广西会计继续教育(精)(五篇)

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广西会计继续教育(精)一

广西电视台 张宁宁

摘要：在“互联网+”时代，传统电视媒体正经历着大浪淘沙般的洗礼，创新谋变。媒体传播环境发生了变化，传统电视媒体面对的不再是观众，而是有消费选择能力的用户，用户不再为新闻买单，却乐于为服务而付费。新形势下法治电视节目如何创新发展，是摆在电视人面前的一个新课题。

关键词：互联网+； 用户； 点状突破网状思维； 融媒体

党的十八届四中全会通过全面依法治国若干重大问题的决定，为全社会树立法制理念，建设法治中国营造了良好的法治环境，也吹响了建设社会主义法治国家的号角。对于法治电视节目来说，既是福音，更是挑战。据不完全统计，目前，全国地级以上电视台固定播出的法治栏目有300多个，法治类专业频道也有40多个，但是放眼望去，能够深入人心，让老百姓印象深刻，保持收视率稳定增长的法治节目为数不多。

目前，我们正处于一个互联网和大数据迅速发展的时代，每一个人的生活习惯、每一个行业的发展模式都深受影响。国家主席习近平在第二届世界互联网大会上指出，“以互联网为代表的信息技术日新月异，引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人们认识世界、改造世界的能力”。在“互联网+”时代，我们传统电视媒体也正经历着大浪淘沙般的洗礼。在新形势下法治电视节目如何创新发展，如何提高节目的质量和收视率，是摆在电视人面前的一个新课题。

一、改变做节目传统观念：我们做的是市场、用户

有人说，互联网是克星，也是救星；新媒体是催命符，更是助产士。互联网技术的不断迭代，推动着媒体本身发生两种深刻变化：一种是承载信息传播的介质加速变化，从传统媒体几乎彻底转向以移动终端为载体的新媒体转变。另一种是信息传播的接收者发生了变化，从前我们的观众仅仅是观众，如今我们的观众正加速变成信息的传播者。①这就意味着，我们的受众不再是被动接受信息的“观众”，已转变成有选择消费权的“用户”。

媒体传播环境发生了变化，倒逼着传统媒体必须从生产单向度的资讯向“新闻+服务”转变，这种关系可以表述为：服务集聚用户，新闻传播价值；用户不再为新闻买单，却乐于为服务而付费。这就要求我们必须改变做节目的传统观念：我们不仅仅做简单的节目，还要做产品、做市场。所以我们必须了解市场需要什么？我们用户到底是谁？谁来为我们买单？

说到市场、用户，我们做法治节目就得有“产品经理”的思维，“产品经理”总是抱着帮助用户解决问题的心态工作，更多地是在乎用户体验。②这就要求我们在做法治节目时，必须站在用户的角度去考虑，用户到底需要什么？什么才是吸引用户的关注点？要想方设法给予用户提供最佳的收看体验。但我们不少法治新闻报道却忽略了用户的感受。

如某电视台某法治栏目一篇《伪基站打游击 狂发诈骗短信》的案件报道，3分钟的新闻报道里详细讲诉了伪基站如何狂发诈骗短信，公安部门如何侦查案件，犯罪嫌疑人如何落网及其犯罪动机……这似乎已经是一条完满的新闻报道，但仔细分析发现其实这是典型的做节目思维！这样的报道并不全是老百姓所关心的全部内容！老百姓其实可能更关心的是如何防范短信诈骗。如果以做用户、做市场的方法来做节目，报道内容就应该更多地延伸到如何防范短信诈骗的内容上，这条新闻才真正的是“物有所值”。

再看广西电视台《法治最前线》栏目一篇《井盖缺失的背后》的新闻报道，报道讲的是有市民向市政热线投诉某个路段井盖丢失，市政工作人员回复修好后，该市民又发现井盖仍然没有修好的事情。其实记者采访完维修施工单位，了解原因后就可以做出报道。但记者并没有因此止步，而是继续对这个事情进行追踪报道，随后又采访了井盖丢失得不到及时处理的现象，引出了“为民办事，更应该实实在在，不应该只追求表面功夫”的话题。这篇报道不仅满足了观众想知道“这个井盖到底有没有修好”的心理，还做出了分析、点评，在情感上满足了观众，观众才情愿“买单”。

所以我们做节目的时候，要积极为用户提供消费节目的源头和动力。现在，很多法治节目喜欢用杀人放火、打架斗殴，血腥的画面和惊悚情节来博人眼球，殊不知这些感官上的刺激长时期会让人产生审美疲劳。而信息丰富、形态友好、催人奋进、让人身心愉悦的法治内容，才是争取用户、赢得传播话语权和抢占市场制高点的法宝。

二、做节目需点状突破网状思维 打造“现象级”法治节目

中国互联网元老田溯宁说：未来的企业要互联网化，每家企业都要有互联网的思维。未来，不用互联网方式来思考问题，就没办法在社会展开竞争。现在是“互联网+”时代，对于电视的传播，已经不是单一的渠道、单一的方式。“互联网+”本身就是一个网状思维，我们要善于利用这种突破地域发展的模式，来拓展传统电视节目传播空间，增强传播效果。③

北京科教节目中心主任杜研就曾提出做法治节目需要用“点状突破网状思维”的模式。这里所谓的“点”是热点，“网状”是市场用户和媒体的态度。也就是说当我们发现一个热点新闻时，我们要围绕这个热点制造话题，去做文章，利用“热点+话题=影响力”的模式，去提升法治节目的传播影响力。④

例如2015年11月初，北京三里屯发生了比基尼女模游街的营销事件。某电视台报道了《三点式游街 情色营销挑战底线》的新闻，新闻里不仅报道了女模游街的事件，还回顾了7月中旬北京一甜品店邀请数十名外籍男子扮演"斯巴达勇士"街头开展商业宣传的事件，随后报道还就这些事件是否是低俗营销、是否违反新《广告法》等问题开展了讨论。这篇报道抓住了“低俗营销”这个热点，引发了话题，揭示了当下不少搞噱头营销背后所涉及的法律问题。但如果用“网状思维”来思考，报道还可以从治安法、劳工法、以及人性道德等层面去进行深入探讨，从而形成一张话题网，层层交错，让热点发散，利用口口相传的社区传播模式来提升新闻报道的影响力，从而树立节目的权威性。

“点状突破网状思维”法还是打造“现象级”法治节目的重要途径。“现象级”节目有着巨大的社会影响力、传播力，节目内容、模式有引领示范的作用，因此“现象级”节目除了要有自身良好的品质外，还需要有核心价值的渗透与认同、社会参与的广度与热度。⑤“点状突破网状思维”正好能利用其聚合的力量，从制造话题、传播话题，再从话题引伸、延展到节目内容，发挥热点的最佳效能，从而打造“现象级”法治节目。为了更好地打造“现象级”法治节目，我们在制造话题时，还需要注意话题的有用性、有趣性、新颖性和富有正能量性。这样的法治节目才真正具有灵魂，才能产生地方走向全国的传播现象，成为引起具有社会反响的“现象级”。

三、坚持以法服务 围绕民生节目法治化的思路

在新媒体时代，网络在“互联网+”过程中与其他各行业发生了“化学反应”，产生了紧密联系，也衍生出新的事物，这为法治节目提供了大有可为的空间。法治不再是一个局域或者区域的事，它的内容已突破了地域界限，蕴含在老百姓息息相关的生活中。生活中一些熟视无睹的民生问题，只要从法的立场进行观察，就会成为鲜活生动、服务性和实用性很强的法治节目题材。⑥所以法治节目一定要坚持以法服务、普法为核心的理念，围绕民生节目法治化的思路来改变，这样节目才更具差异性，旗帜鲜明地在众多的法治节目中脱颖而出。

例如在报道假期期间车辆出行高峰时，如果从民生的角度报道，我们的新闻可能仅单纯去告诉观众怎么走才能避开堵车高峰；如果从法治的角度报道，则还需要报道政府部门将要采取什么样的措施去疏导交通，确保交通安全顺畅。只有民生节目法治化，才能最大地开发利用优势题材资源，进一步强化节目自身的“法治”特色。

四、加快法治节目与融媒体的融合 增强跨界营销的聚合扩散力

融媒体时代，媒体的概念早已突破报纸、杂志、广播、电视的范畴，成为一种"资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融"的新型媒体。地方媒体的节目要从信息海洋中脱颖而出，引起公众瞩目，就必须充分利用新媒体、全媒体、多媒体力量，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合营销，借船出海，跨界传播。像广西电视台《法治最前线》栏目，除了在栏目的微博、微信上下功夫推广外，还搭载了频道的全媒体平台，与爱奇艺pps、乐艺视讯等公司合作，实现了栏目从电视端到pc端，再到移动端、户外端的在线观看和点播，满足了不同观众的收视需求。栏目还利用频道的全新电视场景化数字营销模式，通过手机“摇一摇”，让观众与栏目在电视和微信上互动，实现多渠道的跨屏互动营销。目前《法治最前线》栏目已成为广西市场份额最高的本土栏目，并连续几年获得了全国十佳法治栏目称号。

随着终端制造业的不断升级，人们收视习惯的改变，开发法治节目的app或者与同行合作开发节目网络交易平台等项目，还能在移动互联网中抢占先机，实现栏目最大化的品牌曝光率与销售转化率。

总的来说，“互联网+”的风潮正席卷各行各业，只有利用 “互联网+”的新思维，把传统法治节目与互联网服务融合起来，依靠新技术和资源聚合的力量，把压力转化为动力，才能开创出法治节目发展新天地，才能让法治节目在新媒体的平台上，扛起新时期普法宣传的大旗，传递更多的正能量。

注释：

①林婕 华小波： 《用互联网思维改造传统媒体》 /n/2015/0618/c397043html

②吴海平： 《新形势下对电视法制节目的几点思考》 [j]，《电视研究》，2015法治专刊

③何川：《能拯救媒体的，不是编辑记者而是“产品经理”》/article/17809/

④杜研：《法治节目的实用宝典及创新发展》讲座[r],2015年12月

⑤柳 莺 黄勇贤：《地方媒体“现象级”节目培塑路径》[j]， 《中国广播电视学刊》，2015年1期

⑥宋伟林：《电视法制节目的民生化价值取向探讨》[j]，《电视研究》，2009年12期

参考文献：

① 曹亚芳：《网络大视域下的我国法制节目传播与延伸领域探讨受》[j]，《西部广播电视》，2014年第2期

②高玉才：《地方法制节目的移动互联网和大数据应用》[j]，《电视研究》，2015法治专刊

作者简历：

张宁宁 1981年9月16日 ，女 ，汉族 ，籍贯：江苏 ，现供职广西电视台综艺频道《法治最前线》栏目 ，职称：主任记者；学位：文学学士；研究方向：新闻学。

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广西会计继续教育(精)二

1958年，广西壮族自治区成立了！当历史的时针指向辉煌的2021年，此时，她已经走过了58个风风雨雨。

自从广西壮族自治区成立以来，在党中央和国务院的关怀和支持下，经过全区人民的共同艰苦创业，城乡居民收入大幅度增长，物质生活发生了巨大的变化。

我作为广西的一位小公民，感到非常自豪。因为，在我们广西有好多享誉于世界的著名景观，如桂林山水、北海银滩等。能在这块充满希望的土地上成长，是人们一生的心愿。我喜爱这里的一草一木，一山一水。广西在这50年来，一直都在向小康社会迈进历史性的跨越，这是每位广西人都能看到的。和过去相比，人们的生活水平有了翻天覆地的变化。从贫困落后到富裕富强，努力了58年！

在过去的50年里，人们所居住的基本上是破旧不堪的`瓦房、泥房和毛草房，生活简朴得不能再简朴，衣敝履空，都快揭不开锅了。在党的领导下，广西人民齐心协力搞建设，开拓发展，建设小康社会，建设社会主义新农村。现在，每家每户都能过上富贵安康的生活，道路上车辆川流不息；城市中高楼耸立，道路两旁绿树成荫；农村中楼房别墅；人们个个西装革履，衣装楚楚；商店里琳琅满目……一副繁华的景象。这一切都离不开党和全区人民的功劳。

作为广西的一位小公民，我更应该为社会做点事情。弯一弯腰，随手捡起地上的纸屑和果皮；用一用力，和伙伴们推着叔叔的三轮车上坡……虽然这些只是微不足道的，似乎对广西、中国，乃至世界都没有什么影响，不过，我尽了自己的一份力量，也表达了我对广西这个富有生机的地方一份炽热的心。让我们共同努力把广西建设的更加美好。

啊，生我养我的广西啊，我爱你！

广西会计继续教育(精)三

阳朔位于广西壮族自治区东北部，桂林市南面。地处东经110°13′～110°40′，北纬24°38′-25°04′之间，东与恭城县、平乐县交界，南与荔浦相邻，西与永福县接壤，北与临桂县、灵川县毗连。总面积1428.38平方千米。20xx年末有人口299434人，其中壮族、瑶族、回族等少数民族37760人。县治地阳朔镇。辖阳朔、白沙、福利、兴坪、葡萄、高田等6个镇金宝、普益、杨堤等3个乡，110个行政村。

阳朔建县始于三国吴甘露元年(265年)。在今阳朔地置尚安县、熙坪两县，属荆州始安郡，为阳朔建县之始。

隋朝开皇十年(590年)县治由阳朔迁至今阳朔镇。唐朝武德四年(620年)，分阳朔县增置归义县，县治在今白沙镇旧县村北侧。与阳朔县同属桂州辖地。贞观元年(620_年)，撤消归义县并入阳朔县。为岭南西道桂州辖地。

五代十国阳朔为楚、南汉治地，属桂州所辖。北宋大观元年(1120年)，改桂州为静江府，阳朔由静江府所辖。元朝十五年(1278年)，改静江府为静江路，阳朔属静江路。明朝洪武初年，改静江路为桂林府，阳朔属桂林府。清朝，阳朔仍属广西桂林府。

民国二年(1920年)废府设道。阳朔属漓江道，次年六月改桂林道。民国十九年(1930年)桂林道废，阳朔属桂林民团区。民国二十三年(1934年)三月改属桂林行政监督区。民国二十九年(1940年)四月改属第一行政督察区。民国三十一年(1942年)三月属直隶省政府。民国三十三年(1944年)五月改属第八行政督察区。民国三十八年(1949年)七月改属第十四行政督察区。1949年11月25日阳朔解放。中华人民共和国成立后，仍称阳朔县，属桂林专区。1968年4月改称桂林地区。1981年7月1日经国务院批准阳朔划归桂林市管辖。1978年国务院批准阳朔为对外开放。

阳朔东北部和西部地势较高，为中山、低山盘踞，分布有黄壤、黄红壤、红壤、紫色土，是我县主要林产区。其中以东北部地势较高，最高峰松坪龙海拔1701米;西部次高峰为木湾岭，海拔1394米。石山星罗棋布，约56%为喀斯特地貌，无数奇峰平地拔起，遍布于江河两岸。特别是漓江两岸，山青、水秀、洞奇、石美，清澈见底的漓江水蜿蜒于丛山之中，江流成峡，山光水色相互辉映，景象万千，构成绮丽多姿的山水美景，素有“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”之称扬名于世界，成为祖国锦绣河山的一颗明珠，吸引着众多的中外游人。境内中部、东部、南部地势平坦，水源条件好，是我县最主要的产粮区。在县内的中心地带有一块方圆150平方公里的丘陵，坡度较缓，土层较厚，土壤含钾高，是我县四大名果金桔的主要产区。

阳朔，中国旅游名县。历史悠久，人居历史逾五千年。隋开皇十年(公元590年)置县，城史已有1410余年。阳朔位于广西东北部，桂林市区南面，属亚热带季风区，年平均气温为摄氏19度。全县总面积1428.38平方公里，辖6镇3乡。全县人口30万，汉族占87%，其他还有壮、瑶、回、洞、苗等11个少数民族。1987年经国务院批准对外开放。1982年被国务院列为全国首批风景名胜区。

山青、水秀、洞奇、石美四大景观特色，造就了阳朔这方人间仙境，上帝的特殊恩赐，给予了阳朔富甲天下的灵山秀水。全县拥有奇特山峰2万多座，大小河流17条，8大景区，250多个自然景点和人文景观。迄今，已有世界上150多个国家，300多位总统、首相、部长等到阳朔观光考察。

广西会计继续教育(精)四

叠彩山 位于桂林市区东北部，滨临漓江。叠彩山与城中的独秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，同为城内的游览胜地。叠彩山占地面积约2平方公里，由明月峰、仙鹤峰和四望山、于越山组成，横亘市区，景色优美，又易于攀登，为桂林山景中的一个热点。山中佳景甚多，有叠彩亭、于越阁、瞿张二公成仁碑、仰止堂、风洞、叠彩楼、望江亭和拿云亭等名胜。山上历代名人的摩崖石刻尢多，为文物的精华。若登上明月峰，驻足拿云亭，全城景色尽书眼底。“一面晴风四面山，望疑仙境在人间”。

叠彩园门 叠彩公园园门，1990年建，为飞檐、硬脊、坡顶、绿瓦的仿古圆门建筑。我国现代著名书法家王遐举书“叠彩山”横匾悬其上，右侧为售票处，左侧饰以玻璃壁窗，古朴雅丽，嵌于锦翠相间的山石林木之前。 叠彩山门 在叠彩山仰止堂前，是坡顶、青苡的仿古建筑，高踞在登上风洞的咽喉之地，可拾级而上。门上有魏继昌书”叠彩山“隶字横额;两侧悬挂清广西布政使张祥河撰、桂林书法家伍纯道写的”到清凉境，生欢喜心“的楹联。一过山门，即进入历史文物、宗教、自然风光相互交融的胜地。

景风阁 在叠彩山风洞南洞口右前方的平台上，唐元晦建于会昌间(841-846)，历代有修茸，阁已久废，数十件珍贵诗刻同毁于抗日战争。据清画家张宝《泛槎图》，景风阁为重檐、坡顶、长方形建筑。清庆保《景风阁记》说阁”居四望、于越之间，前接广野，倚大江，廓然翕受，窈而多风。其东小阁数椽，故为游人憩望地，每盛夏熏灼，于此解烦焉“。景风阁为一时名建，历代名人有诗刻，变法维新风云人物康有为、百岁爱国老人马相伯先后居此。

叠彩亭 位于叠彩登山道上。4角、平顶、单层、红柱、绿瓦，高约5米，长7.5米，宽8.5米。面积约64平方米，呈十字形。正面悬挂著名书法家王遐举所书“叠彩山“的匾额。叠彩亭东依于越，西邻四望，北对明月，与山景和谐而不争高。东西设坐凳，北隅为观赏”彩翠相间“的最佳角度，是游憩的理想场所。亭西，刻有明代羽卿的”江山会景处“。 叠彩琼楼 在叠彩山明月峰与于越山之间，是一组以桂北侗族建筑形式为依据构筑的大型风景园林建筑群体，建筑面积1300平方米，1990年建成。叠彩琼楼以鼓楼和连廊为中轴线，将整个建筑分为东西两个院落;东院庭转院接，曲径通幽;西院开阔疏朗，小桥勾连。院落以池水为中心，东为高阁，西有亭廊，南设层楼，北置水榭。主体的鼓楼为2层歇山顶楼阁，前面是小巧的卷棚敞轩，其余为1、2层坡顶，局部突起重檐、3重檐卷棚歇山顶或6角、8角攒尖顶。整组建筑，主从分明，层次丰富，错落有致，富于变化，与自然环境和谐调协，具有仙山琼阁的意境。

仰仁堂 桂林市重点文物保护单位。位于市区叠彩山风洞前。抗日战争期间所建。原建已毁。1958年重建。堂东西长11.5米，南北宽7.1米。东西开门，北壁嵌有瞿式 、张同敞画像、《洁气岭》唱和诗，以及1963年郭沫若来此凭吊所作二公像赞诗等石刻。

望江亭 在叠彩山北半山腰处，原为正德间(1506-1521)明太监傅伦作为钦差镇宋广西都知监时所建。他酷爱桂林山水，尢偏爱叠彩，有七登叠彩山诗。他的《望江亭诗》，有“山色佛云青，溪光照空碧，构亭倚风洞，超然意自适”句，绘出望江亭“佛云”“照空”的特色，亭早废，1954、1990年两次在原址重建，为红柱、绿瓦、翘角、攒尖顶的仿古方亭，高约6米，南北长5.2米，东西宽4.9米，总面积约25.5平方米。亭右壁有摩崖题刻“探奇处”3个大字，站在亭内或由此攀登，都有奇景可探。

瞿张成仁处碑 在市区叠彩山山门内。碑高167厘米，宽83厘米。共28了，均为楷书。正文”常熟悉瞿 的陵张忠烈二公成仁处“，字经20厘米，年月日及姓氏署款，字经10厘米，清道光20年广西巡抚梁享 书并立，

临江上岩 位于叠彩山北麓。临江岩有二：南为上岩、北为下岩。上岩洞口刻有“临江上岩”4字。上岩高4.6米，宽3.5米，深8.6米，面积约30平方米。岩口临江，视野开阔，江山景色与岩景交融，登临玩赏，兴味无穷。古往今来的仁人志士，无不以到此弄吟为快。明陈于明《题木龙洞石壁》诗，“逶迤江路洞天开，奇峰排空拥翠来，水石参差当槛出，亭台高下自天栽”，如实地概括了上岩的特色。

风洞 明月峰山腰一奇洞，南北对穿，中狭小，仅通人，形成前后两个洞，南北开敞，呈葫芦状，全长20米，最宽9.2米，最高5米。总面积约140平方米。风洞原是一条地下古河道，两头大中间小，所处地势高，北接“湘桂走廊”，南迎驾桥岭与海洋山之间的“峡道”，形成对流，两端过风的断面大，中间小，风速增大，压强减少，风不断补充。随着季节变换，来风有清、和、暖、冷之别。

风洞既是风的世界，又是文物宝库，是桂林山水一个重要景点。

叠彩北牖洞 风洞之北，即后洞，椭圆形，是葫芦的后半部。洞口北向，如窗，又称“北牖”。洞高4.8米，宽9.2米，长7.5米，面积约69平方米。洞口有清人陈维湘题刻“北牖洞”三字，洞内摩崖石刻数十件，以朱 颜《访叠彩岩登越亭》、杨芳《游风洞山》、袁枚《游风洞登高望仙鹤明月诸峰》、康有为《风洞题名》和李秉绶的兰竹画刻为珍。洞中原有卧佛一尊，供抚摩祈祥，现已无存。

叠彩太极洞 位于明月峰山腰，南口在北牖洞西南隅，北口朝登山道口，呈弯管状，洞内有石柱分隔，酪似太极图的两条阴阳鱼。洞门宽4.2米，洞高3米，宽3～4米，长13米，面积约50平方米。“太极洞”3字，刻在北洞口上。从洞的一端到另一端，纡回曲折，能见度低。北口大而敞，光线可透达转折处，洞景依稀可辨;南口在北牖洞内，小而隐，光源微弱，初入有伸手不见五指之感。自南口盘旋而上，出北口，从黑暗中渐见光明;从北口人，出南口，至北牖洞，凉风习习，题刻琳琅，如入仙境。乐于在不同境况中探索、感受，捕捉各异乐趣的人们，尢爱太极洞。

迎风楼 在叠彩山风洞的北牖洞口处，原为古建，久废。1972年重建，为8柱、两层、开敞的仿古建筑，总面积180平方米。柱间设坐凳，中有石桌。一层置楹联二：其一“登临爽气此间生，且喜江山多丽色;回首屐痕何处是，惟留天地一奇观”，其二“风指落花妍小径;雨清芳草翠层阶”。分别描绘迎风楼当风雨立、爽气此生的特点，以及楼前“多丽色”“一奇观”的气势和榜旁楼后”花妍草翠“、”层阶“、”小径“的景物，是给游人以启迪的绝妙导游词;二层为观景楼和登上明月峰的必由之路。

明月峰 位于叠彩山东北，海拔223米，相对高度约73米，山体总面积1.41公顷，是叠彩山的主峰。清袁枚《游风洞登仙鹤明月诸峰》诗有“仙鹤不可招，明月犹堪弄”句，明兵部右侍郎杨芳《风洞山诗》，“引手欲探天上月，俯躬疑碍日边云”，均言峰高可揽月，故有明月峰之谓，峰顶有形如葫芦的小平台，五代马殷曾在此建台，人称马王台。宋静江知府张 筑“尧山”、“漓水”二坛，以祭祀山川，并写《尧山漓水二坛记》，把山川作为土地资源，江河资源加以赞美，呼吁加以重视、保护，以维护自然环境的生态平衡。台、坛均早废。1955年在旧址建拿云亭。

明月峰以高、险、峻、秀蓍称。高可摩天，雄踞江边，壁立木龙古渡头。峰尖如笋，山石逐层深进，渐次升高，登上顶颠，满城春色，田野奇峰，纵览无余。峰侧刻有共和国缔造者之一朱德总司令和徐特立老人。1963年以80高龄登上明月峰所题“登高不用杖，脱帽喜东风”名句，给名山增辉。

四望山 位于叠彩山西南，与东南之于越山相对，以山间径道相隔，山体面积3.32化顷。四望山“乱石纵横，枕籍排突”，他山稀有。登山可四面临眺，东面尧山、漓江，南有穿山、塔山、南溪、斗鸡，目之所游，群胜交集，山壁有唐元晦《四望山记》刻迹及清李少莲刻“玉叠蓬壶”4个大字，近年新刻我国著名作家芭盾等墨迹。山麓曾建普明庵，后在遗址建定粤寺。绡忧亭和定粤寺，均已早废。 仙鹤峰 位于明月峰的西北，海拔253.6米，相对高度101米，是叠彩诸峰最高的，山体面积2.1公顷。山腹有仙鹤洞，高约14米，底宽8.6米，长60米，面积516平方米。呈三角形，相传古时有二仙鹤栖息山峰上，好事者镌二鹤于洞口，供人瞻仰，因名“瞻鹤洞”。到了明代，明宗室第3代靖江王朱佐敬之曾孙朱镇山，在瞻鹤洞硕面壁修道;自号瞻鹤道人，据为别业，改名仙鹤洞。此后，峰和洞都以仙鹤为名，一直沿用。

仙鹤洞分两层。上层曾建“庆真阁”，祀真武帝，香火颇盛。明约结《古光尊师像诗》云：“傍崖间妙香，晨钟下空碧。”下层较宏旷，东西穿透，平整光滑，俨如长形拱顶大厅。东西两洞口成为借景窗口：东口面对明月、于越诸峰，层峦重叠，锦翠连山;西口面对城北，屋宇楼台，鳞次栉比。一洞之中，荟集两种截然不同的景色。

环碧园 在叠彩山北白鹤洞下，与仙鹤洞相通。因“满园碧翠，环顾可得“而名，是清代桂林画家李秉绶所建，也叫李园;园中遍种反栗树，亦称板栗园，园已久废，李的姻亲张维屏，有《桂游日记》可窥环碧园之盛。据载，”园以洞为尢胜“，一园之中有”林屋“、”水壶“、”瞻鹤“、”明月“、”墨云深处“5个奇洞，最高的明月洞，皓月东升时满洞清辉;园中建筑遍布，有亭、台、堂、榭、圃、廊10余处，成为一代名园。

于越亭 在叠彩山的于越山顶上，是一个8柱、3开、单檐、翘角、长方、四面开敞的亭阁。长10.6米、宽4.95米，高4.54米。面积51.47平方米。原为唐元晦所建，久废。1954年在原址上重新构筑，更名于越阁，阁名为美籍华人、美国迈阿密中国画院院长梁粲英女士所书。于越亭是游人多喜登临之处。宋人朱 颜《访叠彩岩登越亭诗》：“不到越亭久，榴花经几红。江流寒泻玉，山色翠浮空，百越薰风里，三湘夕照中。”比较客观地写出了于越山和于越亭的特点。

康岩、素洞 在于越山麓。洞北向，高3.2米，宽1.7米，长10.5米，面积约18平方米。1894年12月，康有为到桂林讲学期间，住在叠彩山景风阁，发现于越山下两个岩洞。以自己的字号命名，东叫“康岩”，北叫“素洞”，并摩崖篆名刻。现“素洞”两个篆字和题记尚存。

叠彩岩 风洞之南，即前洞，是叠彩洞，因山得名，古称叠彩岩。高3.65米，宽5.6米，长12.5米。面积约70平方米。洞口有陈毅名句“愿作桂林人，不愿作神仙”的题刻，以及著名书法家沈尹默题“叠彩山”3个大字。洞壁有佛像90余尊，为唐宋物，故又名福庭洞。

拿云亭 在叠彩山明月峰顶，又名齐云、倚云、取其高之意。始建于唐，久废。1955年重建，1988年遭雷劈，再建，高约5米，面积19.36平方米。为红柱、单檐、攒尖顶、青苡、四面开敞之圆亭，柱间设坐凳，亭基三级，意谓上升九宵。香港书画家赵少昂为之书额。登亭眺瞰，目极无遗。

销忧亭 在叠彩山的四望山上。唐会昌年间(841～846)建。元晦《四望山记》载：“山名四望，故亭为销忧。亭之前后，绵络山腹，皆溪梁危磴。由南而北，复东上叠彩右崖，至福庭石门，约三十余步。”亭久废。

木龙洞 在叠彩山东麓，高4米，宽2～3米，长10米，面积40平方米，南北穿透。西邻明月峰仅数十米，南去伏波山约1公里，是龙珠路与驿前街必由之路。相传洞口原有盘曲的古树，洪水突涨时化龙入海，这个洞被叫作木龙洞。明天启间(1621～1627)，督学曹学 做了两条木龙，悬于洞顶，早废。叠彩山有通往木龙洞的路，明周进隆《再题叠彩山》诗，“重峦叠峰瞰江流，空明一径通人游”，道出了木龙洞的特点，木龙洞踞山临江，洞北约20米处，在一块巨大的蛤蟆石上，建有一座喇嘛古塔。宋谭舜臣《木龙洞游览题名》：“嘉祜癸卯(1063)寒食旬休，谭舜臣携累累石门，下临江岩，参唐代佛塔，览风帆、沙鸟、江山之胜，此为最焉，遂舟过虞山。”据此，塔为唐代所建，是广西最古的石塔之一。

宝积山旧名卧龙山，在叠彩区政府西北。与叠彩的四望山隔中山北路相对峙，海拔208米，相对高度58米，长350米，宽120米。山体面积7.75公顷，呈蟠龙状。北宋前，城池北门建在宝积与四望山间，山上筑有城墙，“城壁峻悄，皆斩崖火之”，有“铁封云锁“之誉。元代在山上建武侯祠，通称孔明台，宝积山也被称作孔明台，明万历二十三年(1595)移至南麓，清康熙间又重建于山顶。后毁于抗日战争烽火。山北有宝积岩、华景洞、华景塘。华景洞附近曾建有岩光亭、铁佛寺。洞深5、6丈，平坦敞朗，曲折深幽，可达孔明台。登台远望，前后左右为华景塘、桂湖、漓江、八角塘所拱，四周则观音、鹦鹉、叠彩、独秀、骝马、老人诸山环绕，北面峰峦常为岚气凝集，雨后初雾，紫雾笼山，景色独丽，有“桂岭晴岚”之称。唐宋时已成游赏胜地，壁间有宋明以来石刻10余件。1979年5月，在宝积岩内发现距今约3万年前人牙化石两枚、动物化石和打制石器等。宝积山不仅是旅游胜地，也是文物荟萃之地。

宝积岩洞穴遗址位于市区中山北路宝积山山腹。洞口呈三角形，为单斜岩层构成，向南距地面7-8米。岩洞面积968平方米。主洞之外，有支洞数个。本世纪70年代开始，洞内就不断发现原始文化遗迹和遗物。经过1979年发掘，推定为旧石器时代晚期洞穴遗址，距今约三万年。

华景洞在宝积山北扉，高5米，宽17米，深50米，面积约850平方米。《广西通志》：云“(在)华景山下，岩诽东向，空明轩豁，有穴直通山后。由石径循雉堞南行，竟达武侯祠。”清查礼在游记中写道：“洞口高约十五六尺，广五十尺，洞中平坦轩豁，后有二个窦，一窦右折，黑暗不可下;一窦左旋通光，渐上渐高，长百五十尺，出洞有飞云台，台广三十尺，外为石栏，凭栏则城西诸山，历历在目。”唐元晦在洞前建岩光亭交题诗，“石静如开镜，山高若耸莲：笋竿抽玉管，花蔓缀金钿”。明清时建铁佛寺，毁于火，光绪间重修，并铸大铁佛一尊。洞壁诗刻多件。现封闭以培植食用菌。

华景塘在宝积山下华景洞前，宽120米，长60米，水面面积约7200平方米。明《桂胜》载：“横塘深广，晨飘霞绮，夕丽金波，得水而观益增。故唐元常侍晦建亭一，曰‘岩光’，以岩指水而写光也。”说明自唐以来得到名士、游人的青睐。塘畔遍植榴花，水光花色交相辉映，引人入胜。

广西会计继续教育(精)五

巴马瑶族自治县位于广西西北部，东临大化瑶族自治县，西邻百色市凌云县、右江区，南与平果、田东、田阳县接壤，北与东兰、凤山两县交界。地处云贵高原向桂中平原过度的斜坡地带，地势西高东低，海拔大多在500—800米之间。石山地占30%，土山地占69%，水面占1%。属南亚热带至中亚热带季风气候区，年均日照总时数1531.3小时，年均气温18.8℃—20.8℃，全年无霜期338天，年均降雨量约1600毫米，相对湿度79%。这里空气中负氧离子含量丰富，根据专家仪器检测，空气中负氧离子含量每立方最高达20xx0个以上，比一般内陆城市高出几十倍。全县总面积1971平方公里，辖9个乡1个镇，103个行政村，4个社区。总人口为25万人，壮族、瑶族、汉族分别占69.40%、16.83%、13.64%。

1949年12月1日，万冈解放，成立县人民政府，1951年8月，撤销万冈县制，其区、乡分别拨入凤山、东兰、田东、田阳县，1956年2月6日，成立巴马瑶族自治县，疆域以旧万冈县地为主，属桂西壮族自治区百色地区，1965年8月1日，改属河池专区(1971年为河池地区)，现辖燕洞、所略、甲篆、那社、西山、东山、凤凰、百林、那桃9乡和巴马镇。

巴马是革命老区，具有优秀的革命传统。巴马是百色起义的发祥地，是邓小平、张云逸和韦拔群等老一辈无产阶级革命家生活和战斗过的地方，是右江革命根据地的主要组成部分和腹地，在中国革命史上曾留下辉煌而厚重的一笔。从20xx年代开始，巴马各族人民在中国共产党的领导下，开展了如火如荼的革命斗争，为中国革命的胜利作出了重大的牺牲和贡献。据资料统计，从1923—1949年，巴马在历次革命斗争中共牺牲1251人，被追认为烈士885人。按1949年户口人口统计，平均每7户就有1人为革命牺牲，每9户就有1位烈士。

巴马是举世闻名的“世界长寿之乡”。 巴马人的长寿现象源远流长, 1960年秋，武汉医学院长寿科学研究所专家根据广西区卫生厅和公安厅提供的线索，首次到巴马作长寿考察，巴马的长寿现象引起了国内专家关注。经过多次深入实地考察认证，1991年11月1日，国际自然医学会会长、日本长寿专家森下敬一博士在东京召开的国际自然医学会第13次年会宣布巴马为世界第五个长寿之乡(第五个被发现)。20xx年国际自然医学会成功举办了巴马首届国际长寿学术研讨会，并授予巴马“世界长寿之乡”认定书,这是国际自然医学会唯一颁发的一份世界长寿之乡认定书。国际自然医学会会长、日本著名学者森下敬一博士称“巴马是人间遗落的一块净土”。长寿探秘已成为巴马吸引世人眼光的焦点。

巴马是广西的旅游名乡。除长寿资源外，巴马的生态旅游资源丰富而独特，境内有号称“天下第一洞”的百魔洞，“长寿宫”和“水上芦笛岩”百鸟岩为代表的岩溶洞群体及天坑群，有逶迤绚丽的盘阳河风光和湖光山色的赐福库区千岛湖风光，寿乡探秘游已列为广西十大旅游精品之一。另外，红色旅游资源极其丰富，是国家规划实施的“百色风雷，两江红旗”红色旅游线路的重要组成部分，境内有红七军二十一师师部旧址、韦拔群同志牺牲地香涮洞等一批著名的旅游景点。小平足迹游成为巴马发展旅游业的又一重点和看点。

巴马是“中国香猪之乡”。巴马是香猪原产地，香猪个小体圆，皮薄肉细，胴体精瘦，肌肉鲜红，肌纤维细嫩，脂肪营养丰富，素有“一家煮肉四邻香、七里之遥闻其味”的美称。巴马香猪具有悠久的饲养历史，早在宋朝就已作为贡品进贡皇室。1995年3月，巴马被国家物产经济专业委员会命名为“中国香猪之乡”。

巴马是一个天然的大“氧吧”。巴马空气中富含对人体十分有益的负氧离子，一般地方空气中的负氧离子为每立方厘米5000个左右，盘阳河谷和一些长寿村屯每立方厘米高达20xx0多个，是国内大中城市的几十倍甚至上百倍。

巴马是少数民族聚居区。境内居住着瑶、壮、汉、仫佬、毛南等11个民族同胞，民俗民风淳朴，瑶族文化艺术十分丰富多彩，素有“有瑶无处不有鼓、有鼓无处不有舞”的说法。巴马有番瑶祝著节，壮族三月三歌节等。祝著节，家家杀猪宰羊、蒸五色糯饭，男女老少身着盛装，群集庆祝，唱笑酒歌把盏传情，跳铜鼓舞欢庆丰收，韵味浓烈。三月三歌节，青年男女带五色饭和红绿鸡蛋，成群结对赶歌圩。来到巴马，你还能看到蓝靛瑶抛绣球，土瑶射弩、打陀螺等古朴的风俗。