读书随笔读后感（专业21篇）

读后感不仅可以写给自己看，也可以与他人交流分享，扩大自己的知识范围和视野。小编为大家整理了一些优秀的读后感范文，供大家参考和学习。

红楼梦读书随笔感悟红楼梦读后感范文

不知从什么时候开始，我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》，对于里面各种各样的人物我都深感悲痛，替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。

晴雯是一个奴仆，是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的，但是由于封建社会的思想槽粕与制度，导致她内心的情感无法宣泄，也正因为如此，才导致了她悲惨的结局。每当我读至此，都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜，像她这样一个弱女子，为了追求爱情，而不屑努力，是多么的崇高而伟大啊，却由于封建社会的制度，让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。

在现代社会，似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代，有很多对夫妇都不是为爱而结婚，而是为钱才走到了一起。所以，我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸，因为他们的爱情世界是真实的。

毛姆读书随笔

7)善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。——毛姆《毛姆读书随笔》。

8)当他并不知道自己在说教时，他的说教是最有效的。——毛姆《毛姆读书随笔》。

11)世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。——毛姆《人生的枷锁》。

14)疲惫，而非生离死别，才是爱之苦涩。——毛姆《作家笔记》。

17)哲学让我们能平静地做些我们实在不想做的事儿。——毛姆《作家笔记》。

19)只有没主见的人才接受道德规范，有主见的人有自己的准则。——毛姆《作家笔记》。

31)若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。—毛姆《刀锋》。

33)如果光是责备我会对你有好处的话，那你就随便吧。——毛姆《面纱》。

34)剃刀锋利，越之不易;智者有云，得渡人稀。—毛姆《刀锋》。

41)最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。——毛姆《作家笔记》。

44)人生有两宝，一是思想自由，二是行动自由。——毛姆《人生的枷锁》。

46)如果我们只会这样相互冷嘲热讽，就不要希望事情有什么进展了。——毛姆《面纱》。

《培根随笔》读后感读书笔记

内容主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《谈读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。

“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”弗兰西斯·培根是英国哲学家、作家和科学家。

下面我对培根的名句做了分类：

一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别:人生。

礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别:修养。

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别:道德。

美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别:人生。

一般来说，青年人富于「直觉」，而老年人则长于「深思」。类别:青年。

因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。类别:友情。

以上的分类让我悟出了爱恨美丑……。

小学教师读书随笔《做最好老师》读后感

《毛姆读书随笔》读后感字

你应该享受阅读，而不是当成枯燥乏味的知识学习地。

这本《毛姆读书随笔》分为四个部分，第一个部分是和读者谈读书，也就是关于读书，里面说的是怎么去读书、什么是好小说，而第二个部分，就是书于你，里面写的是毛姆为读者推荐的他觉得好的书，第三部分，就是说书于我，我也就是指毛姆，他说的是自己是怎么样去读书的，第四个部分名家与名著，就是对于一些比如说名家，他非常有名的一些书籍，比如说司汤达的红与黑，他对于这些书的评价与介绍。

我觉得这本书，就像是一个很会读书的人在向朋友传达他到底是去怎么读书的，告诉我们怎么去从书中得到乐趣，怎样的书能带给你什么？就像一个辅导老师吧，比如说你对一个知识觉得晦涩难懂，但是呢，有一个辅导老师告诉你方法，让你爱上了阅读。

对于名著他认为之所以能成为经典，也就是说明书是很优秀的，他经受住了时间的考验，如果你没有自己想读的书单的话，你可以参照他推荐的书单去看看。

他在读书随笔中说道：很少有什么娱乐，能让你在过了中年之后还会从中得到满足，几乎没有什么游戏，你可以单独玩而不需要同伴，但是读书就没有这种不便，也许除了做针线活，但是我相信那不会有很多人喜欢，也没有哪一种活动可以随时开始随便持续多久，同时又干着别的事，而且随时可以停止。

所以说，可以说没有哪种娱乐比读书更便宜的，养成读书的习惯，就是为自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。我一直都很喜欢看书，最入迷的时候我会刷牙、去洗手间、午休之前.....只要能利用起来的碎片时间都不浪费。陷入在书籍中，能让心情也随之变化，也许之前心情烦躁或其他，看书就能让我心情变的平静。

“小说到底是不是一种艺术形式，它的目的是教育还是娱乐？”

如果他的目的在于教育，那就不是一种艺术形式，因为艺术的主要目的是使人娱乐，使人愉悦。

在长辈看来，你学习之余看的这些书，对你是没有益处的，但是现在我觉得看这类书，我是成长的，如在选择书的时候，会变得越来越严谨，对文笔情节等会有更高的要求。最重要的是，看这类书，我能感到快乐，不能说我什么都没有学习到，至少对书籍的鉴赏能力，我是进步的。

所以我觉得值得我们去深思，因为有时候我们会想是不是有些举动太过颓废、堕落，比如说我去看一些杂书，在很多人看来他就是不好的，你应该看一些可以学到知识的书籍，我认为这是一种偏见。

所以说我们要区分的是艺术和教育的区别，小说这个艺术形式，它是能带给我们精神的愉悦的，而不是只是枯燥的看一些知识点，比如说一些非常专业的书籍啊，这是完全不一样的。如果你想要学一种知识，那是你必须要通过勤奋努力去获得这个知识，而小说，我觉得现在大家对他看法，有点过于低。当然他肯定够不上说能在上面学到很多知识。因为小说家他要去塑造这个人物，那么他肯定会对一些东西做出些微有失偏颇的评价或者是描述，让整个情节更为合理，它的真实性就变得没有那么高了，但是我们不能把小说就是抨击的一无是处。

读书应该是一种享受，它是一种文学，文学是一种艺术，而艺术是为人提供娱乐的。如果我们看一本书籍，觉得太过枯燥无味的话，那你就没有必要再去勉强自己，硬是要把它读下去，因为每个人对书的感受是不一样的，就像我很喜欢看韩剧，但是我的朋友特别喜欢看日本动漫，你不能说哪一个更好，或者是哪一个更精彩，这是没办法去做精准对比的。

所以，去找你爱的那些书吧，给自己营造一个可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。

培根随笔谈读书读后感_培根随笔谈读书读书笔记

在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。

补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合“学而又习”的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。

学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过“学而不思则罔，思而不学则殆”嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。

说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。

综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路！

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个主角，能够为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不好表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

有些知识要求迅疾、新鲜；细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。

等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。

培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。

要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等；还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。

读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。”

培根是英国哲学家和科学家。他竭力倡导：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”他的58篇从各个角度论述广泛的人生问题的文章，被收录在《培根随笔》一书中，由于这本书的精妙和里面深厚的哲理，拥有很多读者。我在暑假里读了这本书以后，有了很多感想。

我最喜欢《论求知》中的一句话：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”，这句话通过比喻的修辞手法，生动形象地说明了求知欲的多少将左右人生的方向，天资再聪慧的人，如果没有求知欲，没有了“我想学”、“我要学”的劲头，照样碌碌无为；天资不佳的人，即使愚顿，但有着很强的求知欲，就如同有了一双强劲的翅膀，照样能展翅飞翔。“天才是1％的聪明加99％的汗水”说的正是这个道理。

《伤仲永》的故事大家都知道，天资聪慧的仲永为什么后来会变得才学平庸呢？这就是因为仲永的父亲不让他学习和发展，而是让他到处炫耀，从而扼杀了仲永学习的兴趣，也就变得和常人一样了。聪明的仲永因为失去了学习的机会，也就失去了求知欲，只是贪图眼前的成就，不为将来打算，所以长大以后也像其父一样碌碌无为了。

有个叫“凿壁借光”的成语，讲的是匡衡小时候家里贫穷，买不起蜡烛，于是匡衡便在墙上凿一个洞，晚上利用邻居家透过来的光读书学习，最后成为伟大学者的故事。匡衡虽然贫穷，天资也不怎么聪慧，但是他却有着很强的求知欲，最终取得成功。

求知，是做学问的根本，天资固然重要，但假如没有了求知欲，照样成不了气候，所以，在做学问时，一定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最后的成功。

培根随笔谈读书读书笔记600字【第五篇】：培根随笔读书笔记《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。

教师读书随笔：《给教师的建议》读后感

请记住：没有也不可能有抽象的学生。能否保护和培养每一个学生的自尊感，取决于教师对这个学生在学习上的个人成绩的看法。不要向儿童要求他不可能做到的事。很多时候，我们不满意的学生仅仅只是因为：他的成绩不能使我们满意，没有到达我们想要他到达的合格或者优秀，dd也许，他也曾努力过，或者至少尝试过。我们教师就应认识到，同一知识，有些学生是接近然后到达，有些是到达然后超越，有些是用很快的时间就能到达，有些则需要你的再三的期盼与忍耐：对不一样的儿童来说，这是不相同的。如果学生没有在掌握知识的道路上前进哪怕是很小的一步，那么这堂课对他来说就是白费了。无效劳动dd这大概是学生和老师可能遇到的莫大的严重危险。

红楼梦读书随笔感悟红楼梦读后感范文

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着，伤感着，终落得凄凉结局。

[培根随笔字读后感]培根随笔读书笔记

本暑假我读了《培根随笔》，读完后感触很深。本书总共有58篇，经历了3个发展阶段，经过作者的不断增删修改，才问世于世界，本书是作者穷其毕生精力所著的一部人生随感作品，凝聚了培根思想的精华，严密的逻辑思维，精辟有力的辩论，睿智的远见等，这些铸就了这部书是一部传世名著，永不褪色。

其中最让我感触颇深的是《论生死》，培根认为，人类恐惧的思维的原因是听信了太多的鬼怪传说，然而作者却冷静的看待死亡——将其视为人生必不可免的归宿，以及对尘世罪孽的偿还。这种看透生死，大无畏的精神令我敬佩！这部书真的“狠”不错，推荐大家阅读！

翻开培根的《随笔集》，给我的第一印象就是文章短小。58篇随笔中，很多都不超过一千字，个别最长的也只有五千多字。培根自己也在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利于快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病，注重文字的深刻老练、沉重有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。

培根用客观冷静的笔调写了这些短小精悍的说教文章。他不追求抒情效果，不买弄幽默风趣，从不谈论自己。所以读培根的随笔我们是听不到作者灵魂的絮语，也不像一位朋友在娓娓谈心，倒像是在听一位高人赐教，一位法官判案。

通过读《培根随笔》我懂得了许多道理，知道了友谊是什么，体会到了人世间的对与错，懂得了什么是美。

前些日子，我读了《培根随笔》这本书，读后感想很大。

这本书主要讲了人类生活的方方面面，语言简洁，警句迭出，深受各国人民喜爱。

这本书很不错，建议大家都去读一读。

《培根随笔》给我很多的感触。简洁优美的语言让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。此书分为《论求知》，《论真理》等许多随笔。很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。

其中，最让我感慨的还是《论死亡》这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过，人生在世就会使你的生命更有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。只有挑战自我才能让你更上一层楼。其实，生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奋斗为你的人生画上一个圆满的句号。

前些日子，我读了《培根随笔》这本书，读后感想很大。

这本书主要讲了人类生活的方方面面，语言简洁，警句迭出，深受各国人民喜爱。

这本书很不错，建议大家都去读一读。

培根随笔谈读书读后感

培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。

《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。

对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。

其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。

“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义；“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。

而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有能力学得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡；生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。

论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

读过很多小说，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。

我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！

在“论嫉妒”中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。

还有很多“论”、“谈”、“说”，蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。

《培根随笔》为英国着名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯•培根所着。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”

在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。

其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用着名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。

出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。

就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。

不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。

《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执着且一心向善的有才有智之人。

感恩作文的读后感感恩作文的读书随笔

暖暖的午后，睡梦中惊醒，懒懒的将手机拿至眼前，习惯性的快速浏览一下朋友圈，一篇暖文《生命，是一场等待》瞬间定格了我的眼球，文章中有一句话我非常喜欢：“人这一生，有过多少前行，就有多少等待，正如黑夜和白昼一样的长。有些事，不得不等，有些人，不能不等。”

我深思：如若生命是一场烟火，那么相遇便是最美的绽放。在似水流年的光阴里行走，会经历形形色色的人，会历经风风雨雨的人生。不同的境遇成就着生命的绚丽多彩，这一生，虞城行走，心怀感恩。踏遍万水千山，只为与你相遇。

出现在你生命里的人，都绝非偶然。有的是来欣赏你，有的是来心疼你，有的是来帮助你，有的是来利用你，有的是来修炼你，有的是来教育你，但无论如何你都要感激遇见的每一个人，因为他们最终成全了你，完善了你，让你学会了感恩，学会了坚强，学会了珍惜，学会了思考，学会了分辨，学会了看淡，有时候总需要在生命中等一等，时间会让你明白一切！然而，这一切都是最好的安排！感恩一路走来遇到的每一个人。

余生，我要感激这些人：

爱我疼我的亲人：感恩父母给予我生命，把我带到这个五彩斑斓的大千世界，为我撑起一片爱的天空，给我优质的生活和最好的教育，让我经历了属于自己的沧海桑田；感恩兄弟姐妹，对我无微不至的照顾和关爱，让我明白了这世间有种最温暖的亲情，断不了，吵不散，犹如冬日里的一股暖阳，沁人心扉。

相濡以沫的爱人：感恩流年，感恩曾经的年少轻狂，感恩虚拟的网络，感恩当年那个坦诚、率真的男孩，成为我相濡以沫的恋人。一路风雨前行，感恩爱人对我的理解、支持、鼓励、照顾、呵护和包容的那份难能可贵的爱情，一直滋润着我的心田。

两个人相爱时，最好的状态就是：彼此之间有一种恒存的默契，知道怎样对彼此好。至少要拥有对待爱时同样郑重的态度，或者知道彼此内心隐秘的温柔和孤独，以及无法周全的好。若此，哪怕是走两条道路，也可以彼此照料。哪怕只是，分享一杯清水，共食一片面包，也是最好的。

肝胆相照的朋友：感恩最美的年华里遇见你，有一些相遇，不过朝夕，有一些执守，长过流年。于千万人之中遇见你所遇见的人：感恩贵人，是你让我的生活充满了意义和价值；感恩知己，是你让我无所顾忌和防备的遇见了另一个自己；感恩朋友，为我的人生锦上添花、雪中送炭，朋友的情谊，比天还高，比地还辽阔。

红尘滚滚，大千世界，于芸芸众生，茫茫人海之中，我们彼此相遇，相互认识，相互了解，相互走近，相互认可，相互仰慕，相互欣赏，相互感知，相互陪伴，相互牵挂，相互思念，相互关心，相互依靠，实属缘份的牵引，因此，感恩流年中的每一次相遇，且行且珍惜！

“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。乌鸦反哺的故事家喻户晓，里面的故事情节是小乌鸦对养育它的老乌鸦的感恩之举。

我的生命从一阵哭声开始，是父母把我带到这多姿多彩的世界，让我生活在一个温暖的天地。小时候，我体弱多病，因此，父母总是不辞辛劳的悉心照顾着我。

第一次上学，我又哭又叫，死活都不肯去，是父母教育了我，让我体会到了上学的快乐。第一次学写字，妈妈可是费尽苦心，既要打理家里，又要教育我这个调皮的‘‘小公主’’。

渐渐地，我长大了，上小学了。我变得更加的任性。要风得风，要雨得雨。衣来伸手，饭来张口，总认为父母对我的关心是天经地义的，根本不顾虑父母的感受。虽然他们不再像小时候那样送我去上学，但我每次出门，他们都会说：‘‘路上小心点。’’可是在我眼里，父母的话很啰嗦，左耳进，右耳出。

时间飞逝，我已是一名初中生了，和父母沟通的时间也越来越少了。一次，我发现父母真的老了许多，脸上也多了几条‘‘生’’的辛苦的刻纹，手也变得粗糙了，头发也由原来的青黑渐渐地变白了。

滴水之恩，当涌泉相报。父母给我们的恩情，岂是‘‘涌泉’’就相报的了的呢？

还记得有一次，我了了草草的把语文作业做完了。妈妈帮我检查作业，看到我写的‘‘草书’’，生气极了，把我写的作业全擦掉了。当时的我，火冒三丈，和妈妈吵了起来。现在回想起来，是多么的羞愧。妈妈检查我的作业，是因为她关心我，爱我，妈妈把我的作业擦了，是因为她希望我能做的更好，妈妈所做的一切，都是为了我的未来。

再灵巧的手指怎能弹出父母爱的伟大，再动听的的诗句怎能描绘出父母爱的深远。我不是诗人，但我却用一颗感恩的心表达出对父母的爱。

‘‘谁言寸草心，报得三春晖。’’让我们用一颗拥有爱的心去感恩我们的父母，感恩祖国母亲，感恩老师，朋友，感恩帮助你的人。学会感恩，你会与快乐成为朋友，你的人生将会多姿多彩。让我们共同唱起：‘‘感恩的心，感谢有你，让我一生，让我有勇气做我自己。

经盛开的紫荆花，显得特别平凡，但因为树枝的呵护，而变得颇有姿色——题记山感恩地，方知其高峻；海感恩天，方知其博大。人生就像一场旅途，一路上，我们会遇见绊脚石，阻止我们前进，这是，就会出现一些人为我们指引前进的方向。鸦能反哺，羊知跪乳。

我们要学会感恩我们身边的每一个人，使他们让我们变得更加优秀，让我们懂得了宽容、自信……有人说，父母是最伟大、最无私的人，的确如此，他们含辛茹苦的把我们拉扯大，只希望我们成为国家栋梁之才，即使辜负了他们的期望，他们也毫无怨言。有一次，母亲过生日，我问她：“妈妈，您要我送什么礼物给你？”她脸上露出了久违的笑容，摸着我的头，说：“乖女儿，你有这份心意就好了，我不要你送什么礼物，你只要好好学习，就是我收到最好的礼物！”“我会的”我一本正经地说。父母如此的无私，我们真应该好好的感谢他们，哪怕是为他们洗一次脚，做一顿饭都是好的。当然，我们更应该好好学习，将来报答他们。

朋友，是在你考试失利时，第一个安慰你的人；是你受到委屈时，一个好的倾诉对象；是在你获得成功时，给予你赞赏的人；是除父母之外，你最信任的人。有了朋友，你的生活将充满了情趣、色彩。我们要感恩朋友，在她们最无助时，给予她们安慰……许多作文中这样写道：老师是辛勤的园丁，浇着可爱的花骨朵。老师就像一个指路人，在学习道路上，为我们指引方向，老师把他脑海里的知识传授给他的学生，只为了让学生成为有用之才，因此，我们要努力学习，这是对老师最大的感恩。生活中，我们要感恩的人远远不止这些，我们应学会感恩，学会去感恩，将冰冷的世界变得温暖，变得丰富多彩。

生活中我们无时无刻都在要学会感恩，感恩生活，感恩老师，感恩父母，感恩朋友，是他们让我们在生活中去体会酸甜苦辣，感动，快乐成长。

当我们真正感谢周围每一个欢乐悲喜时，我们就有了一个知足的人生，有一个轻松、快乐的人生。“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”小时候背诵的这些诗句，讲的都是感恩。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。古往今来，感恩一直伴随在我们身边。

感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。生活中我们缺少的就是感恩，我们不懂的为什么要感恩，如何去感恩，很多人、很多事，不会、不愿感恩。而乌鸦有反哺之义，羊糕有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感激社会的关爱之恩，感恩一切善待帮助自己的人，做一个会感恩的人，你就会觉得世界到处都是充满阳光的，充满爱的。

感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。感恩父母，是每个人必须学会的一件事，父母生下我们又将我们养大成人，小时候我们呱呱坠地时候，父母要把我们照顾得好好，晚上不管我们几点饿了，他们都得起来喂我们吃，慢慢的我们长大了，会跑会跳了，父母害怕我们摔着了，时时刻刻的照顾着我们，要交我们礼貌，做人，我们开始去上学，小学﹑初中﹑高中﹑大学﹑父母在家里还时时刻刻的关注着我们，为我们操心，还要赚钱供我们上学，以后拿，我们成年了父母还要担心我们结婚生子，他们一辈子都在会我们默默的付出，不求回报，作为一个孩子，作为一个社会中的人，我们要学会感恩父母，如果没有父母就没有现在的我们，要懂得感恩，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻小人，所以，每个人都应该学会感恩。“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。

感恩之心，既能幸福他人，也会快乐自己。学会感恩，是为了回报他人而付出的点滴行动；学会感恩，是为了用道德的甘露滋润心灵。生活中我们也要学会感恩老师，从我们上幼儿园开始，我们就开始在学校这个大家庭里面生活，在父母不在的情况下一直是老师在照顾我们，陪着我们，小时候我们想父母了哭了就只有老师在照顾着我们哄我们，老师既要教给我们知识还要教我们如何做人，他们把他们的青春献给了最伟大的教育事业，献给了我们，俗话说的好一日为师终生为父，我们要学会感恩老师，学会感恩，“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

感恩，不仅是一种美好的情感，更重要的是对责任的承担，对道义的坚守。我们要学会感恩生活，我们生活在这个大集体中，这个大社会中，生活中有各种各样的人和各种各样的事教会了我们如何长大？如何面对？如何去做？如何让自己变得更加完美？所以我们要感恩生活，感谢它提供给了我们这个机会。同时生活在这个社会中我们更应该知道我们还有一份责任，我们要对自己负责，对他人负责，对社会负责。心中充满感恩之情，才会想到回报，才会想到奉献。“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。我们要学会感恩朋友，在你一个人，孤孤单单的时候是朋友陪在你身边，告诉你她一直都在，在你悲伤难过的时候也是朋友陪在身边，安慰你，给你依靠，在你遇到困难时是朋友在帮助你，给你出谋划策，许许多多的的事，只因为有朋友你的生活才会变得更加绚丽多彩。“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。生活中也有一些人，他们忘记了感恩，他们在迷茫中生活着。为了生活他们都在不停的奔波这，越来越多的人都习惯的托着疲惫的身体，叹息世界的不美好，生活的不公平，看着周围早已熟悉的事物，开始感到厌倦，那是因为他们在习惯中失去一颗感恩的心。只是抱怨着现在，就像在漆黑的夜晚，他们只知道抱怨夜晚的黑暗，而不去感谢白天阳光曾带来的明亮。

现在的许多人都认为父母的抚养、教育是他们应尽的义务；老师们的辛勤教导是他们的理所应当，为了这个社会默默的劳动这的人，是他们的责任，我们没有必要感谢他们的付出，更没有必要去珍惜。突然有一天，因为自己的不努力，当一切都失去了，却还在责怪是父母的“无知”老师们的“不解”。实际上，真正无知，幼稚的是那些自私的，只懂得接受那些“理所应当”的人。所以让我们静静的想想，如何让自己变成理所应当奉献的人，如何让自己用感恩去交换那些理所应当的事物，如何去把每一次的遗憾，用感动化成永恒的完美珍藏在心里。

学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助经常怀有感激之心，记着别人曾经对你的帮助；学会感恩，当别人也同样遇到困难时自己也能够伸出援助一手帮助他人快乐自己；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；拥有一颗感恩的心，才会懂得回报父母生育、养育之恩，才会懂得珍视学校老师启蒙、教育之恩，才会懂得珍惜社会和大自然供养之恩；拥有一颗感恩的心，才能更体会到自己的职责和责任；拥有一颗感恩的心，就会多一些宽容与理解，少一些指责与埋怨；拥有一颗感恩的心，就会多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠；学会感谢，是迈向自我实现价值重要的一大步，心存感恩与向人道谢是两个让人通往成功的习惯，而向别人表达谢意是尊敬与礼貌最高的表现方法，也是建立与维系人际关系的最安全方法。一个人会因感恩而感到快乐，一颗感恩的心，就是一个和平的种子，感恩是人与人之间的和谐因子。只因有了感恩，人生才可以过的幸福快乐。

感恩父母，你才会懂的亲情；感恩朋友，你才会患难与共感恩生活，你才会热爱生活，回报社会。亲爱的朋友，当你吃着可口饭菜的时候，你会感激父母的无私关爱吗？当你坐在舒适的教室里的时候，你会感激老师的辛勤栽培吗？当你在舞台上取得成功时，你会感激朋友们的支持吗？请不要吝啬自己的感恩之情，当你得到亲人或朋友的关爱的时候，你至少可以忠诚地说一声“谢谢”，报之以诚挚的笑脸；当别人需要帮助与支持的时候，你同样可以用宽容的心态伸出自己热情的双手。因为，心存感恩，才会珍惜拥有，珍惜幸福。学会感恩，有这样一首“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”这首歌使我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情和友情，世界就会是一片孤独和黑暗，为了摆脱它，我们需要一颗感恩的心。从我们第一声嘹亮的哭声起，我们要感谢的人就一个一个在我们成长的路上出现，我们要感谢为我们付出的所有过客。感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友还有精心培养我们的老师。怀着一颗感恩的心，去看待你周围所有的人。感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。感恩养育你的人，是他们让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。

学会感恩，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们心无旁骛地享受生活！我们要感谢父母一路走来的扶持，我们要感谢朋友一路陪伴我们走过风风雨雨，我们要感谢老师的谆谆教诲。正因为我们要感谢的人太多太多，所以我们应在心里默默的祝福他们所有人。让我们用感恩的心在美好的世界里去寻找每一个完美；珍惜每一份收获；感谢每一个奉献的人吧！

感恩，是我们降生到这个世界的第一声啼哭，我们用最初的本能感激父母赐予我们的生命。

感恩，是我们精神和物质上的所有，我们用实实在在的生活感激精神和物质的创造者。

我们要学会感恩。感恩不需要金钱，不需要珍贵的物品，更不需要花言巧语，只需要一颗真诚的心。我想在现在的年轻人看来，感恩父母，回报父母，只需要为父母提供优越的生活条件和物质上的保障就足够了，往往便忽视了对父母精神上的关心与体谅，导致了中国“空巢老人”现象的平凡出现。

父母默默地为我们付出着。父母给予我们了生命，为我们付出了多少心血和汗水。所以感恩父母要从现在做起。为工作一天的父母做一顿饭，泡一杯茶，洗一次脚……这些看似都是一些微不足道的小事，但这些却都是感恩父母，是父母感到开心与幸福的体现。

学会有感恩于山川，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心；学会感恩与河流，才会有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放；学会感恩与草木，才会有“大雪压青松，青松挺且直”的坚毅。

让我们学会感恩，如果我们每个人，每一天都会着一颗感恩的心去面对这个世界、去面对这个世界的每一个人、每一件事，那么这个世界将成为多么美好的人间！

叔本华随笔读后感_叔本华随笔读后感

论及叔本华之前，想到了被人为推得很高的鲁迅。官方形容这个斗士的论述是：两面作战。指向不同，但这个词组恰好也能概括在我的眼中对鲁迅的定义：他能可贵地本着知识分子的良心对自己所在的精英阶层提出过一些指正，但是，这星星点点的闪光很快就被埋没在他代表精英阶层挟太山超北海般对草根进行的所谓国民性批判中。

鲁迅，不能免俗地，和他所在的阶层的大多数人一样，将中国近代贫弱的屎盆子一股脑扣在草根身上——国家的落后在于阿q想得到一张宁式床。这群精英们在总结祸是草根闯的之后，自己栖身上层的合法性似乎就是不言自明了。

鲁迅是从一个没落的旧上层阶级废墟走出、渴望重拾认可、穿着新学知识精英外套的落魄户，是本没能够“货与帝王家”的边缘知识人。然而，时局变化，危、机并存。谁能痛心疾首地指出社会弊病，谁就能迅速转正、中心化。暴发户的气息是我对鲁迅的刻板成见。

四百字赘言之后，叔本华以一个与鲁迅对立的文化贵族的身份闪亮登场！的确，有人指责叔本华不言社会、寻求僧侣式的说教，而没能给出一个活脱脱的、所谓积极的救世良方——那么，鲁迅给出了吗？鲁迅的劣根性说教至多是另一种消极的鞭策。

叔本华的贵族气质简明两字：坦诚。

这段才华与不寂寞的妙语同时指明，美酒佳肴、声色犬马的狂欢或许能获得一时的感官欢愉，但是在这些娱乐程式化之后，人们难免会觉得贴得很近的个体间难以派遣的生疏。相聚狂欢的每个人都感到一丝寡淡、一丝无趣。

于是，叔本华将思想放在人自我实现的重要位置，将知识与理性的哲思视为实现自我、不断超越的工具。人因为“心灵财富”而挤出有损于自己的“厌倦”。

更进一步，叔本华将天才定义为探寻知识的无畏者。他说：“他能投入全部的时间和所有的精力表达他对生命的看法。这类人将重心完全放在自己身上，他们只要有真正的自我，即使失去其他一切也无所谓。”主观上，人是自利的、追求效用的最大化的，在公共利益中消解个人价值是一种违反人性的病态心理。客观上，每一个个体又是有限的，“除了眼前现在的这一点点生命之外，我们其他一无所有”，宝贵的生命应当首先不让自己懊悔。因而，将人类这个沉重的概念压在某一个个人的身上是不公的，即使是一个人文学者。对于一个生命个体而言，这个世界的一切都是表象，对于个体而言，依照个体的期望实现超越才是最为重要的。知识的需求是为了超越的需要，知识和知识带来的充盈、自我的满足或许是叔本华所认为莫大的幸福。若是叔本华看到鲁迅之流看上去要为大众谋取福利却只是流于形式、只探讨到问题的皮相、将治愈社会病症的责任推给后人的伪善行为，定要贬斥其虚伪。鲁迅向铁屋子首先或者说是自称首先呼喊，告诉大众他们有病，但是却说自己一个人势单力薄没能力治愈大众——似乎暗示自己是一个与这群病夫们对立的、健康十足、带着殉道精神、不怕感染来到你们中间的先锋，将病例分析的头头是道后开不出一张药方——就算勉强说是有，也需要这一代人的自我消解后期待新生的、无菌的新一代人拥有璀璨的明天，最后好似武侠小说中将七十年功力尽数注入徒子徒孙体内的世外高人一般，相当“隆重”地将这一副重担交由给一群“希望之星”。

叔本华说：“冒险犯难、刻苦努力、奉献生命抬高他人对自己的评价??就连知识、艺术一切努力都为了获得尊敬？人类愚昧的极度扩张”。叔本华若是了解鲁迅，定当将其归类到自己不满的“为了争取荣耀而牺牲了宁静与和平、财富与健康”的一类人。当然，财富这东西鲁迅对胞弟等家人十分慷慨、对外人略施恩泽就偏要记下一件“小”事。

的进步才是目的，于是为了一个大而空的“革命”，如果想要摆脱劣根性，好，阿q成家的念头是万恶的、割好了米与麦不能自己享用，赶快撑着船送给那个宏伟远大的理想、然后回到土谷祠饿死。

诚然，叔本华不见得是悲苦民众多难的。但起码，他不会昧着自己的良心非要模糊自己的阶级属性，做出一副悲悯的超越阶级的博爱嘴脸，实则暗中巩固自己既得利益。提出问题绝非解决严峻事实，鲁迅不过提出问题、甚至毫不思考精英阶级提供的现实环境允不允许草根们为伟大空乏的理想效劳、甚至淡化是谁奴化、愚化大众。然而，因为他提出了中国有问题，所以非理性的盲从者欢呼找到了病根，却在群体的庆祝中忘却了应该去解决这个毛病。即使有，鲁迅的孝子贤孙也马上会发觉这个问题太尖刻、力所不能及，于是马上缩回狂欢的人群中继续嘟噜：伟大的鲁迅！问题被我们发现了！好像发现了就能迎刃而解。人的本性就是趋利避害的，因为趋利避害，所以鲁迅们获得了先觉者的名声后就见好就收或者发动着各种文体与写作技巧、变换着农村乡镇都市海外多个视角旧事重提。因为趋利避害，所以鲁迅们静默了，他们明白既得利益、既得利益集团是他们无法撼动的东西，权衡投入与收益，他们选择了最多嘴皮子上抱怨一下不公秩序，选择了饱含感情怀想一下柔石那样失去的“战友”，然后继续过着远远优于一般劳动者的日子乐活。

鲁迅也承认尼采不是太阳所以疯了。但是他无意识地还是将自己定位于一个太阳。我说，叔本华是一束从阴郁的泥潭飙出的光。他虽维护自身阶级利益，但至少，他不说昧良心的话粉饰太平。他坦诚地表明外物都是浮云，他坦言自己寻求的不是一群人的幸福而是自己的超越，他坦言自己仅有能力也只想获得自己的乐——并且，他不会要别人的痛苦铺垫衬托自己的乐。漠视草根总比洗钱般推脱精英们的历史过错，盲目贬低着草根攫取生前身后名强。

且在这静默中体味自我的高贵。

叔本华的书看过几本了，最早看的是《人生的智慧》，主要是这个书名很不错，有一种启迪人生的感觉，所以就开始看了，并且很快就看完了。满页满页的文字但读起来不吃力，大多数容易懂，特别是一些例子很生动形象，不得不说渐渐的喜欢上叔本华的文字了。现在正在看《叔本华思想随笔》，并且《作为意志和表象的世界》也已经把序言看完。特别是在他的序言里面，他的内心的高傲，对世人的鄙视，对敌人的讽刺，对自己天才能力的自信，完全展现在眼前。暂且不说这些观点是否有失偏颇，对于一个人——更不用说是一个哲学家——来说这也很正常，唯独他的那种独到眼光和深邃的思维就已经让我非常喜欢他了。至少我给自己下的决心就是读完他的最伟大的著作——《作为意志和表象的世界》。

1.对于性爱的解析叔本华是有自己的看法的。他主张禁欲，因为他认为谈情说爱只是种属意欲对个体意欲压抑之后的结果，种属为了自己的利益不惜牺牲其组成部分也就是个体的利益来完成自己的目标，而这一过程是在本能的掩护之下进行的。个体似乎不需要思考仅仅是出于本能就进行了这一实际上是种属需要完成的工作，简单地说个体是完全被迷惑住了。这也就解释了为什么人们狂热的去追求爱情就像去追求自己最大的幸福一样，到头来却发现自己没有获得真正的幸福，相反，经过爱情之后的婚姻反而葬送了之前爱情的美好感觉，这也是种属意欲在达到目的之后置个体于不顾的结果，种属意欲也就是为了下一代的延续，只要两个人完成了下一代的延续其他的事情也就无关紧要了。

2.对于天才的定义，叔本华的应该是最严格的。天才头脑的产生，是由于智力与意欲，或者说认识的意识与欲望的意识发生了分离，认知完全摆脱了意欲的控制，自主的投入到认识活动中去的结果。叔本华在《论天才》一节也有相似表述，既可以理解为意欲指导人的认识或智力活动，这样的情况广泛存在于绝大多数人身上。如果可以摆脱意欲的控制，那么这种认知活动是没有任何意欲指导的，也就是完全的自由的、自主的，这就是天才的情况。天才之所以比普通人有更高一级的认识能力，在于其认知完全出自非欲望主导的需求，是最没有意欲控制的求知活动。在此种状态下的认知活动才能创造具有天才价值的成果。

3.关于意欲的理解和表述，叔本华是有自己的独到见解的。对于人的本质在于意欲，其他的则只是意欲的表现，包括人的智力也不外乎意欲的手段而已。叔本华用了大量的篇幅讲述意欲和智力的从属关系，后者从属于前者，前者影响决定后者，后者永远只是出于附属地位的工具。这篇文字非常的长，但是中心思想就是意欲的主体地位与智力的从属地位的阐述。

叔本华区分外在客观事物和人感受这些事物的主观能力，认为相对于前者，后者是人感受世界的更加重要的决定力量。从而，对于同样的人生际遇，拥有不同精神能力和特质的人可能有非常不同的感受。这个观点可以用来解释对旅游的一种看法：到处去看各种名胜固然好，到底能从中感受到什么－这是真正重要的部分－靠的更多的还是人的自身（主观感受能力），而不是客观的景物。完全可能有这样的情况：一个精神浅薄的人草草看完了大千世界，却对世界的复杂性一无所知；一个精神丰富的人足不出户，却懂得人生的真理。

痛苦和无聊是幸福的两个死敌，它们有不同的起作用的范围。精神上的丰富是克制无聊的良药，一个拥有突出的智力和好奇心的人不太会感受到无聊；然而，精神丰富却往往以感受的敏锐为直接前提，这就使得对痛苦的敏感成为必然结果。反过来说，迟钝的感受能力固然使人较少感受痛苦，却也使得无聊成为必然的负面后果。

叔本华说，拥有某种自然天赋和继承一份年金，是对一个人的双重馈赠。前者使得一个人可以发展一种精神领域的能力，而后者作为物质基础使得这种发展成为可能。在叔本华的年代，普通人的生活充满了困苦，大部分人都难免于艰苦的劳作，这就严重的限制了一个人所可能具有的天赋的发挥。就这一点上来说，现代社会的物质发展在相当大的程度上为每个人提供了发挥他的先天的禀赋的基础，尽管这种物质基础绝不是完美完善的。大多数的现代人仍然忙碌不堪，也许并不认为自己有充足的物质基础使得自己的自然禀赋得以充分的发挥，但这也许是某种误解：叔本华所说的自然天赋和发挥这些天赋所需的物质条件，大约是大大低于哪怕只是一个普通现代人所认为需要的物质基础的。大多数人所缺的并非是物质基础，而是天赋本身和愿意发挥这种并不带来经济利益的天赋的意愿－前者在现代和以前并无多少不同，后者却可能是在现代更加恶化了的。

叔本华瞧不上民族自豪感，认为一个人为了他跟一群人的某种共性而自豪是不合适的，毕竟一个人最应该自豪的只能是他自己的独特个性。我觉得倒不一定要把个人的自豪和群体的自豪看作是互斥的，但叔本华的论证显然提供了一个如何看待所有基于群体而非个体的优越感的有趣的角度：一个人如果没有什么自己独特的东西值得骄傲，而只能寄希望于一个群体共同的东西（从而必然是简单和浅薄的），那确实是很悲哀的。

叔本华说命运是存在的，是不可改变的。“发生的一切事情都遵循严格的必然性而发生。这是一个先验的、因而是一个颠扑不破的真理。在此我把它称为可论证的定命主义。”他列举了催眠、预见幻觉和古代神谕和悲剧的例子，人们作出的阻止预言发生的努力最后都徒劳无功，大部分努力甚至反过来促成了预言的发生。所以那些看似偶然的事情其实是必然。

这种偶然性和必然性相结合，产生一种“深不可测的引导力量”：“某种秘密的和不可理解的力量引导着我们生命进程中的转折和变化；虽然很多时候，它的引导与我们生活的客观整体和主观目标和打算相违背，但是，这种引导与我们生活的客观整体和主管目标是互相一致的；因而也就是促进了我们的真正利益。”这种必然性是由于“每个人所具有的确定和独特的个性”导致的，而每个人的个性又是因为父母偶然的结合，因此“我们不得不把必然性和偶然性结合在一起”。

但是叔本华并不是绝对的宿命论者，他引用柏拉图的观点，认为不是神选择我们的命运，而是我们自己选择命运。他强调的仍然是“生存意欲”的作用，它主导自然界的一切运动。事物之间是相互联系的，一个个偶然环环相扣，印证最终的必然，人们用飞鸟和咖啡渣占卜的原因就在此。他又举了梦的例子，这里更可以看出弗洛伊德和他的关系，他把梦的原因解释为性欲，也就是生存意欲的表现之一。叔本华的“生存意欲”就相当于其他人所说的“神”——其他人只是把生存意欲抽离自身。

之后叔本华对康德的悖论进行阐述，试图使其协调统一。

最后他论及死亡的意义，这种看不见的力量操控着我们，直至死亡这一真正的结局——死后的再生、轮回及其所有的痛苦快乐都在死亡这一刻被决定，因此，“死亡时分才有了极为重要、严肃、庄重和可怕的特性。这也是最强烈意义上的决定性时刻——这是末日审判。”

这一篇论述的主题比较玄奥，我只能泛泛地说一说，完全理解很难做到。

读叔本华的著作，若读出内心深处始终闪烁着一盏不灭的长明灯，就开始有点意思了。

叔本华(1788～1860)本出生在今波兰格旦斯克，家里很富有，后来毫无争议地成为德国乃至世界顶级哲学家，更成为唯意志主义和现代悲观主义创始人，深受尼采、卡夫卡、托尔斯泰及弗洛伊德等大家的敬佩与推崇。叔本华关于意欲主宰和引导客观世界的哲学思想，深刻地影响并将继续影响现世及来世人们对主观世界及客观世界的认知与探求。

同为大哲学家的尼采形容，读叔本华著作，一如抵达森林高地，空气清新，令人耳目一新、充满生机。大作家卡夫卡无不佩服地说，叔本华就是一个语言大师，仅就其语言，就该无条件地去读他的书。托尔斯泰干脆就称其为“不折不扣的天才”。弗洛伊德更是毫无掩饰地承认，他的精神分析学渊源于叔本华的哲学思想。

叔本华有个理论，一个人的性格来自父亲，智慧来自母亲。于是，我立刻联想到叔本华空灵精妙的思想和落笔生花的才能，一定得益于并承继了他母亲擅长写作的智力优长。并且，若按照德国当代生物学研究的成果推论，叔本华当属于他父母結晶的第一个孩子。

那个理论是这样表述的，第一个孩子(包括已形成的胚胎)是女孩，必然是父亲智力胜于母亲；反之，第一个孩子是男孩，母亲智力胜于父亲。我闭目默想，发现我周围团转的亲戚朋友，无一出其右者。

叔本华29岁时完成的哲学论文《作为意欲和表象的世界》，一举奠定了他的哲学思想体系以及在西方哲学界的崇高地位。这本《叔本华思想随笔》均属于叔本华后期著作，包括《附录和补遗》及《作为意欲和表象的世界》(第二卷)。

细仔读完《叔本华思想随笔》，突出的感受是:意欲和智力是构成现象世界的两个要素，二者的本质及其关系就凝构成叔本华哲学思想的核心，这一核心问题贯穿于全书的始终。

叔本华所届定的意欲包括自然世界的人、动植物和无机物，而人类则是意欲最高级别的现象。人类意欲即体现为性格、意愿、情欲及道德等方面，它是主导人的客观行为的根本源头，是与生俱来无法改变且永恒的。而智力(认识力)则是派生出来的为意欲生存、发展配备的工具，一如人体的肢体器官一般。

所以，从这个意义上讲，人的道德性格具有天然秉性，绝不是培养教育就可以造就完成的。

正所谓“人之初，性本善”或“人之初，性本恶”，不会因为人的成长而发生变化。所以，我们常常听老于世故的长辈向着一懵懂小孩说，“从小看大”。我们也经常看到或听说一个人，经过学习教育“变”得由恶向善了，或暴烈的个性“变”得温和亲切了。

其实，这只是经过认识力暂时抑制后的结果，这样的乔装打扮绝不能动摇其本性。中国谚语说，“狗嘴里吐不出象牙”，“江山易改，本性难移”。

正由于此，我们在生活中常常看到婚后不久的年轻夫妇咬牙切齿地互相抱怨:“原来你装得好像，你的甜言蜜语、温柔体贴都是假的！”究其实质，这真不是骂人，如果你读了叔本华的哲学，你一定会深藏不露地窃语：这就是本性，不怪谁。

知道了意欲作为表象世界的源发性和支配性作用，我们就很容易理解诸如上海复旦医科学生林森浩在饮水机里下毒谋害室友黄洋致死心静如水，知名教授剽窃他人学术成果大言不惭，贫穷出身的官员贪占扶贫款心安理得，司法官员知法犯法趾高气扬，夫唱妻随的丈夫在外金屋藏娇“包二奶”毫无羞愧，以及名校高材生婚后频频家暴理所当然等等现象，看似荒诞，实则入情入理。

人性的恶象与善缘，并非因教育、职位、工种的差异而显现不同的影响结果，这完全源于善恶与生俱来的天性，不可更改。

我们看到不少这样的实例，同样出身寒微的两个人，一个金榜题名官运亨通阳春白雪，却偷鸡摸狗无恶不作丧尽天良;一个蒙学初开忍饥受冻下里巴人，却含辛茹苦行善四乡竭尽所能。甚至本为同根生的兄弟姊妹，他们各自的天赋禀性也令人费解地迥然不同，着实叫人叹为观止。性相近，习相远也，实乃“意欲”之不一，个体表现特质理所当然地大异其趣。

雷锋之为雷锋，焦裕禄之为焦裕禄，一定不以时代的变化而改变。我经常与人聊天时谈到这个想法，若雷锋、焦裕禄再现，我们一样可以看到“螺丝钉精神”，一样可以看到“甘为百姓埋风沙”的精神。这绝不是唯心主义的虚无，而是形而上的哲学精神思想的指引。那么，宣传教育就全然无用吗？我的理解是，有一定的“用”，但作用比较有限，只能是因时因地的外在制约加上主体智力的强制调整，暂时有所收敛罢了。若时机成熟，意欲本性暴发，更将变本加厉尽情挥洒如岩浆喷发。

对此现象的形象描画可以是这样，飞流直下的瀑布因其自然物质的本性，在机械动能和物化作用的催化下奔流不息。若要使它瀑面增大或缩小，即可开掘拓宽瀑流水道或修筑收拢河流拦坝进行强制改道。但是，随着长年累月的漫漶消蚀，最终呈现出来的景象，依然是它本来就应该有的样子，即，恰如其分的宽和窄，所有各方都找到了内在应有的平衡。

《叔本华思想随笔》从自然科学到美学、伦理学、心理学等领域，涉猎极广，涵盖教育、心理、性爱、意欲、伦理道德等论述，其中，“论命运”引经据典，纵横捭阖，尤其引人思索，也轻而易举地与读者产生了同弦共鸣。该文分析说，“所有的事情不仅遵循着完全的必然性而发生，而且，这些事情的发生从一开始就以某种方式注定了”。

我体会，这可不是一般所称的宿命论那般简单。纵观人的一生，或以我自己大半生的经历来说，看似杂乱无章，实则有条不紊。比如，我曾既干过金融又干过记者(金融性报刋)，既做过人事劳资、办公室、宣传部等行政及意识形态事务，又做过信贷、金融稳定、金融研究、金融新闻等业务工作，回头看去，似乎毫无免强地协调和谐地贯穿而来，显示了不可质疑的必然性。佛教说，一切都是最好的安排。

民间有种说法，“不能在同一个地方摔倒两次”，意思是人有思想意识，有经验分析总结，不能犯同样的“错误”。

事实上，作为个体意欲的人，恰恰是在翻来覆去地犯同样的“错误”，只是犯“错”的形式因认识力的动因不同而表现有异而已，实质还是“那个”-----作为自在之物的意欲，无法改变。

比如，一位多年至交告诉我，十多年前，他曾面对一位道貌岸然者的欲加之罪，怒从心生，拔地而起，毫无犹豫地将其猛推出门外而不顾-----而此人却是手握生杀大权，大可治人于死地者。

果然，他吃了大亏。如今，多年以后他又面对同样道貌岸然的又一伪善者，他仍然义无返顾地重演了拍案而起的一幕-----而后者同样具有生杀大权且将他杀得血溅五步，但他依旧一如继往、宁为玉碎而重蹈复辙。

如此惊人雷同的现象决不是剧本编写的情节，确实是真切的如出一“辙”。由此我陷入沉思，从精神哲学的层面分析，这便是典型个体意欲性格的本然特性，此时此境，装是装不出来的，像由心造，境由心生，一切都是必然的进程。就这样，眼看是悬涯深渊，我的朋友还是奋不顾身，飞身而下。当然，牺牲的是笨拙的肉体，永生的是倔犟的精魂-----意欲道德性格不可逆的永恒本性。俗话说“命该如此”，就如同要彭德怀元帅下跪求饶，要祢衡放弃“击鼓骂曹”一样不可能。

上述思想观念，是说事物演变的必然性，只是人不知鬼不觉。西方谚语：人类一思考，上帝就发笑。这是说，人类自觉奇妙之处，恰恰就是人类的未知领域。科学家分析说，人类对整个宇宙地球的可知度不超过5%，所以我们轻易不要否定我们仅有的一点认知并不掌握和知晓的东西，世界并不因人类的无知而否定万物生存发展的必然性。

我老是举这么一个例子与人分享：有两位路径完全相反的熟人某一天居然狭路相逢，彼此都惊叹不已。

其实，只是他们彼此“未可知”而已，若问问高高在上的地球同步卫星“天眼”，一切早已明了：两人日常行走的所有道路因意外事故全部堵死，彼此唯一的出路就在他们此刻相遇的脚下。于此，“天眼”早就尽收眼底，眼看着他们必然在此相遇，而他们却浑然不知，就这么简单。西方哲学和宗教里有精魂和上帝的概念表述，言明人的命运正是受它们的左右。“上帝说”几乎尽人皆知，这里暂且不表。

《叔本华思想随笔》也有关于精魂的论述，这是叔本华针对主观意欲永恒不殆始终牵引主宰客体世界的思想。

所谓“精魂说”指引命运，是说人的肉身驻着一个灵魂，在肉身之外还有一个精灵寄驻在千里之外的星空与灵魂及其附体(肉身)匹配，这就是人与星座对应的渊源。

尽管肉身之魂与深处星空的精灵遥不可及，但它们却时刻遥相呼应。用现代物理学的理论来解释，就像是量子纠缠现象，不管相距多远，任谁一方偶有细微之举，它们就能立刻产生心动感应，一方感冒另一方必然咳嗽打喷嚏，无需道出，心领神会。

比如，一双手套从重庆分别寄往加拿大最北边的城市耶洛纳夫和南非好望角各一只，无需说明，当它们收到手套时，若耶市收到左手套，立刻就会知道好望角收到的是右手套，反之亦然。

民间传说或文学作品中还有类似描述，说人死魂飞，一股轻柔飘渺的青烟从遗体上腾起，顷刻间灰飞烟灭，飞升的精灵将再次投身转世。其实，这在印度婆罗门教和佛教中，都能找到轮迴再生、凤凰涅槃的教义思想。从哲学、自然科学角度看，并非信口雌黄，空穴来风。

末了，必须说一句，这本《叔本华思想随笔》是我读过的少有翻译得如此精妙绝伦的西方哲学著作之一。译者韦启昌，并非职业翻译家，只是一位在澳大利亚行医的华人。

然而，其译作深刻而流暢，精深而旑旎，极富洞察力和感染力，既能明白晓畅地传情达意，又能诱使读者爱不释手引人共鸣，足见其中外文字功底深厚、文学哲学功力老到。

随笔读后感想

《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，随笔读后感。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高，读后感《随笔读后感》。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧!只有这样，美才会绽放出真正的光辉。

读后感随笔

《傅雷家书》这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。

《培根随笔》读后感

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯培根所著.《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中,培根说道:“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外.这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人.可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇.这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内涵土独特,充满哲理性.“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。

如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中,我也领会不少彼此越了解,嫉妒心将占据越高.人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势.一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒.因为这种人的提升被看作是正当的。

所以,大家好好读读这本《培根随笔》吧,一定会收获匪浅的!

《培根随笔》读后感

《培根随笔》这本书刚开始接触它时，只觉得它是一本简单议论事物的书。可当我从新温故这本书时，却又发现这本书教给了我很多的人生哲理。面对生活中的问题时，会更加从容地解决。

《培根随笔》的作者是英国的弗朗西斯？培根，他有一句遐迩传扬的名言："知识就是力量！"培根的散文随笔共有五十八篇。文章的内容涉及哲学、伦理、处世之道等。多数于个人生活密切相关，表达了作者的"人生哲学"。从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

其中有一篇是"论拖延"的，他说"幸福就像市场，如果你能多待一会儿，价格就会降下来；有时他又像西比拉卖神谕集那样，起初整套的出售，然后一次次地毁掉其中几卷，余下却仍然要全套书的价钱。"这也就说明了在不同的时间，拖延一会儿所带来的会有所不同。有的是拖延一会儿，能受益更多。有的是拖延一会儿，则会错失良好的机会。而要抓住机会，是要讲究时机的。正所谓"机不可失，失不再来。"在事情初起之际，抓住最佳时机，绝对是至高无上的智慧。他还说"时机的'成熟与否必须缜密裁察"我们要想成功抓住机会，就得考虑时机是否成熟。而这取决于我们是否缜密思考过。机遇的出现绝非偶然，抓住机遇也并非巧合，这其中也是需要深思熟虑和选择的。

我最喜欢的一篇是"论幸运"。他有一句话说的好，"每个人都是自己好运气的设计师。"的确，好运气不是靠偶然得来的，而是自己争取过来的。"炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制与自信。"而这就叫做"潜能"。"幸运之神虽然是盲目的，但并非无形的。幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人也可以通过不断作出细小的努力来达到幸福，这就是不断地增进美德。"幸运之神其实就在我们身边，我们得为自己去争取幸运，而不是等着好幸运来找我们。成功并不完全是属于我们的，它也有幸运的一部分。与其说那些历史人物是伟大的，不如说他们是幸运的。

《培根随笔》给我们带来的不仅仅是哲学、道理，还有智慧。世界上的一切都是按照原计划在进行的，我所能做的则是发现并继续探索。

读后感随笔

欢迎阅读与支持，如果喜欢记得常来！内容简介：今天我们学了《一颗小豌豆》这一课，文中讲了一颗小豌豆帮助了一个病了的小姑娘的故事。文中还讲了其他小豌...觉得不错就继续看完以所有内容吧！

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四季随笔读后感四季随笔

设若七月枫林不是如此茂盛，山花不是如此烂漫，不是枯燥而烦闷的心情主控着我去寻找那份自由的空间，就不会在美丽的七月订下美丽的约定。

偌大的林子扬着舞姿，我疲倦地躺在树干上打着哈欠，无聊的我和无聊的夏。很明显，等待在这里的是一个不晓风情的马少爷。不仅影响了画面的和谐性，还玷污了美丽的风景。

意想不到，我竟得到了一本诗集，上帝在暴殄天物，想也不想就赐给了我这本书。

无事可做的我尝试去理解它，我在艰难地品味。终于，还是什么都不懂，我愤怒地把它丢出去。

我继续在这里玷污风景。

这么美丽的风景，让我突然地想吟诗，我却没有那么一星半点的灵感。我捡回了诗集，然后开始大声朗诵，林子里飘荡着我不和谐的声音。

我把诗集朗诵到第五遍时，精神好不爽朗，这让我知道，我可以以此来度过无聊的夏，度过这段夏天无聊的生活，心里有着说不尽的舒畅。

渐渐地，我能理解诗的意境。我发觉每首诗似乎都很美，感觉越来越好。我轻轻地吟诵，感觉自己置身于诗的意境之中了，轻轻地合上诗集，看着眼前的林子。

它是如此的漂亮、美丽，似乎用来点缀这美丽的夏天实在是适合不过了。突然，心灵某个深处被灵魂震撼了一下，有一股想要作诗的冲动。崦想到的诗句也就情不自禁地从嘴边吟出，这美丽悦耳的旋律伴着鸟儿们愉快的声音，回荡在这夏天的林子里。

呵，此时的我站在林子中是如此的和谐。

上帝很及时地又送给我一本散文集。我的心情好愉快，像那鸟儿一样。

我轻轻地打开散文集，在这里开始登山。好高的山，山的景致好美丽啊！我要过海，大海如此蔚蓝无际。春雨下在夏天里，牡丹花开寒冬里。我的思绪在遨游，只因为这本散文集。

我开始有了成熟的思绪。它在飞，如此美丽；它在飞，如此绚烂；它在飞，它在引导我，引导我踏入这门槛，踏入这文学的门槛。

原味的夏天，散落着它的点点滴滴，生活剔去了枯燥，加入了欢乐，幸福在品味中慢慢地觉醒，呼吸着新鲜的空气，感触那存在生活中的文学的气息。

夏天的风轻轻地吹过我的面颊，思绪在文学里畅游，我感悟着文学的夏天生活。开始慢慢地熔化在四季之中。

我走过万紫千红的春，只因为有它告诉我看到春的美丽；我跨过绿海涛涛的夏，只因为它告诉我，我才知道夏的热情；我来到金黄黄的秋，只因为它告诉我，我才明白秋的多情。我等待着白雪纷飞的冬，又因为有它引导我，我发现了冬的纯结。

我想是诗歌和散文给了我一双翅膀，带我飞，飞向那绚丽的文学殿堂，它们告诉我，文学是存在生活中，生活有了文学所以变得多姿多彩，文学有了生活才有了更加绚丽的文章，脱离了生活的文学枯燥乏味，毫无生气，失去了生活的文学变得浮燥不安，不切实际，诗歌和散文是文学的灵魂，也是生活的眼睛。

我知道，文学来到我的生活中，我的每一天精彩了起来，因为在这个夏天，我和它有个约定。

夏天到了，知了停歇在树上不停地叫“知了，知了”那歌声真好听，赛过催眠曲！到了中午，一群孩子偷偷跑到树边，拿着捕蝉网正在捕知了。到了傍晚，孩子们满载而归，接着他们一起围在火炉边烤知了吃，可真适香！

秋天，乡下的天空中没有一云朵，显得天空无比的湛蓝，果园里硕果累累，金黄的梨儿好似千成万铜铃；苹果像一个害羞的小姑娘，羞红了脸；成熟了的香蕉像弯弯的新月；也像金黄色的小船；更像一把锋利镰刀！真是多么美好啊！

冬天，河里的小冰冰凉凉的，鱼儿在小里冻得不得了，小虾的窝里挤得装不下，一些螃蟹在河里待不住了，纷纷跑出小面来。孩子们穿上大棉衣，跑到湖边捉小鱼、小虾，在地下捉小蟹，玩得好兴奋！

怎么样！乡下的四季是不是令人留恋呢？

春之时，大地染上点点新绿，杨柳吐翠，山花烂漫。迎着晨风，小草翻起层层微浪；夏之时，天际升起炎炎烈日，热浪滚滚，挥汗如雨。七月盛夏，轻风拂来阵阵清凉；秋之时，农民收获累累果实，秋光绚丽，金风送爽。枫林尽染，林中播撒丝丝惬意；冬之时，万物披上闪闪冰凌，寒风凛冽，掠岸银涛。三九严寒，白雪摇撼朵朵梅花。

春之绚。

春天一到，这个世界便演绎着绚丽，各种花朵一时齐放，百花争妍，发出沁人的芬芳。树叶刚长出来的浅绿，是最美的了，这浅绿散发着春意盎然的朝气，散步于初春时节的森林，自己仿佛成为了自然中的一部分，你的感官会模糊，心灵也会在这鸟语花香的圣洁中升华，微风拂面，这春便带着她的温柔从你身边悄然走过，你会感触到春的恬静与淡雅。

夏之幻。

在夏天，太阳就失去了春时的那份温柔，直接炙烤着大地，这时便是拾潮的最佳时期，头顶着太阳，而身体却被清凉的海水所包围，舒服极了。在夏天，必不可少的当然还有知了，也只有它，不住地在枝头发出破碎的高叫，仿佛在替烈日呐喊助威，到了晚上，一片宁静之中有它的奏乐，伴随着你的倦意，会很快进入梦乡，此时的宁静，才是夏天的真正幻妙所在啊！

秋之宜。

夏天走过，秋天便带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，来到了人间。秋风没有春风那么温柔，也没有夏风那样的燥热，却不失其清爽，闭了眼，你就发现空气中弥漫着果香。秋，依然是一个花落纷飞的季节，落叶、花瓣肆意的飞舞着，构成了一幅油画。踏着秋叶，脚下发出清脆的声音，这唯美的油画和清脆的回响应该是秋的宜人之处。

冬之纯。

花朵凋过了，叶子枯过了，灰色的云朵笼罩天空了，森林静默了，随后雪也落了，白色的毡子盖住了大地，这时，冬来了，带着它的忧伤匆匆赶来了，感动着人们，整个世界也沉浸在一片灰白之中。小路如明月般轻洒，树枝如梨花般绽放，心灵也如白雪般寂静。雪，不停的下，没有受一点沾染，这份纯洁不停的净化着我们的心灵。

四季之恋，让心灵寻找一块停歇的净土，让精神找到一片休憩的家园，四季之恋，冬末之念！

"沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”伴着和煦的风，春天迈着轻盈的脚步来到了人间。它为人类带来了一片世外桃源：小草长出了绿芽，花儿也长了出来，那一个个的花蕊就像一张张忍俊不禁的笑容要绽开似的。

这里有许多赏花的人，也有许多的蜂、蝶在这儿翩翩起舞，热闹极了。来到树林，树枝上的小鸟唧唧喳喳地说个不停，它们好像在说：“欢迎大家来树林做客。”树林里有松树、柏树、枫树等。一棵柳树从空中垂下，不见其发端，也不见其终级，只看见伫立在草地上的树根。还有一棵长满果子的树，它们遮住了盘虬卧龙般的枝干。

看到这些美丽的景色真是令人赞不绝口。

夏天像一束火把，它向人间走来。烈日当空照着，美丽的荷花开了，吸引了许多人群在池塘边观赏着。这时从树林中飘来了一股香气，人们追寻着香气来到了一棵长得十分茂盛的荔枝树下。树上挂着小小的红灯笼，令人垂涎欲滴。摘下荔枝放进嘴里，香甜爽口，人们都夸奖荔枝格外好吃。

秋天来临了，田里的稻谷像金子般成熟了。树叶都像下雪一样从空中飘下，铺成了一条黄色的地毯，只有松柏树依然还披着自己的绿袍。它们像勇猛的战士一样，保护着美丽的树林。秋天又像一阵风，悄悄地走了。

冬天，天气寒冷，河流结了一层厚厚的冰。小朋友们在河流上滑冰，他们都不怕寒冷，一双小手冻得通红，他们也没察觉到。晚上，寒风呼啸，下起了雪，雪花落在树枝上在寒风中一颤一颤的，好像就要飘落下来了。

早晨，万物都披上了白棉被，这样的景色，令人想起一句俗语：“瑞雪兆丰年”。小朋友有的打雪战，有的堆雪人，有的把雪装进瓶子里。大家玩的开心极了。

冬天带着微笑走了，它给人们留下了美丽的景色。

春夏秋冬都各有各的诱惑力，吸引力，但它们留下的是不能用一句话就能概括得清楚的一个美好的回忆和纪念。

我们的校园好像一座美丽的大花园，里面住着美丽的孩子花和辛勤的园丁老师。我们的校园，一年四季都有不同着颜色的花在开放。不信你看，春天来了。

春天的校园是绿色的，到处充满了希望。春风唤醒了小草，小草在风儿轻轻地吹动下翩翩起舞；春风唤醒了花儿，花儿展开了灿烂的笑脸；春风唤醒了树木，树木换上了一件件绿色的新衣裳。春风唤醒了校园，校园里到处是同学们朗朗的读书声，他们一个个拿着书本，不浪费一分一秒，正在用自己的实际行动来回报辛勤的园丁老师，他们就像淋浴在阳光下的嫩芽，正在茁壮成长。

夏天的校园是红色的，到处充满了激情。此时的校园，小草绿的发亮，花儿开得更鲜艳，蜜蜂们正在忙着采蜜。操场上，同学们正在尽情地玩耍，男生们跳蛙跳，一个个热的满头大汗，女生们玩游戏，在太阳的照射下，一个个累的气喘吁吁，同学们在校园里玩的不亦乐乎。在这里到处都可以看见老师们忙碌的身影。夏天是火辣辣的，就像老师们那一颗颗火热的心。

冬天的校园是银白色的，到处充满了纯洁的友谊。此时，树叶虽然落光了，小草也不再是绿油油的，但是，因为雪姑娘的到来，给校园披上了银色的冬装。下课了，同学们有的打雪仗，有的堆雪人，校园里充满了一陈陈的欢笑。那洁白的雪花，就如同同学们之间纯洁的友谊。

我们校园的四季是五颜六色的，到处都开满了花，到处充满了生机，充满了欢乐。我爱我们的校园，爱校园的四季。

培根随笔读后感

《培根随笔》读后感

读到论死亡，我明白了死亡是生命的必然规律，是人生旅途的终点，也是人生旅途的另一起点。培根从人们害怕死亡，不敢直面死亡这一个逃避心理出发讨论了有关死亡的话题，论述了自古以来的一些英雄人物都直面死亡，战胜死亡，说明了死亡其实并不可怕，也没有那么痛苦。我认为人们之所以对死亡的到来感到恐惧和害怕，原因有两个；一是因为他们在生活中受到他人及社会的影响，根深蒂固的认为死亡是一件可怕的事，二是伴随着死亡而来的东西将死亡衬托得极其可怕。其实只要我们坦然面对死亡，就会克服这种恐惧心理，就会发现死亡其实并没有那么可怕。而且，人类的有些精神是可以无视死亡的。爱国之心献身死亡，勇敢之心蔑视死亡。

论逆境中的一句话使我受益匪浅，那就是塞内加的一句高论；顺境的好处固然令人羡慕，但是逆境的好处则令人赞叹。培根在文中发表了自己的观点，他认为和顺境相比，逆境更能锻炼人，塑造人，而人的一些美好品质和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此认为的，不经历风雨怎能遇见美丽的彩虹，不经历逆境怎能更好的成长。

论友谊这篇文章告诉了我朋友的重要性和友谊的可贵，朋友在阳光来临之时陪我们一起享受温暖，在暴风雨来临之时和我们一同面对。所以说，朋友既可以在我们郁闷脆弱时给我们心灵的支持，也可以是我们变得更加理性。正因为友谊如此可贵，我才更要珍惜自己的好朋友，使我们的友谊在前行的路上更加深厚。

培根随笔中的文章无一不是能够对我们青少年的成长有着深刻教育的，每读一篇文章，我都能从中找到值得我学习的东西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐惧，那只是我们人生的另一种开端。逆境是我们走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我开始坦然接受它，战胜它，将它变成我成长道路的垫脚石。友谊可以慰籍心灵和加强理性，只有与朋友一起同行，互相学习才会更好的取得成功。

随笔读后感