2023年文化艺术节国旗下讲话汇总(八篇)

 2023-02-18 16:41:24

 作者： 曹czj

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

2023年文化艺术节国旗下讲话汇总一

乙方：________法定代表人：________地址：__________编码：________电话：________邮箱：________

甲、乙双方经过友好协商，基于自愿及平等互利的原则，就甲方向乙方出卖本合同约定的艺术品事宜，达成如下协议：

一、艺术品概况

1、甲乙双方买卖的文化艺术品清单。序号品名单价数量总价总金额：_________________元。

2、甲方保证其对标的艺术品拥有完全所有权及处分权或者得到了所有权人的完全授权。

3、甲方就标的艺术品的合法性向乙方承诺：

标的艺术品来源合法，非盗窃或抢劫物等赃物，非走私物等其他非法物品。

标的艺术品不存在权属争议，也未设定抵押或质押或留置等负担。

标的艺术品不存在侵犯他人版权、肖像权等合法权利的情形。

瑕疵：甲方承诺，标的艺术品所存在瑕疵除外观现状外，无其他品质瑕疵。

二、交易价格经甲、乙双方确认，本合同交易艺术品的价格合计为：___________元人民币，甲、乙双方均应对本合同约定的交易价格保密，任何一方因泄露交易价格给对方造成损失的应承担赔偿责任。

三、交付及验收方式

1、乙方应于________年____月____日前将上述款项付至甲方银行账户。

2、艺术品的交付及验收甲方应自本合同签订之日起____日内将艺术品交付给乙方。

3、甲、乙双方应于交付时进行验收：

验收方法：双方书面确认。

验收标准：符合本合同第一条所列艺术品概况，包括作者、年代、规格尺寸、质地、保存现状、瑕疵及备注内容。

4、验收结束后，甲、乙方应通过以下方式对交付的艺术品进行确认：甲、乙方应于艺术品的正视、俯视、底视照片进行签字确认。

四、交易的中止乙方于以下情形有权中止交易：有证据表明艺术品在权属、真伪、瑕疵披露等方面存在不实之处。上述情形经查证属实的，乙方有权解除合同，如乙方已支付交易款项，则甲方应于____日内退回，逾期则应按日______%的标准承担违约金。

五、甲方的取回责任本合同解除的，甲方应于____日内取回艺术品逾期未取回的，乙方可收取合理的保管费。甲方要求采用邮寄方式取回的，应以书面形式向乙方提出，邮寄、保险的费用由甲方承担，乙方不承担货交承运人之后的损失赔偿责任。

六、违约责任

1、甲乙双方在本合同执行过程中，任何一方不履行合同、违反本合同条约内容，即为违约，且应承担违约责任。

2、任何一方拒不履行本合同或违反约定单方解除本合同，应向另一方支付约定交易总价______%的违约金。

3、任何一方迟延履行交付义务，则每延迟____日应向另一方支付逾期款项金额或逾期物品价值______%的违约金逾期超过____日时，每日的违约金标准为逾期款项或逾期物品价值的______%。

4、标的艺术品交付后，因甲方隐瞒其瑕疵或其权属瑕疵，应赔偿由此给乙方造成的损失。

七、不可抗力本合同所称不可抗力是指不能预见、不能克服、不能避免并对一方当事人造成重大影响的客观事件，包括但不限于自然灾害如洪水、地震、火灾和风暴等以及社会事件如战争、动乱、政府行为等。如因不可抗力事件的发生导致合同无法履行时，遇不可抗力的一方应立即将事故情况书面告知另一方，并应在不可抗力事件结束后____日内，提供事故详情及合同不能履行或者需要延期履行的书面资料，双方认可后协商终止合同或暂时延迟合同的履行。

八、争议解决

1、双方因合同的解释或履行发生争议，应先由双方协商解决。

2、如协商不成，将争议提交____________仲裁委员会依照其生效的仲裁规则进行仲裁。

九、通知

1、根据本合同需要发出的全部通知以及双方的文件往来及与本合同有关的通知和要求等，必须用书面形式，可采用_________传递。以上方式无法送达的，方可采取公告送达的方式。

2、一方变更通知或通讯地址，应自变更之日起____日内，以书面形式通知对方否则，由未通知方承担由此而引起的相应责任。

十、合同效力本合同自甲、乙双方签字之日起生效。有效期为________年，自________年____月____日至________年____月____日。本合同正本一式____份，双方各执____份，具有同等法律效力。

甲方：________法定代表人：________日期：________年____月____日

乙方：________法定代表人：________日期：________年____月____日

2023年文化艺术节国旗下讲话汇总二

老师们、同学们：

大家好！20xx年的台历即将翻过，在这辞旧迎新的美好时刻我校第五届校园科技体育文化艺术节伴随着新年的钟声即将徐徐落下帷幕。在此，我谨代表学校对本届科技体育文化艺术节的成功举办表示热烈的祝贺！向组织和参与本届科技体育文化艺术节的各位老师和同学表示衷心的感谢！

举办校园科技体育文化艺术节是校园文化建设的重要组成部分，它不仅展示了全体师生艺术魅力，也是对我校素质教育开展情况的一次大检阅，更是彰显学校办学特色的集中体现。目前，我校已成功举办了五届校园科技体育文化艺术节。本届科技体育文化艺术节以“讴歌青春，彰显风采”为主题，举办得既简朴又热烈，前后经历了我们一个多月的精心准备，由艺术作品展、庆元旦联欢会、乒乓球比赛、各班联欢晚会、团员纳新、拔河比赛6个系列活动组成，占90%以上的学生参与了本次艺术节活动。同学们在活动中放飞着自己的智慧和梦想：有思想的翱翔，有感情的抒发，有青春的旋律，有技能的展示，有科学的探索，有毅力的体现，有诗意的飞扬……

丰富多彩，形式多样的科技体育文化艺术节充分体现了我们石中人的文化素质和艺术修养，展示了我们朝气蓬勃的精神风貌。一张一弛，文武之道。科技体育文化艺术节既给我们提供了一个放松大脑，放飞心情的空间，也为我们提供了一个施展才华，张扬个性，彰显青春风采的舞台，启迪了我们的才智和灵性，同时也让我们受到了一次极好的艺术教育和美的熏陶。在活动中，我们既培养了兴趣，陶冶了情操，又开阔了视野，锻炼了能力，培养了团队精神，增强了集体荣誉感。所有这些，将为我们成为合格的有责任感的公民，奠定了坚实的基础。

老师们，同学们，第五届校园科技体育文化艺术节又将成为历史的一页。然而，许多精彩的片段仍然历历在目，许多动人歌声依旧余音绕梁。是的，艺术节虽然是一个有限的时间段，但艺术的空间却是无限的。当艺术节的第一个音符在校园的上空飘起来时，艺术已不容拒绝的走进了我们每一个人的生活，激荡在我们校园的每一个角落、融入我们学习生活的每一天。

让我们荡起双浆，穿梭在艺术的海洋中！让我们在美丽的校园里奏响时代的强音！愿科技、体育、艺术之花香满校园！

最后，祝愿老师们工作顺利，祝同学们学习进步！元旦快乐！谢谢大家！

2023年文化艺术节国旗下讲话汇总三

很难的学校这次组织外出考察，主要目的是要我们更了解民族文化，对我们的艺术修养和艺术的认识有所提高。对我们的毕业创做有很大的帮助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。无论是那种文化，都有很艺术价值，无论从绘画，书法，历史和人文等等，都有着很高的参考价值。就像有人问永乐宫壁画和清明上河图有什么区别。我个人认为其实很简单，永乐宫壁画绘画艺术高，因为它的造型，和色彩和人物的神态都达到了及至，而清明上河图它的历史价值高，因为它反映的是真实社会生活，不像永乐宫的壁画反映的只是神话不是显示。

由此麦积山石窟与龙门石窟也是如此，不过有不同与永乐宫的壁画和清明上河图。它门有着相同的地方，就是都是佛教文化的留传，但在表现方式上却不相同，一个是泥塑艺术，一个是石雕艺术。中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。

麦积山石窟位于甘肃天水城东南45公里处，秦岭山脉西端，因其外观“如民间积麦之状”而得名。石窟开凿于十六国时期的后秦(公元384——420xx年)，以后南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。麦积山现存大小窟龛194个，54个位于南崖，140个分布在西崖，除少数窟龛内已空外，共保存了从公元四世纪末到十九世纪约1520xx年间的泥塑、石雕7200多件，壁画1300多平方米。麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为中国的“四大石窟”。

洞窟窟内的艺术内容，及其所反映的思想主题并社会历史背景之后，作为一点补充，也是合理的逻辑推理:麦积山第127窟作为当时在特殊情形下为乙弗后所建的洞窟，特殊的题材与来源，还有特殊的画工成份等，这些必将对麦积山同时代及其后的石窟艺术产生深刻之影响，也就是说与乙弗后有关的社会历史在麦积山的活动，无疑会对麦积山石窟艺术活动带来一些新的现象和因素，也是学者们所较为共同一致的认识，而这些新内容的源头又是与中原洛阳长安等地密不可分，特别是对这些地区的现存石窟等佛教造像艺术的全面考察，以及相关文献画史资料等的记载，和对于一些当时著名画家的考察，联系到麦积山西魏及其以后石窟艺术的发展特征，或许为我们研究麦积山石窟的发展变化及其在佛教石窟艺术研究中的地位等相关课题意义重大。

无论从那个角度去欣赏，都有他伟大文化，就雕塑而言也是有很高的价值，造型和色彩的结合，比例与形体结合，都代表着不同时期人们欣赏观念。同时也留漏出古人内心对神的美化。

其次我们也知道，佛教艺术，特别是佛教壁画或绘画艺术，发展到西魏时期，仍处在初期阶段，并没有完全成熟。特别是在表现大型经变画方面，基本上仍停留在探索偿试阶段。如在较早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳灵寺、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、以及麦积山，基本上西魏及其之前的题材以本生、佛传、因缘故事，千佛、说法图、尊像画主为，且均表现得较为原始而简单，同时又有一部分仍与西域中亚一带的佛教造像风格有相承之关系。即使在以壁画著称的敦煌莫高窟，大型成熟的经变画也是晚到初唐时期才大量表现于洞窟，隋代的经变画均为小幅或并不完全成熟。在绘画风格上，窟壁画的技法十分成熟，经营得当，无论是在整体还是局部的表现，均处理得和谐而统一。在着色上也显得丰富多彩又不失相互照应之美。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，历时400余年雕凿不绝。古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。

龙门石窟还有宾阳洞、古阳洞、药方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料，堪称一座大型石刻艺术博物馆。

龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。

石窟中佛教造像要遵从教义的规范，使形象与人间保持距离，具有一定的神性。诸如"三十二大人相"、"八十种随形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人间气息才觉得可亲可信，介于人神之间最有魅力。"神"气太足使人觉得可敬不可亲，难以引起共鸣。"人"间气太浓，又会冲淡佛教的严肃性，使人一望便觉得似曾相识，无遐想的余地。南北朝及唐代大多数成功之作，恰在神与人之间，所以颇具魅力。如龙门奉先寺，凿建于唐高宗时代，是龙门石窟造像中规模最大，整体设计最为严密，艺术水平最高的一处造像。

这精美的石雕艺术真实地再现了我国唐代的艺术水平，然而在上个世纪二三十年代外敌入侵内部军阀混战，这伟大的艺术宝库遭到了前所未有的横祸，看那被盗一空的石洞、被残忍地砍掉脑袋胳膊的哭泣的石像，每一个游人是不是心中都在流血?

龙门石窟艺术为研究我国古代历史，特别是雕刻、绘画、书法、建筑、服饰、乐舞、图案纹样以及时代社会风尚等方面，提供了大量的珍贵资料。

就历史而言麦积山石窟和龙门石窟都是珍贵的历史资料，就绘画而言也可以堪称一决。

我们假想如果没有佛教在中国的发展，我们很难想象这写艺术宝贝还能流传给我们吗?因此佛教文化的传播才使我们这些珍贵的艺术作品流传给我们。

经历了风风雨雨他们流传了下来，试想象还有多少艺术珍品被破坏，而这些珍品也面邻这威胁完好的，永远的保护将是我们面临的重点。

如今这些都失去了它们本身的宗教价值，但却留下了带有很深时代烙印的丰富的艺术形象，使我们以致于子孙后代都能从中得到美的享受。

通过我们的这次外出考察课，对我们古代伟大的艺术珍品观光和欣赏，对我们的艺术欣赏观和审美观都有很大的帮助。也正因为如此，才让我对石窟艺术更加的了解，不仅仅从中学习到，雕刻美，书法美，绘画美，图案美等等。以后的创作中也回有所感悟，将明间艺术与我们的作品相结合，这样我们的作品才有品位。

4月28日下午至4月29日，第一考察学习小组一行9人在副校长李宏生同志的带领下，先后到淮安信息职业技术学院、徐州经贸高等职业技术学校、徐州财经高等职业技术学校等高职院校，就学校升格高职后在教育教学管理模式、机构设置、分配制度等方面所面临的诸多问题进行考察学习，并参观了相关高校的校园及实验实训基地。现将具体情况汇报如下:

一、总体感受

第一考察学习小组本次共考察参观了3所院校，其中高职院1所、高职校2所，考察的内容主要有高职校的机构设置及职能划分、系部管理模式、内部分配制度等，较之这三所院校的硬件设施、内部管理等，我校与淮安信息职业技术学院有一定差距外，而与徐州经贸高职校、徐州财经高职校差别不大。这三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二级管理模式，教育教学管理的重心下移至各个系部，各行政处室主要做好服务、协调、督查等工作，各系部职责明确、责权分明，整个学校严格按照制订的教育教学管理规章制度运行。

我校于上世纪90年代初实行校科二级管理模式，经过长期运行和不断改进后，我校在校科二级管理上已积累了较为丰富的经验，各处室、专业科的岗位职责明确，各项管理制度、考核制度齐全，各部门在党总支、校长室的直接领导下，紧紧围绕学校的中心工作开展部门工作，确保了整个学校教育教学工作高速高效运行，促进学校事业发展不断再上新台阶。

由中职升格高职校后，学校在办学理念、育人规格、管理模式等方面都必须发生质的变化;搬迁新校区后，学校的办学规模急速扩大，原有的管理模式已不能适应学校的实际，为此，对学校的机构设置、分配制度、管理模式进行改革已成为我们全体学习成员的共识。

二、具体建议

1、建立健全完善系部岗位职责、考核制度等系列规章制度。

这是一项政策性、原则性较强，工作量较大，工作过程繁杂的系统工程。学校于今年已组织人员多次到外地的高职院校考察学习，对校内机构设置、岗位职数等框架也已基本明了，因而可以组织一班人马，结合学校实际对现有管理手册修订完善，明确各系部的岗位职责，健全教育教学管理规章，完善各项考核制度。学校搬迁新校区后，就可立即向高职校系部管理模式过渡，在以后运行过程中逐步发现问题，根据学校实际再加以修改，使之日臻完善。

2、对职能处室和系部负责人配备要精干。

实行系部二级管理，学校要给予各系部一定程度上的权利，包括人、财、物;但各系部不得单独设立帐户，所有收入必须交入学校大帐，统一支出。系部负责人的权限相对大了，而相应承担的责任也应加大，必须全面负责系部的教育教学、学生管理等工作。系部负责人的能力要强，工作方法要灵活，凝聚力要高，但大局意识、服从意识更要强;各职能部门负责人的服务、协调、监督作用要进一步发挥。这样，在校长室的领导下，职能处室与各系部相互配合，相互促进，推动学校工作快速发展。

3、进一步加强班主任队伍建设。

进入新校区后，在校学生人数、班级数急剧增加，有可能会出现一位老师担任1个及以上班级班主任的情况，而对班主任的考核必须强化，奖惩力度要加大。此外，还可借鉴其他高职校的模式，即从校外聘用大学生担任辅导员，每人负责2-3个班级学生的管理工作。

4、进一步引入竞争机制，深化分配制度改革。

要坚持“优质优酬、合理分配”的分配制度，实行个人收入与岗位职责、工作实绩挂钩，要逐步形成向突出人才、特殊和关键岗位倾斜的分配激励机制，奖勤罚懒，重实绩、重贡献，合理拉开差距，充分调动全体教职工的工作积极性。

2023年文化艺术节国旗下讲话汇总四

一、指导思想：

新学期，对家长来说蕴含着新的希望，对老师来说，面临新的挑战。随着时代的进步和发展，幼儿的社会教育也随之发生变化。本学期，我将会严格要求自己，认真总结上学期的工作，吸取经验，反省不足，在新的《纲要》和《学校幼儿园教研计划》的指导思想引导下，以儿童为本，促进每个幼儿富有个性的发展。

二、本班情况分析：

我班孩子能努力做好力所能及的事情，尊敬老师，爱护同伴，能理解并遵守日常生活中基本规则，大部分孩子能主动参与各项活动，有一定的自信心。但是由于我班孩子都是独生子女，合作意识不强，不能相互谦让，相互分享，本学期将重点加强培养。

三、大班社会教育目标：

社会领域的教育具有潜移默化的特点，因此，幼儿社会态度和社会情感的培养应渗透在多种活动和日常生活的各个环节中，同时，社会学习又是一个漫长累积的过程，仅靠一两次活动的教育是不够的，要以各种形式带领幼儿走进社会，要充分利用各种教育资源使幼儿获得感性的社会经验，努力培养幼儿的责任感并形成正确的价值观。

1、了解关心周围的同伴及成人，体验和感激他们对自己爱，学习用简单的方式表达自己的爱。

2、能主动与同伴进行有效的交往、合作，能主动与同伴分享;在交往中，比较清楚地表达自己的意愿，同时注意倾听他人的愿望与意见。

3、初步学会比较客观地评价自己和他人。

4、初步具有良好的生活、行为习惯，能自觉遵守一日生活的各项行为准则。

5、了解生活、游戏、学习等行为规则和自己行为的关系自觉遵守规则与要求。

6、努力尝试克服困难，具有乐观向上的性格和诚实、勇敢、守信的品质。

7、形成初步的集体意识，有初步的责任感和荣誉感。

8、初步了解周围人们的劳动，尊重与热爱劳动人民，喜欢做力所能及的事。

9、感受积极向上的民俗，对祖国灿烂的文化感兴趣，激发爱祖国的情感。

具体目标：

(一)行为习惯的培养幼儿在2~3岁时已能听懂老师及家长的要求，并渐渐养成良好的行为习惯。5~6岁的幼儿理解能力及自控能力都得到进一步的发展，并且面临着进入小学接受小学教育，因此行为习惯的培养显得尤其重要。

行为习惯的培养包括以下几个方面：

1、日常生活习惯：此时的幼儿已具备较强的自理能力和较强的独立意识，渴望自己做一些事情，我们要充分开发利用幼儿这一时期的生理特点，培养幼儿良好的生活习惯，养成自己的事情自己做的好习惯，同时，养成早睡早起，讲究卫生等好的生活习惯。

2、学习习惯;大班幼儿将进入小学，成为小学生，因此要帮助幼儿养成良好的学习习惯，诸如自己整理文具，按时上幼儿园，上课认真听讲等。幼儿在家中多是大人照顾过细，时间概念淡漠，做事拖拉，所以，在大班阶段要加强幼儿时间概念的培养，通过竞赛等活动帮助宝宝养成做事有条理，时间概念强等必备的学习习惯。

3、社会生活中的规则;幼儿走入社会后成为社会中的人，要了解其中的各种规则，不能随心所欲，总以自我为中心，要学会与他人相处，交流、合作。因此要培养幼儿良好的社会生活规则，如上幼儿园有哪些规则，到各种公共场所应遵守哪些规则等，培养幼儿良好的行为规范。

(二)各种标志的认识社会生活中尤其在公共场所存在多种的标志，以表示各种意义。幼儿要学会看各种标志，理解标志含义，并按照标志的要求进行各种活动，真正形成自我约束力，形成自律而非他律。所以，要以各种形式、生活结合引导幼儿认识各种标志，以便幼儿能及时、准确的理解各个含义。

(三)认识家乡、了解祖国了解家乡的各种物产，及环境，了解家乡的风俗习惯，培养幼儿热爱家乡的情感，继而引申到祖国，引导幼儿了解祖国，了解祖国的过去、现状，构想祖国的未来。培养幼儿热爱祖国、为祖国自豪的情感，培养幼儿为祖国的发展而振奋的精神，培养幼儿愿意为祖国的振兴而贡献力量的责任感使命感。

四、具体教学措施：

1、幼儿在玩玩具中经常会发生争吵或打闹，我们将和孩子一起共同讨论，让孩子们懂得解决矛盾的方法及一起游戏的规则和作用，学会交往，同时教育幼儿懂礼貌，并创造机会训练幼儿学习礼貌用语。

2、每月开展一次"大帮小"的活动，鼓励幼儿帮助小班幼儿，体验帮助别人的得到的快乐。

3、以讲故事、看图片等形式引导学会幼儿相互合作、相互谦让。

4、以轮流当小小升旗手的形式，在每次升旗仪式后讲讲最近的国家大事，介绍简单的奥运知识，帮助幼儿尊重国旗，以及培养幼儿爱国情感。

5、收集有关环境保护的图片、资料等，通过社会实践、故事讲述等加强幼儿的环保意识。

6、教师要增强社会性教育的意识，关注幼儿的日常生活，观察、了解和掌握幼儿的行为，随时捕捉到有利的教育契机，建立有机整合的渠道。

7、抓住时机，创造条件，施加有效、有益的影响，将社会教育和谐地渗透到幼儿的一日生活中去。

总之，社会领域的教育要改变以往"只求课堂效果，忽略幼儿情感体验"的作风，。要以幼儿的情感体验为主，要让孩子体验生活，感受生活，获得直接的，感性的认识，在与人的交往中，在生活中去主动的获得自己想要的知识，而非从老师的表达陈述中接受知识，要改变老师为主、课堂为主，要让家长、社会群体参与到教育生活中，帮助幼儿全面发展。

2023年文化艺术节国旗下讲话汇总五

读过《忠诚胜于能力》一书，对忠诚的作用有了更深刻的认识。忠诚的面很广，可以指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力，没有二心：忠诚老实|忠诚勇敢|忠诚可靠|对祖国无限忠诚等。

忠诚既是古今中外予以赞誉的一种美德，又是事业成功的一块基石。中国文化非常讲究忠诚。“一臣不事二主”的观念具有很深的影响力。在中国，几乎到处都能见到关公庙，关羽因为“挂印封金，千里寻主”而成为忠义的化身，成为“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的典范。关羽无论作为一个历史人物还是作为一个民间传说的主角，都被罩上耀眼的光环。拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵就不是好士兵。他还说过，不忠诚于统帅的士兵就没有资格当士兵。“士兵必须忠诚于统帅，这是义务”。

忠诚不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅与核心。缺乏忠诚，其他的能力就失去了用武之地。

现代企业竟争激烈，企业的竞争归根结底是人才的竞争，人才更多情况下是指“知识型员工，企业大厦的建构的支柱就是由知识员工所组成的。日本企业明确提出用人的基本原则是“忠诚第一，能力第二”、中国企业用人讲究“德才兼备、西方企业用人注重“价值观认同，其实质都是需要对组织、对企业的忠诚。应当说层面越高的成员就越需要其对组织的忠诚。知识员工一般处在企业内的中高层面，因此，如何提高知识员工对企业的忠诚度就显得日益的重要。

一个企业要有好的发展离不开员工的忠诚。那么怎样才能把工作干好，才是对公司的忠诚呢?每天欢欢喜喜，热爱他所做的一切，视其为享受，于是，生命就是一支悠扬动听的歌谣。快乐工作是一种于已于人于公司都有益的职业态度，是一种高效的工作状态，更是一种通往成功的捷径与方法。你的笑容会感染你的上司，同事与客户。为此你和你所在的企业都将获益良多。只有带着热情的态度去工作，用一种快乐在于积极的心态，像亿万富翁般快乐工作，保持热情主动的精神，以老板的头脑对待公司，甘于从平凡小事做起，专注使工作做得更完美，这样才能把工作干好。同时应确立明确的工作目标和计划，为成功勾画一个蓝图，量化工作，一步一步完成，及时修正目标的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理时间，就是管理快乐，珍惜时间的每一分钟，始终抓住重要的事情做，拒绝拖延，现在就去做;另外，建立和谐的人际关系，微笑带来好人缘，建立双方平等基础上的尊重，只要真诚，总能打动人，团结互助才会双赢，服从上司是你应尽的天职，成为同事的知心朋友。

忠诚是成就优秀员工的重要的品质，当一个企业的员工都具备了这样优秀品质，这个企业也会成为优秀的企业。忠诚是企业疑聚力之魂，动力之源;是员工在企业中实现自身价值，取得成就的助推器。像有些人为什么会牢骚满腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬体制不合理、甚至低得不能养家糊口、自己没有被重视吗?不是，是因为他们没有搞清楚在为谁工作。这个最基本的出发点如果发生了偏差，那得到的结果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和认真这两种工作态度一样，敷衍的结果就像故事中的鲁西一样自己为自己造一所精制溢造的房子;而认真的结果得到的会是一麻精美的别墅。

人生就像一场没有里程的马拉松比赛，每个人都是场上的运动员。在比赛中，不仅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有强烈责任心和使命感的人才会在马拉松比赛中胜出，也只有对自己负责，对所作的每一件事情负责、对每个人忠诚，才会得到别人的认可。在人生的马拉松比赛中，责任是你必须具备的首要能力。缺乏责任，缺少忠诚，使你对到底在为谁工作、你工作的方向是什么等问题永远是一头雾水。对于一个人的发展而言，需要明白你是在为谁而工作，需要知道人生的方向。就好像一个人在大海中行驶，如果不知道驶向哪个码头，那么任何风对他来说都不是顺风。相同的道理，如果一个人不知道自己那么努力地工作，到底是为何而做，为谁而做，那么无论他换多少个工作，永远都不会遇到更好的下一个老板。只要抱持忠诚精神和负责态度，每个人都可为工作赋予全新的境界，从工作中找到尊严和成就感。

实质上个人、企业和社会是紧密联系、不可分割的共同体，有互为因果、互为依存的关系。你不忠诚于企业，企业必然不会对你有回报。就像昆明院蔡院长所言：“一个对社会没有价值的企业必然被社会淘汰，一个对企业没有价值的员工必然被企业所排弃，一个对员工没有价值的企业必然被员工所抛弃”、同时三者之间又形成了一个“一个员工服务企业，企业服务社会，社会回馈企业，企业回馈员工的价值链”。

2023年文化艺术节国旗下讲话汇总六

嘉兴学院平湖校区教育系寒假社会实践报告

赴平湖市老年公寓

“文艺下乡”实践服务队

团队成员：

指导老师：

时间：

地点：xxx老年公寓

歌舞携老迎新春

—师范学子展技能

团队成员：

指导老师：

前言：

这是20xx学年的寒假，我们“嘉兴学院平湖校区教育系赴平湖市老年公寓‘文艺下乡’实践服务队”齐聚于平湖市老年公寓。此行实践，为了使所学的职业技能学有所用，我们结合了自身的专业及当前老年朋友们的文化需求现状，组织了一次以“歌舞携老迎新春”为主题的社会实践活动。经过几天紧张的节目排练及策划，于20xx年1月10日赴平湖市老年公寓展开一场载歌载舞的文艺演出。

正文：

此次社会实践活动的主要内容是赴平湖市老年公寓迎新春文艺汇演。该活动结合了我们教育系的专业特色，活动节目形式多样，既有歌舞类节目，又有乐器类节目，更有符合老年朋友的戏剧节目，整场演出活动时间为一个半小时，精心的准备和精彩的节目赢得了现场老年朋友们的热烈掌声和笑声，得到了老年公寓领导的好评和称赞，活动现场更是迎来了平湖市电视台记者前来采访和报道，使得此次活动圆满顺利地完成。

从确定寒假社会实践主题到活动结束这短短几天时间，我们的团队一直在有条不紊地开展活动。主要总结如下：

一．联系工作

一方面，与平湖市老年公寓的联系工作。1月7日上午，团队两位主要干部持学校的介绍信到达老年公寓，公寓主任为人真诚。她热情地接待了我们，并一同商量了活动的相关事宜：确定活动具体时间、地点、演出节目形式等。与此同时，主任也对我们提出了一定的要求与寄望，希望我们能在本次活动中坚持下去，克服困难。这让我们深刻的体会到，此时的我们正代表着教育系以及咱们学校的形象，也让我更加地坚定了此次活动的方向。

另一方面，与演出同学们的联系工作。由于正值寒假，同学们刚置下紧张忙碌的期末阶段准备轻松一会儿，并且我系的同学们分布在浙江省的各个地区，因而此时的学校真可谓是“人走楼空”，这给我的节目筹集工作造成了一定的难度。于是我们马上转移方向，将重点置于本地以及留校函授的同学当中，开始分工筹集以及监促排练的工作。

二．演出策划工作

这部分工作实则较为精简，主要为：汇总节目名单、演员名单、撰写主持稿、督促演员们的排练、租借演出服装、道具以及化妆等工作。

本次演出节目单如下：

1. 舞蹈《kiss kiss》表演者：

2. 组歌—歌颂祖国表演者：

3. 舞蹈《相亲相爱》表演者：

4. 横笛演奏《荷塘月色》表演者：

5. 独舞《太阳花》表演者：

6. 小快板《赚钱了》表演者：

7. 朗诵《青春中国》表演者：

8. 越剧《天上掉下个林妹妹》表演者：

9. 舞蹈《大眼睛》表演者：

10.二胡演奏《赛马》表演者：

11.傣族舞《傣家姑娘》表演者：

我们在筹集节目的同时考虑了老年人的审美情趣，加入了一些如越剧、快板儿、二胡等元素以丰富我们的节目涵度。

主持稿如下：

（男）：年岁的风霜染白了双鬓，

（女）：但我们的梦依然执着，心依然年轻。

曾：今天我们嘉兴学院平湖校区教育系的同学们在这辞旧迎新之际，怀着满腔的热忱，带着社会对老年朋友们的关爱来到这里。

沈：是呀，在这个热闹的时节里，我们欢聚在和谐温馨的老年公寓，用歌声与舞姿表达我们的喜悦，用热情与真诚来传送我们对老年朋友们在新的一年的祝福。曾：话不多说，我们的文艺演出现在开始！

沈：这印度是一个古老而神秘的东方民族，而印度舞则更是以它优美而神秘的韵味吸引着人们，下面我们就首先来欣赏由等同学给我们带来印度舞《kiss kiss》，一起欣赏。

曾：舞蹈总能让人心旷神怡，而歌声则让慷慨盎然。下面请欣赏由带来的组歌《歌颂祖国》。

沈：相亲相爱，幸福融合，我们在老年公寓这个大家庭里感受到了温馨与暖意，那么现在就请一同欣赏舞蹈《相亲相爱》，表演者：等；

曾：悠扬清静的笛音，需要我们的摒吸聆听。下面请欣赏的横笛独奏—《荷塘月色》。沈：舞蹈是造型艺术，也是音乐艺术，它是音画结合的综合艺术，下面请欣赏独舞《太阳花》，表演。

沈：都说快板儿是项绝活儿，下面一起听段小快板儿《赚钱了》，表演者。

曾：听了歌曲，欣赏了舞蹈，那么下面一起领略朗诵的磅礴，有请沈嫣婷、侯心如带来朗诵—《青春中国》。

曾：我们敬爱的周总理说过“昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的红豆”，从此，“南国红豆”就成为粤剧的美称。下面请欣赏由同学带来的粤剧《天上掉下个林妹妹》。

沈：民族舞韵味足，古典舞优雅，那么要说现代舞就是清新活力了。请欣赏舞蹈-《大眼睛》。表演者

曾：二胡是我国传统民族乐器之一，下面是李雯的二胡拉奏—《赛马》，请欣赏。沈：五十六个民族，五十六朵花！傣族，可谓是大西南的一支独秀！幽静的竹楼，欢乐的泼水，宛如舞动的孔雀！下面请欣赏由带来的傣族舞—《傣家姑娘》。曾：美好的时光总是特别短暂，又到了我们文艺汇演结束之际。

沈：是啊，今天很开心，来到老年公寓。面对底下和蔼慈祥的爷爷奶奶们，我们教育系的同学们都是满满的热忱。感谢老年朋友们的到来与老年公寓的支持。希望大家在新的一年里幸福，安康！

曾：我们再会！

全场工作人员：新年好（之后送春联、合影留念）

这份经过我们一同拟写斟酌的主持稿拉近了我们与老人们之间的距离，当然曾腾与沈嫣婷两位主持也是尽心竭力。通过它，我们向大家表达了我们不仅仅只是在完成一项活动，当中包含着我们大学生乃至社会对他们的关怀与暖意。

3.排练节目

1月7、8、9三天，有表演任务在身的同学们都各自组队进行紧张的排练。1月9日午后，主要干部对各个节目进行视察以及意见修正。1月10日上午8：30，做最后的彩排准备。上午10：40，达到老年公寓。

由于时间紧促，许多在校函授的同学不得不利用仅有的课外时间来排练；此外大家的排练场地也许是空旷的食堂，也许是无人的寝室，又或是临睡前的默记。这时候，大家都指向着一个共同的目标，我们，也真正像是一个团队。

4.服装道具准备

首先作为本次实践活动的重点团队，校区及系里都给予我们最大的支持。1月9日上午，校区学生会干部早早地为我们打开了演出服装仓库，服装问题基本解决。1月10日中午11：00，各个节目拷贝背景音乐。11：30再次确认道具：琴谱架子、乐器、快板儿等。11：50，演员开始换装及化妆。

三．活动现场记录

平湖市电视台的媒体到场拍摄采访，我系干部同学接受了采访。

于20xx年1月13日嘉兴日报平湖版第二版刊登。

平湖网也以“演出送到家门前”为题作出了相关报道。

而我系此次负责摄影的是两位干部。参加此次社会实践活动的近30位成员为老年朋友带去了歌颂祖国的动听歌曲，温暖人心的舞蹈，独具一格的戏剧，美妙的乐器弹奏，流利敏捷的快板等等，赢得了现场老年朋友热烈的掌声和鼓掌声。短短的

2023年文化艺术节国旗下讲话汇总七

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》{关于传统文化传承的名言}.

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》{关于传统文化传承的名言}.

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》{关于传统文化传承的名言}.

57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》{关于传统文化传承的名言}.

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·论语集注卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语·雍也》

88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》{关于传统文化传承的名言}.

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》

114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》