学传媒的心得体会（汇总21篇）
通过写心得体会，我们可以对自己的成长和进步有一个清晰的认识。10.以下是一些独特而有个性的心得体会范文，希望能够激发大家的写作创意和灵感。
科学传记心得体会
科学是现代社会最具有进步性与前瞻性的领域之一，而又具备高度的专业性和技术性。因此，在人们理解科学的同时，也需要通过传记这种形式来了解科学家们奋斗与成就的历程。近期我阅读了多本科学传记，深刻感受到科学家们的卓越贡献，同时也对科学传记有了新的认识和体会。
科学传记是具有极高价值的文献资料，它不仅记录了科学家的生平，也将他们丰富的学术成果与人类文明融合在一起。它通过阐述科学家的历程，让读者了解科学创新和思维方式。科学家们凭借自己的才智和勇气，一次次挑战困难，不断创造出新的成就。这些传记充满着冒险、挫折和成功，是激励读者在日常生活中不断追求进步的力量源泉。
阅读科学传记让我感受到科学家们的超凡气质和伟大精神。他们在科学研究中遇到的各种挫折和困难，却没有被打倒，而是通过不断努力和创新，终于攀登了顶峰。这让我深刻认识到，科学研究不仅要有过硬的知识和技术，还要有执着的精神和毅力。只有这样，才能够创造出更多的价值，为人类做出更大的贡献。
科学传记对于人才教育有着重要的启示作用。创新型人才培养，需要有创新思维、不屈不挠的精神，以及广泛的学术素养和研究能力。科学传记通过讲述科学家的抗争过程，让年轻一代更好地学习科学创新和思维方式，提高科技素养。同时，科学传记可以引导学生兴趣，激发他们的好奇心和求知欲，让他们在学习科学的过程中能够更加主动、积极。
但是，科学传记也存在一定的局限性。由于科学研究的复杂性和专业性，舞台有限的传记难以将其完整地呈现出来。这就需要科学家们和科普专家在科研过程中充分记录，结合其他传播方式，向公众推广科学，并引导公众理解科学。
第五段：展望未来。
未来，科学传记还将在更多的领域有所拓展。我们将会看到更多新的科学家和领跑者，以不同的创新方式为人类社会带来更多的贡献，同时，更多的人将他们的精神生存至更多人，让更多的人了解科学，更容易地发现自己对科学的兴趣和热情，展现人们对科学的热爱与敬仰。
结尾。
科学传记是人类创新与追求的历程，值得我们每一个人去品读。科学家们的不懈努力和卓越成就激励着我们更好地发掘自己的潜力，为创新更多科技成果不断努力。我们应该珍视这些传记，它们忠实地记录了科学家的创新历程和思考方式，是我们走向科学进步的重要道路。
部队学传统心得体会
作为一名现代军人，我们时刻都与先进科技和大规模集结的战争形态相伴。然而，我们也深知，不论科技如何进步，战争发展如何变革，传统都是我们继承和发扬的重要基石。部队学传统，意味着了解和尊重我们军队宝贵的历史经验，传承英雄烈士的精神，弘扬光荣传统并形成战斗力，这是我们每一名军人应当肩负的责任和义务。
二、学习历史的启示。
学习部队传统，首先要了解历史对我们的启示。我们要深入研究历史战争的经验教训，勇于挖掘和总结我们军队的宝贵传统。历史是一面镜子，透过这面镜子，我们可以看到勇敢善战的人民子弟兵，他们用自己的鲜血和生命谱写了无数的胜利篇章。我们学习先辈的成功经验，可以更好地指导我们在今后的战争中保持胜利的步伐，避免重蹈覆辙。
三、传承英雄精神。
部队学传统的重要目标之一，是传承英雄的精神。我们的军队历史上涌现了许许多多的英雄人物，他们以非凡的勇气和崇高的牺牲精神书写了荡涤着我们人民军队的历史篇章。通过学习他们光荣的事迹和伟大的精神，我们可以激励自己，凝聚起更强大的战斗力。在部队中，我们要以英雄般的精神面对困难和挑战，坚守使命，敢于冲锋，用我们的行动诠释英雄的力量。
四、弘扬光荣传统。
学习和传承传统不仅是一个个英雄的历程，也是我们军队的光荣传统的一部分。这些光荣传统包括我们的军事文化、军事礼仪等等。通过学习和继承光荣传统，我们可以培养优良的作战风格和严谨的军事素养。传统还包括团队精神，我们要传承部队中相互支持、紧密团结的传统，不断加强连队和全军协同作战的能力，更好地完成各项任务。
五、形成战斗力。
部队学传统的最终目的在于形成强大的战斗力。战斗力既包括体能的锻炼，也包括心理素质的培养。通过学习传统，我们可以增强自己的民族自豪感和荣誉感，启发自己为国家和人民奉献的信念。同时，我们也要时刻铭记历史的教训，保持高度警惕和战斗准备，以确保能在遇到危机和挑战时能够勇往直前，保卫我们的国家的安全。
总结起来，在部队学传统的过程中，我们不仅能够了解传统的重要性和历史的启示，还能够传承英雄的精神，弘扬光荣传统，并最终形成战斗力。我们每一名军人都应当以此为准则，坚守自身的职责，勇往直前，为国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。我们要时刻保持对传统的尊重和对英雄的敬仰，用我们的行动将传统发扬光大。只有如此，我们才能在今后的战争中立于不败之地，为军队的辉煌增光添彩。
学传促心得体会
在我接受传媒学习的过程中，我意识到学传能够促进自我内心的成长和发展。通过传媒学习，我接触到了各种各样的媒体表达形式，学到了许多实用的技能和知识，同时也深刻地认识到了媒体的力量和影响。在这篇文章中，我将分享我在学传过程中的体会和心得，以及它对我个人的成长和发展所起到的积极作用。
首先，学传能够培养我的沟通能力和团队合作能力。在传媒学习过程中，我们需要与他人进行沟通和合作，例如进行采访、制作项目等等。通过与他人的合作，我学会了倾听他人的意见和观点，学会了协调不同的想法和意见，最终取得了更好的合作效果。此外，进行采访和交流的过程中，我必须运用适当的语言和表达方式，从而增强了我的口头表达能力和人际交往能力。这些能力不仅在学习中起到了积极的作用，也对我个人和职业发展有着长久的影响。
其次，学传让我了解到了媒体的力量和影响。媒体是当代社会的核心之一，它能够传递信息、改变观念和塑造舆论。通过学习传媒，我了解了新闻报道和媒体制作的原则和技巧，学会了对信息进行筛选和分析。我明白了媒体的客观性和公正性是非常重要的，同时也认识到了媒体对社会的影响和责任。这让我更加关注媒体的发展和变革，也让我更加注重自身的媒体素养和表达能力的培养。
第三，学传让我学会了创造和创新。传媒行业是一个需要不断创新和变革的行业，媒体内容和形式都在不断发展和变化。通过学习传媒，我接触到了各种创新的媒体表达形式和内容制作方式，学到了许多新的技能和知识。我也学会了思考和提出新的观点和观念，勇于尝试和实践，从而创造出具有独特性和新颖性的作品。这不仅提升了我的创造力，也培养了我的学习能力和适应能力。
第四，学传增强了我的批判思维和问题解决能力。传媒学习需要我们对信息进行分析和评估，需要我们从多个角度去思考和理解问题。通过学习传媒，我接触到了各种媒体内容和报道，学会了辨别真假信息和信息的可信度。我也学会了提出问题和解决问题的方法和技巧，通过不断地分析和思考，我能够更好地解决面临的困难和挑战。这些能力不仅在学习中起到了重要作用，也对我今后的工作和生活有着积极的影响。
最后，学传让我更加热爱传媒行业，并为之努力奋斗。通过学习传媒，我深刻地认识到了传媒的魅力和意义。传媒能够为社会带来积极的变革和提升，能够让信息得到更好的传递和沟通。这让我更加坚定了我在传媒行业中发展的决心和信心。我相信，通过不断学习和努力，我能够成为一名优秀的传媒人，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
总之，学传对于我的成长和发展来说具有重要的意义。通过学习传媒，我培养了沟通能力和团队合作能力，了解了媒体的力量和影响，学会了创造和创新，增强了批判思维和问题解决能力。同时，学传也让我更加热爱传媒行业，并为之努力奋斗。我相信，在未来的学习和工作中，学传的心得体会将继续对我产生积极的影响和指导。
科学传记心得体会
科学传记是传记文学中的一个重要分支，它以具有重要科学成就的人物为主角，展示了科学家在各自领域中的创新思维、顽强意志和毅力不懈。科学传记不仅让人们了解到科学的历史和发展，更能够激发人们对科学的兴趣，让科学走进人们的生活中。科学传记也是非常重要的史料，记录了科学家在科学研究中的思考、发现和成就，为后人提供了无数宝贵的经验和教训，促进了科学的发展。
段落二：科学传记的特点和要素。
科学传记的特点是具有非常明显的、专业性的科学背景，它介绍的主人公必须是真正的科学家，而不仅仅是普通的发明家、工程师等。科学传记还要具备一定的历史和文化背景，以加深人们对主人公人物的认识。科学传记的要素包括科学家的生平、科研经历和学术成就等。这些要素必须详实准确，并经过科学家本人或其家族的授权，才能被认为是正式的传记作品。
段落三：科学传记带来的启示和思考。
科学传记让人们认识到科学家的努力和成就，也让人们思考自己的生活方式和工作态度。许多科学家的成功并不仅仅是一时得意，而是经过了长时间的努力和尝试，甚至是经历了无数次的失败和挫折才取得的成果。这告诉我们，在实现自己目标的道路上，需要保持良好的心态，不断尝试，勇敢面对困难和失败。
段落四：我最喜欢的科学传记。
我最喜欢的科学传记是关于霍金教授的传记《时间简史》。这本传记主要介绍了霍金教授的生平和学术成就，以及他的宇宙学研究成果。这本传记不仅深入浅出地讲解了宇宙学知识，更展示了霍金教授顽强、乐观和不屈不挠的人生态度，深刻地影响了我对科学的认识，也让我更加珍视每一天的生活。
段落五：科学传记的推广和扩散。
科学传记是非常重要的科普形式，它能够激发人们的兴趣，提高对科学的认识和了解，也有利于提升国家的科学水平和科技创新能力。因此，我们应该加大对科学传记的推广和扩散力度，让更多的人了解、认识和喜爱科学，在国家科学事业的发展上做出更大的贡献。
大学传帮带心得体会
大学传帮带是指高年级学生帮助低年级学生适应大学生活，学生之间相互传授知识和经验，共同成长的过程。它不仅可以帮助学生更好地适应大学生活，而且可以培养学生的团队协作精神、语言表达能力和领导力等，是大学教育中不可或缺的一部分。在我的大学生活中，我也参加了传帮带活动，并从中获得了很多宝贵的经验和感悟。
第二段：参加传帮带的初衷。
刚进入大学的时候，我感到非常迷茫和无助，不知道该如何适应新的环境和学习方式。幸运的是，我加入了传帮带活动，有一位经验丰富的学长帮助我适应大学生活和学习。正是因为他的帮助，我才能更好地适应大学生活，从而有更多时间去学习和参与社团活动。
第三段：参加传帮带的受益。
参加传帮带活动使我受益匪浅。首先，我通过和学长的交流，提高了自己的语言表达和沟通能力。其次，我学习到了很多关于大学学习方法和生活方式的经验和技巧。最后，我培养了团队合作精神和服务意识，让我在未来的工作中更加得心应手。
第四段：对传帮带的感悟。
参加传帮带活动让我明白了一个道理：任何人都可以成为一个优秀的传帮带者。传帮带不是权力的转移，而是经验的分享和知识的传授。只要我们积极主动，善于倾听和感恩，就一定能帮助那些需要帮助的人，从中收获成长和快乐。
第五段：总结。
在大学生活中，参加传帮带活动是一种有益的经验和成长机会。它不仅可以帮助新生适应大学生活，也可以帮助学长学习如何成为一个更好的领导者和服务者。通过传帮带活动，我们可以培养我们的社交技巧、团队合作精神和领导力，并结交到更多志同道合的友人。因此，我鼓励每个大学生都能参加传帮带活动，成为优秀的接班人。
部队学传统心得体会
第一段：引言（200字）。
军队是社会的利剑，战士是军队的骨干。部队学传统是培养战士忠诚、坚定、无畏、勇敢的精神，也是传承军队的红色基因和建设强军大业的重要途径。近年来，我有幸参加了一系列部队学传统活动，深感这些活动对于拓宽战士的眼界、提升军人的素质具有重要意义。以下将从参观学习革命历史、参与军事演练、弘扬优良传统和筑牢思想基础四个方面进行阐述，总结我的学传统心得体会。
第二段：参观学习革命历史（200字）。
作为部队学传统的重要环节之一，参观学习革命历史可以让战士更加深入地了解和感受先辈们为国家和人民付出的巨大牺牲和奋斗历程。在我参观革命纪念馆时，面对生动的图片、文物，我被深深震撼。那些身穿破旧衣袍、信念坚定的革命先驱们的形象仿佛就在眼前，他们为国家献出的生命和一腔热血让我感受到了担当、责任和使命。这种参观学习的体验激发了我追求卓越的决心和对祖国的无限忠诚。
第三段：参与军事演练（200字）。
军事演练是部队学传统的核心活动之一，通过参与军事演练可以锻炼部队的战斗力、增强实战备战能力，并培养战士们的勇敢精神和团队协作能力。在军事演练中，我曾亲身体验到了战场上的压力和紧迫感。团结协作是军事演练的关键，只有相互信任、高效配合，我们才能在各种复杂环境下保持良好的士气和卓越的执行力。通过这些演练，我逐渐明白了团队合作的重要性，并深刻体会到了团队力量的无穷魅力。
第四段：弘扬优良传统（200字）。
弘扬优良传统是部队学传统的重要任务之一，传承红色基因是我们的使命和责任。在军队内部，通过组织各种形式的培训、教育，可以激发战士们的爱国热情和战斗精神，传承红色基因。我还参加了一些传统节日的庆祝活动，亲身体验到了军队传统文化的魅力。这些习俗和仪式充分展现了军人的风采和威严，也让我更加深入地理解了军人的责任和担当。特别是在参加升国旗仪式时，我深深感受到了军队是祖国和人民的坚强后盾，我们应当为祖国骄傲。
第五段：筑牢思想基础（200字）。
部队学传统的过程也是培养战士正确思想观念的过程。通过各种文化讲座、军事知识培训等，可以帮助战士们树立观念、加强思想建设。在我参与的学习活动中，我深感要想发挥军人的应有作用，首要的就是锤炼意志、增强忍耐力和不怕困难的勇气。在生活中，我们要时刻保持崇高的精神风貌，自觉做到遵纪守法，激发自己的奋斗动力，为实现强军梦努力奋斗。
总结（100字）。
通过参观学习革命历史、参与军事演练、弘扬优良传统和筑牢思想基础等活动，我深刻认识到部队学传统对于塑造士兵的精神面貌和提升战斗力具有重要作用。这些活动让我明白了战士的职责和使命，激发了我对军人荣誉和军旗精神的向往。我深信，只有坚定地学习和传承我们的传统，我们才能在建设强大祖国的伟大事业中发挥更大的作用。
科学传播心得体会
科学传播是将科学知识向大众传播的一种活动，通过科学传播，可以让更多的人了解科学的本质和意义，促进科学文化的普及和科学素质的提高。作为一名从事科学传播工作的人员，我一直坚信科学传播的重要性，并通过多年的实践总结出一些心得体会。
首先，科学传播应注重科学知识的准确性和深度。科学是一门严谨而精细的学科，科学知识的传播必须确保准确无误。因此，在进行科学传播时，我们首先要确保所传播的科学知识是真实可信的，并且要保证对科学知识的深度理解。只有这样，我们才能在传播过程中充分呈现出科学的魅力和前沿性，引发读者的兴趣并提高他们的科学素质。
其次，科学传播要注重多样化的传播方式。随着信息技术的发展，科学传播的形式也发生了很大的变化。传统的科普讲座、科学展览等传播方式仍然有其重要性，但我们还应该充分利用新媒体、社交媒体等渠道，以更丰富多样的形式传播科学知识。比如，可以通过微博、微信公众号等平台发布科学短文，通过视频和动画解说科学原理，以更直观、生动的方式吸引读者的注意力，提高科学传播的效果。
再次，科学传播要注重精准的受众定位。科学传播的目的是让科学知识被更多的人所了解和接受，因此我们必须了解受众的需求和兴趣。不同的受众群体对科学知识的接受能力和兴趣度有所不同，我们需要针对不同受众群体的特点，选择合适的传播方式和内容。比如，对于年轻人来说，我们可以用互动性强、趣味性高的方式进行科学传播，如科学实验、游戏等；对于中老年人来说，我们可以更多地关注健康、环保等与他们生活息息相关的话题。
此外，科学传播要注重培养人们的科学精神和创新能力。科学传播不仅仅是向人们传递科学知识，更重要的是培养人们的科学思维方式和创新能力。我们要通过科学传播引导人们学会怀疑、质疑和思考，让他们明白科学并非固定不变的，而是不断发展进步的。此外，我们还要通过科学传播激发人们的创新潜力，鼓励他们在科学领域中积极探索和创造。
最后，科学传播要注重合作与交流。科学传播是一个相对庞大、复杂的工作，任何一个个体都无法独立完成所有的传播任务。因此，我们必须加强合作与交流，与科普机构、科学家、媒体等各方面建立紧密的合作关系，共同努力推动科学传播工作的发展。合作与交流不仅有助于互相学习和提高，还能够减少重复劳动、节约资源，提高科学传播的效率和质量。
综上所述，科学传播不仅仅是向大众传递科学知识，更是促进科学文化的普及和科学素质的提高。通过科学传播，我们可以向大众展示科学的魅力和前沿性，引发人们的兴趣并提高他们的科学素养。为了更好地开展科学传播工作，我们应注重科学知识的准确性和深度，多样化的传播方式，精准的受众定位，培养人们的科学精神和创新能力，加强合作与交流。只有这样，科学传播才能发挥最大的效能，为社会发展提供更加坚实的科学支撑。
科学传播心得体会
科学传播是一项重要的工作，它在促进科学知识的传播和普及方面起着重要作用。作为一名从事科学传播工作的人员，我在长期的实践中总结出了一些心得体会。以下将从科学传播的重要性、目标受众、传播渠道、传播策略和未来发展等方面进行论述。
首先，科学传播的重要性不可忽视。科学的发展离不开科学知识的传播，科学家的科研成果需要通过科学传播，才能被更多人知晓和应用。科学传播可以增加科学知识的普及率，提高公众对科学的认同度和科学家的社会地位。此外，科学传播还可以加强科学与社会的互动，推动科学技术的应用和产业的发展。
其次，科学传播的目标受众需明确定位。科学传播的目标受众可以分为不同层次和群体，例如普通大众、学生、科普工作者、政府决策者等。对于不同的目标受众，科学传播的内容、形式和语言需要进行相应的调整，以提高传播效果。例如，对于普通大众，可以选择通俗易懂的表达方式和趣味性较强的演示方法；对于学生，可以采用生动有趣的实例讲述；对于决策者，可以结合实际案例和统计数据进行科学解读。
第三，科学传播的传播渠道需多样化。随着科技的发展和互联网的普及，科学传播的传播渠道日益多样化，从传统的印刷媒体如报纸、杂志，到电子媒体如电视、广播、互联网等。不同的传播渠道适用于不同的目标受众和传播形式，科学传播工作者应根据具体情况选择合适的传播渠道，并注意不同渠道的特点和优劣，以提高科学知识的传播效果。
第四，科学传播的传播策略需科学规划。科学传播需要科学的策略和方法，只有科学地制定传播计划、设计传播内容和开展传播活动，才能取得最好的传播效果。科学传播的策略可以包括选题策略、传播方式策略、传播目标策略等。例如，选择热点话题和大众关注的科学问题作为传播内容，选择多媒体手段进行科学传播，选择提高公众科学素质和科学素养作为传播目标等。
最后，科学传播的未来发展充满挑战和机遇。随着社会的进步和科技的发展，科学传播面临着新的挑战和机遇。新媒体的兴起为科学传播提供了全新的传播平台，传播手段和传播方式也将更加多样和灵活。同时，科学传播也需要与时俱进，不断总结经验，吸取教训，加强与公众的互动与沟通。科学传播工作者应密切关注科学传播的新动向和新技术，不断提高自身的科学素养和传播能力。
总之，科学传播是一项重要的工作，它能够促进科学知识的传播和普及，增加公众对科学的认同度和科学家的社会地位。科学传播的目标受众需明确定位，传播渠道需多样化，传播策略需科学规划。未来科学传播面临挑战和机遇，科学传播工作者应与时俱进，不断提高自身的素养和能力。通过不懈的努力，科学传播将为科学发展和社会进步做出更大的贡献。
科学传记的心得体会
科学传记是一种高度受欢迎的文学形式，通过真实而生动的故事，向读者展示了科学家们不懈的努力和非凡的成就。这些传记不仅能够激励人们追求知识和追求卓越的精神，还能帮助读者更好地了解科学与人类社会的关系。通过读科学传记，我们可以看到科学家们所面临的困难和挑战，以及他们如何克服这些困难并推动科学的进步。这种真实的故事能够引发读者的共鸣，并激发他们对科学的兴趣和热情。
科学传记具有重要的人文和教育价值。人文价值体现在它们记录了科学家们创造性思考和独立思考的过程，展示了人类智慧的辉煌成果。科学家们的思维方式和探索精神给予读者以启示，使他们更加理解自己的处境和命运，增强了对人类智慧和创造力的尊重。教育价值体现在科学传记能够培养人们的科学素养和科学精神，增强他们的逻辑思维能力和创新能力。科学传记还能激发对科学领域的兴趣，引导年轻一代选择科学作为他们未来的事业。
科学传记的写作方法有多种。有些传记着重于科学家的个人生活和成就，展示他们的独特才华和不平凡的经历。有些传记则更加注重科学家的科学研究和贡献，探索他们在科学领域的突破和贡献。无论是哪种方法，科学传记都需要作者对科学家的生平和科学工作有深入的研究和了解。通过对科学家的生活背景、家庭环境和影响因素的详细描述，读者能够更加全面地了解科学家的事业和成就。
科学传记的力量在于它们能够改变人们对科学和科学家的认识。科学研究往往被视为艰深、复杂和乏味的，但通过科学传记，人们可以看到科学研究背后的人性化因素，科学家们所付出的努力和奉献。科学传记能够把科学研究和科学家的故事生动地呈现给读者，使他们更加亲近科学，更加理解科学和科学家对人类社会的重要性。同时，科学传记还能够启发年轻一代对科学的兴趣和热情，培养人们对科学事业的追求和投入。
科学传记不仅仅是对科学家的致敬，更是对读者的启示和激励。通过科学传记，我们可以看到科学家们在探索未知、追求真理的过程中所经历的挫折和困难。这些故事提醒我们，追求知识和创造不只是一帆风顺的，有时候需要付出艰苦的努力和顽强的毅力。科学家们的故事告诉我们，只有坚持不懈地追求，才能取得伟大的成就。科学传记鼓舞我们追求知识，发挥我们的智慧和潜力，努力成为我们自己的科学家，为人类社会的发展做出自己的贡献。
总之，科学传记是一种极具魅力和价值的文学形式。它们不仅能够激发人们对科学的兴趣和热情，还能够教育人们对科学的认识和理解。科学传记通过真实而生动的故事，展示了科学家们的奋斗和成就，给予人们启示和激励。这些传记的力量在于它们能够改变人们对科学和科学家的认知，培养人们的科学素养和科学精神。通过科学传记，我们能够更好地了解科学与人类社会的关系，增强对科学家和科学事业的尊重。
国学传承心得体会
国学作为中华文化的瑰宝，在今天的社会中仍然具有重要的传承和发扬价值。作为一名学生，我很幸运能够接触到国学这一宝贵的泉源。通过学习和实践，我深深体会到国学对于培养人的品德修养和精神境界的重要作用。下面，我将从学以致用、传统文化的自信心、启发智慧、审美鉴赏以及人际交往五个方面来分享我的心得体会。
首先，学以致用是国学传承的基本原则之一。国学的学习不仅仅是为了增加知识的储备，更重要的是将其中所蕴含的智慧应用到实际生活中。曾经，我的语文成绩一直不尽如人意，但自从我开始学习国学，发现其中的诗词、经典名篇等都蕴含着深刻的文化内涵，我开始尝试将这些知识融入作文和口语练习中。我研读古文，学习经典的表达方式，从而提升我的写作和口语表达能力。在一次作文比赛中，我成功获得了一等奖，并且由此受到了老师的表扬。我深深明白，传承国学要学以致用，将国学中的智慧和美学原则应用到日常生活中，才能真正实现国学的价值。
其次，传统文化的自信心是国学传承的重要方面。近年来，受到西方文化的冲击，一些人开始怀疑自己的传统文化是否有价值。然而，学习国学给了我更多对传统文化的自信心。通过学习古代文人的经典作品，我领悟到传统文化中的博大精深和独特魅力。我发现古人的智慧和见解仍然对当今的社会有着重要的启发作用。正是这种自信心，让我坚定地传承和弘扬国学，并且能够通过自己的言行去传播和推广，让更多人认识和了解国学。
第三，国学传承启发了我的智慧。国学中蕴含着丰富的哲学思想和道德观念，这些对我个人的修养和智慧启发起了很大的作用。古代的经典名篇中蕴含着深刻的道德教育和人生哲理，通过学习这些经典，我更加明白什么是真善美，如何处世和为人处事。曾经，我遇到一些烦恼和困惑的时候，通过阅读《论语》和《道德经》等经典，我找到了许多解决问题的智慧。国学传承不仅仅让我增长了知识，更重要的是让我成为一个更加智慧和思考的人。
第四，国学的学习提高了我的审美鉴赏能力。国学中的诗词、音乐等艺术形式都体现了古人对于美的追求和独特的审美视角。通过学习国学，我被这种独特的美所吸引，更加懂得欣赏和感受美。国学传承中我对传统的音乐、绘画和书法产生了浓厚的兴趣，并且从中发现了许多与现代艺术相通的元素。这种审美的提高不仅仅丰富了我的个人修养，也提升了我的人际交往能力，使我更加愿意和他人分享美的感受。
最后，国学传承让我在人际交往中更加得心应手。中国古代文化中重视的是人与人之间的情感交流和相互尊重。通过学习国学，我更加明白尊重他人、理解他人和与他人和谐相处的重要性。国学中的礼仪之道和尚书中的“君子之道，久矣”的理念，使我在日常的交往中更加得体，更懂得如何处理人际关系。我不仅更加注重自己的言行，也更多地去理解和包容别人的不同观点。国学传承不仅仅让我个人受益，也让我在与他人的交往中取得了更加良好和谐的结果。
综上所述，国学传承对于我们每个人来说都具有重要的意义。它不仅仅是古代文化的传承和发扬，更能提升我们的修养和智慧，让我们更好地面对现实生活的挑战。同时，国学传承还能丰富我们的审美鉴赏能力，提高我们的人际交往能力，使我们成为一个更加优秀和全面发展的人。我将一直努力学习国学，将其中的智慧和精神传承下去，为中华文明的发扬贡献自己的一份力量。
学传促心得体会
学传促是指通过学习和传播来促进个人成长和发展的一种方法。在现代社会中，知识的累积和传播速度极快，因此，学传促成为了一种重要的学习方式和工作方法。本文将围绕学传促的意义和作用展开探讨，分享一些个人的心得体会。
第二段：学习。
学习是学传促的第一步，也是最重要的一步。通过学习，我们可以获取新的知识和技能，拓宽自己的视野。在学习过程中，要保持积极的心态，勇于面对困难和挑战，持之以恒地坚持下去。同时，我们还要学会学习的方法和技巧，提高学习效率。通过学习，我们可以不断地完善自己，提升自己的竞争力。
第三段：传播。
学习后的知识和技能如果不加以传播，就无法发挥其最大的价值。因此，传播是学传促的重要环节。我们可以通过各种方式来进行传播，例如写作、演讲、教授等。通过传播，我们可以与更多的人交流，分享自己的学习成果和心得体会，从而获得更深入的理解和认识。同时，通过传播，我们还可以帮助他人解决问题，促进他人的成长和发展。因此，传播是学传促不可或缺的一环。
学传促是一种双向的过程，既可以学习别人的知识和经验，又可以传播自己的学习成果和心得体会。在学习的过程中，我发现，通过与他人的交流和分享，自己的学习效果会更好。因为当我将自己的学习成果表达出来，分享给别人时，我不仅可以帮助他人，也可以更加深入地思考和理解。同时，通过与他人的交流，我还能了解到更多的观点和思路，拓宽自己的思维。因此，我坚信学传促对个人的成长和发展具有重要的意义。
在实践过程中，我意识到学传促不仅是一种学习方式和工作方法，也是一种生活态度。通过学习和传播，我们可以不断提升自己的思维能力、沟通能力和领导能力，变得更加自信和有实力。同时，我们还可以影响他人，为社会增添更多的正能量。通过学习和传播，我们可以发现自己的潜力和价值，实现个人的价值和社会的进步。因此，我认为学传促不仅是推动个人发展的动力，也是推动社会进步的力量。
总结：
学传促是一种重要的学习方式和工作方法，通过学习和传播，我们可以不断提升自己的能力和实力，促进个人的成长和发展。在实践中，我们不仅会获得更多的知识和技能，还会发现自己的潜力和价值。因此，学传促不仅对个人有重要的意义，也对社会进步起着积极的推动作用。让我们一起学传促，共同成长、共同进步！
部队学传统心得体会
第一段：引言（总结要点）。
在部队学传统的过程中，我深刻体会到了传统的重要性和深远影响。传统是历史的积淀，是一种宝贵的精神财富，具有凝聚力和感召力，对于培养良好的军事人才和塑造军队精神品质具有不可替代的作用。在部队学传统的过程中，我逐渐理解到传统是继承和发扬的基础，只有深入学习传统、践行传统，才能更好地坚定“拳拳报国心”的决心，做一名合格的军人。
第二段：传统的重要性。
传统是一个集体的记忆和精神寄托，虽然它经历了漫长的历史岁月，但它所蕴含的意义和价值从未减少。传统作为部队精神的重要组成部分，具有凝聚力和感召力。通过学习传统，我们能够了解先辈们的奋斗历程和牺牲精神，增强对军人事业的热爱和决心。传统又是一个团队的凝聚力所在，它能够促进战友之间的沟通和合作，形成高度一致的思想和行动，提升战斗力。传统对每位军人都具有个人的意义，它可以塑造他们的思想品质，使他们具备坚定的信念和无私的奉献精神。
第三段：深入学习传统。
学习传统不仅是了解军队的历史和文化，更重要的是要将传统融入到我们的生活和工作中。我们应该通过学习军队的红色传统，了解革命先烈的英勇事迹，坚定信念，不忘初心。通过学习封建时代的战略性传统，学习军事家们的智慧和勇气，提升自己的战斗力。此外，我们还要学习军人的优秀品质，如崇高的忠诚、坚韧不拔、吃苦耐劳等。通过深入学习传统，我们能够不断提高自身素养，塑造军人的形象。
第四段：践行传统。
学习传统只是开始，践行传统才是目标。践行传统意味着在实际工作中体现出传统精神。首先，我们要从细节做起，严格遵守规章制度，树立良好的军人形象。其次，我们要勇于担当，迎难而上，以实际行动践行传统中的坚韧和勇气。再次，我们要融入集体，与战友们携手并肩，共同为实现共同目标而努力。最后，我们要不断自我完善，通过习武修身、学习科技知识、参加培训等方式，提高自己的综合素质。只有通过践行传统，我们才能够真正地将传统精神转化为行动力。
第五段：结语（总结要点）。
通过部队学传统的过程，我深刻认识到传统的重要性和深远影响。学习传统能够增强爱国热情、培养优良品质、提高战斗力。践行传统则是将传统精神融入到我们的生活和工作中，并将其转化为实际行动。只有通过学习和践行传统，我们才能够更好地坚定理想信念，完成使命任务。作为一名军人，我将继续努力，坚定不移地学习和践行传统，为军队的发展和国家的安全做出自己的贡献。
学传统文化心得体会
中国内容丰富、包容万象、悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、等诸多方面，下面是本站，为大家准备的学习传统文化，希望大家喜欢!
学习传统文化心得体会400字1：景泰蓝在众多传统文化中，我最喜欢景泰蓝。因为它很高贵，是从宫里传来的。最好的景泰蓝是明代景泰蓝，因为那时的景泰蓝虽不如清代的精细，花纹样式多，但釉底较厚，镀金线条饱满，更加生动。所以明代的景泰蓝最好。
景泰蓝，又名铜胎掐丝珐琅，景泰蓝是一种瓷铜结合的独特工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着，工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上根据所画图案粘出相应的花纹，然后用不同色彩的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结磨光镀金而成。景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺，堪称中国传统工艺的大集成者，这种铜的珐琅器创始于明代景泰年间，因初创时只有蓝色，故名景泰蓝。
有一次，我在中央二套的《鉴宝》栏目中，看见了一个深蓝色的明代景泰蓝，上面花纹不多，但画的栩栩如生，像真的有花和树长在上面似的。镀金线条都鼓了出来，非常漂亮。我便喜欢上了景泰蓝。
中国古代劳动人民真聪明，造出了景泰蓝这种既漂亮又不失高贵的工艺品。
学习传统文化心得体会500字范文2刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化，是人类为了更好地适应环境，增加行为能力，提高生活质量而发明的。它们不仅具有可供欣赏的物质外观，也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。
2月4日，我和妈妈一起去参观了刀剪剑博物馆。在参观的过程中，我不由得发出一声声惊叹。原来，我们平时用的剪刀中有那么多学问，如：全制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作，也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热，然后不停地锤打，使钢和铁融在一起，再做成若干个大小一致的剪刀片。这个工序比较难，如果没有融合在一起，很容易形成断钢，做成的剪刀片上会有黑痕，用力一敲就断了。此外，制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖，没有韧性，剪到硬一点的东西就会断。
在那里我还见到了奇形怪状的剪刀，有的只有半边;有的刀片是正方形的参观完了，我觉得作为一个中华儿女，真是一种荣幸，我为祖国骄傲!
学习传统文化心得体会600字范文3我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名著;我们用的文房四宝，我们吃的，喝的茶;还有我们拉的，吹的;我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。
我国有各种各样的，很多事情有各种和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日，过可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过节可以祭拜去世的亲人;过节可以吃到香甜软糯的粽子;节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;节是登高、佩带茱萸的好日子在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。
粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!
我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经事。中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊!
学习传统文化心得体会800字范文4中华美德，人人皆知，孔融让梨等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
弘扬中华美德，构建和谐社会，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!
学习传统文化心得体会1000字范文5二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的诗可以怨到范仲淹的先之忧而忧，后天下之乐而乐再到顾炎武的天下兴亡匹夫有责都给人们打上了一种忧患意识的烙印。
从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲慈母手中线，游子身上衣的崇高天伦。
天行健，君子自强不息的不屈不挠精神。
仁者爱人的高尚道德。王昌龄汉时关、的功业抱负。
感时花溅泪恨别鸟惊心人闲桂花落，月静春山空的天人共鸣等都是望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚洋节，昔日的传统文化进一步步被淡忘。
生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。
奥巴马也曾说当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候觉醒吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。
帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。
在我们中国，每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上，为节日增加喜庆的气氛。这一天你到大街上去看看，到处是喜气盈门。
春联代表着欢乐祥和。我们这组开展的活动就是抄写春联，有“大地春光好，长天晓日红”，“岁岁皆如意，年年尽平安”，“江山万里如画，神州四时皆春”，“春风送春处处春色美，喜鹊报喜家家喜事多”等等，我们还上网了解到春联的种类比较多，按照使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。因此，贴的位置也不同，如“门心”贴在门板上端中心部位；“横披”贴在门媚的横木上。
参加抄写春联这样的活动，大家都兴趣盎然。这次抄写、收集春联让我们收获很多，这些对仗工整的句子真是太美妙了，让我们感受到了中华文化的博大精深，老师说从这一副副精美的春联中还可以读出祖国日新月异的变化呢。
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中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。
舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个喜字。舅妈让我把纸对折，再写上半个喜字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的喜字，我喜出望外。舅妈不但会剪喜字，还会剪凤凰、喜雀、蝴蝶、小鱼、小鹿个个栩栩如生，让人爱不释手。
妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张花草树木、山山水水、活泼的小孩、年迈的老人等等，真是太神奇了。
剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。
在我们阳泉，对传统文化比较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的方式来庆祝。
下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。
这一天，我们本地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。
上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。
最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。
所以，每年全家人都要去转一圈，以求平安和顺利。
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。
就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。
第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。
第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。
第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。
第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。
第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。
咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化剪纸啦！
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。
剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢！我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试！你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗！
要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节目，春节是我们最重要的节日了。
据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法，用红纸剪一个福字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上，那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联，；流传至今。每到过年，街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可热闹了，小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大笑，如果天天过年该多好。
春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆，合家幸福、安康，每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。
大学传帮带心得体会
大学传帮带是指在校内进行的学生间互帮互助、传授知识技能的活动，旨在强化大学生的实践能力和社会责任感。作为一种“学生二次教育”，大学传帮带不仅对于学生的成长和进步具有重要的推动作用，也是一种促进学生积极向上的正能量传递机制。在过去的大学生活中，我多次参与了传帮带的活动，收获颇丰，今天我想和大家分享一下我的亲身体验和心得感悟。
第二段：传授知识技能。
大学传帮带最主要的任务就是传授知识技能，为后续的学生学习和职场生涯奠定基础。在我的第一次传帮带活动中，作为一名较为拔尖的学生，我被分到了策划组，肩负起了为新生开展迎新晚会的策划工作。在这个过程中，我有机会结识到了各个方面的专业人才，比如音响师、摄像师、舞蹈老师等。通过与他们的精彩互动和学习，我不仅在策划方面得到了提升，同时也更好地了解了其他专业的学习内容。
第三段：互帮互助。
大学传帮带的另一个重要任务就是促进学生之间的互帮互助。在我的二次传帮带中，我被选为社团的联络员，负责与校方沟通，并帮助社团成员协调各项活动。其中，我与社团中一个人际交往能力较差的同学进行了沟通和协商，让他参与到社团工作中来，并逐渐帮助他在人际交往方面有了一定的提升。通过传帮带活动，我不仅学会了如何帮助别人，同时也收获了自己的成长。
第四段：实践能力提升。
大学传帮带的另一个显著特点就是强化了学生的实践能力。正如前文提到的，我在迎新晚会策划中积累了大量的实践经验，学会了如何进行项目管理和协调工作。在我的第三次传帮带活动中，我被选为家教组的组长，负责带领学生去偏远农村进行支教工作。在这个过程中，我学会了如何应对异地环境和不同文化背景，同时也感受到了传递爱心、回报社会的重要意义。
第五段：总结。
大学传帮带是一种非常有益而且有意义的团队活动，不仅对于学生的学习和生涯发展具有推动作用，也为学生提供了一种积极向上、正能量传递的机制。通过传帮带，我们不仅能够提升自己的知识技能和实践能力，也能够帮助其他学生实现自我成长。我会一直关注和参与传帮带的活动，与其他学生一起共同成长，不断创造更加美好的校园生活。
学传统文化心得体会
单位老总决定由我带队，往参加南京居美馨文化教育培训中心举行的为期五天的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊奇和不习惯，觉得他们或许是出于礼貌而已。
签名、报导、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在释，该培训中心食粮均来自全国各地爱心人士热情援助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》、中心党校教授刘余莉老师的《中国传统文化确当代价值》、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还凝听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲授人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛劳了》、《母亲您辛劳了》、《丈夫你辛劳了》、《妻子你辛劳了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的出色演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对我，是一次很大的心灵震动。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良知大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿甚么奉献给我的家庭、社会、国家?人生不过乎三情：
亲情、爱情、友谊。由于利益的鬼使神差，我们的友谊变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤******的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个甚么样的社会?唉，我无言以对。
记得新加坡有个作家说过我们对月亮上有啥有啥很了解，却对隔壁邻居姓甚名谁一无所知。这是社会的整体的情感日渐冷漠、防备、猜疑酿成的，今天学雷锋的人恍如成了新新人类，学习传统的良好的东西，渐渐被大家稀奇了。这是为何?十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了甚么?xx总理说现在一些人经商和做人都缺少道德，大家为人处事一定要讲道德。
引伸开来讲，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要效忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，***社会在我们的先人25xx年前的孔老夫子那里早就期看了，老夫子希看的社会：
人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会***的社会。而如今，构建***社会***家庭，怎样做?期望他人还是放下包袱自己从头开始，从当下开始，我们每一个人自己心里有数啊!4月6日下午，我们打好包，带好各自的行李，和在中心门口恭送的老师们逐一作别，我们每一个人这几天不光学会了向大家鞠躬行礼，也学会了对博大精深的中国传统文化布满了深深的敬意!内容请进进：
附送：
传统美德教育示范区的自查报告。
传统美德教育示范区的自查报告。
自查报告传统美德教育示范区的自查报告报告示范区教育美德传统。
9万余人，设。
教学。
班732个。一、创建工作的背景。
1.历史传承的需要。沈北新区拥有源远流长的文脉，具有70xx年人类活动史、10xx年辽代建府史、2xx年锡伯西迁史、1xx年建区史、10年烽火革命史。百余处古迹记录悠久历史，厚重历史托起沈北新区。
新区发展的需要。沈北新区成立以来，相继荣获全国生态示范区、中国特色旅游之乡、全国社会主义新农村建设示范区、全国社区建设示范区、省精神文明创建工作先进区、省文明城区和新沈阳十大名片等殊荣。新区的飞速发展，对中小学德育工作，尤其是中小学生的道德素质提出了提出了新的要求，201x年10月，根据市教育局的工作要求，结合沈北新区的历史、地域特点，按照新区创新沈北、生态沈北、文化沈北、宜居沈北、和谐沈北的发展定位和中小学德育工作的实际，我们申报了沈阳市传统美德教育示范区，并邀请了相关专家和教育局德育科共同制定了《沈阳市传统美德教育示范区创建方案》。
《评估指标》的要求，在创建领导小组的指导下开展了扎实有效的工作。经德育科逐校检查评估，基本上能做到领导重视，组织健全，有方案和计划总结。各学校认真落实区《创建方案》中的“四个结合”和“六点改革”【1】的要求，从实际出发，创设新颖鲜活、具有特色的教育活动。在创建工作中，各学校普遍注重平台构建。各学校做到家校区联动，定期开展家校互动。充分利用社区教育资源。发挥教师表率作用和班级管理作用。结合民族传统节日、革命传统节日、专定节日及约定节日进行美德教育。建设充满浓郁美德氛围的校园环境。强化学科教学美德渗透，充分挖掘学科教材中蕴含的传统美德因素。在创建工作中，各学校普遍做到严格管理，健全制度。注意有效评价。建立奖励机制。每年评选先进集体和先进个人，表奖美德之星。上述活动的开展，保证了传统美德教育效果。初步实现了师德建设见成效;学生知晓美德、践行美德，道德品质发生积极变化;校园和谐;家庭、学校、社区教育协调;涌现出践行美德典型人物、群体。注释：
【1】四个结合：
传统美德与学校的课程教学相结合;传统美德与学校的校园文化相结合;传统美德教育与教师队伍建设相结合;传统美德教育与家庭、社会相结合。六点改革：
教育观念体现时代性;教育内容体现层次性;教育途径体现整体性;教育方法体现多样性;教育队伍体现示范性;教育机制体现导向性。
三、
创建工作的开展。
1.以感恩教育为载体，促进创建工作。为创建传统美德教育示范区，突出德育特色，我们以感恩教育为切入口，开展创建工作。
学传统文化心得体会
虽然近年来人们在使用“经典”这个概念时存在着降低水准、甚至无节制贬值的现象，但真正意义的经典应该是至髙无上的，是一个民族最高生命智慧的结晶，是整个民族对人类的最伟大、最突出贡献的集中体现形式。经典之所以成为经典，除了人们特定年代所形成的圣典崇拜心理之外，主要还是因为经典本身具有开启后人生命智慧的独特作用，具有非常突出的全民性与永久性，能够长久地甚至数千年地影响某一民族乃至全人类的思维习惯与生活方式。经典作为某个民族乃至整个人类生命智慧的最高体现形式，应该受到人们的长期尊崇，应该成为永远地尊崇的典范与践行的指南。
国学经典之所以成为经典，因为它是中华民族生命智慧的最高结晶，是中华民族生存发展的扎实根基,是几千年来维护我们民族屡经劫难而生生不息的强大纽带。阅读这些经典的价值不仅仅在于能帮助我们建立做学问的基础，更在于能达到修身养性、体悟生命智慧的目的。包括儒释道经典在内的所有国学经典，应该说都是历代圣贤生命智慧的结晶，只是由于体悟的角度、着眼点乃至层次的不同而显示出差异。
世界文明史主要分为西方文化和东方文化，西方文化主要来自于古希腊和犹太民族的两种主要文明，而东方文化又以中国文化和印度文化为主导。德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都涌现出许多伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列犹太教的先知们，古印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子„„他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。这个时期深刻地影响着世界文化的发展。何教授说，文化的流传之所以能生机勃勃，根本在于民族道德，若是一个民族丧失了道德，那么这个民族是不可能有未来的。
中国的轴心时代迸发出诸子百家，此时人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了百家争鸣，文化空前繁荣的局面。何跃教授此次就为我们解读了以儒家、道家和禅宗为重点的中国经典文化。
何教授以两个世界和三种思维模式为参照系，来解读中国经典文化。
两个世界，即对象性世界和非对象性世界。对象性世界又分为现象世界（形下学世界）和本体世界（形上学世界），即何教授所讲的可说可想的世界。非对象性世界，又称超形上学世界，即不可说不可想世界。非对象性世界的代表就是空宗和禅宗意义上的“空”，如其经典禅语“非有，非无，非亦有亦无，非非有非无”。
三种思维模式，即对象性思维模式，非对象性思维模式和整合性思维模式。对象性思维模式中的二元论思维模式和不二论思维模式，代表文化分别为西方文化和中国文化。二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。以中国文明为代表的不二论思维模式则是“虽有分，而实不二”，最好的诠释就是中国道家的太极图，阴中有阳，阳中有阴，乃实不二。非对象性思维模式代表为缘起空与当下空，用我们了解的语句解读就是“人来自尘土，又归于尘土”。而整合性思维模式的核心思想是“应有所住而生其心”，这个用科学的探索过程解释最为合适。何教授说，光的波粒二象性就是很好的解读，它的运动与传播不是单一的模式，而是整合性的具有两种物理形式。
最为熟悉的儒家文化，何教授并没有从传统的孔子讲起，而是取其中我们感到玄妙的《易经》开始，以动态的太极图为我们展示了易经的阴阳思想“无极而太极”。从太极图的弱强变化我们知道：强者要谦虚谨慎，韬光养晦；弱者要自强不息，努力奋斗。又如，《义勇军进行曲》之所以成为我国的国歌，就是因为其中蕴含居安思危的思想。万事皆在不断地往复变化中，强弱之分，其实也会循环往复。
说到道家的智慧，这就不得不提到老子和他仅五千言的《道德经》，有世界知名学者评价他为“人类十大思想家之一”。庄子对老子的观点进一步提升，极具感染力又极具浪漫性。按何教授的解读，道家其实是以出世之势，行入市之道，也就是道家所说的“无为而治”。
最经典的禅宗人物是慧能大师。何教授以弘忍大师传衣钵给慧能大师的故事，生动形象地为我们解释了禅宗中的非对象性世界。我们最为熟悉的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，便是慧能大师的经典之作。
总结其上几家的智慧，择善而从和创造是何教授认为最为经典和最需要传承的精髓。
何教授以“极高明而中庸”、“道法自然”和“前念不生即心，后念不灭即佛”三句话为我们总结中国传统文化经典代表，使我们又获益匪浅。
国学经典历来被归纳为经、史、子、集四大类，但应该是没有明确界限的。经，过去也许只是指儒家《易经》，乃至后来所谓十三经，但我们可以将其扩展为包括儒家、道家、佛教之最具权威性的经典，如儒家的《易经》、道家的《道德经》、佛教的《坛经》等。无论如何归类，有一点是肯定的，那就是所有这些国学经典，其实都是蕴涵着丰富的生命智慧的，是中华民族生生不息的文化精神乃至生命精神的载体。
但是在浩如烟海的国学经典之中，一定要选择三两部终生读之而不为浪费时间，每次阅读总有所获，且每每超越知识局限,不仅仅对获得诸如学历、学位、职称、职位,乃至职业有用，更对人生乃至生命有醍醐灌顶作用的生命智慧经典，在我看来，《易经》、《道德经》和《坛经》这三部经典即具有这样的作用。不仅仅因为这三部经典已经完全超越了烦琐的知识细节、具有了生命智慧经典的性质，而且在于这三部经典最能代表、最能体现作为中华民族最高生命智慧的儒释道三家的最高生命智慧。
二、不取不舍、通达无碍，那么，对儒家、道家、佛教生命智慧不取不舍、无执无碍，才是对生命大智慧最为通达无滞的体悟和最为炉火纯青的运用。
在这三部生命智慧经典之中，也许有些人会怀疑《易经》仅仅是一部占卜书、《坛经》仅仅是一部宗教著作，甚至有宣扬封建迷信的嫌疑。这其实是对两部生命智慧经典的最大误解。《易经》是中国生命智慧经典之中最为原始且最具可操作性的生命智慧经典。人们甚至在人生的不同际遇之中随便可以找到与之相对应的富有生命智慧的阐述，所有这些无不对身陷各种际遇的人以深刻的启发和正确的指导，最起码能够使人在各种际遇中免遭挫折和失败。至于《坛经》，真正抛开佛教的宗教外衣，我们不难发现其中所蕴含的丰富而深邃的生命智慧。包括《坛经》在内的佛教所追求的其实是对生命大智慧的大觉大悟，指出我们挣脱桎梏走向自由的道路。
三、《易经》及其生命智慧——中国生命智慧的原始经典。
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、“百经之首”，《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容，其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化。《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。《易经》乃生变中和之道，乃顺逆进退、利弊得失、存亡生死之术，真正能代表中华五千年文明的，首为《易经》。
《易经》作为国学经典中最为独特同时也最全面、最髙超的生命智慧经典，历来被列为儒家“十三经”之首，道家“三玄”之一，对儒家和道家乃至佛教经典都产生了深刻影响，这种影响遍及统治阶级、知识分子乃至普通百姓。它绝不仅仅是一部狭隘的只管人事而不管天地自然之道的单纯占卜书，也并不狭隘地将生命智慧的关注点仅仅集中在人事方面，而是兼及天地人三才，关注人与自我、社会和自然三个层面的生命智慧，而且既不像《道德经》那样明确反对智慧，也不像《坛经》那样特别强调智慧，但其中每一卦象及其爻辞无不蕴涵着丰富的生命智慧，告诫人们化合天地自然之智慧，成就智慧人生的深刻道理。
易经博大精深，所谓有：天有乾地有坤，天有两仪地有两极，天有四像地有四季，阴阳对应相克相生。易道兼贯了天道、地道与人道，以阴阳太极之理，旁通统贯人与天地万物为一有机的和谐整体。一切都有规律可循，这里面宇宙的奥秘有待于我们不懈地去研究和开发，我们现在能做的就是弘扬国粹，继承经典，吸收何老师毕生研究总结出来的易经智慧，简单快速地掌握宇宙和生命的密码，然后根据它的规律顺势而为，避免许多不该发生的悲剧，成就事业兴盛，家庭圆满的幸福人生。
四、《道德经》及其生命智慧——中国生命智慧之反智论经典。
《易经》是一部并不明确提倡也不明确反对生命智慧，而运用天地自然规律于人类自我、社会乃至自然关系的处理，以守持正固，修己养德，以不变应万变来诠释和处理一切关系的一部智慧书，那么《道德经》同样是一部将夭地自然规律运用来处理自然、社会关系，并以修己养德为核心的智慧书，但它明确提出反智论主张，提倡以反智方式达到修道养生、成就智慧人生的目的。《道德经》是以反对智慧尤其巧智为主要特征，并在此基础上阐发生命大智慧的智慧书。
道德经是一部修身齐家治国平天下的奇书。同样是治国之策，道儒不同。道是帝王之术，主要阐述如何成为一个长治久安的圣明君主。儒是臣工之术，主要论述如何成为一个忠君爱民的忠臣孝子。故古代圣君帝王，治国用道，秘而不宣。教化用儒，大张旗鼓。凡看末代昏君，亡国败落，多因不察此理也。
道德经对圣人两大基本要求：一是圣人无为，把握根本，一是智者不敢，抑强扶弱。道德经对治国两大基本要求：一是啬俭积厚，早作准备，一是强干弱枝，小国寡民。圣人无为：就是君主务虚，长而不宰。把握根本:就是坚守立国初衷，执掌大象，关注天下想往。智者不敢：就是富贵豪强，遵纪守法。抑强扶弱：就是制衡之术。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。
道德经的哲理，放之四海而皆可用，于治国，军事，商战，润身，修心，齐家，等等无所不通！道德经，非虚空也，学可用之。要研究，分析它的道理，以获得准确的理解，才能做到针对具体而用之。
总之，道德经，是老子总结周王朝的社会写的一部修身，齐家，治国，平天下的经典策论。
五、《坛经》及其生命智慧——中国生命智慧之尚智论经典。
《坛经》是印度佛教中国化最高智慧的体现,是唯一以“经”命名的中国僧人生命智慧的结晶，与《道德经》有所不同的是，《坛经》明确提倡智慧，而且在融合《道德经》清静无为与《易经》施为有度的生命智慧的基础上，将僧肇“般若无知论”与《道德经》反对巧智却提倡广大无私、无所不容、明白四达的生命智慧成功融合而形成心量广大的生命大智慧，并结合佛教传统而提升为至高无上的般若智慧，以及自成自由解放人生的根本智慧，使其成为中国生命智慧之尚智论的典范。
与《道德经》表面反对巧智而实际提倡明智比较起来，《坛经》更直接、更明确地提出了崇尚智慧的思想。不仅遵循佛教传统，称“般若者,唐言智慧也”（《坛经•般若品》），而且提出所谓智慧心就是般若，就是般若智慧的主张。虽然佛教所谓般若有文字般若、观照般若和实相般若三种，但《坛经》似乎更重视实相般若，认为实相般若也就是自性般若，如所谓“般若无形相，智慧心即是;若作如是解，即名般若智”。（《坛经•般若品》）虽然禅宗所谓般若智慧与一般意义上作为知识的智慧并不一致，一般意义的智慧可能有是非、善恶、美丑的分别，但《坛经》之般若智慧最突出的特点是本性自足、无须外求的自性或自心，这个自性或自心常常无是无非，无善无恶,对世间一切事物不取不舍、来去自由、无所执著。这种智慧虽然与《道德经》“绝智弃辩”之巧智有所不同，但与其提倡的“袭明”之类的大智慧息息相通。只是《坛经》不仅提倡心量广大、不取不舍的生命智慧，而且将其看成自悟而达到自由解放人生的必然途径。
也许人们认为《坛经》只是一部佛教经典，所有的阐述不过是求神拜佛，追求彼岸世界的神灵而已。其实《坛经》的论题远远超出宗教范畴，甚至具有十分鲜明的现世生命哲学的性质，它所追求的并不完全是彼岸世界，至少在其根本思想方面是关注此岸世界的，甚至将人们习惯上的诸如般若波罗蜜等宗教范畴核心概念作了世俗阐释，而且赋予了至高无上的价值。《坛经》有云摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。”（《坛经•般若品》）这事实上就是将摩诃般若波罗蜜阐释为人们本性所具有的圆满究竟的大智慧。其中“摩诃”即是广大的意思，“般若”就是智慧的意思波罗蜜”就是到彼岸或到家的意思，也就是有圆满究竟的意思。这里所谓彼岸,并不是一般所谓超验的神灵世界，而是圆满究竟的意思。禅宗事实上是将人们此生最为原始、最为本真、同时也最为自由的生命本性作为最为圆满的生命大智慧来阐述的，而且认为是“最尊、最上、最第一”（《坛经•般若品》）的,是一切生命活动的最高理想与核心价值。
六、总结。
何老师选择《易经》、《道德经》、《坛经》作为国学经典，是因为这三部经典的确代表了中国最高生命智慧。虽然中国生命智慧可能遍及经、史、子、集，但经、子之中所蕴涵的生命智慧可能更集中、更髙超。作为中国人，如果有几部经典可以终生读之而不废弃，则无过于这三部。虽然在中华民族漫长的历史发展过程中，无论先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，还是宋明理学，事实上都沿袭了生命大智慧。比较而言,在长期的历史发展之中，儒家和道家几乎占据了中华传统文化的主体地位，儒家甚至赢得了最高政权的长期支持，乃至在某种意义上成为国家意识形态，道家则更多潜人民间乃至知识分子之中，成为一种民间信仰，后来融入中国传统文化的佛教文化更是在政权支持与民间信仰之中显示了极其强大的生命力，乃至成为唐以后中国文化的有机构成部分。正是儒家、道家乃至佛教尤其这三部经典构成了中国传统文化的基本精神，甚至成为民族集体无意识。其后虽然有不同演化，但基本上未能超出其原始精神与框架。
其实，任何民族总是以其传统文化而存在的，否定传统文化就是否定自身的存在。这个教训是极其深刻的,是值得汲取的。好在20世纪末对自身文化传统的重新反思，使中国人终于从一味的批判与否定之中走了出来。这是民族的大幸，这是一个民族从自卑走向自信的标志。不过也不难发现,这离民族文化的真正自觉与自信似乎还有一定距离。不过我们相信，谁具有世界文化的视野，却不丧失中国文化的自信，乃至能在与西方文化的平等对话与客观比较之中，扬长避短、取长补短，形成真正最具中国文化精神的生命智慧，谁就能真正凝聚民族的生生不息的生命精神，就能真正贏得中华民族的广泛支持。
在此，我们有必要记住那些在整个中国几乎丧失民族文化自信的情况下，仍坚定地进行中国文化研究，甚至不失时机地张扬中国文化精神的真正的民族脊梁，正是他们代表了20世纪中国文化精神及最高成就，同时还为我们赢得了民族文化的自信。
七、结语。
阅读生命智慧经典，却总是抱着既成的先入之见,或将自己获得的暂时性认识夸大为绝对真理或终极真理，就必然因为受到这些边见乃至妄见的束缚，而一叶障目，故步自封，必然影响到明心见性,影响生命智慧的彻悟，影响生命的真正自由解放。阅读经典尤其是《易经》、《道德经》、《坛经》这三部中国最高生命智慧经典，固然存在很大困难，但只要越过信、解、行、证四个阶段,就必然能形成对生命大智慧的真正解悟乃至证悟。我们深信，如果有人能将《易经》、《道德经》和《坛经》等儒释道生命智慧经典真正融会贯通，将中国乃至印度和西方生命智慧经典真正融会贯通，而且能明心见性，就一定能证得明白四达、通畅无滞的生命大智慧，就一定能成就真正自由解放的智慧人生，就一定能成为我们时代的伟大圣人。那将是对中华民族，乃至全人类的最伟大贡献。我们热切期待着这一天,热切期待着我们时代的圣人的横空出世！
最后感谢何老师给我们上了一学期精彩纷呈的课！
八、参考文献。
【4】孙伟杰，《要在心行，不在口念——慧能《坛经》浅析》，文艺生活：中旬刊，2011(11)【5】郭昭第，中国生命智慧:《易经》《道德经》《坛经》心证[m].北京:人民出版社,2011.3,5,8.【6】郭昭第，《大知闲闲:中国生命智慧论要》[m].北京:中国社会科学出版社,2012.6,4,6,7【7】安建军，《彰显中国生命智慧经典的力量——评郭昭第教授及其“中国生命智慧三书”》，天水行政学院学报，2012,13(2)。
科学传记的心得体会
科学传记作为一种文学体裁，以科学家的成长经历、科学发现的过程及其背后的思考为主题，具有启迪和激励人们追逐科学梦想的作用。我通过阅读科学传记，进一步认识到科学家勇攀高峰、勇敢创新的品质，深刻体会到科学理论的推动力和思辨能力的重要性。此外，在科学传记中，我还感受到了科学与人文的融合以及坚持追求真理的坚定信念。
首先，科学传记向读者展示了科学家的勇于攀登高峰的精神品质。许多科学家的成长道路并非一帆风顺，他们常常面对成千上万次的失败和挫折。比如，爱迪生在发明灯泡的过程中进行了上千次尝试，爱因斯坦在推导相对论的时候曾多次碰壁。然而，正是科学家们的坚持不懈，他们不停地试错、改进，最终取得了突破性的成果。这种勇往直前、始终保持豁达的心态让我深受鼓舞，也鼓励着我要在追求科学研究的路上坚持不懈。
其次，科学传记让我认识到科学理论的推动力以及思辨能力的重要性。科学家探索未知的过程中，往往需要建立理论模型并进行实验证明。然而，这些理论是通过深入的思考和严格的逻辑推理得出的。阅读科学传记，我明白了科学家并非通过试错或凭借直觉取得进展，而是通过追求理论的完善和实证验证的结果。他们不仅能够质疑、思考已有的理论，还能启发性地提出新的理论模型，以推动科学领域的发展。因此，我深信在科学研究中，不仅要有实验技能，更要具备批判性思维和逻辑推理的能力。
此外，科学传记体现了科学与人文的融合。科学家在科研路上不仅需要扎实的科学功底，还需要广博的人文素养。他们对文学、艺术、哲学等领域都抱有浓厚的兴趣，深入探索人类自然界以外的奥秘。看过牛顿传记后，我才明白他是如何通过文学作品和数学法则相结合的方式揭示宇宙的真相。正是这种科学与人文的融合，才使得科学成为一项有意义、有尊严的事业。
最后，科学传记使我坚定了追求真理的信念。科学家的人生信仰就是对真理的追求。他们渴望揭开自然界的秘密，不断探索真理的彼岸。在科学传记中，我看到许多科学家面对困难、阻碍和压力也从未放弃追求真理的信念。正因为他们的坚持不懈，人类才能在科学研究的道路上取得如此巨大的进展。科学传记使我明白了在科学探索的旅途中，热爱真理、坚守真理才是实现突破的关键。
总之，通过阅读科学传记，我从中汲取了丰富的科学知识和科研经验，更重要的是，获得了科学家们身上的勇往直前、推动力和坚持追求真理的精神品质。这些品质将成为我追求未来科学梦想的重要动力，也将伴我在实现个人成就的旅途中不断前行。
学传统文化心得体会
能跟传统文化结缘，是我这辈子最大的福音，如果没有他，没有孔老夫子，没有学习弟子规，没有古圣先贤的教诲，我可能还在过着每天混日子的生活，每天除了上班下班，吃饭睡觉，跟朋友逛街，网上乱团购，没有上进心，没有思想，也没有羞耻心，怨恨父母，抱怨社会不公，抱怨朋友、领导、亲人对自己不够重视，抱怨别人小看我，抱怨自己的命没有别人的命好，还有最后发现我是一个如此不孝的子孙，但是在父母、外公外婆，爷爷奶奶的眼里却是一个特别孝顺的孩子，深感惭愧，随着传统文化学习的渐渐深入后，发现自己曾做了一些大不孝的事情，却还在为自己的举动沾沾自喜。下面是学习后的一些体会若对大家有帮助，可以给大家分享。
第一次接触传统文化是2011年9月份成都出差的时候，当时的心情可以用“崩溃”两个字来形容，为什么会有这种感觉呢？当时觉得自己很无辜，很不幸，觉得都是别人对不起我。
因为当时要求出差的时间比较长，每周还要定时上课，出差太久害怕自己被取消考试资格，因此准备与公司协调一下能否安排别人出差，刚去客户公司的时候呢，没有说要出差，去了公司几天以后，领导找我们谈话说是需要出差一个月，时间是月底，我私下一想要是月底出差的话我可以去的，正逢暑假时期不需要上课我就答应说可以出差，但是大家都知道，并不是所有的事物都会按照自己的想法来的。在公司上了2个月的班以后，大家都说这次出差还不知道能不能真的去，我也就没再去想这件事，又过了一个月，公司说下周要出差大家准备一下，这时已经快到了学校要开学的时间了，我心里一下子慌了，心想这可怎么办呢？加上心理一直有种害怕被取消考试资格的恐惧，每天都吃不下睡不好，就准备跟公司领导协商一下是否可以排其他人出差，我是否可以留在公司，在我心里觉得这样的调整是理所当然的啊，心里面想的全是自己的利益。
虽然也有一种感觉对不起公司、对不起领导的感觉，但还是以自己利益为主，这时就到处打电话，给自己公司项目经理打电话，给公司销售打电话，把自己说的好像很委屈似的，最后还发辞职邮件给领导，深怕公司领导不批准，想通过这种手段来达到不出差的目的，把大家和自己都弄得心神不宁，但最后的结果是客户领导不同意换人，必须出差，给客户领导气的恨不得揍我一顿。
最后没有办法，不得不去出差，但是出差的时候因为是带着一股怨气，怨恨的心理去的，去了成都后处挑毛病，说工作环境如何不好，大肆宣传说自己要被取消考试资格了，还说同事如何傻那么认真干活，纵容同事说他们公司补助待遇如何如何不好，感觉自己很聪明什么也可以不干，但这样真的可以很快乐么？答案是不快乐！虽然表面上不干活但心里很不踏实，很不安，因为每个人内心都会有个叫良心的东西。在你不经意间他就出来了，那种浮躁不安，心里焦急这是用语言形容不出来的。在成都所做的就是整天挑毛病，怨恨，抱怨、生气、愤怒、烦躁、厌恶完全丧失了一个正常人的思维，哪里还有人性。把周围的同事、领导整的很郁闷，也很无语。
就在这个时候呢，我的朋友给了一个大连公益论坛的视频连接，我特别感恩他，当时我以为是个电影的连接，不经意的也就打开看了一下，这个连接是义工胡斌老师所讲的“我是如何被13所学校所开除的”，不曾想到就是这样的一个连接竟然能改变我整个的人生价值观和一生的命运，但在当时是体会不到的。
大化，没有人教我们如何做一个好人的时候，我被震撼了，因为我从来没有听到过这样的论坛。（不力行但学问，长浮华，成何人；但力行不学问，任己见，昧理真；）。
由于出差期间呢，心里比较浮躁当时已经达到身心疲惫的状态了，而且心思根本就不在工作上了，于是我决定我要好好调整一下自己的心态，因为我意识到不管以后在哪里工作、学习甚至生活，心态是最重要的，没有良好的心态任何事情都做不好，都会被处理的一团糟。
君子乐得做君子，小人冤枉做小人。
用人物需明求，倘不问即为偷；
身体发肤受之父母，不敢毁伤；
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承等等。当时我也不知道弟子规是什么东西，因为之前根本就没有听过，老师也没有教过，有很多义工老师在学习后的忏悔阿，跟学习前有太多的差异，当时说实话边看边怀疑，我在想这个弟子规是个什么东西，他怎么会有这么大的本事，能让这些大恶人，这些丧失道德伦理的人，这些罪犯们一下子变成一个善良、孝顺父母，友爱兄弟姐妹，愿意捐款，奉献爱心给大众？我也不太相信，这会是真的。后来的担心更可笑，我竟然怀疑他会不会是邪法之类的东西。
由于这种想法使我觉得越来越害怕，我觉得有些东西，如果分不清楚是对是错，方向错了陷进去是很可怕的事情，于是我拿起电话给我办主任打了过去，向他请教弟子规，跟她说明我在学习中国传统文化，办主任听到我说弟子规，顿时很开心啊，她说晓红，传统文化当然很好啊，只是没有想到你这么早就能接触到他，办主任说话我是很相信的，为什么呢？因为她是一个每天充满幸福，开心快乐的人，同学们都很羡慕老师为什么身心会如此和谐，我们感受不到她的烦恼。
在课堂上呢，老师经常会给我们讲一些比如将本胜博士的试验：水结晶，说我们每个人都是有磁场的，如果能以感恩的心对待周边的人和事，那么你所感召来的人和事都会是和善的友好的，虽然我们没有可以阻止水的流向能力，但却会引导他们。
后来在老师的鼓励下，我决定继续学习，继续看公益论坛的视频，就这样看了一个星期后，晚上突然睡不着觉了，为什么呢？忏悔心出来了,我没想到仅仅7天的时间，就能生出忏悔心，不自觉的想起小时候外公外婆对我的爱，感觉很对不起他们,让他们操心了.不仅为我的爸爸、妈妈操心，更为我操心。至于家里的事情更是让外公外婆，爷爷奶奶操碎了心。
爸爸妈妈年轻时因为性格不合，经常吵架，后来实在因为一些家务事情，终于忍受不了对方，最后提出了离婚，当时他们提出离婚后我其实是蛮希望的，因为再也不用听他们吵架了，然后把我判给了妈妈，我当时因为年少不懂事，就很怨恨这个家，我发誓要远离家乡，渐渐的开始怨恨起父母，把这种罪过都归于钱的头上，所以就拼命的花钱，当时觉得你们不是喜欢钱么，那我就偏要花光，因为判给妈妈，所以我经常回去外婆的家里，外公更是担当起了一个父亲的职责，每次回家都是在外面车站等我，而我却特别厌恶他们等我，每次回家只要没进门，外公就会打电话给舅舅，小姨，二姨，我都会厌烦，觉得没有在爸爸妈妈的家里自由，因而抱怨自己的命为何会这么不好，非要生在这个家庭里面，在学校的时候每次同学们讨论自己的父母，我都会强忍住，表面上给人的感觉还很开心，但是到了晚上的时候，自己一个人蒙着被子偷偷的哭，还不敢哭出声音来。因为想以前完整的家，想爸爸妈妈。渴望能像从前一样三个人在一起，哪怕是吃一顿饭，习惯了爸爸妈妈贴心呵护，突然这个家不在了让我十分的痛心，我怨恨他们，怨他们抛弃我。
时间很快转眼间7年过去了，我从一个17岁的花季少女，变成了一个成年人，我以为。
离开家很开心，因为跟妈妈在北京，但每次跟爸爸通电话都会觉得对不起他，我在想要是爸爸再有一个孩子该多好，那样就可以安心的照顾妈妈一个人，但我又是幸运的，因为我的爸爸妈妈是伟大的，他们虽然没在一起，把身上所有的爱都给了我，虽然离家远了，在我的心里越来越想回到自己的家里。越来越想是否可以跟爸爸妈妈能吃一顿完整的饭，哪怕一顿也好。
爸爸妈妈怕我受到更大的伤害，都没有再找另一半，他们是无私的，我就想他们7年没有再找另一半，以后可不可以在一起，奶奶爷爷都已经80岁了，尽管妈妈曾说奶奶不疼我，只疼叔叔、伯伯家里的孩子。但在我心里老有一种感受就是，奶奶的家才是我真正的家，外婆对我再好也没有那种家的感觉，奶奶的家是我这一辈子的根，还有一个想法就是我一直有个完整家的渴望，不要使自己再这么流浪下去，再加上妈妈一直问我她这辈子死了后都没有家，她又不愿意找别的伴，一直跟我要一个家，我就想着给他俩撮合到一起，过程很痛苦，但在2011年正月的时候，妈妈终于因为心疼我，跟爸爸和好了。我真的很开心。我以为我做了一件大好事，还跟爸爸妈妈说，只要咱三个能够团结不要管别人是否反对，我觉得我说的很有道理，但我这种想法是大不孝啊。我只在乎了我自己的感受，强硬的把他们撮合到一起，虽然爷爷奶奶，爸爸妈妈很开心，但却忽略了外婆外公的感受，不顾他们的反对，我哪里能对得起他们，我应该理解他们才对，他们嘴上说以后我妈妈的生死他们不管了，因为那是他们的女儿，他们怎么能不心疼呢，而我只为了自己自私自利的想法，完全不顾老人家的想法。自己擅自作主。我对不起外公外婆，我忘记了他们每天牵挂我，每次回家外公都会推着小车在车站接我，每次离开家的时候，外公外婆都已不舍的千叮咛万嘱咐，让我在外面一定小心，好好照顾自己。不要害怕多干活，要勤快，不要懒惰，与人相处要和谐，不要占别人小便宜等等。
外公在我小时候就常讲范仲淹，讲一袋米的故事等等。我开始也很喜欢听，但外公每天能说5遍以上，而且对外公的一些行为也不理解，比如说在外公家是不可以看电视的，只有晚上可以看新闻联播，还有比如说吃米饭的时候，不能剩下一粒米，还有早上不到5点钟早起，不浪费粮食，不乱花钱这些行为在我没有学习传统文化的时候，我是理解不了的，甚至舅舅他们都说外公比较古板。
我对不起外公外婆，我以为让爸爸妈妈和好，我是一个很孝顺的孩子每天沾沾自喜，但在听了一个星期的论坛后，我发现我做了一件大不孝的事，我可以让爸爸妈妈和好但是得在外公外婆的祝福下才对，现在妈妈对外婆有很深的误解，我决定通过深深的忏悔让外公原谅妈妈。也让妈妈不要怨恨外公。
我发愿我会让我的大家庭，和睦相处，让外公外婆，爷爷奶奶安享晚年，让他们的子女都能孝顺他们，不要给他们气受，让他们不要互相憎恨对方，怨恨的代价真的太大了，承受不起。我也想让他们学习传统文化，学习弟子规。希望能实现我的愿望。从现在开始为家人而活。不去计较得失。
后来因为客户经理实在对我的行为及态度极不满意，决定不用让我再出差了，在我接触到传统文化后我觉得我必须静下心来好好的调整一下自己的心态，我不想再这样痛苦下去了，就像一个恶性循环似的，怎么都走不出来。
时候会发明文言文呢？之前学古文纯粹是为了应付考试，学习的好痛苦，学习古文像是穿越了时空根本理解不了，又怎么会深入理解他讲的什么意思呢？后来听了蔡礼旭老师的课后，才知道语跟文是需要分开的，这样做的目的是为了能更好的将老祖宗的经验流传给后代，我们的老祖宗处处为他的后代子孙着想，而今天身为他们的子孙的我们是怎样对待这份爱心的，不但不感激还说一些不尊敬的话，甚至连弟子规是什么都不知道，有的人学的深些说一些古文，在我们当代人的眼里却当成了不能好好说话的另类人，不仅感到没兴趣甚至恶语相对，深感痛惜，之前的我哪里能体会到这一点，如今仅仅接触到弟子规几个月，就让我感觉到自己以前的无知实属可怜。（有志者，事竟成）。
从成都回到北京之后，本来决定辞职好好学习弟子规，调整好自己的心态，重新面对崭新的自己，没有想到的是公司领导将我安排到之前去已去过一次的公司，由于是外派公司经常会派到不同的项目组，来到这个公司之后呢，我决定好好落实弟子规，若是没有接触弟子规之前，我肯定又会抱怨，不是刚把我从这个公司开除了么？而且当初让我走的时候也没有提前通知我，多少会有怨恨心理的，但这次我是以报恩的心理来到这个公司的，有很多的同事之前也都认识，以前老感觉不如别人，而且非常不善于沟通，所做的工作也是组长给分配就做点，从来不会动脑子思考一些问题，甚至都不敢去想一些问题，心里老是特别拘束自己，还心慌害怕，不知道自己到底在恐惧什么，这次再回来后，发现这些同事都变了，每个人都脸上都充满微笑，突然变的好和善，其实我来这个公司，这边的人事经理心情是很忐忑的，我相信她能再次让我来到这个公司也是非常纠结的，本身是主动让我离开的，能让我再次回到这个公司也是下了很大的决心吧。
我决定好好工作，一方面是践行弟子规，一方面是弥补之前对工作的不负责任，所以决定用心工作。
以前上班的时候感觉周一至周五这5天特别难熬，到周六、周日时一下子放松下来，一觉醒来快中午了，以为平时缺的睡眠时间总算给补回来了，效果却恰好相反，感觉整个人都很疲惫。却又找不出原因以为是平时工作太累啦，每次星期天刚到又开始发愁，因为周一马上又到了，又得上班，但现在呢，面对每一天都觉得特别开心，特别幸福，心中的喜悦不知道是从哪里来的，面对工作也不把他当作包袱一样，反而觉得特别轻松，不但没有了上班和周末的分别心，而且更渴望上班的日子，能跟同事一起讨论需求，一起画项目流程图，有的流程或者想法不明确，同事过来跟自己一起讨论，感觉自己突然变的有价值了，渐渐的在会上发表一些自己的观点，有时会得到组长的肯定，才发现原来自己还是有价值的，慢慢的就树立起了信心。后来我觉得其实领导并不是自己想象中的那样不好相处，相反职位越高越容易相处，因为他们都是很有德行的人，没有平时的勤奋好学和善于总结，我想他们也不会走到做领导的位置，上天都是公平的，有时是因为自己不够主动，错失掉很多向领导学习的机会，由于自己不善于交际，即使领导想教导你都无从下手，只好保持沉默了，明白了这个道理之后呢，每次开项目的需求评审会议，都要求自己主动来做记录员，会后第一时间整理给大家发出邮件，不明白的问题第一时间向领导请教。
记得当时做wap项目时，经常加班包括周六周日，自己的时间比较少，工作固然重要，做好工作也是一个员工的本分，但我真的不想将自己的全部时间都用在工作上，我想除了工作我们还应该有自己的兴趣爱好这样才会更加的充实自己，因为特别喜欢传统文化，有时会请假参加一些公益论坛比如说女学讲座等。当然有事情确实并不会完全按照自己的意愿来。
象就是迟到早退，没学弟子规以前我会觉得特别委屈，但是我学习之后，就跟自己说这本身就是自己的错，不要从外面找原因，这个事情本身就是自己的错，因为平时对自己太过放纵了，每次开会组长都会说，考勤很重要希望大家能够重视起来，但每次说完就忘记，我觉得这样下去不可以，上面的领导面对这种事情肯定不会直接找到员工的，而会找到员工的直接领导人，有好几天我都在反省自己，是我拖累了自己的组长及项目经理，他们总是以宽容的心来原谅自己的员工，但又有谁能来替他们着想，想到这里，是因为我让他们受连累了，让他们因为我的个人原因受委屈了，于是我决定不断的反省自己，同样的错误不要再犯，将这段时间以来所犯的错误列成功过录，做得不对的地方列到过一栏，做得好的地方列在功一栏，并且这样一来发现自己的过错原来有这么多，而功一栏竟然没什么可写，感觉好惭愧噢。
所以我觉得当我们面对自己做错事的时候，不要刻意去躲避，相反应该去感激这些过错，让我们知道到底在哪里犯了错误，哪里需要改正，哪里值得继续保留，如果一味的逃避就相当于给自己找借口找理由，这样对自己来说不但不会进步，由于内心害怕就会做事情感到烦躁不安，却又不知道应该改哪里，也会产生抱怨心理，所有的过错都归咎于外人，我也发现当领导觉得你可能有能力做的更好，但你没有做到时，会发表一些自己的意见甚至是批评，但是对于我来说会觉得领导是不是对我不够重视，或者说是自己的能力太差了，但现在我会把自己的心态放的很端正，就是每个领导身上都有我们值得学习的地方，我们每个人都应该虚心接受他们的意见，不要辜负了领导们的良苦用心，学会用感恩的心去对待身边的每一个人，不管是领导、同事、家人、朋友等等，大家同为人类都值得被尊敬，这样对自己来说也是一种进步。
后来由于传统文化学习的不断深入，越来越发现软件行业实际上真的不适合自己，有的时候在想做软件自己最初的目标在哪里，多挣些钱，还是职位升的高点，但这并不是我想要的，我的理想生活是以后可以一直学习弟子规，离父母近些，可以多点时间陪陪他们，希望自己的家庭和谐，剩下的时间帮助更多的孩子和父母接触到老祖宗给我们留下的文化，而不是像我一样经历了这么多波折，走了这么多弯路，才偶遇弟子规，当然还是很欢喜。让我找到自己真正的人生方向，不再像小鹿迷失方向一样到处乱窜，自己身上还是有很多毛病需要改的，但我相信一个人要是有明确的方向后，会为此努力的，即使过程再痛苦，也有达到的那一天，我想我会朝着自己设定的目标去努力的。
在这个公司让我学会了很多做人的道理，尤其是我们的组长和开发一中心的经理，苦口婆心的跟我们讲一些做人、为人处事的道理，但是有些同事还是不能够完全理解为何领导们每天不断重复这些实际上对自己最有用的话，希望大家不要辜负领导们的良苦用心才好。
最后感恩弟子规空中课堂的老师，感恩参加论坛的义工老师，更要感恩养我的父母，感恩公司的领导同事，以及所有给予我帮助及机会的人，以后践行弟子规，做一个真正意义上的中国人。帮助更多的人接触到传统文化。因为我知道，只有你的孝心出来了，你对待人和周边的事务，对待领导，上级，长辈以真诚的的心对待大家，这个社会才会真正的和谐起来，人也不会再整天烦躁不安，真正的智慧才能生出来。让更多的人受益。感恩老师们。以后在自己的人生道路上不断改自己的过，感别人的恩。
学传媒心得体会
传媒是当今社会中不可或缺的一部分，它包括了各种形式的信息传播方式，如报纸、电视、网站、社交媒体等。在学习传媒的过程中，我逐渐认识到了传媒的重要性，以及它对我们的生活和社会产生的深远影响。传媒不仅可以传递信息、宣传意识形态，更可以推动社会进步，促进社会和文化的发展。这些对我来说都是新鲜的认知和体会，让我对传媒产生了浓厚的兴趣和好奇心。
第二段：学习传媒的过程。
在学习传媒的过程中，我深刻认识到了传媒是一门学科，需要我们系统地掌握一系列的理论知识，如传媒学、新闻学、广告学等，也需要我们具备一定的实践能力，如写作、摄影、剪辑等技能。由此我积极参加了各种传媒实践活动，如校园电视台、校报等，锻炼了我的实践能力和创作能力。同时，我也在学习中体会到了团队合作的重要性，不同传媒形式和媒介之间的配合，在产生源源不断的内容时，每一个人的作用都至关重要。
第三段：技能的提升。
在学习传媒的过程中，我不仅逐渐掌握了各项技能，而且也感受到了技能的进一步提升对于传媒的重要性。在不断地实践中，我逐渐体会到了技能与思考的相互促进，技能的高超程度不仅能够提高我的实践效率，也能让我的思考更加严密和深入。通过实践不断地提升我的技能，我可以更好地应对现实挑战，让自己在传媒领域中具备更为可持续的竞争力。
第四段：对未来的展望。
在学习传媒的过程中，我也逐渐对未来充满了期待和展望。随着各种传媒形式不断涌现，传媒行业也将在不断前进。我相信，通过不断的学习和实践，我可以不断提升自己的能力，实现自己在传媒领域的梦想和愿望。
第五段：总结。
总之，在学习传媒的过程中，我深刻认识到了传媒的重要性和具体运作方式，充分发挥了自己的创造力和实践能力。未来，我也会在不断增强自己的技能和综合素质的基础上，不断挑战自己，在传媒行业中继续发光发热，实现自己的价值与梦想。
学传媒心得体会
学习传媒是一种独特的经历，无论你选择的是新闻、广告还是公共关系等领域，都需要学习广泛的知识和技能。传媒专业不仅是一门学科，更是一种生活方式，它将教会你如何有效地传播信息、沟通和建立关系，并且不断适应这个快速变化的世界。
第二段：技能的学习。
在学习传媒专业的过程中，我们不仅需要学习基本的写作技能、社交媒体管理、摄影和视频制作等，同时也需要掌握新技术的应用，如数据分析和搜索引擎优化等。这些技能的学习是一个不断迭代的过程，我们需要不断学习和适应新的技术和趋势，并及时将其应用到实践中。
第三段：融入社交媒体。
如今，社交媒体已经成为传媒业的重要一环。我们学习传媒专业，需要将社交媒体的运营和管理也纳入考虑范围，从而更好地传递信息和传播品牌。我们可以学习如何创建有吸引力的内容、如何开展有影响力的社交媒体营销活动，以及如何利用社交媒体进行危机管理等。
第四段：要有好的沟通技巧。
沟通是传媒专业重要的一环，无论是与客户、同事还是读者等，都需要有良好的沟通技巧。学习传媒专业，不仅是要会写作，还需要学习如何倾听，如何理解不同文化、习惯和语言背景下的沟通方式。同时，我们还需要学习如何在企业、政治和社会环境下进行有效的沟通和表达。
第五段：总结。
传媒专业的学习需要我们承担很多任务，不仅仅是学习基本的知识和技能，还需要学习适应变化、与人合作以及领导技能。这种专业需要我们对不断变化的客户、读者和市场保持敏感，并利用不断更新的技术来传达信息。如果有一天，你发现自己已经可以熟练地掌握这些技巧，那么你也已经准备好成为更好的传媒人了。
学传统文化心得体会
单位老总决定由我带队，往参加南京居美馨文化教育培训中心举行的为期五天(4月2日4月6日)的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊奇和不习惯，觉得他们或许是出于礼貌而已。
签名、报导、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在第四组，辅导老师是来自镇江的尹小溪先生。瘦高个，1米80的个子，脸上的微笑没有停止过一刻，让我们倍感亲切。
我们这期学员班，共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。有企业老总，有企业中层干部，还有普通员工，有20来岁的刚参加工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同道。
由因而封闭培训，所有员工一概不准无故离开大门一步。我们宿舍四个人：淮安人陈宝国，哈尔滨人王云鹏，石家庄人王建斌和我。大家天天必须在六点起床洗漱，而我最懒，天天都是舍友呼了几遍依然无动于中，非要等到尹老师推门来呼我起床才起来。
早上，全体学员到教室齐颂《***规》和《孝经》，再往食堂用餐，用餐时需齐颂《感恩词》：感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛苦教导，感谢同仁关心帮助，感谢农民辛苦劳作，感谢大众信任支持。听老师解释，该培训中心食粮均来自全国各地爱心人士热情援助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》(录相)、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》(录相)、中心党校教授刘余莉老师的《中国传统文化确当代价值》(录相)、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还凝听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲授人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛劳了》、《母亲您辛劳了》、《丈夫你辛劳了》、《妻子你辛劳了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的出色演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对我，是一次很大的心灵震动。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良知大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿甚么奉献给我的家庭、社会、国家?人生不过乎三情：亲情、爱情、友谊。由于利益的鬼使神差，我们的友谊变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤******的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个甚么样的社会?唉，我无言以对。
记得新加坡有个作家说过我们对月亮上有啥有啥很了解，却对隔壁邻居姓甚名谁一无所知。这是社会的整体的情感日渐冷漠、防备、猜疑酿成的，今天学雷锋的人恍如成了新新人类，学习传统的良好的东西，渐渐被大家稀奇了。这是为何?十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了甚么?xx总理说现在一些人经商和做人都缺少道德，大家为人处事一定要讲道德。
引伸开来讲，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要效忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，***社会在我们的先人25xx年前的孔老夫子那里早就期看了，老夫子希看的社会：人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会***的社会。