浮生六记读后感（通用19篇）
读后感是通过文字将自己的阅读体会和思考整理出来，以便更好地理解和传递读物的含义。以下是一些艺术展览的观后感，让我们一起来感受艺术给我们带来的震撼和思考。
《浮生六记》读后感
《春夜宴桃李园序》中云“浮生若梦，为欢几何？”大意为短暂的人生就像是一场大梦，之中又有多少欢乐时光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想来这并不是古人独有的感慨，今人实也难逃这魔咒。如今，世人多为生计或功名奔波劳累，失了不少朴实无华的欢乐之感。如今人于浮华之中，如沈复于《浮生六记》中所记，如他一般于平淡的生活中找寻乐趣，也不失为一种幸事。
《浮生六记》共四卷，分别为闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快。读完此书，时常感念沈复与陈芸的爱情，也感念他们的'及时行乐的生活态度。沈复与陈芸可谓是珠联璧合，二人自小相识，沈复欣赏陈芸，对其母言：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”陈芸于沈复腹饥之时藏暖粥小菜为沈复果腹，其兄打趣曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”二人之情谊，可见一斑矣。后二人迁居他处，情谊如旧，却也遭尽磨难。书中所记之事，多为乐事，然夫妇二人不过肉体凡胎，与旁人无异，也尝为生计所累，个中辛酸，盖不为外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟诗、作画、郊游、烹饪，喻欢乐于平常，意趣盎然。二人虽非达官显贵，平日生活却也多姿多彩，不输名贵。
纵然浮生若梦，为欢却不只几何？世人多如沈复夫妇二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出诗意、活出精彩。汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”珍惜每一个生活细碎的平常，寻找其中的乐趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”。
《浮生六记》读后感
初见这本书时，它被放在书店的书架上，首先，是它的素雅洁白引起了我的注意，然后，便是书封面上那几个淡淡的文字“浮生若梦，为欢几何”让我有想要阅读它的冲动。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著，因同为苏州人，便对书中所写的园林有一种亲切之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古香的建筑。书中有介绍园林的地方，我因幼时去参观过，能大致在脑海里勾画出园林的样子，便不觉得枯燥乏味。
这本书让我印象深刻的，并不是沈复，而是他的妻子陈芸。正如林语堂先生所言：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”，芸娘的可爱之处在于，在一个女子无才便是德的时代，她生而颖慧，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还自己学会吟诗作对，对于诗歌，有自己独特的见解。她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还自己设计出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一起参加庙会。因那时并不是一夫一妻制，芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾，要既漂亮又有韵味才行，后遇到憨园，芸娘很喜欢憨园，但因种种原因，沈复未能娶到憨园，这也让后来芸娘的病情更严重。
《浮生六记》中的闺房记乐是它的独特之处。正如陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。”一般人不会写闺事，夫妇生活，而沈复以直率平实的语言叙述闺中乐事，写出了夫妇之间真挚的爱情，琴瑟和鸣，伉俪情深。后来，沈复仕途坎坷，芸娘病重，家中贫穷，生活艰难，芸娘仍为沈复想办法赚钱，去讨一份工作。这夫妇之间的真情令人感动，不幸的是芸娘红颜薄命，沈复漂泊各地。
浮生六记读后感
读完四记，内心五味杂陈。沈复和芸娘出于自身、家庭和社会的原因，本来一段夫妻爱情佳话，结局却令人唏嘘。站在今天的角度，爱情、家庭、友情、兴趣、旅行等生活要素，都值得用心去经营和体验。爱情里，有人与你立黄昏，有人问你粥可温。顺境时，花前月下，饮酒吟诗。逆境时，也能相濡以沫，共同面对。家庭里，主动承担责任，谋生养家，积极沟通表达，调和矛盾。朋友之间，以诚相待，不以利交，则不为利散。有闲散时间和精力时，培养些志趣，纵情山水，其实我们就生活在散文和诗词的世界里。
浮生六记读后感
最近开始看一些名人的著作，想涨一下自己的阅历和学问。《浮生六记》是我最近看的一本书。想在这个里记录一下我个人的小小观点和感受。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸），我当初购买这本书主要是因为我觉得这个名字特别有诗意，我个人喜欢这种调调的诗文，其二呢是因为书的简介上说介绍了沈复合其妻子的爱情故事。我总是对美好的爱情有特别的期待所以选择这本书。
这本书现存的一共有四个部分——闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快
很多人多说羡慕文中男主人公也就是沈复与妻子甘苦与共的爱情故事。可是我看完后觉得并不竟然。沈复与陈芸幼时相识，沈复对其一见钟情，特地求了母亲去提亲，当时沈母对芸娘（陈芸，以下简称芸娘）还是非常满意的。那个时候的芸娘父亲早亡，留下了幼弟和母亲。他们一家就靠着芸娘的针线活补贴家用，在这样拮据的日子里，芸娘还让弟弟去读书学习。在没有条件的情况下自己还自学识字。真可谓是一个艰苦朴素认证好学的好姑娘。
后来芸娘和沈复结婚后，感情甚好。甚至到了沈复要学外地学习，却舍不得芸娘，心心念念想回家，无心读书的地步。俗话说的好，先成家后立业，但是沈复居然为了夫妻间的相聚时光，放弃了自己的学业，令人大为不解。也许这也就厌恶了沈复父母后期对芸娘厌恶祸根。身为一个合格的妻子，应该是鼓励丈夫在外好好读书，去考取科举，不应该和只想着顺从丈夫。另外还有一段种提到沈复和他爹在外地工作时，因为发现芸娘会写字于是叫了芸娘后代其婆婆写家书，后面婆婆觉得芸娘的家书写的可能有些不清不楚的，于是就不叫她写了就自己写了。这让公公觉得是芸娘不肯写家书，顾开始不喜了，后来沈复知道了原由，想像其爹解释，芸娘又劝他不要说，说是恐怖遭婆婆不喜。其实我觉得这种原由，其实可以让沈复稍加润色后和公公反应，这样承担了不该承担的错误，让替公公开始不喜她了。接下来公公择妾这段我不太能理解，在古代看来娶妾很正常，但是这个是公公房里的事情，当下婆婆还健在并不应该由你一个媳妇来操办，你这样做了只会让婆婆厌弃，觉得你为了讨好公公背地里做这些，不够尊重她。
芸娘有些在我看来不够完美的地方，但是也不能否认她知书达理，能够陪丈夫闲谈诗书共游山水。无论贫富都能和丈夫一起风雨同舟，并不对其有任何抱怨。但是也同时因为她的这种知书达理，是的沈复更为的不求上进。
浮生六记读后感
如译者所讲：浮生六记和许多老故事一样，其中有欢乐也有悲伤，有温馨也有酸楚，有热闹也有寂寞；似乎过于平凡，还有点不合时宜，却有一种看似“慢半拍”但永远不过时的温暖、悠然和浪漫；当然，还有爱情。在我看来，作者一生的经历莫过于八个字，那就是：人生写意，莫过良缘。
沈复生于1763年，字三白，号梅逸，清代苏州画家。一生在家庭、官场、经商之间沉浮，浪游各地，阅尽人生百般滋味。诞生在苏州一个小康读书人家。沈复年幼时与他的表姐（也就是故事的女主人公——芸）定亲，开启了这段百转回肠的故事。沈复生性豁达快乐，喜好交友，喜好出游，结交了众多情投意合的好友，也游历了许多山水名胜。他似乎就是有这种本事，即使是困窘的日子也总是有办法过的津津有味。
更为难得的是，芸和他是一样的人，安于简单平淡的生活，自得其乐，两人情深意笃、夫唱妇随，芸的温柔体贴和兰心蕙质，为他们的生活增添了别样的趣味和风情。
沈复对芸的爱是如此的真挚，在他笔下的文字中，你不难读出芸的形象：她清秀瘦弱，脖颈修长，弯弯的眉毛，眼睛灵秀俏丽，顾盼间神韵动人。唯是上唇略短，微露出两颗牙齿，虽然这似乎不是有福之相，但别有一种妩媚娇柔之感，让人怦然心动。然而芸让沈复着迷的绝不仅仅是她的外表，更是她为人处世乐观积极的点点滴滴。她终日神色平和，与她说话，常以微笑作答。对父母长辈尊敬爱重，待晚辈温柔和气，家事料理的井井有条，没有一点疏忽。又见她可终日与作者厮守，花间月下品读诗书，纵论古今。
回头看，似乎我们的男主角并不大有资格胜任这一角色。虽家境小康，但他既不曾积极规划未来，也没有丝毫将来要继承门第的自觉；对读书没有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父亲多多学习。他似乎甘于过小情小调的小日子，和芸卿卿我我，儿女情长。
但即便如此又有什么不好呢？为什么一定要把人生活成小说或者剧本？谁又规定了做人就一定要志存高远、胸有成竹？我们中绝大多数的人都很平凡，并将终生平凡。沈复没有宏大的才情和高远的志向，他生性风流，不贪图功名利禄，但好在他身边有芸的陪伴，纵然生活充满未知和艰辛，但这位女子却总能把生活变得充满乐趣。
正如我所说：人生写意，莫过良缘。在岁月的长河中，终将陪伴我们的不是父母、也不是子女或朋友，而是携手一生的伴侣。所以无论看上去多么平凡的人生，只要身边有佳偶相伴，接受它，安于它，坚守它，并乐在其中，发现快乐，懂得欣赏，懂得感恩，自会体会到人生独特的乐趣。
浮生六记读后感
小时候由于条件所限，想读书而书太少。上大学后，看着琳琅满目的图书馆藏书，真的体会到“书海”的感觉，理解了“汗牛充栋”的真意。随着时代的发展，读书已经成为一种奢侈的事情。因为一是要有时间，二是要有心情，最重要的是能放得下手机拿起书本。南京大学的莫砺锋老师说手机的罪恶“罄竹难书”，我觉得也是。
“目耕缘”这个名字起得真好。把读书喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收获。此次，能够参加《浮生六记》读书会，真的深感荣幸。
《浮生六记》是早就读过的`。此次参加读书会，又精读了一遍。但是刚拿到书的时候，翻开来，竟然有译文，让我吃惊不小。文言文成为“外语”已经是一种现实。不用说没有句读的原典，就是校点好的名著，除了专业人士，能读懂的普通读者也真的不多。我总是觉得这不是什么好事。我们常说继承优秀传统文化，我们连这个文化的载体都无法识读，又怎么去传承她？所以国学或者中华民族传统文化，必须要加强。在书本中“目耕”的这种阅读方式，也必须提倡和保持。
人的一生，无论发达还是平凡，站在历史长河的岸边看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂无闻，来自尘，归于尘？可是沈复不是，因为他有《浮生六记》。虽然《中山记历》《养生记道》二记已佚，我们仍然从所存的四记中得到会心的一笑、发自内心深处的羡慕、感同身受的痛苦、怅然若失的遗憾以及从他文字中得到的安安静静的思考以及实实在在的享受。所以《浮生六记》一直得到大家的推崇。我觉得这种推崇不是这本书有多大的文学或者史料价值，恰恰是因为我们从中得到精神上的慰藉。是的，我们从中看到一个平凡人的喜怒哀乐，一个普通人生活的点点滴滴，但这些却让我们内心得到安慰。
我们的时代早已分化，一些人早就不愿意写信、写感想。qq的说说或者微信的朋友圈，发的人也不多。因为在这个时代，敞开心扉、袒露心迹是不容易做到的。《浮生六记》告诉我们，要目耕，要手写。要多读好书，养心养德；要多写人生平凡事，会舒心顺气。人各有长处，我们普通的认识，也许就是他人寻觅良久的妙法。或者，我们的经历也可以成为鼓励他人前行、奋斗的素材。
浮生不浮皆赖文字，真情实感才可以得到共鸣。让我们在目耕缘读书会的带领下，阅读经典，品味人生，向着真、善、美，坚定前行。
《浮生六记》读后感
事如春梦了无痕，苟不记之，以负彼苍之厚。这是写书原因。【浮生六记】的精华是前两记，若无前两记，此书黯然失色。总体来说，全书基调是悲伤的，因为它是沈复悼念亡妻，在穷困潦倒的晚年时光，写的一本小书。其中前两记是记录往昔美好的婚后生活，最后两记养生之道也许并不是他本人所做。沈复生前和死后都没有什么名气，只是后人在书摊上翻到了他的小册子，这本书才得以出版。林语堂先生对沈复文中所描写的芸娘赞赏有加，他说芸娘是天下最可爱的女人。有妻如此，夫复何求。
且不说最后两记是不是沈复本人所做，亦或是佚名作者被后人张冠李戴，单单看前四记，最吸引人的部分也绝对不会是晚景凄凉的沈复对自己懦弱无能的忏悔录，不会是芸娘被逐出家门，终至操劳过度，显出那下世光景，一病呜呼的屈辱史。
感动读者的是琴瑟在御，莫不静好的爱情小故事，平淡温馨浪漫的婚后生活琐事。
浮生六记里，芸娘外貌清瘦，削肩长项，眉弯目秀，顾盼神飞。她微露两齿，神态中有一丝缠绵，令人之意也消。
谁说女子无才便是德，她偏偏却腹有诗书气自华。她喜好读书，读琵琶行，读西厢，读李太白，读杜子美。女工之暇，挨字而认，渐通吟咏。夜间，她观书出神，阅之忘倦。她甚至会写两首小词，生平却未曾得一师点通。无师自通，不可谓不聪明机灵。
她说杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。如此见识，实乃闺中人不能及也。她明白自己足不出户的局限性，她说古文全在识高气雄，女子学之，恐难入彀。唯诗之一道，稍有领悟。她的小人君子论更是可爱：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”
她不是那种“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的女子，对于胭脂水粉，她却别有一番看法。“珠乃纯阴之精，何贵？”
她虽迂腐，却是遵从封建礼教女子的德。然而她是儒的表，侠的骨，佛的心肠。她也有其豪爽性情和潇洒态度。比如她愿意同沈复偕游诸山；神诞之际，她女扮男装，鬓为辫，添扫蛾眉，必要躬逢其盛。她愿登太湖，揽其浩渺，如能得见闺中女子不能见之物，也是不枉此生。
芸娘是最贤的妻。她藏粥专待沈复，在沈复临行前，强颜劝勉，代整行装，并嘱咐他：“无人调护，自去经心。”可是芸娘是个不幸的人。三口之家皆仰其供给。她敬上和下，却因沈复的软弱无能，被公公婆婆误解，颜面扫地，被迫出门。最后因为沈复的小妾被人抢走，郁郁而死。
【浮生六记】文笔极淡雅，所记录的生活又极精致，即使最后沈复不堪生活重负，那种骨子里的清高依旧贯彻全书。有时人说，此书乃清朝小红楼，我倒觉得比之不妥。此书格局不大，人物关系也不复杂，顶多算是记录了一些文人风雅之事，例如插花，观石，但也和红楼梦极尽奢华的贵族生活相差悬殊。
浮生六记，以其真挚而动人情，以其温馨而暖人心，以其雅谑而发人思，以其深厚而催人泪。基调是悼亡，前两记是精华。若无从前那读书泼茶香的日子，也就无所谓日后那恨离别，那孑然一身，阴阳两别的彻骨思念了，更不会有这本小记了。
浮生六记读后感
读完全本之后，我个人认为，要把《浮生六记》当作功利的书籍来读的话，可能就会失望了。因为沈复本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他贤德兼备、乐善好施，当然这些优点很好，但是他同时也不思进取，贪图玩乐，要不然最后也不会食不果腹衣不蔽体了。同时他学问也并不太精，要不然书的开头也不会说自己有语法错误希望大家原谅。
而这本《浮生六记》便是集毕生玩乐经验所集齐，好在什么地方呢，好在懂生活，有态度。
这本书由狗粮开始，就是讲述与芸娘的爱情故事，芸娘死后还魂那篇简直读的我泪流满面。后来便是许多山水园林之所闻所感。
还有一点非常好，在于沈复尽管后半生遭受苦难，但是却没有半点怨怼之情，可以说是非常豁达乐观的人了。
"浮生若梦，为欢几何"，全书读起来养眼养心，没有说教解惑，没有仕途功利，没有政治豪情，只有情真意切的诗意生活。
七夕节拜天孙赠"生生世世为夫妇"图章，吃梅花盒，饮荷花茶，住活花屏，生活闲淡雅致，真可让当代人顶礼膜拜。
前两卷恩爱美好，转笔到卷三，坎坷记愁，恩爱夫妻不到头，不禁让人潸然。也许这就是生活，有点不如意，也许才是最美好。
浮生六记读后感
一个人不论遇到什么样的困难，要学会乐观的接受现实，并用自己的双手去改变现状，这就是我从小说《鲁滨逊漂流记》中得到的最大收获。
这本书的主要内容讲的是:一位英国青年厌倦了在家里平淡无奇的生活，决定周游世界。1659年，他登上了一艘从巴西开往非洲的船，不幸遇到了可怕的风暴。他独自一个人漂流到一个陌生的荒岛，靠着双手和工具，造房子，种粮食，养牲畜，还从土著人的刀下救了一个人——星期五。鲁滨逊用了28年的时间，把荒岛建设成了一个世外桃源，最后又奇迹般地回到欧洲！
在英国文学中，《鲁滨逊漂流记》是第一部现实主义小说，他创造了新的文学体裁！这篇小说的每一个地方都让我难忘，都让我觉得不可思议。我不能想象鲁滨逊是怎样忍受住那二十多年的寂寞的，也想象不出他在自己制作工具，加工粮食时，吃了多少苦，流了多少汗，我更不知道当他遭遇地震，生病和看见野人的时候，心里是多么害怕。
笛福为我们创造了一个具有征服自然的无限勇气和坚韧不拔的实干精神的鲁滨逊形象，他代表了资产阶级在原始积累时期的冒险进取精神！
鲁滨逊的坚韧不拔使我想起了我学自行车时的情景，虽然我经历了无数次的摔倒，但从哪里摔倒就要从哪里爬起来，我仍然坚持着继续努力学习，虽然很累，但一切都值得，学会后骑，着自行车的感觉非常舒服，心里全部都是成就感和高兴。
我想我以后还要像鲁滨逊一样坚强，乐观，执著，勇敢的去面对生活中的各种挑战。
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浮生六记读后感
品《浮生六记》，看沈老爷子的神仙爱情。
林语堂曾经说：“陈芸（游鱼注：该书作者沈复的妻子）是文学史上最可爱的女人。在生活中，陈芸也是最令人喜爱。她生具慧才，性情洒脱，简直是文人心中理想的妻子。”那时，我记住了陈芸这个名字。后来，我翻看《世界文学》，发现它将《浮生六记》列入传世藏书，不由心生阅读的渴望。读《浮生六记》最大的收获就是享受到幽闲之情趣。古人说过“人非有品不能闲”，而《浮生六记》更在闲情之中浸染了艳情。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的'女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月；会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒；着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁；夏荷初开，芸置条叶于荷心取香……一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞！
《浮生六记》读后感
清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。
我感动于沈复与陈芸的爱情，我羡慕着他们平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱，至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，超然脱于俗尘。
沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。但最后，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。
通读后，不觉中发现，另一种想法却涌上心头。
沈复作为一介书生，虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子，但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠，外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。
卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。相比芸，聪明的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。
芸最终去世了，沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰，但陈芸去世的真正原因，他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶？大户人家，是非众多，此其一也；姑婆偏信，冷酷无情，此其二也；三白迂阔，不善生计，此其三也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍？”
浮生六记读后感
看完《浮》，着实对沈复这人喜欢不起来，也可以说是鄙夷、厌恶。
他身上有着典型的中国文人的清淡闲雅之气。在生活窘迫之时，仍能苦中作乐，游山玩水，或与妻在闺中，时不时会三两好友，吟诗歌啸，抚琴聚谈，饮酒行令。他好热闹，好交友，是个真性情的集出世与入世于一身的人。
但要说真性情，其夫人陈芸才真是不可多得的真性情之人。早年丧父，以一人之力靠女红养活全家，并自学认字，也能吟出句句好诗；但她并不是一个只知相夫教子、知书达理的女子，除了好看的皮囊，还有着可爱灵通的内心。在男尊女卑的.年代，她敢于女扮男装去看庙会，也能想出绝妙的办法为丈夫的赏花会解决难题，而又不失雅致与乐趣，能够宽容主动为丈夫谋妻室，也主动为自家公公寻姬妾，并独自承担家庭的误会，隐忍而善良。
乍看沈一生经历众多跌宕起伏，仍能怡然自乐，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母误会，他无法从中斡旋解释，缓解家庭关系；妻子病重无钱医治，还得自己拖着病体赶工刺绣挣点药费，是沈无能。父亲病重，无钱赶回家中见其最后一面，在父亲生时也未能尽儿女之责，是沈不孝。还有太多的放浪形骸，他的个人精神世界倒是维护得很好，可是未想过一直都是有人在为他负重前行。我并不认为他算得上一个真正的男人。
中年丧父、丧妻、丧子、丧挚友，这一切，何不是因果报应呢？只可惜了这些为其生命承重的人，仍未使他拾起一个男人应有的责任和担当。
浮生六记读后感
终于认识了“中国文学中一个最可爱的女人”——芸娘。
她清丽素雅，有一种缠绵之态，“削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞”。
她生而颖慧，能识字，通吟咏，曾写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之诗词佳句。
她能持家，娴女红，靠双手十指刺绣织染，赡养母亲，供弟求学，衣食无缺。
她活泼可爱，穿上丈夫的衣服，画粗眉毛，露出鬓角，戴上帽子，女扮男装，拱手阔步去逛庙会。
她聪颖温婉，生活贫困，一块臭豆腐也能吃出至情至性；拮据陋室，也能营造出“夜半涛声听烹茶”的小情趣。
她洒脱有趣，七月十五闺房饮酒赏月，八月十五沧浪亭秉烛夜游；她能雇馄饨担子为丈夫赏花会温酒，能和男人一样看到美妾品头论足。
人世间美好的爱情都是这样，都是从“那一眼”开始的，然后就有了一切。“遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人”，钱钟书和杨绛是这样。“遇见你，就遇见了全世界”，“好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮”，王小波和李银河是这样。《浮生六记》中，沈复和陈芸也是这样开始的。1775年7月16日，沈复第一次见到陈芸，就满心是她，不能释怀，于是告其母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”那天，沈复和陈芸缔结了姻缘。
记得书中有这么一个场景：一天深夜，沈复晚归，灯残人静。他悄然入室，但见仆女床边打盹，芸尚未就寝，在蜡烛旁，低垂粉颈，看书等他。仆女催促他们早睡，二人赶走仆女，“比肩调笑，恍同密友重逢”。后，沈复戏探其怀，怦怦作跳，俯耳相问：“姐姐为何心跳如舂米？”芸回眸相看，莞尔一笑，“只觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入账，不知东方之既白”。人说，眼眸比身体性感，情深之人，夜夜如新婚。
很多人说，生活太枯燥了，在日复一日平淡中，找不到生活的乐趣。那不是生活乏味，那要看，你和谁在一起。
醉眠秋共被，携手日同行。在婚姻道路上，沈复和芸娘平等对待，举案齐眉，不再为无尽物质而索取，只为精神愉悦而存在，他们将柴米油盐过成了风花雪月。
夫妻二人，常珍惜光阴。生生世世，夫妻间常离不开的话题，沈复和芸娘也不离外。沈复曾说：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸娘说：“必得不昧今生，方觉有情趣。”是呀，今日最好，别说来日方长。于是，他们特意雕了两方图章，自己的是朱文，芸娘的是白文，都刻着“愿生生世世为夫妇”。二人相约，以这枚图章作为往来书信落款的凭证。
夫妻二人，做盆景园林。穷不可怕，茅屋陋室，也能山水丘壑，园林花香。没有花圃园林，夫妻二人，捡回精巧石子，一块一块地垒，也能在小院里垒出一个小假山；没有上好的花瓶，可家里鲜花不断。他们夏采芙蓉，秋藏菊花，花未枯萎，新花就已重新插上。一年四季，房间里永远有花香。
懂生活的人，不管在什么样的环境中，都能把日子过得精彩绝伦。真可谓：得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足;会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
生活原本琐碎，与其被岁月的疲长所累，失去声响，不如选择有趣的人，发现有趣的事，去过有趣的生活。唯有美好的东西才能抵抗生活中的沮丧和困顿，唯有讲究趣味的生活才能悦纳自己，滋养身心。
且看芸娘如何泡茶？在夏月荷花初开时，芸娘用小纱囊撮少许条状茶叶，置花荷花花心，次日早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
且看芸娘如何制作腐乳？取当年芝麻扎出的油，加少许白糖，然后把卤瓜捣烂，拌入腐乳，取名双鲜酱，味道极其鲜美。
且看芸娘如何整理陋房？夫妻二人租住乡下老妇人家，芸娘买来白纸，糊上四壁，纸窗竹榻，焕然一新，又在房屋四周，编织篱笆，沿篱笆遍栽菊花。月亮映池，虫鸣四起，夫妻二人，穿着凉鞋，拿着芭蕉扇，就着月光，相对而饮，然后坐在竹榻，听邻居老人讲因果报应事，人间欢乐，莫过如此。
这就是生活，无需多金，只需用心。《浮生六记》中，沈复和芸娘向往的生活，也不过是：建筑宅院，绕屋买来十亩菜园，寻来仆人、老妪，栽植瓜果蔬菜，以供日常家用。君绘画，我刺绣，换得银钱，作为写诗喝酒之需。布衣菜饭，一生欢喜，不用作远游之计。这就是普通人的家常生活，这就是一屋、二人、三餐、四季，只要真心热爱生活，就不会有时间和物质的局限，生活也能过的惠而不费、趣味盎然。
读罢此书，给我最深的体会是：活得有意义，不是活得久，而是活得有感受。当一个人对人世百态充满好奇，柴米油盐的琐碎，也能兴致勃勃的过；一蔬一饭的平淡，也能有滋有味的活，这就够了，“浮生若梦，为欢几何？”
和有趣的人在一起，在烟火萦绕的日子里，活出诗意，在白天黑夜的底色中，活出多彩；和有趣的人在一起，慢慢来，不慌张，做有趣的事，浪费有趣的时光。
愿我们的身边，都有一个“芸”。
《浮生六记》读后感
《浮生六记》是清代作家沈复的名作，从书名看，应有六篇才对，其实却不然，于今仅存四记，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”和“浪游记快”。“闺房记乐”看似风月之事，却无丝毫淫秽轻薄，倒惹人心生艳羡，文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，言已尽而意尚远。“闲情记趣”记闲情逸趣，却并不觉得有玩物丧志的诸般狎猥。“坎坷记愁”记父子失和，记妻丧父逝，世事艰难坎坷，颠沛流离之间却也添着几分慈悲情怀。“浪游记快”则写风物胜景，写古寺深山，写绩溪城，写黄鹤楼，写赤壁，从从容容，不紧不慢。
世事蹉跎的浮生遭际在沈复笔端流转，并不波澜壮阔，也不跌宕起伏。所记叙皆是日常琐事，平淡无奇，却因了那份尘寰俗事里有着的人世繁华与炎凉，叫人心生往恋。所谓一花一天堂，一沙一世界，《浮生六记》的可爱，大概就在于凡尘琐碎中透露出的平常心与平常情。
而此番，却只想问一句：浮生若何？
浮生若何？乐之悲之。
遥想起数百年前小桥流水的苏州，那位清寒但颇有才情的文士沈复，和他温婉秀美的爱妻陈芸，他们论古赏今，品月赏花，游湖逛庙而后却是生死离别，坎坷悲苦。有人说，沈复的文字中，流露的闲情只是一种表象，文字背后其实是对宇宙对人生的大悲苦的深切体会。如此倒是在沈复笔下带着悼亡和追忆性质的文字中窥得一二，确实是深得浮生中茶渍般的苦涩。浮生中的无奈大抵只能接受，而片刻的欢愉已足够回味一世，如此倒是令人心酸。人世奔忙，匆匆数年，悲苦也罢，欢愉也罢，最终都化作了后人随手拈来的竹扇，轻轻一扇，恍如千年。
浮生若何？得之失之。
林语堂先生曾发出“陈芸是中国文学中最可爱的女人”的感慨，沈复也在书中提到“老天待我至为厚矣”，认为自己娶到芸是人生莫大的福分。而沈复夫妇辗转间聚散沉浮至芸死，其间心境约只有当中人体会最为深刻。这等恩爱夫妻不到头着实令人惋惜慨叹，但在当时背景下也是必然。纵是有千般万般的舍不得，在命运的齿轮下却也只能黯然接受。若是岁月静好，诗酒风流，尽有清风徐来的闲静，反而却成不了这一双人，成不了《浮生六记》。得与失，失与得，用尽半生，徒留记忆，期待太深，回报太浅，而歌者背影却已在深巷中悄然远去。
浮生若何？叹之叹之。
“《浮生六记》俨然一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色：只见精微，不见精微制作的痕迹。”沈复的描述娓娓道来，似是夏日黄昏里的一阵晚风，风不急，但凉意是慢慢袭来的。《浮生六记》中，可以轻易体会到生活的闲适安然以及时光飞逝之感，偏偏这文字又是极为清淡的，倒是令那段生活带上了一层梦幻般的色彩。说是如此，却又道尽了人世苦涩，以致在后几篇中平添慈悲情怀。如茶叶般在沸水中起起伏伏，而清香丝缕时刻缠绕鼻间，扰人心醉。情伤意适，山水陶然，对着桨声灯影，忍着醉意，叹一声人世无常，再叹一声此生无悔。
当暮色浸染群山，层层密林中却有一声叹息，是豁然开朗，是如释重负的轻快，是刻意和无意之间的一种不着痕迹，是《浮生六记》未曾消散的笔墨。
《浮生六记》读后感
事如春梦了无痕，苟不记之，以负彼苍之厚。这是写书原因。《浮生六记》的精华是前两记，若无前两记，此书黯然失色。总体来说，全书基调是悲伤的，因为它是沈复悼念亡妻，在穷困潦倒的晚年时光，写的一本小书。其中前两记是记录往昔美好的婚后生活，最后两记养生之道也许并不是他本人所做。沈复生前和死后都没有什么名气，只是后人在书摊上翻到了他的小册子，这本书才得以出版。林语堂先生对沈复文中所描写的芸娘赞赏有加，他说芸娘是天下最可爱的女人。有妻如此，夫复何求。
且不说最后两记是不是沈复本人所做，亦或是佚名作者被后人张冠李戴，单单看前四记，最吸引人的部分也绝对不会是晚景凄凉的沈复对自己懦弱无能的忏悔录，不会是芸娘被逐出家门，终至操劳过度，显出那下世光景，一病呜呼的屈辱史。
感动读者的是琴瑟在御，莫不静好的爱情小故事，平淡温馨浪漫的婚后生活琐事。
浮生六记里，芸娘外貌清瘦，削肩长项，眉弯目秀，顾盼神飞。她微露两齿，神态中有一丝缠绵，令人之意也消。
谁说女子无才便是德，她偏偏却腹有诗书气自华。她喜好读书，读琵琶行，读西厢，读李太白，读杜子美。女工之暇，挨字而认，渐通吟咏。夜间，她观书出神，阅之忘倦。她甚至会写两首小词，生平却未曾得一师点通。无师自通，不可谓不聪明机灵。
她说杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。如此见识，实乃闺中人不能及也。她明白自己足不出户的局限性，她说古文全在识高气雄，女子学之，恐难入彀。唯诗之一道，稍有领悟。她的小人君子论更是可爱：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”
她不是那种“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的女子，对于胭脂水粉，她却别有一番看法。“珠乃纯阴之精，何贵？”
她虽迂腐，却是遵从封建礼教女子的德。然而她是儒的表，侠的骨，佛的心肠。她也有其豪爽性情和潇洒态度。比如她愿意同沈复偕游诸山；神诞之际，她女扮男装，鬓为辫，添扫蛾眉，必要躬逢其盛。她愿登太湖，揽其浩渺，如能得见闺中女子不能见之物，也是不枉此生。
芸娘是最贤的妻。她藏粥专待沈复，在沈复临行前，强颜劝勉，代整行装，并嘱咐他：“无人调护，自去经心。”可是芸娘是个不幸的人。三口之家皆仰其供给。她敬上和下，却因沈复的软弱无能，被公公婆婆误解，颜面扫地，被迫出门。最后因为沈复的小妾被人抢走，郁郁而死。
《浮生六记》读后感
刚巧这几天读到这本书，感觉能回答一些吧。其实只读了前两记，后面游山记景的部分没有读，因为读到陈芸去世眼泪不停实在已经读不下去了。
读了此书才知道几百年前的人何尝不与我们一样，为生活奔忙，完全不是辫子剧中的场景，原来我们离历史并不远，原来历史竟然与我们这么近，步入社会的读者其实根本不需要费劲理解他们的处境就能产生共鸣。
主人公性格豪爽，不善理财，最终经济落魄，入不敷出，不得不半夜躲债离乡，不得不夜宿土地庙。这样的生活作者用平静的语言一一道来，真让人感觉上有老下有小的艰辛。
可是即便这样，他的妻子却毫无怨言，跟着他颠沛流离的过了一生，并且事事为他着想，处处宽慰夫君，却因才智为兄弟家人妒忌，公婆误会不容，最终造化弄人，这么好的妻子竟然与作者永别于颠沛流离之中，其中妻子弥留之际给他说的那些话，读之真让人读之热泪盈眶，怪不得林语堂说女主人公是中国古代第一可爱的女人。
浮生六记读后感
物极必反，品质也是一样，芸娘事事为他人考虑，极重感情，却唯独忽略了自己。忧思家庭变故，引发血疾后，仍旧操持家事，甚至在病中绣经赚钱补贴家里。后在“书信门”、“借贷门”、“娶妾门”等家庭事件中，屡屡受到公婆误解，甚至背负骂名被逐出家门。幸得朋友相助，寄居别处，眼看日子略有转机，沈复又丢掉工作，遭仆人无情背叛，终致思虑过度、病重不治。分别之际，芸娘耿耿于怀，叹多情薄命、惨然大哭后香消玉殒，沈复面对孤灯一盏，形单影只，触景生情，在妻子棺椁和墓地前，睹物思人，数度伤心落泪。屋漏偏逢连夜雨，沈复因遇人不淑，背上高额债务。作为文人，又清高孤傲，不懂谋生之道，致家境衰退。妻子离世后，在外地漂泊时，儿子早夭、父亲离逝，弟弟又设计争夺遗产，尝尽人间冷暖。
浮生六记读后感
我无意在本文讨论关于《浮生六记》之文学成就，在某种程度上，这是个相对独立的.领域。我亦无意讨论道德问题，讨论道德容易让人失去条理而发泄个人情绪，道德有时候是偏见的代名词。而这里，我更倾向于直接探讨书中男女主人翁的一些心理现象，以及对两位前辈的读后感做出回应。
芸：
满足某种欲望是推动人作为或不作为的根本动力。对于一种无害他人的欲望的分析和探究，应当尽量避免使用抽象性描述词汇，如"好"、"不好"。
在此书中，人物芸最引起重视或讨论的行为是：为夫谋女。行为的产生必然是有动机的，然而，动机亦分为有意识或无意识。根据弗洛伊德和荣格心理学，我个人认为促使芸产生此种行为，有以下几种可能：
1、芸可能是个双性恋者。在男权且强势家庭观的时代，她可能不能意识到自己的性取向或者不能够表达自己的性取向。芸通过为丈夫推荐美女，以满足自己对女性的征服欲望。在某种程度上，可以说是通过把其它女人推给丈夫而满足自己的性欲望，尽管她未必参与其中的性行为。
2、芸可能会因为在成长中的缺乏足够的父权的关爱，她的人格里有严重的依赖感缺失。她需要通过极力讨好和服务他人而得到心理上的依赖感和存在感。这往往是种不自知的状态，但即便是不自知，通过某些行为平衡潜意识中的欲望也是会使人得到快感的，所以芸乐于服务沈复，美其所美，欲其所好，她通过沈复而确立自己的存在。我们把这种情况称为"强迫式服务人格"。
浮生六记读后感
年纪稍长后，由爱花的乐趣衍生出对插花和剪裁盆景的研究，对二者法度的见解也颇为独到。园亭楼阁、套式回廊、叠石回山、栽花取势方面，又有所谓“大中见小，小中见大、虚中有实、实中有虚”的看法，放到如今，应该也算是园林设计方面的专家了。独乐乐，不如夫妻同乐，幸运的沈复遇到的是一个不光能与他品评诗词的.女子，独创“草虫之法”，让插花不落俗套，栩栩如生。制作精巧的“活花屏”，让居舍绿荫满窗，透风遮日。与友人野外露营时，出招提供热茶酒菜，其他游人在旁啧啧称羡，友人得以尽兴游玩，诸如此类，沈复自是赞美之词，不绝于文。
读到此处，更加应了林语堂那句评价，“芸娘,我想,是中国文学上一个最可爱的女人”，在我看来，与其说沈复书写了一部经典，倒不如说芸娘成就了沈复。