贾平凹酒读后感受三百字 贾平凹丑石读后感
当观看完一部作品后,一定有不少感悟吧,这时候十分有必须要写一篇读后感了!读后感对于我们来说是非常有帮助的,那么我们该如何写好一篇读后感呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
贾平凹酒读后感受三百字 贾平凹丑石读后感篇一
贾平凹的丑石语言直白、朴实,没有在结构上刻意求新,没有任何华丽的辞藻,平平淡淡地将一块石头的遭际娓娓道来。下面是小编整理的几篇贾平凹丑石读后感范文,供大家阅读参考。
今天,我在《课外阅读》上读到了一篇文章,它深深地触动我的心弦,文章的名字叫做《丑石》。
这篇文章的内容很简单,讲的是:我们家门口有一块很丑很丑的丑石,他就那样——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口,伯父想要用它垒山墙,却无法垒上。
想用它洗一台石墨,可它的石质又太细,不适合。
也不能雕刻,不能捶布。
他什么都做不了,我们都讨厌起他来,想要把它搬走,但他就像长在那里一样,我们怎么也搬不动他。
他成天丑丑的在那碍事,人人都十分讨厌他。
终于有一天,一个天文学家来了,他发现了我家门口的这块丑石,说道:“这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石,又说它很丑,但这正是它的美——这是丑到极致的美,他不是其他顽石所能比拟的,所以常常遭受一般世俗的嘲讽。
”我和奶奶的脸红了……
读完这篇文章,面对着这块丑石,我不禁赞叹,明明有那么大的价值,却默默无闻的隐藏着自己的光辉,静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶,屈于误解屈于寂寞的生存的伟大,而这种精神正值得我们去学习。
在我们的生活中,有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。
也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信,我们不能这样,应该不断地充实自己,提高内涵,树立远大的理想,然后认定一个目标,不断地去追逐,这样才能实现抱负。
这篇文章《丑石》令我深受启发,它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神!
《丑石》讲的是我家门前的一块丑石,因为长相丑陋,又不能刻字雕花,不能浣纱捶布,不能做石磨,不能垒山墙,甚至不能供孩子们玩耍……,所以,大家都讨厌它,嘲讽它,唾弃它。
直到有一天,一位天文学家告诉大家,它竟然曾经是一颗给过我们先辈光明、希望的闪烁的星星,是一块历尽艰难险阻来到地球上的陨石,它的命运才再次被改变。
丑石乃天外之物。
它不屑于去做可以雕花的汉白玉,不屑于做可做石磨的石块,不屑于做可以垒山墙的平砖,它只做它自己——外表丑陋的陨石,这需要怎样的自信呀!面对世俗的冷嘲热讽,他依然坚定的选择做自己——“无用”的陨石,这需要怎样的自信呢!
看着《丑石》我想到了自己。
说来惭愧,以前的我作文从来没有得过“优加”,每次在作文课上,听着老师表扬其他同学,我是既羡慕又自卑。
一天天的,我渐渐相信自己的作文水平很差,便也切断了自我世界和外界的联系,整天只知道忧伤的'沉浸在书本里,与书本中的人物惺惺相惜,自怨自艾。
而丑石呢,即就是在嘲讽中,在唾弃中,也没有怀疑过自己,没有失去自信,它默默的承受着一切,努力寻找着展现自己光彩动人的一面的机会……其实,人生也是如此,不是吗?即使外界所有的人都不认可你,你也不能怨天尤人,破罐子破摔,从此堕落下去……不抛弃,不放弃,站起来,从头再来。
没有人的人生道路是平坦的,在哪里跌倒就在哪里站起来,千金散尽,都能还复来,我们还有什么可怕的!
告诉自己,我,能行!
上学期妈妈从跳蚤市场给我淘回一本《贾平凹散文》白底红字,十分普通,白底是灰蒙蒙的白,红字是随处可见的楷书,这么一本封面毫无特色,装饰也毫不出彩的书;往我那一堆各式各样彩绘书籍里一放,几乎可以忽略不计了。
然而终于有一天,我翻开这本书,第一篇就是《丑石》。
讲述一块毫无价值的丑陋石头,被大家嫌弃,终有一日被发现是块价值惊人的天外陨石的故事。
这篇文字的语言很朴实,道理却很难得。
很容易令人联想到的是人生经历与这块丑石的相似之处。
有人会说:别看你现在一事无成,说不定将来会通过努力飞黄腾达。
这是现在市场上热销的那些所谓“励志成功”书籍的常见论调,我却并不认同。
曾经在一本书上看到说:“所谓励志,只是那些不成功的人给予那些更不成功的人的一种精神鸦片。
”然也,成功并不是求财求富,凸显自己的傲人价值,“修身”二字足矣。
丑石之所以引人深思的,除了朴实外表下的“价值”外,还有那一种坚定不移,朴实无华的良好品质。
众人弃它、厌它。
它作为一块无言的石头,无所怨言,数十年如一日。
平心而论,有多少人可以做到这一点呢。
余秋雨先生所著《君子之道》中也有所涉及:他说,当他用老子和庄子的眼光看淡周际时,一切都变得寻常。
连气势汹汹的进攻也变成了沙盘游戏,木偶提线,愤又何在?恨又何在?只是轻轻一笑间,如风吹苇。
这是丑石给予人们的又一层真谛。
数九寒天,亦或骄阳似火。
丑石在毫无荫蔽的空地上经历过太多,它安然于所处之地,毫无转移。
正因如此,众人厌恶可以伤其表面,凿穿刻痕,或者让它泥泞满身,这都并不重要。
因为它知道除了这些糟粕的事情,世界上还有很多美好的事物,比如细雨如酥,比如鸟雀伴身。
丑石虽丑却有心性,虽遭众人厌弃却不自弃。
此等心性,更胜“价值”之说,当于共勉。
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贾平凹酒读后感受三百字 贾平凹丑石读后感篇二
时隔近二十年,又一次读先生的散文,还是如多年前一样喜欢他的文章,忍不住想言传言传。
先生大我六岁,当是同时代人,他初发作品时,我是文学爱好者,很是读了些他的文章。后来发现有卖《贾平凹散文自选集》时就毫不犹豫地买下,果然没令我失望,不仅我爱读,就连上小学的炜儿听了他的文章也是喜欢得不行,总学说:我要撞棉花包撞死,吃白糖吃死。于是去日本时就把此书也一并带去,供炜儿闲时阅读。回国时,扔了很多衣物、日用品,可这本缺了封底的书却又被带回。
一个人活着其实仅仅是一个人的事,生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣,不一定了解我的心,精神交流形的.朋友可能了解我的心,却又常常拂我的意。快乐来了,最快乐的是自己。苦难来了,最苦难的也是自己。
这个世界已混沌不清,抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗,而宣扬纯净也是战斗。人生的残缺使我们悲痛和激愤,而在残缺人生中享受纯真美好,更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。
人活着最大的目的是为了死,而最大的人生意义却在生到死的过程。朋友被朋友们骂着又爱着,是因了这个朋友的真诚和有趣。
他形容一个朋友的长相:满脸都是头,满头都是脸。(一秃顶朋友)看到此不禁莞尔,想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。
这本散文集多为朋友作序,也有写一些有趣朋友之间的交往,被写人物大多为陕西文人、书人、画人,也有一些喜收藏石头之人,还有朋友的小儿,竟被他称为先生,皆因小儿怀有纯净无染的心也。其为友人作文,却不胡乱吹捧,有一说一,无二是不言双的。
读先生的文,发现了许多与先生相同之处,不由窃喜。先生喜饮茶,我亦喜饮茶,先生喜藏石,我亦喜藏石,不过我的俗了些,是玉石,先生喜的是天然大气之石。先生喜藏陶罐,我亦喜欢陶、瓷之器,不过先生喜的是高古之陶,而我喜的是家用的大俗之器。先生不爱钱、权,我亦鄙薄这两样。先生善书、画,我却喜赏书画,先生写一些微言大义的小文,我却爱这些文章甚于爱先生的小说。还有一点很重要,先生是文坛著名的病人,而我亦是文坛之外一个无名的老病号,且得的是同一种病,不是我硬要牵强附会的找与名人的相同之处,而是爱先生的文在先,对先生好奇在后,才发现了这些缘,不由拿来显摆。
在此以一读者身份遥祝先生身体安康,多为我辈写出一些美文来,才不枉了我们来世一遭。
贾平凹酒读后感受三百字 贾平凹丑石读后感篇三
这是一篇立意清新深邃的优美散文。
作者运用象征的艺术手法,通过中秋之夜一群天真烂漫的孩子盼月,赏月、争月、寻月的趣味横生的故事的描述,含蓄地表达出光明,美好的事物,只有想方设法去努力追求才能够得到的思想。
月,有影无踪,但文章题为《月迹》,仿佛暗示这高悬天际的月亮在地上是有迹可寻的,命题机趣地展现出孩子们淳朴天真的内心世界。
文中所写,孩子们眼中看到的月亮,的确是从竹窗帘儿“溜进来”,又爬上穿衣镜,“是长了腿的”。
有了这个“发现”,当月亮由满而亏而消失的时候,才引出孩子们院中赏月,争月的一幕。
为什么要争呢?因为月亮圆满满的。
月光“玉玉的,银银的”多么美好啊!美好事物谁不想拥有呢?争的结果怎样呢?奶奶送来的每人一杯甜酒消除了这场“争端”。
原来,“月亮是每个人的。”同样是由于奶奶的引导,孩子们便在院外寻起月亮来了。
在院里,他们在葡萄叶儿上,磁花盆上,在爷爷的锨刃上都发现了月亮;在院外,他们又在“灿烂地闪着银光”的河上湾、下湾和河的每一处都找到月亮;后来,甚至在弟弟妹妹的眼睛里看见了月亮。
最后,“我”由惊叹“月亮竟是这么多的。
而得了自己的结论:“只要你愿意,它就有了哩。”这“愿意”意味着什么呢?意味着执着地追求。
通过寻月,孩子们已经清楚地认识到,月亮、天空以及未来生活中的一切都是属于他们的,因而眼下就把月亮当成自己的“印章”按在了天空上。
孩子们的意识升华了,作者的写作意图也完美实现了。
这篇散文之所以光彩熠熠,美不胜收,是在于它的立意新,语言美,这也是吸引我的地方。
每个人与月亮都有不解的缘分,有着许许多多的故事和回忆,对于我来说也有着许多令我难忘的回忆和故事。
就想贾平凹作者一样,我小时侯也会和兄弟姐妹们一起坐着看天上的月亮,玩些在现在看来有些愚笨但却可爱的小游戏。
小时候,还在妈妈怀里的时候就会听到许多关于月亮的故事,最多的便是关于嫦娥奔月的故事。
那时总是不太明白为什么嫦娥要去月亮上,但时间久了就会发现,原来月亮是很漂亮的地方。
当然,那只是我当初单纯的想法,认为月亮看上去就很漂亮,自然住在上面也很好。
那时候也曾怀疑过嫦娥住在那么小的地方上,不会觉得很挤吗?那时妈妈告诉我“小傻瓜,看上去那里很小,但实际上因为它离我们很远,所以其实那里并不小,只是看上去小而已。
在上幼儿园的时候,我和哥哥总是在奶奶家居住,所以每年夏天的时候,我和哥哥总会一起在马路旁的人行道上纳凉。
那时的天气和现在的天气不一样,没有那么热,那是因为那时的车子没有那么多,就算有,也大多是自行车之类的,没有排放烟的车辆。
也就是因为车辆少,所以车子对于当时的我们来说是件很希奇的事情,我和哥哥总喜欢坐在马路旁人行道上的栏杆上看来往的车辆,数着数量,那时的月亮总会出现在栏杆上。
只是那时的我们都忙着数车子,无暇去关注那普普通通的月亮。
正如贾平凹说的那样“噢,月亮竟是这么多的:只要你愿意,它就有了哩“。
其实月亮就在我们身边,离我们很近,只是在我们身边的很多人都不会去注意它,因为,它对于我们来说已经没有那么神秘了。
或许更因为我们已经失去了那份纯真,童真,那是我们最珍贵的东西。
《月迹》是贾平凹散文的代表作。
最初发表在《散文》1980年第11期,后编入散文集《月迹》。
文中的月亮象征着一切美好的事物。
作者含蓄地告诉人们:对光明、美好的事物,只有想方设法地努力追求,才能得到它。
作品通过山村儿童追寻月迹的行踪,向读者展现了一幅幅中秋夜月的淡雅图画,显示出明月的`神秘而又慷慨的性格。
散文从“我们这些孩子,什么都觉得新鲜,……”起笔,接着细致地写了孩子们的“盼月”和“赏月”的情景。
作者不仅生动地描绘了月光的娇美,也写出了孩子们对月亮的热爱及他们天真好奇的性格,为后面的“寻月”设下了铺垫。
他们追逐月亮的踪迹,追到了院里,发生了谁拥有月亮的争执,描写了孩子们想要得到它的急切心情,从而将散文的思想升华到一个新的境界。
随着奶奶出来倒酒、喝酒,证明月亮是属于每个人的。
接着是他们又在院内、院外、河船、河的上湾、下湾,以及同伴眼睛里,全都发现了月亮,于是恍然大悟:“月亮竟是这么多的:只要你愿意,它就有了哩。
这里表现出孩子们为了得到月亮而锲而不舍的追求精神,并且使主题再一次得到深化。
最后他们的好奇心和爱美的心理都得到满足,便甜甜地睡去。
《月迹》构思新颖、独具特色。
历代有许多文人用月亮象征圣洁、光明、美好的事物。
但是把对一切美好事物的热情追求的思想感情,浓缩到对月迹的追逐之中,则是独具一格的构思;作者用追寻月迹作为行文的线索,既能表现自己的立意,又使《月迹》具有一种清新优美、含蓄隽永的艺术境界,给人以美的享受。
《月迹》的语言清新优美,含蓄凝练,富有诗的韵味。
作者把热烈的感情倾注在画面描绘和简洁的人物对话中。
不论是“放了竹窗帘儿”的中堂,还是“玉玉的、银银的,灯光也没有这般儿亮”的院子,都是作者用清新明丽的语言谱写出来的“月光曲”。
将作者对美好事物追逐的感情,和谐地融汇于景物描写之中。
作者还成功地运用了拟人、想象等手法,增强了散文语言的形象性和生动性。
文中寥寥数笔就勾勒出月的踪迹:“款款地,悄没声儿地溜进来”,“原来月亮是长了腿的,爬着那竹帘格儿……”作者想象那“月亮里,地该是银铺的,墙该是玉砌的”。
对童心的描写更是既传神又逼真。
正如孙犁评价的那样“在他的笔下,客观与主观,都是非常自然的,非常平易近人的,而其声响却是动听的,不同凡响的。
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贾平凹酒读后感受三百字 贾平凹丑石读后感篇四
每个人与月亮都有不解的缘分,有着许许多多的故事和回忆,对于我来说也有着许多令我难忘的回忆和故事。
就想贾平凹作者一样,我小时侯也会和兄弟姐妹们一起坐着看天上的月亮,玩些在现在看来有些愚笨但却可爱的小游戏。
小时候,还在妈妈怀里的时候就会听到许多关于月亮的故事,最多的便是关于嫦娥奔月的故事。那时总是不太明白为什么嫦娥要去月亮上,但时间久了就会发现,原来月亮是很漂亮的地方。当然,那只是我当初单纯的想法,认为月亮看上去就很漂亮,自然住在上面也很好。那时候也曾怀疑过嫦娥住在那么小的地方上,不会觉得很挤吗?那时妈妈告诉我“小傻瓜,看上去那里很小,但实际上因为它离我们很远,所以其实那里并不小,只是看上去小而已。
在上幼儿园的时候,我和哥哥总是在奶奶家居住,所以每年夏天的时候,我和哥哥总会一起在马路旁的人行道上纳凉。那时的天气和现在的天气不一样,没有那么热,那是因为那时的车子没有那么多,就算有,也大多是自行车之类的,没有排放烟的车辆。也就是因为车辆少,所以车子对于当时的我们来说是件很希奇的事情,我和哥哥总喜欢坐在马路旁人行道上的栏杆上看来往的车辆,数着数量,那时的月亮总会出现在栏杆上。只是那时的我们都忙着数车子,无暇去关注那普普通通的月亮。
正如贾平凹说的那样“噢,月亮竟是这么多的:只要你愿意,它就有了哩“。其实月亮就在我们身边,离我们很近,只是在我们身边的很多人都不会去注意它,因为,它对于我们来说已经没有那么神秘了。
或许更因为我们已经失去了那份纯真,童真,那是我们最珍贵的东西。
贾平凹酒读后感受三百字 贾平凹丑石读后感篇五
这几天忙里偷闲,看了《浮躁》这本小说。简单写点儿感受吧。
我是极其喜欢这本小说的,在读故事的时候。禁不住时而悲愤,时而高兴,时而又沉思。
上卷用极少文字便将我的整颗心都带入了洲河边的白石寨仙游村。仙游村是个有历史的地方,这篇小说的故事却是上世纪七八十年代发生的。那个时代土生土长的金狗,小水,福运,大空。还有老一辈的韩长举,田中正,和尚,麻子,金狗爹。
我读小说很少去揣测作者的心思。倒是极容易把自己当做故事的主人公。这篇小说也不例外。
在读到金狗抛弃了小水去州城的时候,自己恨不得跑到故事里,将这不知好歹的小伙子痛揍一顿。我是着实把自己当做金狗了。我喜欢小水的温柔,善良,知心。小水伤心的时候,我心痛的要命。金狗迷茫的时候,我也有同样的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。毕竟我们成长的环境不同。比如我没有金狗那样的勇猛和大胆。然而我却认为自己能了解金狗。
作为男人,我理解当金狗初次面对英英时,如何无法克制身体的本能;作为20出头的年轻人,我理解金狗对自己人生的迷茫和对社会的不解;作为农村出生的我,也能理解他对城里人那种高傲态度的不满,和自身些须的自卑与不服气。
然而,这篇小说。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜欢金狗的田华,想不到她有着怎样的故事。不明白她的心思。只恨这篇小说对田华描写的太过粗糙。
不了解那一生光棍,爱说荤段子的摆渡长者韩长举。
不明白老实巴交的福运。
不了解直性子,敢闯荡的大空。
不了解总是耍弄权术,却是个大情痴的田中正。
不了解爱巴结的田长善和歹毒的蔡长安。
我是太缺少生活阅历。所以不大明白这本书的浮躁逻辑。然而对于浮躁这个词,我确实常听见的。
上大二的时候,就有一位老教师说我这个人太浮躁。当时我是不明白自己如何浮躁的,只觉得自己像个不知道天高地厚的初生牛犊。就和20多岁时的金狗一样,不懂得如何处理爱情。更不知道自己哪来的一份激情,去不满生活的不公正,社会的黑暗。
有位朋友对我说,你是永远读不懂这生活的。我想也是,自此也就不再纠结于自己的无知。
小说里的和尚,我倒是挺感兴趣的。自己也曾向往过和尚的生活。云游四方,看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一样,没有慧根,没有悟性。弄不懂这里面的逻辑,虽不当这是骗人,目前却也不信这一套。
金狗和小水最终究竟是走到了一起,我感到欣慰。小水却还是在为金狗担心,担心金狗的安全。他们最终也到底脱离不了这洲河。
身为故事之外的人,我自然和这洲河无丝毫关系。却总是觉得这洲河是这么熟悉,仿佛就在自己身边似的。
贾平凹酒读后感受三百字 贾平凹丑石读后感篇六
时隔近二十年,又一次读先生的散文,还是如多年前一样喜欢他的文章,忍不住想言传言传。
先生大我六岁,当是同时代人,他初发作品时,我是文学爱好者,很是读了些他的文章。后来发现有卖《贾平凹散文自选集》时就毫不犹豫地买下,果然没令我失望,不仅我爱读,就连上小学的炜儿听了他的文章也是喜欢得不行,总学说:我要撞棉花包撞死,吃白糖吃死。于是去日本时就把此书也一并带去,供炜儿闲时阅读。回国时,扔了很多衣物、日用品,可这本缺了封底的书却又被带回。
一个人活着其实仅仅是一个人的事,生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣,不一定了解我的心,精神交流形的朋友可能了解我的心,却又常常拂我的意。快乐来了,最快乐的是自己。苦难来了,最苦难的也是自己。
这个世界已混沌不清,抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗,而宣扬纯净也是战斗。人生的残缺使我们悲痛和激愤,而在残缺人生中享受纯真美好,更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。
人活着最大的目的是为了死,而最大的人生意义却在生到死的过程。朋友被朋友们骂着又爱着,是因了这个朋友的真诚和有趣。
他形容一个朋友的长相:满脸都是头,满头都是脸。看到此不禁莞尔,想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。
这本散文集多为朋友作序,也有写一些有趣朋友之间的交往,被写人物大多为陕西文人、书人、画人,也有一些喜收藏石头之人,还有朋友的小儿,竟被他称为先生,皆因小儿怀有纯净无染的心也。其为友人,却不胡乱吹捧,有一说一,无二是不言双的。
读先生的文,发现了许多与先生相同之处,不由窃喜。先生喜饮茶,我亦喜饮茶,先生喜藏石,我亦喜藏石,不过我的俗了些,是玉石,先生喜的是天然大气之石。先生喜藏陶罐,我亦喜欢陶、瓷之器,不过先生喜的是高古之陶,而我喜的是家用的大俗之器。先生不爱钱、权,我亦鄙薄这两样。先生善书、画,我却喜赏书画,先生写一些微言大义的小文,我却爱这些文章甚于爱先生的小说。还有一点很重要,先生是文坛著名的病人,而我亦是文坛之外一个无名的老病号,且得的是同一种病,不是我硬要牵强附会的找与名人的相同之处,而是爱先生的文在先,对先生好奇在后,才发现了这些缘,不由拿来显摆。
在此以一读者身份遥祝先生身体安康,多为我辈写出一些美文来,才不枉了我们来世一遭。