最新批判心得体会 批判自责冥想心得体会(精选10篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

批判心得体会篇一

近年来，冥想活动在社会上备受关注，被认为是一种提升身心健康的方式。而批判自责冥想，则是冥想的一种形式，可以帮助我们解决内心的负面自责情绪。在我的经历中，我逐渐认识到批判自责冥想对个人成长和幸福起着重要作用。下面，我将分析批判自责冥想的整体优势，并分享我在实践过程中的体会。

首先，批判自责冥想的最大优势在于能帮助我们意识到自责的根源。在平日里，我们常常会因为一些无关紧要或无法控制的事情而对自己产生自责。这种自责通常是无效的，甚至会对我们造成伤害。通过批判自责冥想，我们可以深入思考自责情绪背后的原因，逐渐明晰自己思绪的逻辑，从而减少无谓的自责。

其次，批判自责冥想有助于培养自我接纳和悲悯之心。当我们在冥想中反思自责情绪时，我们会逐渐理解人性的局限性和情感冲突。我们发现自己不可能完美无缺，我们也会犯错。通过这种思考，我们能够更好地接受自己的不完美，并学会用温和和悲悯的心态面对自己和他人。

再次，批判自责冥想还有助于提升自我意识和反思能力。在冥想的过程中，我们会通过自问自答的方式，审视自己的自责情绪。我们可以质疑自己的想法和评价，并用理性思考指导自己的情绪。这种反思能力的培养，有助于我们更好地认识自己，提高情绪调节的能力。

最后，批判自责冥想可以帮助我们培养积极的内对话。在冥想过程中，我们可以通过对自己的负面情绪进行批判性思考，以更积极的方式与自己对话。通过培养积极的内对话，我们可以改变负面自责情绪的方式，用更加积极的态度面对自己的错误和失误。

在我的实践中，我发现批判自责冥想对我产生了积极的影响。在过去，我常常为自己的错误和犯错情绪感到焦虑和沮丧。但在实施批判自责冥想后，我逐渐明白自责是无益的，只会让我陷入负面循环。通过审视自责情绪的原因，我能够更加客观地看待问题的本质，减少自责对我正常生活的干扰。

另外，批判自责冥想也让我学会了更加宽容地对待自己。通过意识到人性的局限性和情感冲突，我明白自己不必苛求于完美，也学会了自我悲悯和理解。这种宽容和悲悯的态度让我更加平和地面对自己的错误，也更加关心他人的感受。

在培养自我意识和反思能力方面，批判自责冥想也对我产生了正面的影响。通过冥想中的自问自答，我能够更好地审视自己的情绪和行为，学会用理性思考指导自己的情绪。这种反思能力让我更加了解自己，也更加有效地调节自己的情绪，保持心态平衡。

最后，批判自责冥想也让我培养了积极的内对话。通过批判性思考，我能够切实改变负面自责情绪的方式，用更加积极的态度与自己对话。这让我更加深入地认识到自责的无用性，并激励自己以更积极的态度去面对困难和挑战。

总结起来，批判自责冥想作为一种冥想方式，带给我许多改变和成长。通过深入理解自责情绪的根源，培养自我接纳和悲悯之心，提升自我意识和反思能力，以及培养积极的内对话，我不仅摆脱了负面自责的困扰，也更加平和地面对自己的错误和挑战。批判自责冥想给予我们更多积极的力量，助力我们提升个人成长和幸福感。

批判心得体会篇二

2. 以友谊的名义爱着一个人。

3. 鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。

4. 我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈，但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受。

5. 大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。——贝蒂

6. 当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事时，我们唯一能做的，就是忍耐。

7. 明明是自己走的路，却偏有一些无关的挑拨。

8. 不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。

9. 每生块土壤都会长出虚伪和欺诈，它们可是四季植物埃——艾迪生

10. 来日的果是前日种下的因，无人可怨，你必须为你的行为负责。

11. 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆。爱情只是宿命摆下的一个局。

12. 在我以为我拥有幸福的时候，你的谎言将我推入谷底。

13. 说“我不知道”也比说谎好。——马根

14. 不要跟我耍心机，我不是以前那个我了，既然我无法改变你，那就请你离开，我的团队不需要这样的人!

15. 情话说多了，就变成了谎话。可总有女人会傻傻的沉浸在谎话里，自己欺骗着自己。偷偷地看你，偷偷地想他，偷偷地爱他——最后，偷偷地哭了。

16. 有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

17. 撒谎会变成一种习惯，所以千万不要撒谎，要不嘴里再也没有实话了。

18. 不要去欺骗别人、因为你能骗到的人、都是相信你的人。

19. 快乐，不过是给伤口找一个笑着流泪的借口。

20. 错过好姑娘，活该你以后被婊子骗。

21. 有一种爱叫无缘，不是不爱而是没有缘分，也有一种爱叫成全!去成全别人也成全自己。

22. 谎言重复一千遍也还是谎言，不必为谎言寻借口。

23. 忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。

24. 默默传开的谎言常常最损人的。——罗·路·史蒂文森

25. 用谎言去验证谎言、得到的一定是谎言。不信，你可以试试

26. 船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

28. 宁可认错也不要说谎，因为认错只是面子问题，而说谎却要付出长期包装成本。

29. 忍过寂寞的黑夜，天就亮了;耐过寒冷的冬天，春天就到了。

30. 人的一生天天都活在欺骗和谎言中，当自己走完一生的时候，你们能想想自己一生说过了多少欺骗和谎言。

31. 如果你曾骗我，那就一直这样骗下去，骗我一辈子。

32. 世界，其实很简单，只是人心很复杂。

33. 一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事

35. 我是不是中了你的毒，在梦里你都让我难过。

36. 说‘我不知道’也比说谎好。——马根

37. 我讨厌这个社会，但我没能力毁灭。

38. 心悄然藏起，爱肆意播撒，情各种玩弄。

39. 分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过;不可以做敌人，因为彼此深爱过。所以我们变成了最熟悉的陌生人。

40. 木头对火说：“抱我”！火拥抱了木头。木头微笑着化为灰烬！火哭了！泪水熄灭了自己，当木头爱上烈火注定会被烧伤。

41. 我的头小，所以所有的单词数字都不进来。

42. 明月几时有，去问易中天。

43. 有时候人明知道是谎言，也不愿拆穿，只是不想听一句他不愿听到的真话罢了。

44. 只不过刚好伤心不已，只不过刚好决定放弃，只不过刚好忘记哭泣，只不过刚好遇见你。

45. 孩子拿着赏玩具当伴侣，*把伴侣当玩具。

46. 朵玫瑰又是长久，朵玫瑰还是长久，不就朵是相对豪华长久呗……

47. 岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。

48. 河水上涨一片柔软的雾，山脉被涂抹在一层柔软的象牙，白雾色把所有渲染朦胧和酸。

50. 一句谎言，要用一百句谎言去遮掩。所以真实，是最好的解脱模式。

51. 够不着吧，左脚踩右脚上试试。

52. 窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！

53. 不宝金玉，而忠信以为宝。——不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。

54. 交给我你就不用放心了，没有错不了的事。

55. 冬天虐我千百遍，我对被窝如初恋。

56. 解释就是掩饰，掩饰就是事实。

57. 人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。

58. 谎言是根浮木，早晚会被冲海岸。

59. 面部抽搐

60. 我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

61. 心总是在最痛时，复苏;爱总是在最深时，落下帷幕。

62. 带着一根烟，浪迹天涯。

63. 第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！

65. 我的微笑都假了，灵魂像漂浮着你在就好了。

66. 别在心情差的时候喝酒，别在走的时候回头。

67. 因为所以科学道理豌豆米米，就是不告诉你。 一般一般，世界第三。

69. 我终于知道，你为啥老撒谎？因为你根本就没用真心。

71. 我不喜欢当面拆穿某个骗子的谎言、因为我希望他事后有点自知之明，然后找有内涵的语言拆穿刺激他，或许这会让他更难受。

72. 总有一天要勇敢长大，抬头看着刺目的阳光，合上书页忘记美好的童话。

73. 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

批判心得体会篇三

第一段：介绍自责的背景和作用（150字）

自责是一种常见的心理现象，人们往往会在失败、错误或不如意的时候责怪自己。自责在适度的情况下可以起到激励自己、追求进步的作用，但过度的自责则会导致负面情绪和压力的增加。许多人试图通过冥想来批判自责，摆脱负面情绪的困扰，并经历到一种更加自由与宽容的心态。

第二段：冥想与自责的关系（250字）

冥想作为一种修炼的方法，可以帮助人们放松身心、抵御压力，并改善自己的心理状态。针对自责，冥想可以帮助我们去探索自责的原因和背后的情感，并以更加客观和理性的态度来面对自己的错误和失败。冥想可以让我们观察自己的内心世界，寻找自责的根源，并慢慢解除自责对我们情绪和行为的束缚。

第三段：批判自责冥想的实践与方法（350字）

批判自责冥想的实践主要包括以下几个步骤：首先，找到一个安静且能让自己放松的环境，闭上眼睛深呼吸，在呼气时尽量放松自己的身体。接下来，观察自己内心的情绪和想法，尽量客观地看待自己的错误和失败，理解每个人都会犯错，并从错误中汲取教训。在冥想过程中，我们可以试着和自己对话，用更加宽容和理解的态度对待自己，帮助自己逐渐摆脱自责的困境。同时，我们也可以借助冥想的力量来放下对过去的自责，专注于当下的目标与行动，以积极的态度去面对未来。

第四段：批判自责冥想的效果与益处（250字）

通过批判自责冥想，人们可以更好地了解自己的心理状态和情绪变化，更加清楚地认识到自责、批评和指责自己的无效性。这种冥想可以帮助我们建立一种更加宽容、理解和宽厚的心态，培养自己的自尊和自信心。同时，通过冥想，我们还可以建立起更加强大的自我调适与情绪管理的能力，培养出更加平和、稳定的内心，更好地应对生活中的挑战。

第五段：个人体会与总结（200字）

自责是人们常常遇到的困扰，冥想是批判自责的有力工具。通过冥想，我逐渐学会了重新审视自己的错误与失败，发现自责其实只是一种自我限制和束缚，没有任何实质性的帮助。冥想让我深刻理解到，唯有放下自责，才能真正面对问题，改正错误，并实现自我成长。在这个过程中，我不仅学会了宽容和理解自己，也学会了更加关爱和包容他人。批判自责冥想为我带来了内心的平静和自信，让我能够更加从容地面对人生的挑战和困扰。

总结：自责是每个人都会遇到的情绪问题，但通过冥想来进行批判自责可以帮助人们摆脱不必要的压力，培养更加客观和宽容的心态。冥想不仅可以激发个人的内在潜能，也可以提升个人的情绪管理和自我调节能力，从而让我们更加从容地应对生活中的各种困境和挑战。

批判心得体会篇四

1. 如果手段是邪恶的，那整件事就注定是邪恶的。有些人或组织，说他为了正当美好的目标，不得已使用邪恶的手段。永远不能接受这种说法！一旦接受，他的手段只会越来越邪恶，而正当美好的目标，永远不会实现。对邪恶无尽让步的世界，等于中毒的土壤，一切花朵，都成奢望。

3. 在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。还要多久？我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。

5. (作者简介托尔斯泰，俄国作家思想家，世纪末世纪初最伟大的文学家，世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。)

6. 华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。

7. em(作者简介左拉，自然主义创始人，年成为职业作家，左拉是自然主义文学流派的领袖。世纪后半期法国重要的批判现实主义作家，自然主义文学理论的主要倡导者，被视为世纪批判现实主义文学遗产的组成部分。)

8. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

9. 有些人的脸，丑得像一桩冤案。

10. 永远强顶基于时情，相对能最大程度涤荡人性丑陋的法律法规的推出和完善!

11. 感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。生命赋予我们特有的灵性。

12. 预防未成年人犯罪法第四十条规定，未成年人应当遵守法律法规及社会公德规范，树立自尊自律自强意识，增强辨别是非和自我保护的能力，自觉批判各种不良行为及违法犯罪行为的引诱和侵害。

14. 对于丑人，细看是一种残忍。

15. 我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。

16. 报纸只在老鼠事件上大事渲染，对这些情况却只字不提，这是因为老鼠死在路上，人却死在屋里，而报纸只管路上的事。

17. 本来天灾人祸是人间常事，然而一旦落到头上，人们就难以相信这是真的。

18. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

19. 美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个锭子上面都附托着中国奴隶的冤魂！

20. 做了人类想成仙，生在地上要上天。

21. 不自知的东西，照了镜子也没有用。

22. 人生是一席华美的袍，里面爬满了虱子。

23. 愿世人善良些吧。你嘲笑讽刺别人的样子真的滑稽又丑陋。奚梦瑶摔倒只是失误，嘲笑与讽刺的围观者是人性的悲哀。

24. 认识的人越多，我越喜欢狗。

25. xxxxxx、强盗劫财、婊子卖身，各自都有一套理不直却气壮的歪理。

27. 感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。生命赋予我们特有的灵性。

28. 等着吧，潮水退去的那一天，当你们看见露出整个海海面的大陆时，你们才会发现，有多少尸骸碎骨，暴露在光天化日之下。

29. 在反思中肯定自我，批判自我。

30. 俺要做个时不时爆爆人性丑陋的“祥林嫂”!哈哈……

31. 有些你以为是最好的朋友，其实并不是，因为人性的丑陋。

32. 演员既然有自我吹嘘的时候，既然能坦然面对那些言不符实的、被人表扬和歌颂的赞美文章，那也就应该有被人批评和自我批评的时候，应该能坦然面对自己的错误，包括坦然面对一些报道失误的批评文章。

35. 个人崇拜这种根本反马克思主义的东西，必须严肃批判，以后再也不能搞了。我们xxx员，只有能力大小强弱之分，没有绝对行同绝对不行之分。不能说这个人的能力绝对行，那个人的能力绝对不行。

37. 再说一个人的死亡，只是在有旁人在场的情况下才会得到重视，因此一亿具尸体分散在漫长的历史里，仅是想象中的一缕青烟而已。

38. 一个文官小花脸；三朝元老大奸臣。

39. 你不讨厌，可是全无用处。

40. 居斯塔夫福楼拜，世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，莫泊桑就曾拜他为师。著名作品有《包法利夫人》《情感教育》和《布瓦尔和佩库歇》等。他对世纪末及至世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”“西方现代小说的奠基者”。

43. 好象动漫和动画片才充满了童趣和正能量。成人的电影看到的更多的是现实和人性和丑陋和利益。二者都爱看。

44. 生活会教会你所有，也会让你看到人性所有的不堪与丑陋，但愿你的心能永葆纯真。

45. 作家的批判意识思想，一切可能来源于小说观。没有独立的文学观，就无法写出有个性的东西来。

46. 人性中最大的丑恶，不是贪婪，是为难他人。尤其是获得了某种利益和权力之后，变着法的为难可以为难到的人。

47. 可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。

48. 处女座代表“完美”法则，星座的是“对世界之批判，乃是对于神之批判，因老天所造之物无不完美”。

49. 你常听到人们说，贫穷是对艺术家最有力的鞭策，唱这种高调的人自己从来没有亲身尝过贫困的滋味。他们不知道贫困会使你变得多么卑贱。它使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞噬你的灵魂。艺术家要求的并非是财富本身，而是财富提供的保障:有了它，就可以维持个人尊严工作不受阻挠，做个慷慨，率真，保持住独立人格的人。

50. 中国大学教育“新三化”：教授老板化、老板教授化、教授老板关系密切化（大学市场文化）(名言网)

51. 一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。

52. 所谓外遇，就是有了爱情和面包之后，还想吃蛋糕的心情！

54. 财富与女人竟然是中国男人成功的标志，于是像我这种没有钱也没有情人的人是失败的中国男人；而我们社会的腐败分子有很多钱与情人，所以他们才是成功的中国男人。

55. 拆迁不是建住宅就是工厂，都是好事；但我们习惯是用土匪的方式干慈善家的义举。

57. 黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！

58. 政治就是没有矛盾制造矛盾，再解决矛盾。其实就是制造仇恨的。巴基斯坦的小学数学课本里有道题：抓到7个以色列战俘，干掉5个，还剩几个？连数学都灌输仇恨的民族是没有希望的。

60. 同学们，你们是未来的创造者，只有勇于质疑，敢于发现前人的局限，才能养成批判性思维的习惯，形成对世界本质的认知和判断，拓展理性的精神塑造独立的人格只有打破传统，敢于挑战权威的思想和理论，也才能激发新的思想创造新的范式建立新的理论，推动人类文明不断进步。

61. 人老就罢了，何苦成精？

62. 安乐死是饮鸩止渴——对这个社会而言。这个社会更为需要的，不是安乐死合法化，而是给与更多的生命活下去的理由。

63. 没有经过人性丑陋的阅历感悟不出真正的思想，单纯逞一时狭隘的口舌之能除了自证愚蠢，是无任何警醒和思考意义的。

64. 未来的我们，在前行的道路上，一如既往的坚持下去，也期待着每个人都能够自我批判自己的内心，知道自己的不足之处，才能转换成自己的优点。

65. 只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。

67. 突然间想快点成熟，帮老妈分担，从未涉足社会，但总是看见人性的丑陋，我能做的也只是安慰老妈，社会总是这么不公平，人性永远在刷新三观。

71. 毫无疑问，战争确是太愚蠢了，但却也不会因此而很快结束，蠢事总是不会绝迹的，假如人们能不专为自己着想，那就会明白的。

72. 你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。

74. 他想用这些难听的话来刺激他们，他为他们跟畜生一样的愚昧感到苦恼，但这些咒骂在对方那厚重蒙昧的甲壳上弹了回来。那些人用一种茫然的目光看着他，里面还夹杂着迟钝和阴沉的仇恨。

75. (作者简介居斯塔夫福楼拜，世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，被誉为“自然主义文学的鼻祖”“西方现代小说的奠基者”。)

77. 广告就是告诉别人，他的钱还可以这么花。

78. 要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析有鉴别有批判地加以继承和发扬。

79. 他看到世间的事物本无善恶之分，无非是为了适应某种目的而存在的。

82. 情书大全在图书的分类，应该属于科幻类！

83. 虽然我知道亲情可贵，但是我知道人性的丑恶嘴脸便也释怀，嫉妒与自私已经成为了你们的代名词。

84. 若你没有经历过我的旅程，就不要来批判我走的道路。

85. 敢于在杰作堆里问津的才是好批评家—— 法朗士

86. 人性，是丑陋的，经不起考验的。你以为，那些你曾经帮助过的人，至少会在你落难的时候展现出怜悯之心，但是，往往这些人就是最容易落井下石的人。

87. “非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”（不是要让人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以难治，就在于他们的智慧太多）——所有的专制统治者都害怕人民有知识，有智慧，所以，焚书坑儒，批判知识分子的事何其多。

89. 我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。

90. 不要再去招惹那些人了，宝宝，那样只会让你看到更多人性的丑陋让自己伤心。好好保护自己，好好爱自己，我们会一直陪着妳。

91. 诸葛亮。

92. 一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的事长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个人却认为他发的只是些老生常谈的牢骚，讲的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。不管回答是善意还是恶意，总和讲话者的意愿相违，因此还是闷声不响为妙。

93. 武夫卖性命，拚死争防地。文人卖议论，毁孔誉夏翌。土豪卖人民，剥膏媚贪吏。我家无长物，惟卖旧文字。

94. 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

95. 在这种斗争中，社会自成一方——社会是个有机体，有其自身的生长及自我保护的规律，而个人则为另一方，凡是对社会有利的行为皆被誉为善举，凡是于社会有害的行为则被换作恶行，所谓善于恶无非就是这个意思。

96. 人无法把自己从自我中解放出来的时候， 就会以啃噬自己为乐。 忧郁是自私心理的梦幻状态;除了自我之外再没有任何对象， 也没有爱或恨的理由， 只有那腔模糊的愁怨中反复的坠落。

97. 虚伪的迎合是友谊的毒剂,诚恳的批评是友爱的厚礼。—— 佚名

98. 最近总把人性想的太丑陋，反省下应该是自身问题。

102. 如不从速利用我们的批判理性，依然极端自私地迷恋于权力而无视人类必须赖以生存的自然规律，一旦发现我们所执着追求的胜利无异于人类自杀时，恐怕为时已晚。

批判心得体会篇五

近年来，中国的民营企业发展迅猛，为国家经济做出了巨大贡献。然而，也有人对中国的民营企业进行批判。通过对民营企业的批判，我深刻体会到了一些问题存在的原因，并认识到了发展的方向。在本文中，我将从企业文化、创新能力、社会责任、规范经营和人才政策这五个方面，从我的角度总结和体会中国民营企业的批判和改进之路。

首先，企业文化是企业的灵魂和核心竞争力。然而，很多民营企业的企业文化欠缺，强调短期利益，缺乏信任、合作和创新精神。这是中国民营企业批判中常见的问题。为了改善企业文化，企业需要树立长期的发展目标，树立信任和合作的价值观，培养员工的团队合作和创新能力。只有通过优化企业文化，才能在激烈竞争中取得持续的竞争优势。

其次，创新能力是企业发展的重要支持。然而，中国的民营企业在创新方面存在着明显的不足。批判指出，很多民营企业过于重视效率，忽视了创新的重要性。要提高创新能力，企业需要重视科研投资，鼓励员工创新思维和创造力，建立科技创新体系，并与高校、研究机构合作，共同推动科技创新。只有通过创新，企业才能在激烈的市场竞争中不断突破。

第三，社会责任是企业的基本要求。然而，中国的民营企业在社会责任方面存在着一定的问题。有些企业只追求经济效益，忽视了环境保护和社会公益。批判认为，企业需要树立可持续发展的理念，履行环境保护和社会责任，为社会做出贡献。企业可以通过减少污染、推动绿色发展，以及积极参与社会公益活动等方式，履行社会责任。只有通过履行社会责任，企业才能赢得社会的认可和支持。

第四，规范经营是企业发展的重要保证。然而，中国的民营企业在规范经营方面存在一些问题。有些企业存在违法违规问题，缺乏诚信度。批判认为，企业要加强内部管理，建立健全的制度和流程，遵守法律法规，守信用，加强对员工的监督和约束力。企业还应加强与政府和相关机构的沟通和合作，共同维护市场秩序和公平竞争的环境。只有通过规范经营，企业才能获得持续稳定的发展。

最后，人才政策是企业发展的关键。然而，中国的民营企业在人才引进和培养方面存在着一定的问题。有些企业缺乏培训机制，员工的素质水平有待提高。批判认为，企业要重视人才引进和培养，建立完善的人才培养体系，加强内部培训，提高员工的专业素质和管理能力。此外，企业还应注重员工的激励机制，提供良好的发展平台，吸引和留住优秀的人才。只有通过优秀的人才队伍，企业才能持续快速发展。

综上所述，中国的民营企业在发展过程中确实存在一些问题，但这些批判也给予了我们很多启示。通过优化企业文化、提高创新能力、履行社会责任、规范经营和完善人才政策等方面的改进，民营企业将迎来更加美好的未来。希望我们的民营企业能够继续发展壮大，为中国的经济建设和社会进步做出更大的贡献。

批判心得体会篇六

摘 要：韩非与儒家在思想上存在着对立，这是毋庸置疑的。谈及韩非更多是反儒，笔者认為韩非对儒家的“批判”存在着空间。本文拟从韩非对“儒”的态度，分析韩非的批“儒”更多是针对当时之儒生，而非对儒家思想的全部否定。

关键词：《韩非子》；“儒”

春秋战国时期，天下无道，社会秩序混乱，诸子思想应时代而生，其中对治国之道，争论最大的莫过于儒家和法家。而韩非作为法家的集大成者，对儒家思想的争论是避免不了的。若将韩非与儒家思想绝对的对立，是值得商榷的。本文以《韩非子》原典为依据，分析韩非对儒家的“批判”。

《韩非子》中对“儒”的提及有侏儒、老儒、儒者、儒侠等，对“儒”的态度并非激烈的抨击和全然的否定。《八奸》、《内储说上》、《外储说左下》等谈及“侏儒”，此乃倡优、乐师，与批“儒”无关；《内储说下》谈及“老儒”，此仅具体某一人，与儒家无关。《外储说左下》谈及“儒者”，以齐宣王之口问：“儒者博乎？儒者弋乎？儒者鼓瑟乎？”且有关儒者之博，《孔子家语·五仪解》中也有谈及“君子不博”，孔子答鲁哀公曰：“为其兼行恶道也。”此恶道乃表现为“杀贵以害义，下以害上，大小易序，贵贱易位”。孔子以小之恶行，引申到治国，实则是倡导以礼义为准则，不能以下害上，应遵循上下尊卑秩序，这也是法家所认同的。

韩非明确有批“儒”的言论，在《五蠹》和《显学》篇。韩非将“儒”归于“五蠹”之中，认为“儒以文乱法”，笔者认为此处“儒”不能直接等同于儒家思想，应是某类儒者。因下文有言“侠以武犯禁，且上以礼之”，故儒和侠应是君主礼遇的对象，应是某类人。况且，韩非也论述“儒分为八”，“八”是以学术层面来划归，或代表儒家后世的所有分支，并无确定的言论。此亦表明一个事实，韩非生活的时代，确有众多儒生，且持有不同侧重点的儒家思想。当时之儒者代表儒家之形象，并非儒家的全部思想，若以批“儒”而理解为批儒家整体思想，乃有以偏概全之嫌。

韩非师从荀子，其思想与荀子有密切的关联。韩非对“儒”的批判可能受荀子对儒者划分的影响。荀子认为儒者分为大儒，如尧舜禹、孔子、周公；小儒如春秋五霸；散儒、陋儒、腐儒、贱儒。陋儒仅读通《诗》《书》，不践行，不尊礼法；散儒，依《诗》《书》行，不尊礼法；腐儒不重言谈；贱儒，如子游氏之贱儒以君子不劳作自居。韩非认为当时之儒者，“取舍相反不同”，存在矛盾性。韩非对孔子之后的儒者充满不信任，且对尧舜之道并未否定，只是时间长远难辨真假。《韩非子》一书中对待儒家的先师孔子的评价，多为尊敬的，对待小儒“春秋五霸”实行的“霸道”思想，多是认同且践行的。笔者推测韩非对儒者的批判更多的是针对当时众多的散儒、陋儒、腐儒、贱儒之类，并非全部儒者，也并非否定全部的儒家思想。

《韩非子》一书多次提到孔子，大多从正面角度进行分析，对孔子的贤能和地位是认同和肯定的，且韩非子对待儒家先师孔子多是一种敬重的态度。《韩非子》一书中谈及孔子共43处，从不同方面论述了孔子的思想及对其思想的认同和吸收。韩非肯定了孔子贤人的地位及功绩，如借子圉之口侧面说明孔子之贤能；肯定孔子在鲁为政时道不拾遗的功绩；承认孔子“天下圣人”的贤能地位；肯定孔子作为儒家的`最高成就。

同时，孔子的某些思想，韩非在论述时也给予了认同和吸收。其一，对信的态度。《论语》中有多处关于信的记载，信作为儒家五常之一，可见其在儒家思想中的地位。韩非在《外储说左上》中以孔子闻晋文公攻原得卫的事件记之曰信；孔子弟子曾子杀彘守信；孔子评夔虽残暴，但能守信义立世，“小信成则大信立”。恃势、恃术的同时也要恃信。信是孔子与韩非的共识。其二，赏罚分明，重视赏罚的功效。《韩非子》载孔子是知赏、知罚之人，赏罚要根据具体情况而见成效。如《内储说上》孔子认为救火为急事，应用罚才能见效。《难一》载孔子赞襄子之赏，认为“赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”，此为赏的功用。韩非子“明赏必罚”的思想亦有可能受孔子明赏罚思想的影响。其三，法的公平。《外储说左下》记载孔子之言：“善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治国者，不可失平也。”官员依法办案，谨慎执法，虽无赦免但有仁心，能使人心不怨上，由然而知己之罪。对法的公平性和吏公平执法的行为，韩非子和孔子都是认同的。

儒家和法家，是后人给予的人为区分，略含有主观的因素。“韩非作为法家的集大成者的模式被固定化，其思想复杂被简单化，使得韩非个别不满孔子的言论被放大，一个反孔的韩非子形象也被逐步塑造出来。”法家与儒家的相似处，皆在于儒法共有的东西--法，而不是儒家思想的精髓--仁义之道。儒法对立的模式化隐含着不合理性，儒、法复杂的思想不应简单地归于对立，其也有一些相互交叉且能互相共存的思想。林纬毅认为韩非“反儒”具有局限性，受历史进化观的影响，在当今“争于力”的前提下，德治政治功效小，法治是最适宜的方式，且“儒以文乱法”，故“反儒”。在这个局限外，如上古的德治，作为纯道德概念的儒之道德，不妨碍法治的儒者以及可以被法治思想所利用的德目，都不是韩非所反对的。

韩非批“儒”，可能针对的是当时社会中的某些儒生，尤其是大量的散儒、陋儒、腐儒、贱儒，因其以不切实际的言论任意扰乱法治，给混乱的秩序产生更恶劣的影响。韩非并非批判从孔子以来的所有儒生，若以“儒以文乱法”此一言，而断然认为韩非否定全部儒家思想，未免有笼统之嫌。

[1][清]王先慎，韩非子集解[m]. 北京：中华书局，1998.

批判心得体会篇七

经济学批判作为一门深入探索经济理论与实践中种种弊端的学科，对我们理解经济现象的真实本质有着重要的意义。无论是对市场经济的运行机制进行批判，还是对资本主义经济体制下的剥削与不平等进行批判，经济学批判都提供了一种新的思考视角。在阅读《经济学批判序言》之后，我深入思考了经济学的本质以及其与社会进步的关系，也加深了我对经济学批判的理解。

在序言中，马克思以批判的角度全面解释了经济学的存在和作用。他指出经济学是一种特殊历史条件下的产物，它既是一种意识形态，又是一种实践工具。这使我深刻意识到，经济学并不是一个客观中立的学科，而是跟随着社会历史的路径走向。每一个经济理论都是某一历史时期社会关系的反映，都有其自身的局限性。因此，我们应该保持对任何理论的批判思维，追求真理不受任何限制。

经济学的存在离不开资本主义经济体制，这也是马克思在序言中重点批判的对象。他指出资本主义经济体制下的私人生产与无限追求利润的动力，带来了不平等和剥削的问题。由此，我深入思考了资本主义经济体制对人类社会发展的负面影响。它加剧了社会阶级分化，让富者越富，穷者越穷。更为严重的是，资本主义体制下的市场经济并不能有效解决社会资源的分配问题，导致资源浪费和环境恶化。这使我意识到，经济学的发展不应仅仅局限于对市场经济的描述与分析，更应致力于探索一种能实现社会公平与可持续发展的经济体制。

在《经济学批判序言》中，马克思强调了人的实践对于经济学的重要性。他指出，经济学是在实践中形成和发展起来的。这使我深刻理解到，经济学的研究不应该仅停留在理论层面，更应该关注实践的问题。实践是检验理论的真理性的唯一标准，只有在实践中不断摸索和实践，才能提高经济学的科学性。而世界各国的经济发展实践事实上也为我们提供了许多有借鉴价值的经验与教训，如北欧社会民主国家的福利制度和中国的社会主义市场经济。因此，我们应该在实践中寻求经济学问题的答案。

经济学批判作为一门学科，提供了一种通向经济理论真正本质的思考途径。通过对《经济学批判序言》的阅读与思考，我深刻体会到了经济学的辩证性与批判性、与社会进步的关系、与实践的联系等。只有不断对经济学进行批判，追求真理，我们才能更好地理解和改变经济的现状，建立一个更加公正和繁荣的社会。这一点对我个人的影响巨大，让我对经济学批判更具兴趣，并且激励我继续加深对经济学的学习和思考。

批判心得体会篇八

关键词：大学英语教学论文

从上述学者对批判性思维的定义可知，批判性思维是对信息、知识、信念、行为等进行合理地反思和论证。批判性思维是一种主观能动的反思倾向和能力。笔者认为，批判性思维过程是一个“聚拢”的过程，它将已有的知识和论据“聚拢”，对思维对象的一个或几个方面进行反思并进行合理地判断。在教学中，批判性思维既体现为学生对所获得的信息的真实性、精确性作出有根据的合理的判断，敢于对教师所教授的知识提出质疑并作大胆的探索，又表现在对自身固有知识以及学习过程的认知和反思。

二、大学英语文化教学及其现状

人类学家克拉克洪曾经说过，离开了语言，人类文化是不可想象的;另一方面，离开了文化，语言也失去了内容和意义[6]。语言与文化紧密联系不可分割，文化教学应贯穿于英语教学的始终。

(一)大学英语文化教学

大学英语文化教学应当“以文化知识为起点，文化意识为桥梁，文化理解为最终目的”(曹文，1998)[7]，因此英语文化教学，首先是英语文化知识的传授，但更重要的是培养学生的文化意识，最终将其培养成为具有跨文化交际能力的语言学习者，也就是培养能够充分运用文化知识与非本族文化成员进行得体交际的语言学习者。文化是动态的，因此文化教学不是简单将历史、宗教、风俗习惯、社会组织等目的语的文化事实作为教授内容，还应包括对不同文化间的对比与反思，引导学习者积极探索，从多个角度认识、理解文化的普遍性与特殊性，从而使语言学习者在用目的语进行交流时，其语言表达和行为方式更为接近目的语本族语者。

(二)大学英语文化教学现状

尽管大多数英语教师认识到语言教学与文化教学相辅相成，在英语授课中也注意了对文化知识的涉及，但从其教授方式以及对文化教学的认识上仍然存在一些问题，这些问题也很大程度上影响了学生的思维方式和对知识的探索。

1、教师掌握绝对的主导权

大学英语课堂上，学生对语言知识更为注重，在文化知识方面了解得较少，由此导致教师在教授相关国家宗教、历史、风俗、文学等涉及面广、信息量大的相关文化知识时，掌握了绝对的话语权，教师通常采用“填鸭式”的教学方式，没有留给学生思考问题的空间，而学生被动地接受知识，缺乏对所学知识的反思和进一步的探究。

2、文化教学停留在文化知识层面

大多数英语教师在进行英语文化教学时，将文化教学等同于相关国家的历史文化风俗介绍，课堂上只教授相关的文化事实，以知识为中心，孤立地教授某种文化现象，单一地从母语文化的角度看待目的语文化现象，没有从母语文化、目的语文化和其它国家文化等多个角度去诠释文化现象，缺乏对文化现象的反思与比较。

3、学生缺乏问题意识和思辨意识

由于英语教师在文化教学中单一的知识传授方式，学生习惯于照单全收教师讲授和介绍的所有知识，过分依赖教师讲授，缺乏自主学习的能力。对于不明白的知识不提问，对不清楚的问题不质疑，对已经知晓的内容则缺乏更深一步的探索和超越。学生将教师所教授的知识视为完全正确的，缺乏从多个角度辩证认识事物的能力，因此学生只能成为课堂上的信息被动接收者。

三、大学英语文化教学中批判性思维的培养

引导学生学会分析问题，可以有效地培养学生批判性思维能力，分析问题实际上就是一种批判性思考问题的过程。大学英语文化教学中涉及历史、文化、社会风俗、时事等多元信息，一方面它为学生进行批判性技能训练提供了大量的素材，另一方面，正是由于文化的多元性，给学生进行批判性思维留下了巨大的空间。通过批判性地思考问题，有助于学生形成良好的文化意识，深刻认识文化的普遍性与特殊性，从而达到得体交际的目标。教学中可以改变单一的教学方式，促进学生批判性思维的培养。

(一)注重问题设计，引发学生深层思考

分析问题、思考问题是批判性思维培养的有效方式。许多教师在进行英语文化教学时，也许一时不能马上改变“满堂灌”的教学方式，那么在一定的“灌输”之后，适当地留有问题，引发学生思考是十分重要的。在给学生提问之前，可以先设计一些具有开放性答案的问题，少问是与否的问题，多问说理性问题。少问“是什么”的问题，多问“为什么”的问题，这样可以给学生更多思考空间。不仅要问微观层面的问题，更要有宏观的问题。比如在介绍美国婚礼风俗时，我们不仅要问“美国婚礼中有哪四个必备的东西”，更要问“为什么要有这四样东西?有什么渊源”，再深一层次可以问“中美婚礼中的必要元素有哪些异同?”“怎样看待许多中国婚礼走向西化的现象?”这类宏观性的问题，可以迫使学生独立思考，引发学生反思，学生在思考问题时，要将已有的知识“收拢”，然后在再进行合理的判断，这个过程，学生批评性思维的能力得到锻炼，另一方面，学生在回答这些问题时会使用较长话语，语言表达能力也得到锻炼。

(二)采用任务型教学，培养学生自主学习的能力与习惯

任务型教学可以让学生最大限度地参与到教学活动中， feez认为，学习者是在参与活动与完成任务的过程中，通过交际性和有目的的交互活动掌握语言的[8]。另一方面，学习者通过参与任务，搜集各种资料，通过甄别各种资料的可信度，然后形成各自观点，这一过程中，学习者一方面重新审视自己已有知识，另一方面又探索新的知识。

大学英语文化教学实施任务型教学，可以将学生分为若干个小组，小组成员各自分工，搜集不同资料，最后将资料汇总，共同讨论出任务的可行性方案。在这一过程中，小组成员要对所获信息进行筛选，在意见相左时，还要进行辩论，这都有助于学生批判性思维能力的培养。教师在活动中保持与学生的沟通，充当文化的中介人，给予恰当的建议。比如，在了解美国电影文化的过程中，教师可以以“美国好莱坞大片”为任务，由学生自主选择切入点，自定标题完成关于好莱坞大片的学习报告，然后各组选定一名学生作presentation，其它学生在听完presentation之后，还可以根据所听内容提问，或发表自己的意见。学生在完成任务的过程中，摆脱教师的“灌输”，自主地搜索知识，主观能动地从多个角度探索知识，极大提高了自主学习的能力，有利于养成独立思考的习惯。

(三)以评促学，培养学生的思辨能力

评价是对某种活动结果的分析过程，通过评价，可以了解活动过程，从而判断它的成就、缺陷以及问题所在;评价还可以监督和控制活动的过程，活动参与者可以从评价中获取成功的经验和失败的教训。就评价本身而言，也是一种质疑与思考的过程，参与者的知识、技能都将获得长进。在教学中，评价不仅仅指教师的评价，也包括学习者的自我评价和学习者之间的相互评价。在英语文化教学中，教师应该多让学生拥有评价和反馈的机会，多有相互质疑的机会，多有相互学习的机会，只有这样学生才会变得敢于批判。

四、结语

批判性思维与大学英语文化教学的关系是双相的。一方面，文化是多元的，没有固定模式的，大学英语文化教学为学生提供进行批判性思维的空间，学生通过知识的探索与求证，养成从多个角度看待问题的习惯，不断强化批判性思维技能。另一方面，通过批判性思维，学生对于英语文化的学习不仅是文化知识层面上的学习，更关注文化理解层面的训练，最终成为具有跨文化交际能力的语言交流人。

批判心得体会篇九

在我们日常的生活中，批判思维是必不可少的。它不仅可以提高我们的思考能力，还可以让我们更加理性地看待事物。在我学习和运用批判思维的过程中，我获得了一些心得体会。

第一段：什么是批判思维

批判思维是指运用科学理性的方法对信息进行分析、评估和判断的一种思维方式。它能够帮助我们更加客观地看待问题，提高我们的判断能力。批判思维要求我们在面对信息时，不要一味地接受，而是应该对其进行评估和分析，以保证我们对信息的认识是正确的。

第二段：批判思维的重要性

批判思维对于我们的生活和工作都有很重要的意义。在生活中，我们经常会遇到各种信息，如果我们没有批判思维的意识，就会无意中接受一些不正确的信息。而在工作中，批判思维可以帮助我们更好地分析问题和解决问题，提高我们的工作效率和质量。

第三段：如何运用批判思维

运用批判思维的方法有很多，其中最重要的是要学会对信息进行评估。我们需要问一些关于信息来源的问题，例如：信息发布者是否有权威性？信息发布时间是否有迟延？信息是否可信？另外，我们还可以运用比较的方法，进行信息筛选和判断。

第四段：批判思维的好处

批判思维可以让我们更加理性地看待问题，防止我们陷入盲目的从众心理。另外，批判思维还可以帮助我们发现问题的本质，帮助我们更好地解决问题。通过批判思维，我们可以提高我们的思考能力，让我们更加善于发现问题和解决问题。

第五段：批判思维的局限性

批判思维虽然有很多好处，但是也有一些局限性。有时候，我们陷入了批判思维的泥潭中，难以抽身。过度的批判也会让我们变得过于谨慎，对任何事情都持怀疑态度，这也会影响我们的判断能力。

总之，批判思维是我们生活和工作中必不可少的一种思考方式。通过学习和实践，我们可以运用批判思维发现和解决问题，提高我们的思考能力。在运用批判思维的过程中，我们也需要注意其局限性，避免过度批判导致判断能力下降。

批判心得体会篇十

通过学习，我对这次开展的保持_员先进性教育活动有了更深刻的认识，深感这次教育活动意义深远，非常及时，使我进一步明确了如何与时俱进，_员为什么要始终保持先进性，为什么要坚持执政为民。认识到分析评议阶段是一个承前启后的阶段，搞好先进性教育活动的关键阶段。它既是对学习动员阶段工作效果的检验，又是搞好整改提高阶段工作的基础。

一、主要做法

在学习提高的同时，进一步增强党的先进性意识，增强党的群众观念，我和身边党员、群众们进行了交心谈心，和生产企业、医疗机构代表进行了座谈，本着_团结-批评-团结_的精神，敞开思想，畅所欲言，广泛征求意见，积极开展批评与自我批评，自觉查找党性党风方面存在的突出问题，从世界观上深入进行自我剖析，虚心听取和正确对待群众的意见，认真开展批评与自我批评。为下一步整改找准自身存在的问题。

二、自身存在的问题和不足

1、政治理论水平和政策理论水平一般化。通过这次学习，对我的提高很大，我也看到了问题所在。自己理论素养和水平还不够高，自己有信心通过不断的学习思索，不断提高自身的政治理论水平，学会从理论的高度去看、去想、去认识和解决问题，坚持将党的工作渗透到日常工作中，采取各种新颖、向上的活动形式，努力提高自己的理论水平、政策水平，提升服务意识、责任意识、发展意识和大局意识。

2、放松了自我学习，忽视了知识能力的培养再造。不愿挤出时间学习，给自己找客观原因，自己放宽了自己，即使有了时间也坐不下来，深不进去学习业务技能有关理论知识的学习，学习内容不够系统、不够全面，只注重现学现用的内容，政策法规知识学的少。

3、思想观念需要进一步更新，工作缺乏主动性和创造性。满足于应付本职，只求完成任务，创新的思维不活，具体表现在对工作的合理化建议提的不多工作中大胆创新不够，工作中循规蹈矩，按部就班，在工作中遇到难题，患得患失，未把工作做实、做深、做细、做透，缺乏主动性和创造性，用全新的思维和方式去开创性的开展工作做的还不够。

4、开展批评和自我批评不够。我在大胆开展批评与自我批评上，批评自己能够做到主动大胆，但在对中心同志的批评上，有时还做得不够直接。在工作中碰到与领导有不同意见时，更多的时候是考虑如何配合领导的工作，完成领导交办的任务，对一些问题没有做到有理有节地说明和大胆地发表自己的意见。

三、主要问题的根源

既有主观原因，也有客观原因。但主要是主观原因，表现在以下方面：

1、政治理论学习和领会不够。理论素质是党员思想政治素质的灵魂。对党的政策理论没有做到真正的消化、吸收，不能够很好的把握、理解其中的内涵。只有自身马克思主义理论基础扎实了，各方面知识丰富了，才能全面地认识和把握各种复杂的矛盾和问题，敏锐地识别各种错误的观点和思潮，科学地制定各项政策措施，也才能在各种复杂的局势中坚持正确的政治方向。要通过学习，不断提高运用马克思主义立场、观点、方法去分析问题、解决问题的能力，努力从认识水平上提升自己，从思想观念上提升自己，加强工作中的原则性、系统性、预见性和创造性，提高科学决策的水平和能力。

2、对新知识、新科技掌握的不及时，存在满足于现状思想。不是生而知之的，知识、才干和经验都要在工作实践和刻苦学习中获得。知识结构是否合理，思维判断是否理性，行政能力是否科学，都是保持先进性，增强执政能力的根本保证。在知识经济迅速发展的今天，对专业性和知识性要求越来越高的不良反应监测工作，知识贫乏、能力贫庸，就难以胜任岗位。工作要求我们对经济、政治、法律、科技、历史、文化等方面的知识要进行学习。特别要认真学习和掌握与本职工作相关的方针政策和法律法规。

四、今后努力方向

1、加强政策理论学习，注重联系自己的思想和工作实际，在改造自己的主观世界上下功夫我要认真学习_同志关于_三个代表_的重要思想，按照保持先进性的要求，努力从提高自身思想政治素质出发，从坚持党的基本路线出发，加强学习的自觉性。牢固树立共产主义理想，牢记党的全心全意为人民服务的宗旨。坚持实事求是，遵守党纪国法，保持清正廉洁。学习中努力做到理论联系实际，学会运用马克思主义的立场、观点、方法分析问题、解决问题，特别是解决好当前深化改革中遇到的实际问题。要注意在改造客观世界的同时改造主观世界，提高政治敏锐性和鉴别能力，坚信党的基本路线不动摇，树立正确的世界观、人生观和价值观。

2、树立终身学习的意识，不断改善自己的工作作风，在不断提高实践_三个代表_重要思想的本领上下功夫我要按照_学习、学习、再学习，提高、提高、再提高_的要求，持之以恒、坚持不懈地学习，掌握发展社会主义市场经济、全面建设小康社会的基本知识和现代科技及业务知识，注重学以致用，理论联系实际始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬坚持科学的态度和求实的精神，勤勤恳恳，兢兢业业，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，今天能办的事不拖到明天，这一周能办的事不拖到下一周，用最短的时间完成任务。

3、坚决执行好民主集中制，努力做好各项工作，在不断提升中心良好形象上贡献自己的力量民主集中制是党的根本组织原则，是党的工作中的群众路线在党的生活中的应用。我要充分发挥党员干部群众的积极性、主动性和参与性，广泛收集各种好的建议和意见，做到集思广益、群策群力同时坚持集中，在民主的基础上收集、整理、归纳出突出问题，深刻分析产生的原因，明确努力方向。

一切从大局出发，从党的事业出发，自己要真正发挥先锋模范和桥梁纽带作用，团结群众，热情待人，遇事多与群众商量，及时向党组织反映群众意见和要求，作好党员和群众之间的纽带。对于群众的意见和批评采取_知无不言，言无不尽_，_有则改之，无则加勉_态度。

用自己的一言一行影响身边的团员和群众，全力组织落实好团支部工作，带领中心团员配合办公室和工会开展丰富的活动。克服自由主义，做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，有损中心形象的话不说，有损中心形象的事不做。加强与青年团员沟通和谈心工作，交流思想，开展好批评与自我批评，相互支持，多做补台工作。加强对青年团员的培训，不断提高青年团员的主人翁精神意识和参政议政能力。加强青年团员思想政治工作，使广大职工认识中心与自己根本利益是一致的。为不断提升中心的良好形象贡献自己的一份力。