中国文化史的心得体会（实用15篇）
总结心得体会可以加深我们对所学知识的理解和应用，提高我们的学习效果。小编整理了一些写心得体会的常见问题和解决方法，希望能够对大家的写作起到一些指导作用。
中国文化史概论心得体会
中国是一个拥有悠久文化历史的国家，其文化底蕴深厚，影响深远。在学习中国文化史概论的课程中，我对中国文化的发展和演变有了更深入的了解和认识。本文将从五个方面来总结和体会我在学习中国文化史概论课程中的心得体会。
首先，在中国文化史中，我深刻领略到中国传统文化的博大精深。中国是一个拥有五千年历史的文明古国，其独特而复杂的文化体系令人叹为观止。在课程中，我们学习了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及诗词、书画、音乐等各种艺术形式。这些深入浅出的讲解让我更好地理解了中国传统文化的内涵与特点。同时，我也对中国古代的伦理道德观念以及人际关系的重要性有了更加直观的认识。这些经典的文化精华不仅仅是中国人的自豪，也是中国与世界文化交流中的宝贵贡献。
第二，在学习中国文化史概论的过程中，我对中国历史的连续性和不断创新的特点有了更加深刻的认识。中国文化以其持久的历史和高度的延续性被世人所称道。然而，在长期的发展中，中国文化也不断进行着自身的创新和发展。比如，在探讨中国古代科技发明和文化交流时，我在课上了解到中国古代的四大发明——造纸术、指南针、火药和印刷术的重要性。这些发明不仅仅是推动了中国古代社会的发展，也对世界文明的进程产生了重要影响。同时，我也跟随着历史的轨迹，了解了近代中国在思想文化领域的变革与创新。这一点使我深切感受到中国文化的多样性和活力。
第三，学习中国文化史概论也使我对传统文化与现代社会相结合的问题有了新的思考。当今社会，科技发达，信息爆炸，传统文化在现代社会中的地位和影响力似乎已经衰退。然而，通过学习中国文化史概论，我发现传统文化依然在现代社会中有着重要的影响力。比如，中国传统的孝道观念仍然是现代社会中的核心价值观之一，中国传统的节日和民俗也在现代社会中得到了传承和发扬。在这个过程中，我开始思考如何将传统文化与现代社会相结合，如何在现代社会中发扬传统文化的精髓，以及如何使传统文化在当今社会中仍然具有生命力。
第四，通过学习中国文化史概论，我体会到中国文化在世界文化中的独特地位。中国文化的独特性体现在其深厚的历史和独特的价值观念中。在世界文化交流的潮流中，中国文化无疑具有特殊的魅力。中国传统文化中的儒家思想强调和平、仁爱和人的完善，这些都是当今世界所追求的理念。此外，中国传统文化所包含的智慧和哲理也对世界文化产生了深远的影响。通过学习中国文化史概论，我更加自豪地认识到中国文化在世界多元化文化中的重要地位。
总之，学习中国文化史概论让我对中国文化有了更加全面和深入的了解。通过课程的学习，我领略到中国传统文化的博大精深、中国历史的连续性和不断创新、传统文化与现代社会的结合以及中国文化在世界文化中的独特地位。这些都是我在学习中获得的宝贵体验和收获。未来，在进一步学习和实践中，我将继续发扬中国传统文化的精神，传承和发展中华民族的文化遗产，同时也要与世界各国的文化进行交流和对话，推动文化多样性的繁荣。
中国文化史学习心得体会
作为一个中国人，了解自己的文化史是非常重要的。在我的学习生涯中，我深刻地意识到，我需要了解自己的文化根源和发展历程，以便更好地理解自己的身份和回应当今世界的挑战。因此，学习中国文化史成为我教育学习的重要课程之一。
第二段：研究中国文化史使我更好地了解中国文化传统。
通过对中国文化史的研究，我深刻地了解到了中华文化的传承和发展历程。文化自古以来就是中国人的精神支柱，也让我发现了中国文化的卓越性和深邃的内涵。中国有着丰富的文化遗产，如诗歌、音乐、戏曲、绘画和书法，它们都体现了中国文化的独特性。对于这些文化遗产的深入了解，有助于我更好地理解中国文化传统，也更加欣赏其中的精神内涵。
第三段：研究中国文化史是加深了我对中国历史的认识。
研究中国文化史帮助我更加深入地理解了中国历史，了解了中国历史上的各个时期的政治、经济、文化等方面的变革与发展。比如，通过了解诸如唐代盛世、宋代文化的繁荣等历史事件，我能够更好地理解当时的历史并感受到历史的魅力。同时，我也发现，中国历史发展有着相当的规律，通过深入了解这些规律，有助于我更好地理解当今时代中国的全球定位和未来发展。
第四段：学习中国文化史有助于我提高自己的跨文化沟通能力。
中国文化是一种独特的文化，深入了解了中国文化史，可以帮助我更好地了解中国文化传统和习俗。此外，研究中国文化史也让我有机会了解其他文化，比如古代希腊罗马文化和印度文化，这些文化都对中国文化有着深远的影响。了解这些文化，不仅可以让我更好地发展我的跨文化沟通能力，还可以激发我，去创造更多的文化交流的机会和平台。。
第五段：研究中国文化史让我更好地准备未来。
通过学习和掌握中国文化史，我学到了很多对未来有至关重要的东西，比如丰富的历史智慧和深刻的文化理念。在未来的时候，我更有把握面对世界上的各种挑战和对中国文化面临的风险和机会做出更加明智的抉择。中国文化史让我有信心，去为推动文化创新与进步，提高自身文化内涵等方面献出自己的力量。
总之，学习中国文化史是我很重要的体验，它让我更好地理解中国文化的内涵，有助于我更好地参与社会文化生活，增加自身的文化气质和魅力。更为重要的是，它也能帮助我更好地理解世界其他地方的文化，开阔自己的视野，更好地适应和融入这个多元化的世界。
读中国文化史心得体会
中国拥有悠久灿烂的文化史，历经几千年的变迁与演进，它是中华民族精神的根基和丰富多彩的文明瑰宝。读中国文化史是一次深入了解中华文化的机会，通过这段学习之旅，我深刻体会到了中国文化史的博大精深和它对人们生活的巨大影响。经过对五千年中国文化史的学习，我感悟颇深，有如下的心得体会。
首先，我深深被中国古代文化的博大精深所震撼。中国文化传统底蕴源远流长，拥有丰富的内容和多样的表达方式。从《诗经》到《论语》，从唐诗宋词到明清小说，中国文化历经宋元明清等朝代的沉淀与发展，形成了各具特色的文学、音乐、绘画等艺术形式。此外，中国古代的哲学思想也十分丰富，儒家、道家、法家等思潮的出现和传播，为中国社会的发展和进步提供了理论支持。通过这次学习，我深深感到中国文化博大精深，值得我们细细品味。
其次，我认识到中国文化对于人们生活的巨大影响。在中国文化史中，孔子被誉为教父，他的儒家思想对中国社会产生了深远影响。儒家所倡导的仁义道德，成为中国传统社会的重要指导原则，为中国社会的稳定和发展作出了巨大贡献。而佛教、道教等宗教思想也深入影响了中国社会的方方面面。无论是家庭观念、婚姻制度，还是社会道德风尚、礼仪制度，都与中国文化密切相关。通过对中国文化史的学习，我认识到中国文化深深根植于中国人的生活和心灵深处。
然而，我也发现在不同的历史时期，中国文化受到了外来文化的影响和冲击。从东汉末年的五胡乱华到近代的列强侵略，中国文化面临了经济、政治、社会多方面的挑战，有时甚至面临着文化的边缘化。但即便如此，中国文化始终承继并发扬光大，不断凝聚着中华民族的团结和情感共鸣。历史给予中国文化的冲击成为了其不屈和奋发向前进的动力，中国文化史中的这一点激励着我们继续传承和创新，为中华文明赋能。
最后，我意识到了在当代，挖掘和传承中国文化的重要性。作为时代的见证者和参与者，我们要充分认识到中华文化的独特性和宝贵性，积极参与到中国文化的传承和创新中来。通过深入了解中国文化史，我们可以从中获得智慧和力量，提升自己的人文素养，更好地面对世界的挑战。同时，我们也要积极传播和弘扬中国文化，逐渐让世界认识中国，理解中国，欣赏中国。只有这样，才能更好地让中国文化在世界舞台上发声，并为人类文明进步作出更大的贡献。
总之，通过对中国文化史的学习，我深刻体会到了中国文化的博大精深以及它对人们生活的巨大影响。中国文化史是一部宝贵的遗产，它是中华民族的精神瑰宝，也是世界文明的瑰宝之一。我们要以饱满的热情和专注的心态，继续探索中国文化的奥秘，传承并发扬中华民族的优秀传统和文化价值观，为人类文明的繁荣与进步做出积极的贡献。
读中国文化史心得体会作文
中国拥有悠久的历史，其文化传承源远流长。在我的大学学习生涯中，我选择了一门课程——中国文化史。通过深入学习中国文化史，我对中国传统文化有了更深刻的认识和理解。本文主要总结了我的学习心得和感悟。
第二段：传统文化的价值。
在中国文化史上，道家、儒家、墨家等思想流派的思想体系和哲学思想，已经成为中华传统文化的核心价值。这些价值观包括礼仪、忠诚、孝顺、诚信、和谐等，这些价值观不仅是历史的财富，而且也为当今中国和世界做出了很大的贡献。
第三段：文化的多元性。
中国文化历史时期很长，每个时期都有独特的文化色彩。例如：从汉朝到唐朝，中国的文学、书法、绘画和音乐都发展到了一个前所未有的高峰。另一方面：明清时期，文人墨客们追求清新俊逸、自然纯良而极尽精致打磨之境，是文人画的进一步演变；而甲午战争和八国联军侵华中华民国诣国，文化的沉寂开始，内容逐渐变得粗糙枯涩；然而，20世纪初期的新文化运动，为中国文化史提供了全新的方向，也带动了科学、文学和艺术的繁荣发展。
第四段：文化对思维和行为的影响。
中国传统文化的传承对于每一个中国人来说是具有深远影响的。由于中国自古以来就有强烈的集体主义思想，因此人们的思维和行为在经过长时间的发展之后，渐渐形成了一种稳定的模式。例如，面对挫折，我们始终保持冷静，继续努力；在处理人际关系时，我们更注重礼节和规矩；亲情和友情在我们的生活中始终占据着重要的位置。
第五段：文化传承的重要性。
了解中国传统文化是我们每个人身为中国人的责任和义务。我们应该传承、发扬、弘扬中国传统文化和文明，使之与现代社会融合起来，化用于生活、工作和社会的各个领域中。在这个过程中，我们需要更多的榜样、更多的教育、更多的机会，使我们的传统文化真正走出国门，为世界所知所识。正是人们在文化传承中给予优秀文化重视与研究，才让我们得以品味理念、探索性格、体验情感世界，完成完整的人类精神之旅。
结语：
总结一下，探究中国的历史和文化传承，可以让我们了解中国人的文化是如何影响他们的思想、情感和行为的。通过对中国文化史的深入学习，我彻底领略到了人文精神的内在含义，这对于我自身的人格成长和价值观塑造有着不可估量的影响。让我们共同努力，保护并发扬中华文化之光，让其为整个世界蒙上无限辉煌与荣耀。
中国文化史学习心得体会
作为一名学生，学习中国文化史是必修课程之一。在学习的过程中，我深刻认识到了中国文化的博大精深。下面将从课程的内容、学习的方法、对当下社会的启示、文化自信等方面谈谈我的学习心得体会。
第一段，课程内容：中国文化史源远流长，包容万象。学习中国文化史，我们可以从古代的礼仪、音乐、服饰、哲学、思想、文学、宗教、艺术等多个方面去了解了解。我们可以从中认识到，中国的传统文化是源远流长、内涵丰富，它具有很强的历史价值和文化底蕴，不仅代表着中华民族的传统文化和思想，而且也成为了人类优秀文明的一部分。
第二段，学习方法：在学习中国文化史的过程中，我们可以运用多种多样的学习方式，比如，课堂讲解、课外阅读、实地考察等。其中阅读以及实地考察为我印象比较深刻的学习方法之一。通过大量的阅读，我们可以深入了解到古代文化的细节和内容，我们能够在实地考察中感受到古代文化的魅力所在。
第三段，对当下社会的启示：随着时代和社会的变迁，我们需要了解和认识到我们的传统文化，从而把我国的传统文化和现代社会相结合。古人们留下来的珍贵的文化遗产和精神成果对我们玩转和把握当下先进文化具有重要的意义和价值。在学习的过程中，我们体会到中国文化深刻的魅力和无穷的智慧，它不仅是我们今天的文化瑰宝，而且或许也是我们今天国际交流的亮点和优势。
第四段，文化自信：学习中华文化，我们需要具备强烈的文化自信。中国文化作为中华民族的精神瑰宝，在漫长的发展中，留下了许多优秀的文化遗产。学习这些历史的文化遗产，我们需要自信地展现中华文化的魅力，形成强大的国之精神，从而推动中华文化的创新发展，在国际上彰显中华文化的风采。
第五段，总结：中国文化是世界上最为传统、深刻、广泛的文化之一，学习中国文化史是一项重要的文化修养任务。通过深入了解我们自己的传统文化，我们将自信地面对国际文化交流的时代，为中华民族的文化创新发展做出更多的贡献。历史呈现出了在古人的创作下独特的文化魅力，我们要珍视并继承这些独特的历史财富，从而激发出自己的文化潜质，助力中国文化的创造性转换和创新性发展。
读中国文化史心得体会
中国拥有悠久的历史文化，而中国文化史更是展现了中华民族丰富多彩的精神内涵。在阅读中国文化史的过程中，我深刻感受到了中国文化的博大精深和其对中华民族的深刻影响。中国文化的历史悠久而辉煌，对于我们今天的生活和思考仍然具有重要的参考价值。在这种背景下，读中国文化史让我深感自豪，也让我更加珍视和发扬优秀的传统文化。
首先，读中国文化史让我感受到了中国文化的博大精深。中国文化有着纷繁复杂的内容，涉及诗歌、哲学、绘画、音乐、舞蹈等各个方面。中国文化追溯到上下五千年的历史，从商代的甲骨文、周代的礼乐、汉代的经世致用、唐代的诗词、宋代的文人墨客，以及儒、佛、道等思想文化流派的形成与发展，无一不彰显了中国文化的博大精深。每一种文化形式都蕴含着丰富的思想和情感，经过千百年的沉淀，更彰显出了中华民族的智慧和创造力。
其次，读中国文化史让我认识到了中国文化对中华民族的深刻影响。中国是一个多民族的国家，而中华文化是这些民族的精神纽带和共同语言。从中国古代的封建王朝到现代的共和国，中国文化一直是中国人民在历史长河中坚守的信仰和精神支柱。中国文化鼓舞了无数英雄人物，启迪了一代代人民，塑造了千百年来中华民族的精神风貌和国家性格。读中国文化史，我对中华文化引领民族发展，传承文化血脉的力量有了更为深刻的认识。
再次，读中国文化史让我深感自豪。中国是一个拥有悠久文化传统的国家，自古以来产生了许多伟大的思想家、文化名人和艺术家。他们留下的宝贵财富，不仅体现了中华民族的智慧和才华，也为后人提供了宝贵的启示和指导。作为一个中华儿女，我们有责任传承和弘扬优秀的传统文化，让中华文明在世界舞台上继续发出耀眼的光芒。读中国文化史激发了我更加热爱祖国的情感，让我愿意为传承和发展中华文化作出自己的贡献。
最后，读中国文化史让我更加珍视和发扬优秀的传统文化。中国文化有着独特的价值观念和道德准则，强调人与自然的和谐、事物的互通有无、和顺共处。这些传统文化价值观对我们当代人的生活和行为方式具有重要指导作用。读中国文化史让我意识到，只有站在历史和文化的肩膀上，我们才能更好地把握现实，面对前行中的挑战和困惑，找寻自己的文化根基和精神力量。
总之，读中国文化史让我深刻领悟到中国文化的博大精深和其对中华民族的深刻影响。我们要珍视和传承这一宝贵的文化遗产，将中华文明发扬光大。只有这样，我们才能走中国特色的发展道路，在国际舞台上展示中华民族的自信和强大。
读中国文化史心得体会范文
作为一个中国人，我一直对中国的历史文化感到自豪和自豱。近日，我有幸读了一本关于中国文化史的书籍，对中国文化的博大精深有了更深的认识。通过这本书的阅读，我感叹中国悠久的历史文化，也深切体会到了中国文化的独特魅力。
第二段：中国文化中的“仁义礼智信”
中国传统文化的核心价值观是“仁义礼智信”，这些价值观贯穿于中国古代文化的方方面面。这些价值观是中国人民在历史长河中积淀出来的宝贵财富，也是中国文化的精髓所在。仁者爱人，义者有责，礼者讲规矩，智者有才，信者有信用。这五个方面的价值观贯穿在中国人的行为准则中，并对中国人的一言一行产生着深远的影响。
第三段：中国文化的多样性。
中国作为一个多民族的国家，拥有着丰富多样的文化遗产。每个地方都有自己独特的文化传统，如北京的文化风格庄重典雅，上海的文化气息奢华繁盛，广东的文化形式多样，在文化领域中都有着独特的地位。中国的文化多样性使得中国文化的魅力更加广泛传播，吸引着世界各地的人们深入研究和学习中国文化。
在读中国文化史的过程中，我深受中国文化传承和创新的启发。中国文化的传承是一种延续的过程，通过父辈对子孙后代的传授，让中国文化得以传承至今。在传承的基础上，创新是推动中国文化发展的重要力量。中国古代文化的传统和当代的创新相结合，使得中国文化在不断发展中焕发出新的生机与活力。
第五段：我对中国文化的自豪和热爱。
作为一个中国人，我对中国文化充满了自豪和热爱之情。中国文化是如此独特而博大，它代表了我们的传统和历史，也是我们的独特标识。通过阅读中国文化史，我在更深层次上理解到了中国文化的价值所在。我愿意通过自己的努力，传承和发扬中国文化，让更多的人了解和喜爱中国文化。
在读中国文化史的过程中，我对中国的悠久历史和独特文化有了更深的认识。中国文化中的“仁义礼智信”价值观，中国文化的多样性，传承和创新以及我对中国文化的自豪和热爱，都使我对中国文化有了更深一层的体会。通过读中国文化史，我对于我的身份和文化有了更深层次的认同，也更加珍惜和爱护我们独特而宝贵的中国文化。
（注：本文内容仅供参考，文章连贯性可能有所欠缺，请根据具体要求进行修改）。
中国文化史导论读后感
历史学毕业论文的写作是对历史学专业学生进行专业训练的重要环节，相比于其他课程的学习，毕业论文的写作不仅是对自己几年中所学知识的全面检验，而且也是更进一步提高自己发现问题和解决问题能力的一种综合性训练。人们常常说，当你写完毕业论文后，你会突然发现自己在对问题的理解，文字的使用和文章的总体把握上都有了飞跃式的进步。这种进步就表明你的综合素质已经有了很大的提高。因此，毕业论文的写作不是仅仅对历史知识的学习，实际上是提升自己素质的一种综合的训练。大凡受过从本科到博士学业的人对此都有切身的体会。
本科的论文训练可以使我们有了驾驭1万字文章的能力，硕士是3万字的能力，博士则为20万字的能力。而这种能力不要仅仅单纯地理解为是历史学专业里面的问题，事实上，这是一个人在任何工作岗位都必须具备的基本素质。因此，我们要从这样的高度来理解我们为什么要写毕业论文，以及我们必须要写好毕业论文。
那么，在毕业论文的写作中，我们应该如何来进行，应该注意一些什么问题，换句话说，我们怎样能够写出一篇好的毕业论文。下面，我想就历史学毕业论文的问题谈一些想法。
一、论文选题。
选题，是撰写论文的开始，是开展史学研究工作的第一步。好的选题可以使研究者少走弯路，充分发挥自己的聪明才智，提高论文的成功率。选题的产生并不是靠拍脑袋可以拍出来的，它有一个实际的形成过程。要在平时的学习中勤学多问，注意培养疑古精神，增强问题意识，才能在最后的论文写作时候选好选准自己的课题。任何研究都有一个知识积累的过程，历史学的研究尤其如此。所以在平时的学习中要注意知识的积累。积累知识并不等于说是要死记硬背大量的历史名词、事件过程等等，那样做的结果只能是陷入死读书，读死书的泥潭之中。读书要有目的性，即围绕一定的知识点、兴奋点去读书，有目的有选择地积累知识。这就首先要学会在平时的读书学习中，寻找自己感兴趣的领域，如对第二次世界大战或战后冷战历史感兴趣，就可以在平时读书中多留意有关的知识和信息，并有意识地培养自己的问题意识，学会多问勤思，这样才能发现问题，并逐渐形成对某一课题的强烈兴趣，对之产生一种追根寻底的冲动，这样才能会以一种锲而不舍的精神，投身于喜爱的课题研究之中，写出高质量的论文来。
如发生在80多年前的赴法勤工俭学运动，是中国近代史上最具影响的运动之一，以往的研究，多集中于政治影响和思想影响方面，而对大批勤工俭学生是如何在法国学习、工作、受教育的情况却语焉不详。“代勤工俭学学生在法国受教育实况”一文的作者一直比较关注这一课题，在有机会接触到法方有关档案后，即全力收集有关史料，对1919-1920年赴法的勤工俭学生的人数、在法学校分布情况、生活状况、教育程度等进行了细致的梳理，从而揭示了中法文化交流史上的一段重要内容。
历史学和其他任何学科一样，在论文的写作中贵在创新。因此，选题不仅是自己的平时兴趣，更重要的是，选题要新颖，要有创新意识，选择新领域，选取新视角，提出新观点，解决新问题。如目前，阅读史、性别史、身体史、环境史等研究领域正在成为历史研究的新领域，如果从性别史的角度来看有些问题，其结论则大为不同，如对英国工业革命的研究，一旦我们引进性别史的研究视角，学者们则发现在工业革命中女性的地位则比以前有所下降。这样就促使了人们重新理解和认识工业革命。再如澳大利亚有位历史学家从环境史的角度写了《大象的退却：中国环境史》一书，作者考察了中国的农业耕作方式如何将在当地生存的大象驱赶出去，森林如何被毁灭，环境怎样遭到了破坏。这样的视角就比较新颖，会得出一些饶有意义的结论。
通常来说，一个好的论文选题就是使论文成功的一半。因此，我们一定要重视论文的选题。当然，在思考论文的选题时，我们还需要要注意这样几点。1、选题切忌空泛无物，避免大而无当的论题；2、选题不宜过于琐细，或者钻牛角尖类的题目；3、根据平时的学习与积累选择适中的论题，4、在确定选题时还要考虑到资料的丰薄度，如果没有资料的支持，再好的选题也无法进行实际的写作。
二、搜集史料。
在论文的选题确定了之后，接下来的重要工作则是如何搜集材料的问题。在某种意义上说，撰写论文的过程实际上讲在某种意义上就是搜集史料、消化史料的过程。因此，史料搜集丰厚或单薄，在某种意义上往往能够决定论文的成败。因此，在平时的学习、思考问题的过程中，就要留心搜集史料，学会做个“有心人”.
一般来讲，搜集史料的方法有很多种，一是在平时的学习和阅读过程中，留心搜集有关课题的资料，整理出专题目录。如对“皖南事变”一案，传统的研究论着很多，还有很多的回忆录等，但这并不表明这一课题就没有再深入研究的必要。在深入关注这一课题的同时，可以先着手将已经出版的有关史料、论着整理出目录，以备自己写作时参阅，要特别留心查找尚未整理出版的有关史料，尤其是档案史料，这些材料对考证史实、全面认识该案无疑会有很大的帮助，有时还会得到意想不到的收获。二是，要注意有关史学动态，随时纪录。一般来说，史学杂志、学报、报刊目录索引等都是了解有关史学研究信息的便捷途径，要做一个有心人，就要经常翻检有关的报刊杂志，以便及时了解掌握有关的研究动向。如对太平天国、义和团的研究，近年来已经有多位学者从不同的视角对此进行了重新论述，不仅观点新颖，所运用的史料也有所突破。对此，不妨把书找来看一看，他们究竟是采用了什么新材料，同时将此记录在案，以便作为自己将来写作的参考。
前面所说的史料的收集更多的是指平时的资料积累，现在，我们要重点关注确定选题之后的收集资料，具体来说，主要有这样的几个步骤。
1、基本资料，收集整理有关论文选题的第一手史料，掌握基本史料情况，
2、收集国内外研究性论述资料，浏览相关论着，了解研究进展情况；
3、将收集的史料和材料进行整理，注明出处，做到胸有成竹。
当选题确定以后，就可以在自己过去初步工作的基础上，做全面搜集资料的工作。
主要分为三步，首先，是基本情况的搜集：浏览相关论着，了解该课题的最新研究进展情况。其实当确定一个选题时，一般而言，大多数人已经对该选题的基本情况有所了解，或对相关问题有一定的兴趣，对此已经有所关注，因此，确定选题以后，应在原有对该选题认识的基础上，扩大有关信息的搜索范围，要对自己选题的有关情况做胸有成竹，知道在这个课题上，以往的学术界都做了哪些工作，研究到了什么层次，有哪些基本的观点，所运用的基本史料是哪些，只有对这些情况了然于胸，才能在自己的论文写作中做到胸有成竹，下笔才能如有神助。在这一工作层面上，我们也将这项工作当成为是学术史的综述和评论。
其次，要掌握基本史料情况，搜集整理第一手史料。因为仅了解有关研究动态是不够的，还要十分熟悉该课题的基本史料情况，如对“皖南事变”,要了解目前究竟有哪些史料已经整理出版，还有哪些史料尚未出版，未出版的这部分史料在哪里可以查阅得到。基本情况摸清楚以后，就要根据自己掌握的情况，搜集有关史料，或抄录，或复印，或制作卡片等等，集中起来作为自己撰写论文的基本材料。
第三，围绕自己的论文主题搜集有关论着资料，编制有关史料目录。为了提高论文的学术水准，这就要求尽可能地要搜集论文所涉列到的问题的全部资料，如当我们在写休谟思想研究中，我们会涉及到他的“公民社会”的概念，这就要求作者必须搜集对这一内容研究的资料，无论在自己的论文中是否采用，但作为学术论文写作要求必须要这样做。因此，这就要求我们扩大浏览的范围。当然，这种搜集资料的目的在于，各种论着提出了什么新的观点，同时，也要留意使用了什么新的材料。一旦发现那些自己以前未曾收录或遗漏的史料，要及时抄录，并按图索骥，编制有关目录，以备查考之用。
三、撰写文稿。
如果说前面的阶段都是思考和准备过程的话，那么，论文的撰写则是进入到了核心的关键阶段。在论文的写作中，有这样的一些步骤：
首先，确定主题，理清思路，安排文章结构。当选题和材料确定之后，就可以根据自己的思考，合理地组织材料，统筹安排文章的结构。论文的结构形式有多种多样，如递进式：递进式的论文，是在分析与叙述的过程中，使各层意思层层递进，层层深入，逐渐突出所阐述的中心观点。连贯式：论文的论述按事件的先后次序展开，由始至终，易于把握事件的发展脉络。总分式：这种论文有总论，有分述，总论可以放在文章的最前面，作为全文的提要，也可以作为总结性文字放在文章的最后面。文章内的其他内容则分段论述有关主题的某一方面问题。从总体上讲，文章的结构应服务于内容，作者可以根据自己论述的需要，选择一种结构形式，也可以将几种形式结合起来，综合运用。
第三，文字要简洁流畅.在论文的写作中，我们一定要记住，思想或者自己对问题的理解是要靠文字来表达出来的，因此，一定要注意文字的运用。通常人们都认为历史论文都是枯燥乏味的，其实，这是对历史学论文的误解，这不应该是历史论文的专利。历史本身是丰富多彩的，不仅有丰富多彩的内容，丰富多彩的形式，还有丰富多彩的记忆，这种丰富多彩为什么到了我们手上就一定要表达得枯燥乏味，甚至是可怖可憎呢？这里关键有个如何运用写作语言的问题。在写作论文时的语言运用是一个长期练习的结果，既没有现成的公式可套用，也没有固定的范本可模仿。关键在于对问题的理解和分析以及运用史料，将史料与你所要阐释的观点的有机结合在一起，就形成了一篇论文。因此在进行叙述时，最基本的文字要求就是简洁流畅，而无须使用华丽的词藻堆砌，史学不等于文学，写作历史论文是凭史实说话，而不是搞文学创作，因此，应尽量减少不必要的词藻修饰，给历史以真实质朴的原貌。同时，语言还应准确凝练，特别是标题，一定要通过自己语言的运用，给人以视觉的冲击。如前面所提到的“大象的退却”一书，这个书名就非常凝练，当然也非常吸引人。
第四，论文要遵循学术规范。在历史论文的写作中有些必须要遵守的学术规范，这虽然是形式问题，但他也反映了作者的学术素养。如我们在写作中不可避免地要引用史料，因此就有一个如何引用史料的问题。引用史料的原则首先应使用第一手史料，如《史记》等史书、档案、各类史料汇编、笔记日记、口述史料等，其次是后人编着的有关资料，如人物传纪、大事年表等；再次是有关论题的着作、文章等资料。作为论述的论据，在论文中引用的史料应该是语意完整，能说明事实，或有助于说明主题的文字。引文要准确、精练，宜精不宜粗，宜短不宜长，以能说明问题为限，除非特别必要，切忌大段摘录无关宏旨的史料。引用史料要注明出处，包括作者、书名、篇名、版本、页次等都是引文注释的基本要素。如直接引用史书中的一段文字，则要在引文注释中注明各种要素。若是转引自他书，则在注明“转引自”后将有关引文要素一一标明。除引用史料时所必须的引文注释之外，在论文的写作过程中，还有一类注释也是时常运用的，即对文中不容易被读者了解或需要补充说明的部分的注释。此类的注释对象，主要有文字注释和内容注释两类。文字注释是对论文中所涉及的有关文字概念的注释，如某一概念是文中所要表达的重要概念，作者需要在文中界定其涵义，若放到正文中讨论，因篇幅所限，可能会影响到文章的整体结构，这时就可以利用注释的形式加以阐释或说明。内容注释是对读者不易了解的事件内容的注释，可能是有关事件的情况说明，或对涉及的相关人物等的补充，也可以是对相关的人名、地名、职官、地理等的解释说明。
如何进行注释，学术界已经形成了一定的约定俗成的规范，大家可以找一些杂志的要求来看，即可根据他们的具体要求来进行。这里，需要强调一点的是，遵循学术规范实际上是防止抄袭。也就是说，我们在引用别人的文章、史料或者研究成果时，一定要注明出处。这样做，不仅是形成学术规范，更重要的也是培养学术道德。
四、修改定稿。
论文初稿完成以后，并不等于完成了全部的工作，还有大量的后续工作要做。首先要认真地反复通读文稿，并检点自己的资料库，看看是否有论述不充分的地方，所运用的史料是否显得单薄，或是遗漏了什么重要的史料。也可请其他人帮助自己检查。这样反复的检查之后，就可以发现大量在写作过程中忽略的问题，以及这样或那样的不足之处，而这些都是需要在修改稿件阶段需要解决的问题。
修改文稿的第一步是检查文章的思路是否贯通。在论文的写作中，我们有时会因种种原因未能将自己的思想一以贯之，当论文写完经过一段时间的沉淀后，我们再拿出来阅读就能够发现其中的断裂，这时就需要按照自己已经确定的文思重新改写，从而使自己的文思流畅顺达。
第二步是增补材料。根据自己的检查，有的放矢地搜集论文需要补充的材料，为未能充分展开论述的部分增加论据，充实论文的论述内容。第三步是调整文章结构。一般而言，文章结构是在第一次确定主题，动笔撰写时就已经确定下来的，除非特别需要，一般情况下不要轻易改动文章结构，因为调整的不好，小则影响文意的贯通，大则可能会伤筋动骨。这里讲的结构调整，主要是指对文章各部分内容份量的平衡调整，以免出现各章节内容的忽大忽小，畸重畸轻，文章结构不平衡的情况，使论述达到总体的平衡。第四步是修改文字。初稿就象未经打磨的玉石，玉质内敛，而表面却粗糙不平，需要精心打磨修练，才能使之焕发出绚丽的光彩。刚刚写就的初稿，无论是总体结构平衡，还是材料的引用，以及文字的表述等，多少都带有仓促粗糙的痕迹，这就需要我们在论文初稿写成之后，沉下心来，认真仔细地对文章进行修改。对文章字句的修改，古人谓之“推敲”.一篇好的文章，需要反复地推敲修改。文字修改包括对文章概念用词是否准确，文句表述是否流畅、语言的简练与否，人物称谓是否正确，简略语运用是否恰当，乃至字词是否出现打印错误等等。好的文章是需要经过多次修改，反复推敲的，只有这样，才能使文章的逻辑性更强，才能把文章修改的越来越好。
文章经过反复多次的推敲修改，补充必要的材料，充实有关的论述，再对全部文章的文字风格进行审核之后，就可以把它作为定稿了。这样一篇经过作者千锤百炼，凝聚了大量智慧和心血的作品，无疑是能够得到认可的。
中国文化概论心得体会
在这学期的日子里，卞老师和我们一起走过了这段中国文化的日子，让我们有点依依不舍，不愿和《中国文化概论》说再见。
首先《中国文化概论》在卞老师的讲解下，讲的非常棒，非常有趣，非常生动。特别是卞老师的渊博知识、诲人不倦的态度，非凡的谈吐，征服了我们，征服了我们的心。向我们传授了中国文化知识，习得了传统文化的精要。
《中国文化概论》从物态文化、制度文化、行为文化、思想文化四个方面，对中国传统文化做出了全面介绍,详细的介绍了中国的哲学、宗教、民间习俗等方面的基本知识和基础理论。这和以为那个我所认识的中国传统文化不同，以前知识认为精神方面的就是中国传统文化。但是我现在知道了中国传统文化不止表现在这方面，这只是他的精髓而已，还包括更多的东西：科技、文化典籍、宗教、教育、艺术、文学等等众多的东西。比如人的衣食住行也是中国传统文化的一部分，即饮食文化、衣饰文化、建筑文化、交通文化。这些都具有重要的影响作用。总之中国传统文化博大精深，源远流长，丰富多姿，斑斓多彩。
中国传统文化以其丰富多彩，博大精深；源远流长，相继不绝；代有高峰，蔚为奇观；兼收并蓄，融会贯通的成就和特点，使《中国文化概论》的设置更加有必要。它使我们更加深层次的认识了解了中国传统文化，更加的热爱中国传统文化；它有助于我们青年大学生认识国家民族的历史文化，树立正确的人生观和价值观，增强我们国家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中国文化概论》的基本内容和总要意义，我认为《中国文化概论》的课程设置更加有意义，有必要。我认为该课程的设置并不是只在文学专业开设，应该让更多的院校专业设置，让更多的大学生认识了解中国传统文化，培养我们的文化素质。特别是在物质生产和科学技术水平发展的情况下，在西方思想的泛滥下，我们每一个国人都应该熟知中国传统文化.因为它是中国最重要最具影响力的东西，具有深远的历史意义和现实意义，具有重要的价值取向的作用。只有热爱中国文化，才能是国人更加自豪，才能使国家立于民族之林，才能在现代中生存。
《中国文化概论》总之向我们传授了太多的中国最重要的东西，值得我们回味与思考。
中国文化简读心得体会
中国文化博大精深，源远流长，凝聚着中华民族的智慧和灵魂。通过对中国文化的简读，我深刻感受到了其独特的魅力和深刻的内涵。下面我将从五个方面来谈我的体会。
首先，在中国文化中，我发现了一种以家庭为中心的价值观念。家庭在中国传统文化中扮演着非常重要的角色，被视为个体成长和社会关系维系的核心。尊敬长辈、孝敬父母是中国文化的重要组成部分，这也是家庭观念的体现。中国传统文化中强调家族和睦、亲情的重要性，通过家庭的关系网络传承着世代相承的道德和伦理观念。在当今的社会现实中，这种家庭观念依然占据了中国人的心灵世界，成为中国社会稳定和和谐的重要保障。
其次，中国文化注重人与自然的和谐共生。在中国传统哲学中，有一种观念叫做“天人合一”，强调人与自然的和谐关系。中国文化深信人是自然的一部分，人与自然必须和谐共生、相互依存。这种观念也体现在中国人对待环境的态度上，比如尊重动植物生命，保护自然资源，节约能源等。在当今世界，环境问题已经成为人类面临的共同挑战，中国文化中的和谐共生观念为解决这些问题提供了思路和借鉴。
第三，中国文化强调对传统文化的传承和创新。中国有悠久灿烂的传统文化，包括儒家、道家、佛家等思想体系，还有京剧、昆曲等戏曲表演艺术，传统绘画、书法等艺术形式。然而，中国文化也是一个不断变迁和发展的过程。中国人善于借鉴他国文化的优点并融入自己的文化，形成了独特的文化融合氛围。中国的书法艺术融入了西方油画的观念，传统乐器与电子音乐相结合，这些都是中国文化创新的体现。传统和创新的结合使中国文化更加丰富多样。
第四，中国文化强调道德和修养的重要性。中国传统文化中注重个体道德修养和自律，提倡修身齐家治国平天下。儒家思想中强调的“仁义礼智信”将道德与个人行为紧密联系在一起。中国人崇尚的道德观念，例如诚实守信、尊师重道、关心他人等，都体现了中国文化中的道德要求。这种价值观的传承和发扬，为中国社会的稳定和谐发挥了重要作用。
最后，中国文化重视教育和学习的重要性。中国文化中非常重视接受教育和不断学习。中国古代有“养天地正气，法古今完人”的说法，体现了中国文化对古代和现代知识的尊重和重视。中国的科举制度、古代书院制度等教育制度，都证明了中国文化中积极向上向善的学习态度。现代中国的教育也一直致力于培养学生的创新能力和综合素质，鼓励学生自主学习和独立思考。教育不仅仅是为了获得知识和技能，更是为了培养人的品德和修养。
总之，通过对中国文化的简读，我深刻理解了一种以家庭为中心的价值观念、人与自然的和谐共生、对传统文化的传承和创新、道德和修养以及教育和学习的重要性。这些都是中国文化独特魅力的体现，同时也是中国社会和谐稳定不可或缺的因素。作为一个中国人，我们应该倍加珍惜和传承好中国文化，让其在新时代焕发出更加辉煌的光彩。
中国文化喜剧心得体会
中国文化喜剧是一种独特的喜剧形式，其特点在于将中国传统文化元素与幽默搞笑的表现手法相结合。作为中国观众的一部分，我对中国文化喜剧有着深刻的感悟与体会。
中国文化喜剧通常以民间故事、古典戏剧以及历史事件为素材，通过夸张、讽刺等手法对其进行喜剧化的演绎。比如，在《京剧魔术师》中，将传统京剧元素与现代魔术表演相结合，使得古老戏剧焕发出新的生命力。这种与传统文化相融合的喜剧表演，既能引发观众的共鸣又能传承中国文化。
第三段：社会现实的喜剧批判。
中国文化喜剧不仅在传统文化中找到表现的素材，同时也关注社会现实。它以幽默的方式讽刺社会上的弊端与荒诞，既有利于化解社会压力，又对社会问题进行了喜剧式的批判。如《人民的名义》以反腐为背景，以一系列搞笑、荒诞的情节揭示了当代中国的丑恶现象，引发了社会的广泛共鸣。
中国文化喜剧也展示了中国人对自身文化的自信与开放。中国传统文化中的元素通过喜剧的演绎得到了当代的演绎与解读，使其更加接地气和易于接受。通过喜剧表演，中国人对自身文化有了更加深刻的认识，并能以更加自信的态度与世界进行文化交流。
第五段：回顾与展望。
回顾中国文化喜剧的发展历程，我们能够看到其独特的魅力与影响力。中国文化喜剧通过幽默搞笑的方式传承与弘扬传统文化，对社会现实进行批判与反思，同时也促进了文化自信与交流。在未来，我相信中国文化喜剧会继续追求创新与突破，为观众带来更多的笑声与感动。
总结：
中国文化喜剧是一种独特的喜剧形式，富有传统文化的烙印。它以幽默搞笑的方式传承与弘扬传统文化，对社会现实进行批判与反思，同时也促进了文化自信与交流。在中国文化喜剧的影响下，我们学会了关注社会问题，同时也更加自信地面对自身文化。相信在未来，中国文化喜剧会继续创新发展，为观众带来更多的欢笑与思考。
中国文化简史心得体会
中国拥有悠久的历史和丰富的文化，是世界上独一无二的文明古国。学习中国文化简史，我发现了其中的博大精深和独特魅力。中国文化简史不仅使我对中国的历史有了更深入的了解，还让我对我国的传统文化产生了自豪感和自信心。通过学习，我意识到了中国文化的重要性以及它对世界文化的影响，同时也明白了文化传承和创新的重要性。
中国文化的源远流长让我感到震撼，它起源于遥远的史前时代，经过了数千年的发展和演变。古代中国人致力于探索和实践各种思想和理论，为人类文明的进步做出了巨大贡献。仰慕月亮、崇拜自然、经商信仰以及亲情伦理等独特的思想观念，构成了中国文化的基石。同时，中国的四大发明（造纸术、指南针、火药和活字印刷术）也为世界文明的进步提供了重要的推动力。通过学习中国文化简史，我深深感受到了中国文化源远流长的魅力。
中国文化的丰富内涵是我最为惊叹的一点。中国的文化包括了艺术、文学、哲学、历史、民俗等诸多方面。中国的书法、绘画、戏曲、音乐等艺术形式博大精深，细腻且独具特色。中国文学也有着悠久的传统，古代诗词、散文等文学作品流传至今并被世人所推崇。中国的哲学思想也影响了世界各国，诸如孔子、老子、墨子、荀子等思想家的思想对人类文明产生了深远的影响。中国的历史和民俗更是形成了独特的文化氛围和传统习俗。总之，中国文化的内涵之丰富令人叹为观止。
文化传承和创新是中国文化赖以发展的重要因素。中国文化的传承来源于代代相传、薪火相传的民间传统和精神，这种深厚的文化传统应当得到珍视和守护。同时，创新是中国文化发展的重要动力。众多文化名人如鲁迅、梁启超、梁思成等人通过对中国传统文化的理解和发展，使中国文化在不断的创新中保持了活力。中国文化的创新不仅仅是对传统的重复，而是致力于将传统与现代相结合，为人类文明发展做出新的贡献。
通过学习中国文化简史，我对中国的传统文化产生了自豪感和自信心。中国文化是世界文化的瑰宝之一，作为中国人，我们有责任和义务传承和弘扬我们的传统文化，让世界了解和尊重我们的文化。我也更加坚信，中国文化的独特魅力一定会影响更多国家和民族，为全人类文明的进步贡献力量。
综上所述，学习中国文化简史让我对中国文化有了更深入的了解，并让我意识到了中国文化的重要性和影响力。中国文化的源远流长、丰富内涵、文化传承和创新以及自豪感和自信心，都让我对中国文化产生了极大的兴趣和热爱。我相信，通过我们每个人的努力，中国的传统文化必将继续发扬光大，为世界文明的进步做出更多的贡献。
中国文化简读心得体会
中国是一个文化底蕴深厚的国家，拥有悠久的历史和灿烂的文化传统。近日，我读了一本关于中国文化的简读书籍，对中国文化有了更深入的了解。通过阅读，我深深感受到了中国文化的独特性和价值，也对中华民族的智慧和优秀品质深为赞叹。
在中国文化的介绍中，我了解到中华民族勤劳勇敢、孔孟之道博大精深的品质是中国文化的核心。“富国强民”是中国文化积淀下来的衷心愿望。中国人民历来勤劳勇敢，努力奋斗。无论是古代辛勤耕耘的农民，还是如今辛勤工作的白领阶层，都是以不懈地努力和辛勤的汗水创造着自己的幸福生活和祖国的繁荣富强。同时，孔孟之道被尊奉为中国文化的基石。儒家思想强调仁义礼智信五常，提倡以德修身、以德治国。这种价值观在中国人民的行为中得以体现，使中国社会形成了独特的伦理道德观念和行为准则。
中国文化也以其深沉的历史底蕴和传统文化魅力吸引着人们。中国历史可以追溯到数千年前，是世界上历史最悠久的文明之一。封建主义制度和中央集权统治使中国的辉煌历史得以延续。在这个过程中，中国创造了丰富多彩的文化形式和独特的艺术表现。传统的书法、绘画、剪纸、剪纸、戏曲等形式，都承载着丰富的中国文化内涵，象征着中国人民对美好生活的向往和追求。在中国文化中，道家和佛教的思想也发挥了重要作用。道家强调借助自然力量保持内心的平衡，通过追求自我修养达到心灵的平静；佛教提倡放下欲望，追求开悟和解脱。这些思想使中国人民形成了勤劳、智慧、虔诚的精神面貌。
同时，中国的民俗文化也令人叹为观止。中国有着一系列丰富多样的传统节日和习俗，如春节、清明节、端午节等等。每个节日都有它的独特意义和庆祝形式。而龙舟赛、舞狮、舞龙等民俗活动更是给中国文化增添了浓郁的色彩。这些传统节日和习俗不仅丰富了人们的精神文化生活，更传承着丰富的历史记忆，象征着中国人民的团结、喜庆和勇敢。
读完这本关于中国文化的简读书籍，我更加深刻地感受到了中国文化的独特性和多样性。中国文化以其深厚的底蕴和精神内涵，在世界文化宝库中独树一帜。同时，中国文化也是人类文明的宝贵财富，值得我们传承和发扬。通过阅读，我对中国文化的了解更加全面，对中华民族历史和智慧有了更深的认识。这不仅对我自身的成长和价值观有着积极的影响，也让我对自己的国家和文化更加自豪和自信。我将以中国文化为底蕴，践行中国传统美德，不断奋发向上，努力为社会的进步和文明的发展做出自己的贡献。
中国文化史导论读后感
社会文化史在中国是从上世纪80年代末90年代初兴起的。由于中西学术之间的隔阂，此时倡导社会文化史的学者刘志琴、李长莉等人对于西方己经繁荣发展的所谓新文化史几乎毫不知情。她们倡导社会文化史，是出于上世纪80年代国内史学界相继兴起社会史、文化史的研究潮流，而又各自有所不足，因此才产生了结合这两种新兴的分支学科，开展社会文化史的愿望。初创时期，大家的想法比较简单，基本上是出于对日渐兴盛的社会史研究的回应，希望引入社会史的维度来使文化史的研究不再局限在精英文化范围内，同时也能以文化史的深度来给社会史的叙述增添思想深度和文化蕴涵。这种本土取向的社会文化史经过二十余年的不断探索、不断深化，己经产生了一些具有重要影响力的作品，在国内史学界己经获得相当程度的承认和肯定。
大约本土社会文化史兴起十年之后，国内史学界开始接触到西方的新文化史研究，了解到这是一个在国际史学界己经产生了广泛影响的学术潮流，加上先行一步的台湾学者的推波助澜，新文化史迅速在国内流传开来。由于新文化史在理论体系、概念工具、研究方法等方面比较规范、成熟，因此，资深的中国社会文化史学者在初步了解其特征之后，迅速做出反应，一方面是吸收其合理成分来完善自己的理论表述和研究实践，另一方面也对其不适于中国实际的若干方面提出了疑义。更年轻的一批学者，似乎对新文化史热情更高，径直将新文化史作为主攻学术方向，不过，他们鉴于国内新文化史是社会史的自然延伸，往往以“社会文化史”这个在西方学术界局部使用的名词来指代新文化史。
目前，这两种取向的社会文化史研究尽管取得了一些共识，但在学术路径上的差异比较显著，甚至出现了一些青年学者刻意撇清与本土社会文化史关系，认同新文化史研究取向的倾向。
本文主要从理论方法上总结概括本土社会文化史研究取得的主要成绩，其中当然也包括学者们选择性吸收西方新文化史研究之后取得若干新认识。
一、本土社会文化史研究在理论方法上的主要收获。
从1988年刘志琴呼吁结合社会史和文化史的研究路向开始，到1998年3卷本《近代中国社会文化变迁录》出版之前，除了社会文化史兴起时刘志琴、李长莉的提倡与大致界定范围以外，10年间社会文化史的理论方法探讨比较少。值得一提的是，1992年10月30日，中国社会科学院近代史研究所文化史研究室联合中国社会科学院社会学研究所《社会学研究》编辑部主办的“社会文化史学术研讨会”。这次会议具有跨学科的特点，研究历史学、社会学和文化问题的40余位学者，围绕社会文化史的特点和研究方法，以及学科建设等问题进行了广泛的`讨论，提出了许多富有建设性的思想。尽管当时可资参考的具体研究成果不多，但学者们对于社会文化史研究路向的意义、特点以及研究方法等诸多问题，提出的意见仍然比较成熟。这对于以后社会文化史的健康发展具有一定的导向作用。如有学者提出社会文化史研究的主要内容是上层文化和下层文化的互动，精英文化的社会化过程，以及大众文化和社会生活中的文化意识等。这种意见对于社会文化史既深入社会领域同时又注重对社会现象作出文化解释的特色，把握得相当准确。对于社会文化史这种学术特色的追求和坚持，使得这门新生的研究方向从一开始就注重对社会文化问题的整体把握，避免了盲目猎奇、鸡零狗碎的流弊。“所以礼虽然起源于俗，却高踞于俗之上，成为国家制度和意识形态的主流，其涵盖面之广，几乎成为中国文化的同义语，而在西方思想史中根本找不到与‘礼’相似的语词，这是有别于西方，从中国社会土壤中形成的特有概念，理应成为本土社会文化史的重要概念”。在中国特有的礼治秩序之下，衣食住行、百姓日用无不具有伦理的意义，有的己经成为政治伦理的符号，从礼俗互动的视角可以考察中国的国情和民性，这种生活方式在世界上也属独一无二。
这些新认识的取得，大多与学者们个人研究实践的积累有关，并非凭空立论;另一方面也与西方新文化史理论方法的引进与刺激有关，面对较为成熟的西方理论方法的进入，中国社会文化史学者必须提出自己的见解。
二、对西方新文化史的选择性吸收。
长期以来，中国学者受马克思主义影响，普遍使用社会生活、生活方式的概念，社会文化史学者也不例外。李长莉在《晚清上海社会的变迁—生活与伦理的近代化》和《中国人的生活方式:从传统到近代》二书里，对此有比较深入的论述。梁景和对此也有专文论述。不过，专长于社会史的常建华则表达了不同的意见。他吸收了匈牙利哲学家奥尔格·卢卡奇、法国学者昂利·列菲伏尔以及我国学者衣俊卿等人的意见，更加倾向于以‘旧常生活”来取代我国学者最为常用的“社会生活”;他还批评“中国社会文化史研究借鉴人类学的理论与方法，在生活与文化的研究层面并未有效展开，心态史研究没有太多的进展”，其原因在于对新文化史理论吸收不足、学术理念转换迟钝。他呼吁在西方新文化史的关照下将日常生活史作为社会文化史研究的基础，“现在的中国社会文化史或许到了需要突破自身的时候，即引入‘新文化史’的理念，进一步调整研究策略，将文化作为能动的因素，把个人作为历史的主体，探讨他们在日常生活或长时段里对历史进程的影响”。看来，这不仅是名词概念之争，背后实际上蕴含着研究路径的差异。
黄兴涛坦言自己关于“她”字文化史的研究在一定程度上受到西方新文化史的影响勿，但他认为对于新文化史应该采取“借鉴和反省的双重态度”，不应一味高唱赞歌。他理想中的文化史，“固然可以置重‘叙述’，但也不应简单排斥‘论析’，更不应限制分析工具”，其根本旨趣“或在于更为多样生动的叙史方式，更为广泛灵活的材料使用，更为自觉的意义寻求和反思精神，更为浓烈的语言兴致……还有对于展示‘过程’高度看重，对于曾经存在的各种可能性尽量‘呈现’，等等。而归根结底，其基础不外是对于文化‘主动险’作用的极度重视，以及从文化和社会互动的角度透视、把握、反思各种范围历史的空前自觉。”他明确指出“现代化”或“现代性”这两个概念仍是分析清末民国时期特定历史的有效工具，不过作为一种分析方法它们有可以改进、发展的必要和空间。
三、结语。
中国的社会文化史研究兴起于上世纪80年代末90年代初，至今己有二十余年的历史。从一个新的研究领域的发展来说，二十余年只不过是短暂的一瞬，至多可以算是开局阶段。本土崛起的社会文化史研究，在社会史和文化史的交叉地带用力，甚至将社会文化的触角伸向政治、经济等领域，在传统学科起初不屑顾及或无力顾及的薄弱环节，以社会文化交叉视角打开一片新的天地。从这个意义上来说，它尽管在形式上显得边界不清晰，但确实有其明确的研究重点所在，并非漫无边际，无从把握，它的独到之处也不是其他传统学科能够取代的。另外，它不能也不必取代政治史、经济史、思想史、文化史、社会史的研究，但它的交叉视角所打开的新视野所体现的是一种史学分支学科之间相互交融、相互深化的综合化趋势，并在许多具体问题上补充了传统学科的不足之处，甚至对传统学科的某些结论加以颠覆。本土社会文化史在生活方式、社会伦理、知识人社会、生活质量、礼俗互动等方面的研究，结合了中国历史文化和现实社会的情况，具有浓厚的时代气息和理论创新意识。像这样的理论探索，还应该继续下去。一个脱离时代语境，无力参与时代理论创新的研究领域是没有生命力的。社会文化史学者所能达到的思想高度，与提炼出了多少有生命力的概念、命题息息相关。
对于某些学者来说，本土社会文化史缺乏分析形象建构、权力关系等新文化史所擅长的手段，因而对于传统史学理念和方法冲击力不够大。这种批评当然是有道理的。国内社会文化史理论方法探索的主要收获是在结合中国实际，以现代化史观的形式呈现出来的。在此基础上，适度地采用分析形象建构、权力关系的研究路径并不是不可能的。
中国文化简读心得体会
中国文化博大精深，辽阔而深厚。对于外国人来说，了解中国文化是增进中外友谊、促进文化交流的重要途径。近期，我读了一本名为《中国文化简读》的书籍，通过了解书中所讲述的中国文化的方方面面，我深深感受到了中国文化的独特魅力和博大精深。下面我将从文化的定义、传统婚礼、茶道艺术、中国节日以及太极拳的角度来谈谈我的心得体会。
首先，我对文化的理解是一种民族的精神财富，是从民族的语言、文字、文学艺术、宗教信仰、道德规范、法律制度等方面所反映的一种集体思维方式和认识世界的方式。中国是一个拥有灿烂文化传统的古老国家，拥有五千年的文明史，其文化深厚丰富，千姿百态。通过阅读《中国文化简读》，我深刻认识到中国文化的重要性和对于中华民族的意义。
其次，传统婚礼是中国文化的一个重要方面之一。中国的传统婚礼历来被视为一种庄重而神圣的仪式。在中国古代，婚姻被视为一种严肃的事务，不仅仅是两个个体的结合，更是两个家庭间的联姻。婚礼准备工作繁琐，程序繁重，其中鞠躬、敬茶、行礼等一系列传统仪式体现了中国文化的尊重之道。通过了解传统婚礼，我认识到了中华传统文化所蕴含的传统美德和家族观念。
接下来，茶道艺术在中国文化中占据重要地位。茶作为中国的国饮，有着悠久的历史和独特的文化内涵。通过《中国文化简读》的介绍，我了解到了茶道艺术的博大精深。茶道注重的是一种崇高的审美情趣和人与人之间的交流与沟通。在茶道的世界里，茶人以自然净化心灵，以细腻的情感传达与沟通。茶道艺术的理念也深受日本茶道的影响，一直是中日文化交流的重要纽带。了解茶道的过程中，我深感中华文化的博大精深和推崇自然之风的独特魅力。
中国的传统节日是中国文化的重要组成部分。中国的传统节日丰富多彩，其中最有代表性的是春节、清明节、端午节和中秋节。这些节日在中国人的生活中扮演着重要的角色，它们代表着中国人的情感、文化传统和价值观。通过了解这些传统节日，我深切体会到了中国人的家庭观念、尊重长辈和传承文化的重要性。同时，传统节日还是世世代代的中国人民凝聚力和情感表达的重要载体。
最后，太极拳作为中国的传统武术之一，也是中国文化的重要表现形式之一。太极拳融合了中医、哲学等多种元素，以柔和、缓慢的动作和深奥的内功而闻名于世。通过了解太极拳，我深感中国文化注重的是身心合一，追求内在平衡与和谐。太极拳所倡导的“以柔克刚”的思想，不仅体现了中国古代哲学的智慧，也是中国文化的价值所在。
通过读书了解中国文化，我更加深入地认识到中国文化的精髓所在。中国文化不仅深受中国人民的热爱和传承，也拥有自己的独特魅力，对世界文化交流起到了积极的推动作用。作为一个外国人，我深感自己有责任和义务去了解、推广和传承中国文化，使中国文化与世界文化紧密联系起来，为人类文明的进步作出自己的贡献。