教育名篇心得体会（优秀18篇）
心得体会可以帮助我们反思经验，巩固经验教训，为未来的行动提供指导。那么，现在就让我们一起来看看以下的心得体会样文，相信会对大家写作有所启发。
陶行知的教育名篇心得体会
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。
杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动。”
“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。
自己便自然而然的格外明白了。”这是对教师素质的具体要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等。
由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
读《叶圣陶教育名篇》心得体会
最近，我再次品了教育家叶圣陶老先生的教育名篇。后我深深地被他那博大精深的教育思想所感染，心灵受到极大的震撼。它就像黑暗中的一盏明灯，指引我前进的方向。他像一本字典，让我查到了自己原本不懂得问题。它又像一位长者，在告诉我一些经验和方法。我由衷地敬佩这位老人，尤其是他认为教育的全部目的就是要养成学生的良好习惯对我帮助最大。他说：“教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好习惯”。简洁明了的一句话却又包含着多么深刻的涵义。“无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏。必须化为习惯，才可以一辈子受用”。而这“一辈子受用的习惯”的养成并非一朝一夕的事情，需要身为教师的我们做一名引领者，来伴同孩子们成长。
读着叶老的话，想想自己平时的教育教学工作，更感觉好习惯的重要性。特别是小学生，他们由于年龄小，自我控制能力差，在习惯养成的过程中往往容易反复，出现波动，但好习惯又是他们必不可少的，这就要求我们老师不仅要有强烈的责任心，坚持不懈的精神，更要注意讲求方法，才能收到预期的效果。
并牢记“正人先正己”“身教重于言教”这些名言，懂得其身正则不令而行的道理。要求学生做到的，自己首先要做到。例如要求孩子按时到校，自己就绝不能迟到，即使因事到晚了，也要及时对孩子说明情况。要求孩子爱护环境，教师自己就要率先做珍惜、爱护环境的楷模，不随地吐痰，不乱扔垃圾，见到地上有纸屑能主动弯腰捡起来。孩子见到老师这样做，自然就会向老师学习，主动捡纸，爱护环境。
例如要求孩子认真完成作业。这一要求对于绝大多数孩子来说是容易达到的，但对有一些孩子而言，就不是易事。这就要分析孩子的情况，对于有能力做到但自控能力差的，就要严格要求，决不妥协；对于心有余而力不足的，要帮助，并适当降低要求，让孩子对学习不产生恐惧感。在此基础上，慢慢让孩子养成习惯。
小学生年龄小，知识及社会阅历都不足，理解能力也有限。提出的要求过大或过高，孩子都不易理解和接受。所以，给孩子提要求一定要具体，如要求孩子遵守纪律，认真学习，孩子感觉要求较广泛，需要注意的点很多，反而不知该从何做起。不妨将这一要求具体细化为：上学不迟到；上课认真听讲；对人有礼貌，见到老师主动问好；每天都要按时完成作业；爱护校园环境，见到纸屑、垃圾主动捡起；到教室外和其他教室上课要安静、守秩序；上下楼梯靠右行，轻声慢步讲文明……这样孩子就能明确什么该做，什么不能做，并以此约束自己的行为，当他们把这些要求都做到时，好习惯也就自然养成了。
对孩子要晓之以理，动之以情，循循善诱，以理服人。努力做孩子的良师益友，走进孩子的心里，尊重他们充满个性的想法，逐步引导他们学会尊重他人，尊重他人的想法，努力融入学校及社会生活当中。班级内六十多个孩子生活在一起，难免不发生矛盾和冲突。但老师在处理问题时，孩子往往都是找别人的错误，很少看到自己的不足。这就要求教师要有极大的耐心，并能极好地控制自己的情绪，不管心中再生气，与孩子谈话时都要心平气和，耐心地给孩子讲道理，就事论事，让孩子真正认识到自己的错误，不仅口服，更要心服。切忌动辄就大声训斥，采取高压政策，甚至挖苦讽刺孩子，或是拉旧账。这样做不仅达不到教育效果，甚至可能让孩子产生逆反心理和抵触情绪。
一个班级十多个学生，长期学习、生活在一起，其相互影响、激励的作用是非常大的。努力调动和利用班上的一切积极因素，教育、引导、激励孩子们相互学习，互相帮助，共同进步。在班上可以开展多种形式的评比活动，在班上形成比、学、赶、帮、超的竞争氛围，促进孩子好习惯的养成。同时还可以利用英雄故事，好习惯故事等，加强孩子对好习惯重要性的认识，并有意识地向榜样学习，养成良好的行为习惯。
家长每天与孩子在一起，对孩子的影响是巨大的。要想达到良好的教育效果，首先就要得到家长的认同。一定要向家长说明自己的教育理念，并明确提出希望家长配合的要求，以得到家长的理解和支持，与学校教育达成一致，共同对孩子进行教育。对部分不能理解学校做法或教育思想不对、偏袒、娇惯、甚至放纵自己孩子的家长，要多与他们沟通，告知学校的理念，得到他们的理解，形成共识。对部分缺乏教育方法或教育方法不妥的家长，要多与他们交流、探讨，教给一些好的教育方法，指导他们正确、有效地教育孩子。只有抓住了家长，与他们形成了合力，才能在帮助教育孩子，培养孩子良好习惯时有针对性地采取最佳方法。
教育是对人的工作，只要我们能用心思考，努力实践，帮助每一个孩子养成良好的习惯，相信会取得最好的教育效果。
读《陶行知教育名篇》心得体会
以前，我对陶行知了解较少，只是零零星星地知道一些他的教育思想。越读，我越觉得先生教育理念之先进；越读，越觉得先生对教育的挚爱先生为了所热爱的教育毕生在思考，全身心地投入到教育实践与研究中，为后人留下600万字的著作。他的教育理论，具有很强的前瞻性和实效性，他不是纸上谈兵，他用他所经历的实例来阐述他的一些思想，尽管先生离去半个多世纪，然而，他的思想依然鲜活，他不愧为“伟大的人民教育家”，“一个无保留追随党的党外布尔什维克”，“万世师表“的崇高评价。
陶行知主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于“变个小孩子”。他说：“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。他提倡：师范生（准教师）的第一变——变个孙悟空；师范生（准教师）的第二变——变个小孩子。
在孩子的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒，（孩子的天性）那么一些孩子学习上疲软也不奇怪了。教师所从事的是自己的专业，整天就和这点学问打交道，还不滚瓜烂熟？还不易如反掌？再说，教师自己比他们多经历了那么多，无形中你却要他们和你在资历和学问上划等号，这个等号能划平吗？你眼中的世界能和他们眼中的一样吗？他们的未来能让你去规划设计吗？决不！那么，先生说得很有理：要想成为一个好教师，首先，得把自己变成一个小孩子。
陶先生说，“您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成为真正的.先生。”“我们必得会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”扪心自问，我和学生交朋友了吗？没有。虽然在课堂上我和学生平等地对话，虽然我总是微笑着和学生谈话，虽然我总是一幅和蔼可亲的模样，虽然我也和学生一起踢过毽子，跳过跳绳，但是，我没有和学生做真心朋友，原因何在？现在我终于明白了，是因为我没有变成一个小孩子，没有变成“内外如一的小孩子”。
有人说，没有读过陶行知的人，在中国就不配做教师，的确如此。陶行知的教育思想历经半个多世纪的时空仍然熠熠生辉，闪耀着教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者认真学习、实践。
《陶行知教育名篇》心得体会
暑假里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义，读《陶行知教育名篇》有感。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”；三是“学做合一”；四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教，读后感《读《陶行知教育名篇》有感》。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
在读到“创造儿童的教育”，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
我们想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠我们全体教育工作者去力行。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
《陶行知教育名篇》心得体会
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可了解获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益匪浅。
“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论基本市场导向。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中格外富有建设性、最具有可操作性的分支假说。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生艾氏林，“教学做合一”实际以及三层意思：一是指方法，之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。
杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为据的，具备明显的主观唯心主义的较为明显性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”当做是人们的生物本能活动活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种能够兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和下意识动力。于是，他把“一整天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的。可见，这里的“做”只是一种第一种完全符合生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动。”
“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种类型：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是取得知识的源泉，认为“亲知是一切基础知识之根本”，这是具有唯物主义风险因素的。
“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。”这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生参谋长活动的参谋调节作用了。这是一个极其重要变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自实弹射击一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这样思想：“‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便就自然而然的格外看清楚了。”这是对教师素质的上述要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式做做地发动小学生来做小文达”等等。
由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知志强改造旧教育、基础教育创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
陶行知先生散文家是人民的教育家、思想家和高等教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教育的健康发展做出了卓越的得到贡献。陶行知的德育思想和高尚品德，是我们广大教师的小学教师指路明灯，作为一名人民教师，应认真地向这位伟大的教育家学习。翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了海外的文化和社会现实基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会：
陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生也须一面教一面学”。认为好的老师绝非教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负自学的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的'经验，自己将这个工具找出来，并且需要利用这种经验历练来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能圣埃蒂安德。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生可能需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到外在大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大总之里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校终于是学校，这样的教育才是教育。陶先生远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们教育工作的德育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。问题他对自身成长期提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的皮肤有没有进步？”、“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德至于进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以妄自菲薄为重，考虑自己的每一个行动都为注意集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定为定是有期望的集体。否则，多数人会只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。如此，每个捷尔恩河教师应该弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己。“必然可以见出每一个人身体健康革新上有着大的进步，学问上有着大的的进步，工作效能之上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的社会变革”。
读《陶行知教育名篇》心得体会
教师是人类灵魂的工程师，是社会道德的奠基人，是人类文明的传承者。国运兴衰，系于教育；三尺讲台，关系未来。我国近代教育家夏丐尊说过：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱，就没有教育。”这句话道出了陶行知教育的真谛。
陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“一、先生的责任在教学生学;二、先生教的法子必须根据学的法子;三、先生须一面教一面学。”主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。
陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考;教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己;只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。
陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教，学生只管受教”的情况下提出来的，有较强的针对性;同时也阐明了他的教学主张。这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，教师只管“教”或“教学”，也不能收到应有的效果。外因要通过内因起作用。再则，世界上“新知无穷”，学生不掌握科学的学习方法，没有探索新知的本领，也不能适应未来的生活，学生不能永远跟着教师走。“教学生学”，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。同时在教学过程中，教师是领导者、组织者，也是知识的传播者，处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。“教学生学”，也体现了这一思想。这就将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在教师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，还有教学内容和教学手段诸因素，这也要在教师主导和学生主体作用下统一，所以教师必须了解学生，改进教学方法，“一面教，一面学”，深入掌握教材内容，以促进知识的转化。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破"死读书、读死书、读书死"的传统旧教育;有了生活教育，就能"随手抓来都是学问，都是本领"，接受了生活教育就能"增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰"。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说:"没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人"。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的!
陶行知则将“教学相长”作为他“教学合一”的重要原则之一，贯穿在他整个教育教学活动之中。他说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习;不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多的教训”。从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。”他经常将自己的诗交给小朋友改;他办安徽公学、晓庄师范，育才学校都是贯彻这一原则，主张师生“共学，共事，共修养的方法”。从一定意义上说，他的“小先生制”、“即知即传”等思想，无不与“教学相长”有渊源关系。“因教施教”则是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾经提出，教人之法要根据“为学之方”，意思就是“教的法子必须根据学的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理论是我们心中的一泓清泉，它荡涤着人性的灵魂，让我们在一个鸟鸣的早晨，在一个雨后的黄昏，在一个宁谧的深夜去听它，品它，看它。陶先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”为了达到这一目标，今天的我们更要努力学习，努力把握时代规律，培养并发扬创新精神，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责，我希望每一个可爱的孩子都能健康茁壮的成长，我愿为此付出毕生的精力！做一名让人民放心满意的教师！
陶行知教育名篇读书心得体会
陶行知先生曾精辟地指出："行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成。"下面是本站带来的陶行知教育名篇读书心得，欢迎大家阅读。
陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的"万世师表"。先生的。
名言。
虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。先生的"为人、为学、为师"这六个字不知什么时候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，给我强大的精神动力，增添了克服困难的勇气。为师先为学，为学先为人。
(一)"为人"诚笃。
"学高为师，身正为范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人;不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主张教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊!在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。
(二)"为学"严谨。
教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要使命，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，学习是永远无止境的。陶行知先生认为教师应"发前人所未发，明今人所未明"，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。
记不清曾有多少个夜晚，我端坐在桌前，以笔为伴，以书为侣，精心地设计着一份份。
教案。
为某个教学环节苦苦思索为突然闪现的灵感而喜悦。因为我清楚地知道对于要讲解的教材只有深入钻研教学中才能得心应手。当我走进教室看到讲台下几十双眼睛晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空我的心里特别地踏实。因为我知道我窗前那盏疲惫的灯一定会照亮孩子们心中希望的灯!
和同事们的热烈切磋，到外面的取经学习，一本本教学理论、教科研杂志开拓了我的视野，汲取了宝贵的经验，为我的教学注入了活力。
"台上一分钟，台下十年功"，要在教育教学工作中游刃有余，就必须要善于利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极实践，实现教学方式、学习方式的根本变革，以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，实现自己的人生价值。
(三)"为师"行胜于言。
陶行知先生曾精辟地指出："行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成。"陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、实践性和创造性。新课程改革的根本目的，就是为了培养人，造就人，发展人。一所学校，一个教师如果真正感悟学陶实质，不断赋予其新的内涵，就会在新一轮课程改革中，不断创新，有所建树，实现陶行知提出的"教学做合一"之"做"。如果我们满足于一幅标语、一个。
口号。
一种形式，则新课改就很难取得理想的效果。
在新课程改革推进中，我总是鼓励自己多想一些困难，少一些畏难;多学一些理论，少一些空论;多做一些行动，少一些被动，自觉接受新课改"三个挑战"，即教育观念的更新与挑战，教育角色的转变与挑战，教育方式及技术革新与挑战。在新课改实践中，养成剖析反思的习惯，创造性地解决教学实践问题，从而不断重塑自我，完善自我，超越自我。课堂教学是老师给学生传授知识，塑造灵魂，培养能力的前沿阵地，也是老师发挥才智，谱写青春乐章的立体大舞台。为了让学生真正成为未来社会的新型人才，也为了成就我们最美丽的事业，我愿意在三尺讲台上，为学生弹奏最美妙的人生乐章。
教师是一项需要献身的事业，也是一项充满激情的事业。"为人、为学、为师"都要全身心地投入。"捧着一颗心来，不带半根草去。"这是陶行知先生的。
座右铭。
也是他一生献身人民教育事业寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时觉得做教师升华了我的生活铸造了我的信念,萃取了我的人生真谛,也让我看到了更高层次的幸福源泉.。
教师朋友们,让我们做一棵树吧,播撒绿荫的同时也壮大着自己;让我们做一条河,灌溉田地的同时也丰富着自我;让我们作一条路,虽然千压万踏也能延伸自我!
陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教育的发展做出了卓越的贡献。陶行知的教育思想和高尚品德，是我们广大教师的指路明灯，作为一名人民教师，应认真地向这位伟大的教育家学习。翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会：
陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的身体有没有进步?”“我的学问有没有进步?”“我的工作有没有进步?”“我的道德有没有进步?”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。如此，每个一线教师应该弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己。“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。
第一、实践出真知。杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动。”
“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。
第二、“以教人者教已”。
自己便自然而然的格外明白了。”这是对教师素质的具体要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等。
由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
《陶行知教育名篇》心得体会【】
在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国教育事业向前迈了一大步。是我们学习的楷模。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出，通俗易懂，从"教学合一"，"学生自治"，"平民教育"，"学校观"，"创造的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。
其中陶爷爷的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标生活教育他则教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导"动手实践，自主探索，合作交流"等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在"知识与技能，过程与方法，情感，态度，价值观"三维目标上取得和蔼发展。
总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所要学习所要做的也是丰富多彩的。我做为一个新教师，更要向陶爷爷学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。我相信经过我们的努力，祖国的明天会更好！
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《陶行知教育名篇》心得体会
这段时间以来，我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
读罢《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生让中国教育事业向前进一步。他把自己的一生全部献给了教育事业，他的博学多识，严谨治学，一切为人民大众教育而努力奋斗精神值得我们好好学习。他倡导的教育理念，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，他爱教育、爱学校、爱学生。提倡“没有爱就没有教育”，这是陶行知教育的真谛。教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业，因为教师对学生的爱“在性质上式一种只讲付出不记回报的无私奉献，广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱”，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”也正是在这个过程中教育实现了根本的动能。
热爱学生，以慈祥的态度，和蔼的语言对待他们与自己越来越贴近。没有对学生的爱，教育也会没有激情，只爱一部分学生就意味着对另一部分学生的冷漠，那是偏爱。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的师爱。陶行知说“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么伟人伟大。”我觉得，首先要尊重学生，师生在人格上是平等的，任何一种提体罚都是使学生肉体痛苦，精神受刺激。这是对学生的爱，作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力”，所以我们应该做学生的“亲人，朋友和导师”三个角色，这是新课程教育理念的体现，也是陶行知教育思想的实践。当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育。老师们，热爱自己的学生吧!不要因感情冲动，一时的不理智做出有伤学生人格的事。让你的学生在快乐中学习，在关爱中成长。
读教育名篇心得体会
第一段：引言（200字）。
教育名篇是我国教育领域的重要研究资料，其中包含了许多经典著作和理论，具有重要的理论和实践指导意义。在读教育名篇过程中，我深感教育的重要性和复杂性。通过学习和思考，我渐渐对教育问题有了更深入的认识和理解。下面将从教育的本质、教育的目标、教师角色、教育方法以及教育与社会关系等五个方面，谈谈我在读教育名篇中的一些心得体会。
第二段：教育的本质（200字）。
教育的本质是培养人，而不仅仅是灌输知识。教育要注重发展学生的独立思考能力、创新能力和综合素质，而不仅是熟练掌握知识点。教育是一种全面的过程，它不仅仅是在教室里进行的，还包括家庭和社会的教育。教育要关注学生的身心健康发展，注重培养学生的品德和道德素养。读教育名篇让我更加意识到教育的本质，明确了培养人的目标和方向。
第三段：教育的目标（200字）。
教育的目标是培养全面发展的人才。教育要注重学生的德智体美劳全面发展。传授知识只是教育的一部分，培养学生良好的品德和道德素养同样重要。教育应该注重培养学生的创造力和创新能力，发展学生的思维能力和批判性思维。读教育名篇，我认识到教育目标的重要性，明确了培养全面发展人才的追求是教育的根本任务。
第四段：教师角色（200字）。
教师在教育中起着至关重要的作用。他们既是知识的传授者，又是学生的引路人和朋友。教育名篇中多次强调教师的作用和责任。教师应该具备高深的学识，同时还要具备教育的理论知识和实践经验。教师应该关心学生的学习情况，了解学生的特点和需求，灵活运用各种教育方法，激发学生的学习兴趣和主动性。读教育名篇让我对教师角色有了更加清晰的认识，明白了作为一名优秀教师的要求和责任。
第五段：教育方法与社会关系（200字）。
教育方法的选择和教育与社会的关系密切相关。教育名篇中提倡以学生为中心的教学方法，注重激发学生的主动性和创造性。教育还应该与社会紧密联系，把学生培养成为适应社会需求的人才。教育方法的改革也需要与社会的发展相结合，紧跟时代的要求，关注技能培训和终身学习等新要求。读教育名篇，我明确了教育方法与社会关系的重要性，明白了教育应与社会紧密结合，不断创新教育方法。
总结（200字）。
通过读教育名篇，我深刻认识到教育的重要性和复杂性。教育不仅仅是传授知识，更是培养人才的过程。教育目标是培养全面发展的人才，教师在其中起着至关重要的作用。教育方法的选择和社会关系密切相关，需要与时代的要求相结合。我将继续学习和思考，不断提高自己的教育水平，为培养更多的人才做出自己的努力。
教育学教育心得体会
x月15号，我参加了学校组织的学习培训，目的是让我们这些刚接触职业教育的老师更快的了解学校、了解职业教育、融入职业教育。先后听取了天津大学肖教授、王梅教授关于《现代职业教育课程的本质》、《德国职业教育教学法》等讲座，通过培训，使我在思想认识上有了很大的提高，开阔了职业教育的视野，在教育理念上也发生了很大的转变，仿佛接受了一次全方位的“洗脑更新。这次培训与以往的教师培训不同，不单单在理论上有依据、在实践中有实例，而且又能从实践中回到理论，找到焦点，指导实践，进行操作。在实践中提高自己的认识，升华自己的理论水平，让人信服。对自己在今后工作中发现自己，完善自我有着深刻的意义。
目前我校正在积极申办全国示范职校、迎接天津市教委的评估检查，准备今年x月的全国技能大赛，这些重大事情，促进我校的向前发展。没有明确的目标，就没有奋斗的方向，就不能团结和凝聚教职工。我们要把学校的发展目标作为重中之重的工作进行落实。办学理念是学校的根本，一个没有自己办学思想和办学理念的学校，很难想象会办成一个有什么特色的学校。
我校学生中学厌倦了学习生活，被家长送进中职学校；这些学生主要还不是身体的残疾，而是在学习的压抑中长大，许多学生的文化程度、专业意识、学习品质、心理素质和人文素养等方面都存在一定的缺陷。职校学生及学生家长的`目的很明确，就是毕业后就业。所以我校采取“校企一体，工学交替”的人才培养模式，实施做中教、做中学、理实一体化”的教学模式，采用政、行、企、校”的联动办学模式，力争让学生满意、让家长满意、让社会满意。
许许多多成功人士的经验告诉我们，成功取决于积极主动的心态。而教师的积极情绪、主动心态更是身心健康的一种内驱力，能促使我们积极向上，不断进取。不仅如此，教师的良好心态还能给学生带来很大的影响，促进他们健康快乐地成长，最终达成教育教学目标，并形成良性循环。反之，如果教师做事懒散，处世消极，那么，势必会使祖国的花朵耷拉着脑袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壮成长。我们在平时工作中要特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、特别能学习，我们要饱含热情，努力工作，追求卓越。
我们必须学会宽容。人非圣贤，孰能无过，更何况我们所面对的是涉世不深、缺乏辨别是非能力的职专孩子呢？严是一种爱，宽容也是一种爱。宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。它能温暖、滋润学生的心田，开启学生的心灵，给学生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我们还应该尊重学生的个性差异，接受所有的学生，以平等的眼光看待每一个学生，注意时时处处在细节中体现出公正的意识。
我们应该对学生无私奉献，热爱学生，尊重、理解学生，以人为本，关心爱护学生，这是我们正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。我们要学会蹲下来看学生，改变“冷面孔”和居高临下的姿态，在感情上温暖他们，在人格上尊重他们，在心理上开导他们，在目标上指引他们，在学习上激励他们。
教育学教育心得体会
幼儿园教师继续教育是教师教育的重要组成部分，是提高学教师整体素质和促进教师教育水平提高的有效途径，也是全面实施素质教育的关键。通过不断地学习，使我不但在理论上对教育、教学有了更深层次的体会，并在教学中与实际相结合，不断的实践，取得了一定成效。现将前几天经过语文、数学、音乐、体育中的一些学习体会总结如下：
对幼儿教师来说，如何培养孩子在学习中成长发展，必须通过日积月累在的教学中反思，通过在实践中对自身实践情境和经验所做的多视角、多层次的分析和反省。通过学习，从我的过去和现在进行了对比，是努力超越自我，为不断创造新教育方式方法。在工作中积累，在学习中提高，从而达到一个新的境界。原来我觉得数学这门课程是枯泛无味，有了这次的学习让我懂得如何让孩子在游戏中学到数学的乐趣，认识数与量,符号、等等。
教师是幼儿成长的领路人，我将幼儿教师定位于学习、研究、实践。教师首先是学习者，不仅要善于向实践学习，向理论学习，而且要向学生学习，有很多时候孩子的问题很天真，但很实在，“童言无忌”，它是对事物最直接的看法，可我们做老师在回答的时候就要有选择性的回答了。教师是研究者，带领孩子主动积极参到新些事物的认知，很多不懂的东西需要研究。教师是实践者，实践的内涵在教学中不断的改变、更新自已的教学方式，在实践中提高。
教师是权威的“传道、授业、解惑”之人。然而在传授知识的同时，教师的社会道德品质也在一并的传授给学生，或者由学生间接体会。对于孩子来说，孩子很多知识是在玩乐中学习，如何在玩乐中带动幼儿的学习积极性，是一个很重要的课题。如在游戏中教会孩子学数字、在音乐中认孩子记住一些生活常识等，这都是我们应当把握的。在音乐领域课堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通过本次的学习让我受益匪浅，图表法、情形描绘更适合孩子。
教师不仅是知识的传播者，他还要为培养下一代人材做出贡献，教师的职业特征具有未来性，古人云：“百年树人。”我们的下一代能否在世界上占有一席之地，就要靠我们教师一代又一代的不懈努力。因此，我们要认清我们肩负的历史使命，树立崇高的职业信念，为祖国的未来打下良好的基石。
我们培养的是启蒙阶段的孩子，他们就像一块未雕琢璞玉，我们一定要用平等的眼光去看待，不能用成绩把他们分为三六九等，也不能由于好恶而疏远或亲近谁，我们应给予他们同等的发挥创造的机会，让他们在我们创造的气氛中健康成长。
通过继续学习，首先使我认识到了自己的教学水平距离高水平教育还有一定的差别。我虽然教过不同的年龄段的孩子，对所教教材有的内容了解不深。通过这次的学习，我认识到了我执教中的一些不足之处，今后将利用所学理论去加强备课、更好的因材施教，去认真讲课，逐步应用到在课堂实践中，使孩子们在快乐、健康中环境中成长、学到更多的知识。
四、通过学习，明确了自我目标和发展方向，从而在教学科研的道路上更进一步。
过去埋头于书本知识多，交流少，使得一些好的经验未能融于自己的教学，而自己的一些体会又未能及时整理，因此使自己的发展缓慢，经过学习，使我的进步有很大提高，主要体现在学习到了新的知识、新的方法、新的手段。
总之，通过继续教育的`学习，学到许多新的知识。在音乐舞蹈中做体育，更能调动孩子的积极性。有了本次学习认识到自己的不足，我还要继续努力学习，养成为人师表、终身学习的习惯。我相信，通过这次培训，我将会对相关课程理念有更加深入地把握，也会更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼儿培育工作。
教育学教育心得体会篇对于这次三项教育，我觉得很及时，极需。这次活动让全县教师的思想受到了前所未有的净化，让老师们对自己的不足也进行了分析查找，从而为自己以后学习与提高的道路指明了方向，最重要的是，让全县老师对教育事业充满了激情、斗志与信心，这对我县教育的好坏、成败是至关重要的。
现在，我想谈谈我今后的努力方向：
学习法律，做到依法执教是搞好教育的基础。不守法，一切都是空谈！
原来，我一直认为，只了解教育方面的事就行了，但现在看来——错了。教育、经济、政治这三项，是一个社会里最重要的支柱。三者互相影响。我觉得啊，社会就好比是一幅画，各项事业就好比是各色颜料，只有把它们合理调配、使用，才能创作出赏心悦目的“社会宏图”。
社会的飞速发展，让社会对教师的要求不断提高。其中，最大的问题就是知识的更新非常快，原有的知识已不能很好的完成教育教学任务。所以要求教师要不断学习，扩充知识量，为实现优良教学效果提供保障！
感谢这次活动，让我脱胎换骨！
读教育名篇心得体会
近年来，随着教育的飞速发展，人们对于教育的重视程度也日益增高。而在这个过程中，教育名篇发挥了极为重要的作用。它们不仅为教育实践提供了理论指导，还为人们提供了宝贵的读书心得。在阅读众多教育名篇后，我深深地感受到了教育的力量，拓宽了思维的边界，也受到了巨大的启发。以下是我对于读教育名篇的心得体会。
首先，教育名篇给予了我新的启示。在读教育名篇过程中，我对于教育的定义有了更深入的理解。我明白到，教育不仅仅是知识和技能的传授，更是培养人的全面发展，让人们具备独立思考的能力。例如，罗兰·巴特所写的《思考，墨菲顿教授》一书，通过描写一位教授的学术思考过程，使我意识到只有拥有批判性思维，才能成为对社会有真正影响力的人。这个启示让我重新思考传统教育模式的局限性，并努力寻找创新的教育方式。
其次，教育名篇让我深刻体会到教育对一个人的影响。人生的旅程中，教育是一个重要的驱动力，能够让人获得成长和改变。譬如，苏霍姆林斯基的《学生心灵的新知识》一文，揭示了教育对于塑造学生心灵的重要性。通过课堂教育、社会交往等途径，教育可以帮助学生培养良好的价值观和道德情操。这让我深刻明白，教育不仅仅是知识的灌输，更是对人格的熏陶。
此外，教育名篇让我深感教育的重要性。在读到陶行知的《教育的最高原则》一文时，我被他关于教育目标的论述所折服。陶行知认为，“根本原则应该是，他的意志、他的努力，尽力发展起来。”这句话强调了教育的价值在于培养学生的自主性和积极性，让他们主动地参与学习，发掘自身的潜力。读教育名篇使我对于培养学生的全面发展有了更深层次的认识，同时也明确了教育的目标应该是培养学生的独立思考和自主学习能力。
最后，教育名篇让我重新审视了自己的教育观念。通过阅读教育名篇，我不仅仅了解到了各种先进的教育理念和思想，也深入思考了自己的教育实践。例如，读完陶行知的作品后，我开始思考如何在教学中倡导积极向上的教育理念，鼓励学生勇敢尝试和积极思考。同时，我也在思考如何通过教育让学生更好地适应未来社会的变化。这种重新审视教育观念的过程让我意识到，教育名篇不仅仅是理论的堆砌，更是指引教育实践的灯塔。
总之，通过阅读教育名篇，我深深地感受到了教育的力量和价值。教育名篇为我提供了新的思维方式，让我对教育有了更深入的理解。同时，教育名篇也让我重新审视了自己的教育观念，为我今后的教育实践指明了方向。读教育名篇的过程虽然较为艰深，但却让我深感收获，对教育充满了更大的热情和动力。我相信，教育名篇这把利剑，会继续在教育改革的道路上发光发热，发挥着重要的作用。
教育教育心得体会
作为一名教师，每天都会与学生们打交道，不仅仅是教授知识，更是传递教育的理念。在教育教学的过程中，我收获了不少的心得体会，下面我将用五段式文章，详细描述这些体会。
第一段，开头介绍。
教育是一项神圣的事业，需要我们切身体会其深刻的内涵。在我和学生们交流的过程中，我意识到，教育不仅仅是知识的传授，更是一种道德的关照。每一篇作文，每一个口头汇报，每一句言语，都需要教师去关注和引导。在这个过程中，我不断深化了对于教育的认识和领悟。
第二段，体验教育的力量。
在教学的过程中，我发现一件事：教育的力量是巨大的。学生们从我的课堂中吸取知识，不仅仅是掌握学科知识，更是了解社会现状和领悟人类智慧。我曾经收到过一封学生家长寄来的感谢信，信中他们说道：“您的课让我们的孩子开阔了视野，提高了思维能力，我们真的感谢您的辛勤付出和教育理念。”这封信，让我更加坚定了对于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不仅教育知识，更需要培养职业素养。
教师不仅仅是传授知识的人，更是一名职业素养的标兵。从入职之初起，我们就需要具备一定的职业素质，包括阳光、坚定、严格等等，这些素质，构成了一名合格教师的必备条件。在我的教学过程中，我更倾向于在学生们的日常细节中，塑造他们的职业情操和素质标杆。例如，及时为学生打开教室门，为学生提供转体的建议等等，这些细微的行为，客观地实现了教育的深入。
第四段，活用现代化的教育手段。
在现代化教育当中，信息技术的广泛运用，令教育的形式和内容都发生了改变。在我教学的过程中，课堂笔记、视频制作、微课分享等等，成为了我进行教育的有效手段。这些先进的技术，既便于教师对于学生知识的传输，又实现了教育的开放和多样性。同时，也提高了教学效果和反响，得到了广大学生的认可和赞美。
第五段，在教育中实现自我提高。
教学不是单纯的传授，而是不断提高、完善自我，保证我们的教育质量。在我教学的过程中，我也积极反思，认真听取学生意见，努力优化自己的教育内容和形式。同时，通过阅读教育专业书籍和参加各类会议，不断升级自己的专业技能，为更好地服务学生做出积极贡献。
结尾。
总之，在我长达几年的教育教学中，我认真思考、不断改进、坚守初心，积极实现自我提高。这条教育之路，不仅让我寻找到了内心的归属，更带我见证了许多学生们的成长和辉煌。让我们一起珍惜这份心灵契合的感觉，做出更大的努力，创造更多的光辉，营造更加美好的教育氛围！
教育学教育心得体会
学习了《教育学》后，知道我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家——陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。”现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。这才是我们教育的真传统！现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
杜威教育名篇心得体会
杜威教育作为现代教育领域的巨人，他的教育思想对于教育实践和教育改革都产生了深远的影响。他的著作《民主与教育》中的名篇更是每一位教育工作者和家长所翘首以待的“圣经”。通过阅读和研究杜威教育名篇，我对教育的本质和目标有了更为清晰的认识，同时也找到了更多有效的教育方法和策略。以下是我个人的心得体会。
第一段：教育的本质和目标。
杜威教育名篇揭示了教育的本质和目标。他认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的能力和素养。教育应该注重培养学生的创造力、批判性思维和合作精神，使学生具备适应未来社会的能力和品质。这一观点深深触动了我，让我重新审视了教育的目标。作为一名教师，我们不能仅仅局限于书本知识的传授，更要培养学生的全面发展和自主学习的能力。
第二段：学生中心的教育方法。
杜威提出了学生中心的教育方法，强调教育应以学生为中心，关注学生的兴趣和需求。他主张通过在真实的情境中进行学习和实践，让学生主动参与、发现和探索，从而建构自己的知识和意义。这种教育方法激发了学生的学习兴趣和动力，也提高了教学的效果和学习的深度。对于我来说，这一方法理念的重要性不言而喻。我们教师应该尊重每个学生的个体差异，关注他们的需求和兴趣，为他们提供适当的学习环境和资源。
第三段：教育与社会的关系。
在杜威教育名篇中，他强调教育和社会的密切关系。教育应该与社会紧密结合，关注社会问题和需求。他提出了以社会问题为中心的教育方法，让学生通过参与解决社会问题来学习和成长。这种教育方法使学生在实践中理解和掌握知识，帮助他们成为具有社会责任感和公民意识的人。我深深认同这种教育理念，教育应该服务社会，培养有担当和创新能力的人才。
第四段：尊重个体差异的教育。
杜威教育名篇中，他提出了个体差异教育的理念。他认为每个孩子都是独特的个体，有着不同的兴趣、能力和学习方式。教育应该尊重个体差异，为每个学生提供个性化的教育。这一理念让我深刻反思了我在教学中的做法。作为一名教师，我应该重视每个学生的个体差异，关注他们的特长和需求，提供针对性的支持和指导。
第五段：为教育改革提供借鉴。
杜威教育名篇作为教育领域的经典之作，提供了许多宝贵的教育思想和实践经验，为教育改革提供了借鉴。他的教育理念和方法是贯穿于现代教育改革的一面旗帜。通过研究和实践杜威教育名篇，我深刻认识到教育改革需要引入更多的实践教育和学生中心的教育方法，培养学生的创造力和创新能力，使教育更贴近现实生活和学生的需求。
总结：杜威教育名篇是一部教育领域的经典之作，它以前瞻性的教育思想和实践经验为我们指明了前进的方向。通过学习和研究，我们能够更清晰地认识到教育的本质和目标，掌握更有效的教育方法和策略，并为教育改革和实践提供更多的参考和借鉴。让我们共同努力，将杜威教育名篇的理念与实践融入到我们的教育中，为培养有担当和创新能力的人才而努力。
教育教育心得体会
在我成长的过程中，教育对我影响深远。从小学到大学，从老师到同学，从知识到能力，这些都是我教育的来源。在这个过程中，我受到了无尽的启发和鼓舞，实现了我的成长和成功。在最近几年，我也走上了教育的道路，成为了一名教育工作者。通过这个主题来分享我的教育心得体会，希望对读者求知、践行教育有所启示。
段落一：因人而异，引导而非灌输。
教育是因人而异的过程，每个人都有不同的优势和潜力，因此需要不同的教育方式。在我的教育工作中，我尝试着为每个学生提供个性化的教学计划，引导而非灌输。比如，在科学课堂中，我通过实验、图表等多种方式，让学生自己发现问题和解决方法。这种教育方式激发了学生的求知欲望，让他们在学习中尝试和实践，从而培养了他们的实验精神和创新思维。
段落二：探究问题，培养独立思考能力。
教育不仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的独立思考能力。在我上大学时，一位老师让我探究一个关于互联网的问题：人与人之间的交流是如何改变的？这个问题让我深入思考，不仅是在课堂上，更是在课外的阅读和调研中。这个过程培养了我的独立思考能力，使我能独立地发现问题、分析问题、解决问题。
段落三：学以致用，实际运用是衡量标准。
学习只有在实际应用中才有意义。教育仅是学习知识和技能的一部分，而在实践中灵活运用知识和技能才是成功的关键。在我的教育工作中，我注重实践应用的能力培养。例如，在英语课堂上，我会注重学生语法和词汇知识的积累，但最重要的是让学生熟练地应用到口语、听力和阅读中。学生能否自如地应用所学知识和技能成为衡量标准。
段落四：教育是双向交流，学生的声音和反馈很重要。
教育应该是双向交流的过程，而不是只是老师的单向输入。重视学生的声音和反馈是教育工作者的责任和义务。在我的教育工作中，我总是鼓励学生表达他们的想法和意见，并将这些反馈用于教学的优化。学生的反馈有时非常重要，他们能够从不同的角度提出问题和建议，让我更好地理解他们的需求和难处，更好地提供教育服务。
段落五：教育是一种责任和使命。
最后，教育是一种责任和使命。教育工作者不仅要传授知识和技能，更要为学生创造一个良好的学习环境和氛围，培养学生成为优秀的人格和才能。在我的教育工作中，我坚信这种使命感和责任感。我时刻提醒自己，必须尽最大的努力，为学生的成长和成功做出自己的贡献。
总之，教育是一门复杂和多元的艺术，它需要教育工作者精湛的技能和责任感。在我的教育工作中，我不断尝试新的教学方法，做出新的成功，同时，我也从学生那里学到更多的东西。希望我的教育心得和体会能够启示读者，让我们肩负起教育责任，共同创造更加美好的未来。
教育教育心得体会
教育是一个我们经历过的过程，从幼儿园到大学，我们在这个周期中收获了生活和知识的宝藏。这些宝藏让我们成为了现在的样子，但教育的过程不只是从书本中获取知识，更重要的是让我们变得更好，让我们变得更加负责任、关爱他人、善良、独立自主和自信。在这篇文章中，我将分享我在教育过程中的一些心得体会。
第二段：教育的意义。
教育对于一个人来说意义非凡，它能够帮助我们更好地了解自己，让我们明白自己的天赋和热情所在。教育给予我们知识和技能，它让我们更加独立自主，更加自信，更加有信心地迎接未来的挑战。在我们的教育生涯中，我们结识了许多教练和老师，他们为我们提供了许多机会和支持，让我们成为了今天的自己。我们应该珍惜这些机会并刻苦学习，以期成为更好的自己。
第三段：师生关系的重要性。
师生关系是教育过程中最重要的关系之一，在这个过程中，无论是老师还是学生，都要有一个良好的沟通关系和相互尊重。老师是一个学生未来的导师和榜样，他们应该激发学生的学习热情和兴趣。而学生应该尊重老师的劳动成果和付出，积极参与课堂活动，以及认真听取老师的建议和反馈。通过这种互相尊重的方式，师生关系可以变得更加良好，激励和支持彼此。
第四段：学习的方法。
在教育过程中，学习方法是至关重要的。不同的人有不同的学习风格和节奏，学生应该根据自己的情况，找到最适合自己的学习方式。同时，我们应该不断尝试不同的学习策略，因为这有助于我们更好地记忆和理解知识。除了备考和参加考试之外，我们应该养成经常思考和探究的习惯，这有助于我们更好地理解和应用所学知识到实践中。
第五段：总结。
教育是人类前行的重要引擎，它的价值不仅在于提供知识和技能，更在于帮助我们成为更好的人，让我们具备更多的责任意识和社会责任感。在教育路上，我们应该不断思考，多尝试，探索自己的潜能，并将所学知识应用到实践中。与此同时，我们应该珍惜师生关系，关注相互尊重和支持，努力创造更好的教育环境和氛围。教育的芳香永不褪色，它的重要性超越了任何短暂的挫折。