，相传，清乾隆年间。安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十年从不间断，可见礼佛之诚。一夜，魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树，正想采摘时，一阵狗吠把好梦惊醒。第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树。于是采下一些芽叶，带回家中，精心制作。制成之后茶味甘醇鲜爽，精神为之一振。魏认为这是茶之王，就把这株茶挖回家进行繁殖。几年之后，茶树长得枝叶茂盛。因为此茶美如观音重如铁，又是观音托梦所获，就叫它“铁观音”。从此铁观音就名扬天下。铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。茶音高而持久，可谓“七泡有余香”。

大红袍(中国十大名茶之一)是福建省武夷岩茶(乌龙茶)中的名丛珍品。是武夷岩茶中品质最优异者，产于福建崇安东南部的武夷山。武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”。此外还有以茶生长环境命名的`不见天、金锁匙;以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草等;以茶树叶形命名的瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。

大红袍的来历传说很好，传说古时，有一穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上，幸被天心庙老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，果然病就好了，后来秀才金榜题名，中了状元，还被招为东床驸马。一个春日，状元来到武夷山谢恩，在老方丈的陪同下，前呼后拥，到了九龙窠，但见峭壁上长着三株高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，去年你犯鼓胀病，就是用这种茶叶泡茶治好。很早以前，每逢春日茶树发芽时，就鸣鼓召集群猴，穿上红衣裤，爬上绝壁采下茶叶，炒制后收藏，可以治百病。状元听了要求采制一盒进贡皇上。第二天，庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，召来大小和尚，向九龙窠进发。众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽!”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。状元带了茶进京后，正遇皇后肚疼鼓胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻了“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。

湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶，据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉(即柳毅井)水，泡黄翎毛(即银针茶)缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。

福建省东北部的政和县盛产一种名茶，色白如银形如针，据说此茶有明目降火的奇效，可治“大火症”，这种茶就叫“白毫银针”(十大名茶之一)。

传说很早以前有一年，政和一带久旱不雨，瘟疫四起，在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草，草汁能治百病。很多勇敢的小伙子纷纷去寻找仙草，但都有去无回。有一户人家，家中兄妹三人志刚、志诚和志玉。三人商定轮流去找仙草。这一天，大哥来到洞宫山下，这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁，上山时只能向前不能回头，否则采不到仙草。志刚一口气爬到半山腰，只见满山乱石，阴森恐怖，但忽听一声大喊“你敢往上闯!”，志刚大惊，一回头，立刻变成了这乱石岗上的一块新石头。志诚接着去找仙草。在爬到半山腰时由于回头也变成了一块巨石。找仙草的重任终于落到了志玉的头上。她出发后，途中也遇见白发爷爷，同样告诉她千万不能回头等话，且送她一块烤糍粑，志玉谢后继续往前走，来到乱石岗，奇怪声音四起，她用糍粑塞住耳朵，坚决不回头，终于爬上山顶来到龙井旁，采下仙草上的芽叶，并用井水浇灌仙草，仙草开花结子，志玉采下种子，立即下山。回乡后将种子种满山坡。这种仙草便是茶树，，这便是白毫银针名茶的来历。