2024年中国文化史的（热门18篇）
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中国文化史学习心得体会
作为一个中国人，了解自己的文化史是非常重要的。在我的学习生涯中，我深刻地意识到，我需要了解自己的文化根源和发展历程，以便更好地理解自己的身份和回应当今世界的挑战。因此，学习中国文化史成为我教育学习的重要课程之一。
第二段：研究中国文化史使我更好地了解中国文化传统。
通过对中国文化史的研究，我深刻地了解到了中华文化的传承和发展历程。文化自古以来就是中国人的精神支柱，也让我发现了中国文化的卓越性和深邃的内涵。中国有着丰富的文化遗产，如诗歌、音乐、戏曲、绘画和书法，它们都体现了中国文化的独特性。对于这些文化遗产的深入了解，有助于我更好地理解中国文化传统，也更加欣赏其中的精神内涵。
第三段：研究中国文化史是加深了我对中国历史的认识。
研究中国文化史帮助我更加深入地理解了中国历史，了解了中国历史上的各个时期的政治、经济、文化等方面的变革与发展。比如，通过了解诸如唐代盛世、宋代文化的繁荣等历史事件，我能够更好地理解当时的历史并感受到历史的魅力。同时，我也发现，中国历史发展有着相当的规律，通过深入了解这些规律，有助于我更好地理解当今时代中国的全球定位和未来发展。
第四段：学习中国文化史有助于我提高自己的跨文化沟通能力。
中国文化是一种独特的文化，深入了解了中国文化史，可以帮助我更好地了解中国文化传统和习俗。此外，研究中国文化史也让我有机会了解其他文化，比如古代希腊罗马文化和印度文化，这些文化都对中国文化有着深远的影响。了解这些文化，不仅可以让我更好地发展我的跨文化沟通能力，还可以激发我，去创造更多的文化交流的机会和平台。。
第五段：研究中国文化史让我更好地准备未来。
通过学习和掌握中国文化史，我学到了很多对未来有至关重要的东西，比如丰富的历史智慧和深刻的文化理念。在未来的时候，我更有把握面对世界上的各种挑战和对中国文化面临的风险和机会做出更加明智的抉择。中国文化史让我有信心，去为推动文化创新与进步，提高自身文化内涵等方面献出自己的力量。
总之，学习中国文化史是我很重要的体验，它让我更好地理解中国文化的内涵，有助于我更好地参与社会文化生活，增加自身的文化气质和魅力。更为重要的是，它也能帮助我更好地理解世界其他地方的文化，开阔自己的视野，更好地适应和融入这个多元化的世界。
读中国文化史心得体会作文
中国文化源远流长，数千年的历史孕育了独特而深刻的文化内涵。作为一名文化学习者，我通过学习中国文化史，深刻认识到了中华文明千锤百炼的历程和其灿烂的成果。在这篇作文中，我将分享我的心得和体会。
一、丰富的文学艺术。
中国文学艺术源远流长，无论是唐诗宋词、元曲明剧、或是现代文学，都有无数名篇佳作。我尤其喜欢文言文，其简洁明了、意蕴深邃，充分展现了古人的智慧，令人叹为观止。同时，中国绘画、音乐、舞蹈等艺术门类也是独树一帜、各具特色。例如，中国画注重“意境”，演绎出了具有严谨品质的绘画风格。这些艺术形式给人们带来了无穷的艺术魅力，也成为了传承中华文化的重要载体。
二、道德与伦理。
中国文化史上的“伦常之道”，体现了中国人民追求道德和伦理的精神品质，同时塑造了中国人“以德治国”的理念。我认为，这是中国文化史上的一个重要贡献。在现代社会，道德与伦理的重要性不言而喻。中国的传统美德包括孝、敬老、尊师、友爱等，既强调人际和家庭关系，又体现着与社会和谐相处的基本原则。这些美德在日常生活中尤为重要，也是中华文化基础之一。
三、历史与哲学。
中国历史悠久、厚重，同时也是一部政治、社会和文化发展的缩影。例如，《史记》、《资治通鉴》等史书记录了中国政治制度和历史事件的发展过程；而《论语》、《道德经》等思想经典则阐述了中国哲学思想的发展历程。通过学习中国的历史和哲学，我们可以更好地理解中国文化和思想的精髓。同时，这些经典作品也在世界范围内产生了重要的影响。
四、传统医学与中药。
中国传统医学和中药是中国文化的重要组成部分。中药在中国历史上拥有悠久的历史，通过世代传承及实践经验，形成了独特的理论体系。在现代社会，中药已经成为公认的辅助疗法，在促进健康和治疗疾病方面具有不可替代的优势。同时，中医理论更能从宏观上多视角地理解身体的组成和运作，形成了与西方医学平衡发展的态势。
五、传统节日与习俗。
中国的传统节日和习俗是最具品牌性的文化特色之一。节日是人们传承民族文化和弘扬民族精神的重要方式之一，同时也是表达感情的途径。例如，春节、清明节、端午节、中秋节等，都是中国最受欢迎的传统节日之一。除了节日习俗，传统技艺、饮食、服饰等也是中国文化重要组成部分。不仅在中国，更在全球范围内产生了重要的影响，对世界其他文化的交流也产生了积极的影响。
总之，中国文化史是一个极富价值和魅力的话题。通过对中华文化悠久历史的沉淀，我们能更好地理解中华民族的精神和文化特质。同时，这些精髓也肩负了“面向未来，继往开来”的使命，在中国文化的繁荣发展和国际文化交流中将继续发挥重要的作用。
读中国文化史心得体会
中国拥有悠久灿烂的文化史，历经几千年的变迁与演进，它是中华民族精神的根基和丰富多彩的文明瑰宝。读中国文化史是一次深入了解中华文化的机会，通过这段学习之旅，我深刻体会到了中国文化史的博大精深和它对人们生活的巨大影响。经过对五千年中国文化史的学习，我感悟颇深，有如下的心得体会。
首先，我深深被中国古代文化的博大精深所震撼。中国文化传统底蕴源远流长，拥有丰富的内容和多样的表达方式。从《诗经》到《论语》，从唐诗宋词到明清小说，中国文化历经宋元明清等朝代的沉淀与发展，形成了各具特色的文学、音乐、绘画等艺术形式。此外，中国古代的哲学思想也十分丰富，儒家、道家、法家等思潮的出现和传播，为中国社会的发展和进步提供了理论支持。通过这次学习，我深深感到中国文化博大精深，值得我们细细品味。
其次，我认识到中国文化对于人们生活的巨大影响。在中国文化史中，孔子被誉为教父，他的儒家思想对中国社会产生了深远影响。儒家所倡导的仁义道德，成为中国传统社会的重要指导原则，为中国社会的稳定和发展作出了巨大贡献。而佛教、道教等宗教思想也深入影响了中国社会的方方面面。无论是家庭观念、婚姻制度，还是社会道德风尚、礼仪制度，都与中国文化密切相关。通过对中国文化史的学习，我认识到中国文化深深根植于中国人的生活和心灵深处。
然而，我也发现在不同的历史时期，中国文化受到了外来文化的影响和冲击。从东汉末年的五胡乱华到近代的列强侵略，中国文化面临了经济、政治、社会多方面的挑战，有时甚至面临着文化的边缘化。但即便如此，中国文化始终承继并发扬光大，不断凝聚着中华民族的团结和情感共鸣。历史给予中国文化的冲击成为了其不屈和奋发向前进的动力，中国文化史中的这一点激励着我们继续传承和创新，为中华文明赋能。
最后，我意识到了在当代，挖掘和传承中国文化的重要性。作为时代的见证者和参与者，我们要充分认识到中华文化的独特性和宝贵性，积极参与到中国文化的传承和创新中来。通过深入了解中国文化史，我们可以从中获得智慧和力量，提升自己的人文素养，更好地面对世界的挑战。同时，我们也要积极传播和弘扬中国文化，逐渐让世界认识中国，理解中国，欣赏中国。只有这样，才能更好地让中国文化在世界舞台上发声，并为人类文明进步作出更大的贡献。
总之，通过对中国文化史的学习，我深刻体会到了中国文化的博大精深以及它对人们生活的巨大影响。中国文化史是一部宝贵的遗产，它是中华民族的精神瑰宝，也是世界文明的瑰宝之一。我们要以饱满的热情和专注的心态，继续探索中国文化的奥秘，传承并发扬中华民族的优秀传统和文化价值观，为人类文明的繁荣与进步做出积极的贡献。
读中国文化史心得体会
中国拥有悠久的历史文化，而中国文化史更是展现了中华民族丰富多彩的精神内涵。在阅读中国文化史的过程中，我深刻感受到了中国文化的博大精深和其对中华民族的深刻影响。中国文化的历史悠久而辉煌，对于我们今天的生活和思考仍然具有重要的参考价值。在这种背景下，读中国文化史让我深感自豪，也让我更加珍视和发扬优秀的传统文化。
首先，读中国文化史让我感受到了中国文化的博大精深。中国文化有着纷繁复杂的内容，涉及诗歌、哲学、绘画、音乐、舞蹈等各个方面。中国文化追溯到上下五千年的历史，从商代的甲骨文、周代的礼乐、汉代的经世致用、唐代的诗词、宋代的文人墨客，以及儒、佛、道等思想文化流派的形成与发展，无一不彰显了中国文化的博大精深。每一种文化形式都蕴含着丰富的思想和情感，经过千百年的沉淀，更彰显出了中华民族的智慧和创造力。
其次，读中国文化史让我认识到了中国文化对中华民族的深刻影响。中国是一个多民族的国家，而中华文化是这些民族的精神纽带和共同语言。从中国古代的封建王朝到现代的共和国，中国文化一直是中国人民在历史长河中坚守的信仰和精神支柱。中国文化鼓舞了无数英雄人物，启迪了一代代人民，塑造了千百年来中华民族的精神风貌和国家性格。读中国文化史，我对中华文化引领民族发展，传承文化血脉的力量有了更为深刻的认识。
再次，读中国文化史让我深感自豪。中国是一个拥有悠久文化传统的国家，自古以来产生了许多伟大的思想家、文化名人和艺术家。他们留下的宝贵财富，不仅体现了中华民族的智慧和才华，也为后人提供了宝贵的启示和指导。作为一个中华儿女，我们有责任传承和弘扬优秀的传统文化，让中华文明在世界舞台上继续发出耀眼的光芒。读中国文化史激发了我更加热爱祖国的情感，让我愿意为传承和发展中华文化作出自己的贡献。
最后，读中国文化史让我更加珍视和发扬优秀的传统文化。中国文化有着独特的价值观念和道德准则，强调人与自然的和谐、事物的互通有无、和顺共处。这些传统文化价值观对我们当代人的生活和行为方式具有重要指导作用。读中国文化史让我意识到，只有站在历史和文化的肩膀上，我们才能更好地把握现实，面对前行中的挑战和困惑，找寻自己的文化根基和精神力量。
总之，读中国文化史让我深刻领悟到中国文化的博大精深和其对中华民族的深刻影响。我们要珍视和传承这一宝贵的文化遗产，将中华文明发扬光大。只有这样，我们才能走中国特色的发展道路，在国际舞台上展示中华民族的自信和强大。
读中国文化史心得体会作文
中国文化源远流长，以其光彩照人的历史、多元化的文化传统、独特的文学艺术风格和不同于世界其他地方的人文景观，吸引着无数人投入到中国文化史的学习中，领略它博大精深的内涵。我也是其中的一员，通过阅读相关资料，对中国文化史有了更深入的了解，从中汲取了很多知识和思想营养。在此分享我读中国文化史的心得体会。
一、文化的滋养与传承。
中国文化的源头可以追溯到五千多年以前的新石器时代。在这漫长的历史长河中，中华民族不断创造和沉淀着丰富的文化遗产。甲骨文、古乐器、陶器、青铜器等文物代表了当时社会文化发展的水平；儒家思想、道家、佛教的传入，则进一步滋养了文化的发展。中国文化在不断创新变革的过程中，也在延续着自己的特点和底蕴。在当今世界文化交流日益频繁的时代，中国文化又如何在变革中传承自己的优良传统，与不同的文化进行融合、碰撞和互学互鉴，显得更为重要。
二、文化对艺术的影响。
中国文化史也涵盖了丰富多彩的文艺创作，如佛教造像、古代戏曲、绘画、诗歌等等。可以看出，中国文化对艺术创作产生了深刻的影响。像古代绘画，受到诗歌和文学作品的影响，表现了中国文化的哲学思想和情趣；而唐诗宋词则利用了古代文化史上所体现的情感理念创造出了优美的汉字诗歌。这些艺术文化的产生，表达了人们对世界的认识和探求，也艺术地传达了人文情怀。
文化与社会是相互联系的。中国文化在漫长的历史中，也曾为社会文明的进化作出过重大贡献。如科技文化方面的发展，便是曾经几代人不断努力求索的结果。例如在中国古代，造纸术和印刷术的发明极大地促进了文化的多样化传播，推动了科技文化的发展。这些文化发展所带来的社会影响，则进一步加深了人们对中国文化特点的理解和欣赏。
四、文化对当代生活的影响。
当代社会的复杂和多元，要求人们拥有更广阔的视野和更高的思考能力。而中国文化作为中华民族传承的重要组成部分，也在其中起到了重要作用。比如，四书五经中的儒学思想，包括了「仁、义、礼、智、信、廉」等核心价值观，有很好的人文关怀，为当代人提供了有益的思想方法。如何将古代文化与现代生活相结合、发扬光大，更好地为人的发展和社会进步服务，也是我们的一个重要课题。
五、对文化传承的思考。
中国文化是我们民族的铸魂之源，也是整个中华民族对“理想境界”的追求。对此，我们有责任珍惜、传承、弘扬好这份精神财富。通过读中国文化史，我更深刻认识到自己的使命和责任。希望我们能够在不断地学习、思考和实践中，以更好的方式继承和传承中国文化的精神、传统和知识储备，使之能够在现代社会中更好地生而不息。
中国文化史概论心得体会
中国是一个拥有五千年悠久历史的古老文明之国，其深厚的文化底蕴是中华民族的骄傲。而学习中国文化史概论这门课程，让我对中国文化的独特魅力有了更深的了解。通过学习这门课程，我认识到中国文化不仅仅是一个国家的文化，更是人类世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。本文将从中国文化的历史发展、其核心价值观、传统思想、艺术形式以及对当代世界的影响等五个方面谈谈我的心得体会。
首先，中国文化的历史发展是一个渐进、变革、传承的过程。中国文化的历史可以追溯到远古时代，经历了一个不断演变与发展的过程。从神话传说中的伏羲、女娲创世，到中国古代经典的《尚书》、《诗经》、《春秋》等，再到近代的思想解放运动，中国文化从最早的原始信仰和祭祀进化为中国古代的礼乐制度，发展到现代的人文思潮和多元文化。这种渐进的历史发展使得中国文化具有了多层次、多样化的特点，形成了中国独特的文化传统。
其次，中国文化的核心价值观是仁、义、礼、智、信。这些价值观构成了中国文化的基石，对中国人民的思想观念和行为方式产生了巨大的影响。仁者爱人，义者以正义为准则，礼者尊重他人，智者明辨是非，信者守信任行。这些核心价值观渗透在中国人的血液中，成为中国人道德伦理的基础。在中国文化中，人际关系、社会秩序、家庭观念等方面都受到了这些核心价值观的规范和影响。
另外，中国文化的传统思想体系是中国文化的重要组成部分。儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等都为中国文化的发展提供了重要的思想支持。儒家思想注重修身齐家治国平天下，强调人伦道德和家庭伦理。道家思想追求自然和谐，强调“无为而治”的思想。墨家思想则提出了“兼爱”、“非攻”的思想，主张和平与公正。这些传统思想相互交融，形成了中国文化的独特风貌，为中国人民提供了思想指导和价值追求。
中国文化的艺术形式也是其独特魅力的体现。中国书法、中国绘画、中国音乐等艺术形式都充满了中国人民的智慧和情感。中国书法以其独特的笔触和线条展现了文字的韵味和美感。中国绘画注重意境的表达，以山水、花鸟等元素为主题，展现了中国人对自然美的追求。中国音乐以其独特的音律和乐器，传递着中国人民对生活的热爱和情感的表达。这些艺术形式不仅具有独特的审美意义，更是中国文化的重要组成部分，反映了中国人民的思想观念和审美追求。
最后，中国文化对当代世界产生了深远的影响。中国文化以其独特的魅力和深厚的底蕴吸引着世界的目光。中国的古代思想、科技和艺术等方面对全世界产生了重要的影响。例如，中国的马家窑瓷器、唐三彩、丝绸之路等都在世界范围内产生了巨大的影响。同时，中国的传统医学、太极拳、功夫等也成为世界瞩目的文化符号。如今，随着中国国力的崛起，中国文化正走向世界，展示着中国的真实形象。
综上所述，通过学习中国文化史概论这门课程，我对中国文化的历史发展、核心价值观、传统思想、艺术形式以及对当代世界的影响有了更深刻的认识。中国的文化底蕴是独特而丰富的，是中华民族的宝贵财富。我为中国文化的博大精深感到自豪，并将继续学习和传承中国文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
读中国文化史心得体会
中国文化源远流长，博大精深，有着丰富的历史和独特的传统。通过学习中国文化史，我深深地体会到了中国文化之深厚底蕴。中国的文化历史悠久，几千年的历史积淀造就了丰富多样的文化传统。从古代的诗词、书法，到儒家思想和道家哲学，再到辛亥革命、五四运动等现代历史事件，中国文化凝聚了无数的智慧和独特的价值观。这迷人而庞大的文化体系，让我感受到了中国文化的非凡魅力。
第二段：传统文化与现代生活的联系。
通过学习中国文化史，我意识到传统文化与现代生活之间的联系是紧密的。尽管时代不同，但中国传统文化中的许多价值观和思想观念依然能够为我们提供启示和指导。例如，儒家思想中的"仁爱"和"孝敬"的思想，强调人与人之间的亲情和社会责任；而道家的"无为而治"的思想，提醒我们应该接受自然、放下执着。这些传统文化的价值观在现代社会仍然有着重要的意义，它们帮助我们在追求事业的同时不忘家庭和社会责任。
第三段：中国文化的多样性与包容性。
中国是一个多民族、多文化的国家，拥有着广泛而多元的文化传统。学习中国文化史使我更加了解了中国文化的多样性与包容性。中国的文化融合了汉文化、少数民族文化以及海外文化的影响，形成了一种独特的多元文化。例如，中国的民间艺术、戏剧、音乐等，不仅有着各具特色的地方艺术，还吸收了西方文化的元素，创造出独特而丰富的风格。中国文化的多样性不仅展现了各个地方的特色，也表达了人们对于多元文化的包容和尊重。
第四段：对于文化保护与传承的思考。
通过学习中国文化史，我对于文化保护与传承问题有了更深入的思考。中国的传统文化在现代社会面临着种种挑战，如城市化进程、外来文化的冲击等。我们需要思考如何在现代社会中保护和传承中国的传统文化。这不仅要求政府采取措施，加强文化遗产的保护与修复工作，还需要每个人从自身做起，积极学习和传承中国的传统文化，继承先贤的智慧和精神。
第五段：展望中国文化的未来。
学习中国文化史，让我更加看到中国文化的未来充满希望。中国是一个拥有悠久历史和丰富文化资源的国家，通过善于把握机遇，中国文化有着巨大潜力。现代社会的发展为中国文化的创新提供了广阔的舞台，传统文化可以与现代科技相结合，创造出更多新的文化表达形式。同时，中国文化也可以更好地走向世界，与世界各国的文化相互交流、互鉴，共同促进文化的繁荣与进步。
总结：通过学习中国文化史，我深刻认识到中国文化的深厚底蕴、传统文化与现代生活的联系、中国文化的多样性与包容性以及对于文化保护与传承问题的思考。中国文化的未来充满希望，我们每个人都应该为传承和创新中国文化做出自己的贡献。只有融合过去的智慧与现代的创新，才能使中国文化更加繁荣与进步。
中国文化史学习心得体会
作为一名学生，学习中国文化史是必修课程之一。在学习的过程中，我深刻认识到了中国文化的博大精深。下面将从课程的内容、学习的方法、对当下社会的启示、文化自信等方面谈谈我的学习心得体会。
第一段，课程内容：中国文化史源远流长，包容万象。学习中国文化史，我们可以从古代的礼仪、音乐、服饰、哲学、思想、文学、宗教、艺术等多个方面去了解了解。我们可以从中认识到，中国的传统文化是源远流长、内涵丰富，它具有很强的历史价值和文化底蕴，不仅代表着中华民族的传统文化和思想，而且也成为了人类优秀文明的一部分。
第二段，学习方法：在学习中国文化史的过程中，我们可以运用多种多样的学习方式，比如，课堂讲解、课外阅读、实地考察等。其中阅读以及实地考察为我印象比较深刻的学习方法之一。通过大量的阅读，我们可以深入了解到古代文化的细节和内容，我们能够在实地考察中感受到古代文化的魅力所在。
第三段，对当下社会的启示：随着时代和社会的变迁，我们需要了解和认识到我们的传统文化，从而把我国的传统文化和现代社会相结合。古人们留下来的珍贵的文化遗产和精神成果对我们玩转和把握当下先进文化具有重要的意义和价值。在学习的过程中，我们体会到中国文化深刻的魅力和无穷的智慧，它不仅是我们今天的文化瑰宝，而且或许也是我们今天国际交流的亮点和优势。
第四段，文化自信：学习中华文化，我们需要具备强烈的文化自信。中国文化作为中华民族的精神瑰宝，在漫长的发展中，留下了许多优秀的文化遗产。学习这些历史的文化遗产，我们需要自信地展现中华文化的魅力，形成强大的国之精神，从而推动中华文化的创新发展，在国际上彰显中华文化的风采。
第五段，总结：中国文化是世界上最为传统、深刻、广泛的文化之一，学习中国文化史是一项重要的文化修养任务。通过深入了解我们自己的传统文化，我们将自信地面对国际文化交流的时代，为中华民族的文化创新发展做出更多的贡献。历史呈现出了在古人的创作下独特的文化魅力，我们要珍视并继承这些独特的历史财富，从而激发出自己的文化潜质，助力中国文化的创造性转换和创新性发展。
中国文化史导论读后感
社会文化史在中国是从上世纪80年代末90年代初兴起的。由于中西学术之间的隔阂，此时倡导社会文化史的学者刘志琴、李长莉等人对于西方己经繁荣发展的所谓新文化史几乎毫不知情。她们倡导社会文化史，是出于上世纪80年代国内史学界相继兴起社会史、文化史的研究潮流，而又各自有所不足，因此才产生了结合这两种新兴的分支学科，开展社会文化史的愿望。初创时期，大家的想法比较简单，基本上是出于对日渐兴盛的社会史研究的回应，希望引入社会史的维度来使文化史的研究不再局限在精英文化范围内，同时也能以文化史的深度来给社会史的叙述增添思想深度和文化蕴涵。这种本土取向的社会文化史经过二十余年的不断探索、不断深化，己经产生了一些具有重要影响力的作品，在国内史学界己经获得相当程度的承认和肯定。
大约本土社会文化史兴起十年之后，国内史学界开始接触到西方的新文化史研究，了解到这是一个在国际史学界己经产生了广泛影响的学术潮流，加上先行一步的台湾学者的推波助澜，新文化史迅速在国内流传开来。由于新文化史在理论体系、概念工具、研究方法等方面比较规范、成熟，因此，资深的中国社会文化史学者在初步了解其特征之后，迅速做出反应，一方面是吸收其合理成分来完善自己的理论表述和研究实践，另一方面也对其不适于中国实际的若干方面提出了疑义。更年轻的一批学者，似乎对新文化史热情更高，径直将新文化史作为主攻学术方向，不过，他们鉴于国内新文化史是社会史的自然延伸，往往以“社会文化史”这个在西方学术界局部使用的名词来指代新文化史。
目前，这两种取向的社会文化史研究尽管取得了一些共识，但在学术路径上的差异比较显著，甚至出现了一些青年学者刻意撇清与本土社会文化史关系，认同新文化史研究取向的倾向。
本文主要从理论方法上总结概括本土社会文化史研究取得的主要成绩，其中当然也包括学者们选择性吸收西方新文化史研究之后取得若干新认识。
一、本土社会文化史研究在理论方法上的主要收获。
从1988年刘志琴呼吁结合社会史和文化史的研究路向开始，到1998年3卷本《近代中国社会文化变迁录》出版之前，除了社会文化史兴起时刘志琴、李长莉的提倡与大致界定范围以外，10年间社会文化史的理论方法探讨比较少。值得一提的是，1992年10月30日，中国社会科学院近代史研究所文化史研究室联合中国社会科学院社会学研究所《社会学研究》编辑部主办的“社会文化史学术研讨会”。这次会议具有跨学科的特点，研究历史学、社会学和文化问题的40余位学者，围绕社会文化史的特点和研究方法，以及学科建设等问题进行了广泛的`讨论，提出了许多富有建设性的思想。尽管当时可资参考的具体研究成果不多，但学者们对于社会文化史研究路向的意义、特点以及研究方法等诸多问题，提出的意见仍然比较成熟。这对于以后社会文化史的健康发展具有一定的导向作用。如有学者提出社会文化史研究的主要内容是上层文化和下层文化的互动，精英文化的社会化过程，以及大众文化和社会生活中的文化意识等。这种意见对于社会文化史既深入社会领域同时又注重对社会现象作出文化解释的特色，把握得相当准确。对于社会文化史这种学术特色的追求和坚持，使得这门新生的研究方向从一开始就注重对社会文化问题的整体把握，避免了盲目猎奇、鸡零狗碎的流弊。“所以礼虽然起源于俗，却高踞于俗之上，成为国家制度和意识形态的主流，其涵盖面之广，几乎成为中国文化的同义语，而在西方思想史中根本找不到与‘礼’相似的语词，这是有别于西方，从中国社会土壤中形成的特有概念，理应成为本土社会文化史的重要概念”。在中国特有的礼治秩序之下，衣食住行、百姓日用无不具有伦理的意义，有的己经成为政治伦理的符号，从礼俗互动的视角可以考察中国的国情和民性，这种生活方式在世界上也属独一无二。
这些新认识的取得，大多与学者们个人研究实践的积累有关，并非凭空立论;另一方面也与西方新文化史理论方法的引进与刺激有关，面对较为成熟的西方理论方法的进入，中国社会文化史学者必须提出自己的见解。
二、对西方新文化史的选择性吸收。
长期以来，中国学者受马克思主义影响，普遍使用社会生活、生活方式的概念，社会文化史学者也不例外。李长莉在《晚清上海社会的变迁—生活与伦理的近代化》和《中国人的生活方式:从传统到近代》二书里，对此有比较深入的论述。梁景和对此也有专文论述。不过，专长于社会史的常建华则表达了不同的意见。他吸收了匈牙利哲学家奥尔格·卢卡奇、法国学者昂利·列菲伏尔以及我国学者衣俊卿等人的意见，更加倾向于以‘旧常生活”来取代我国学者最为常用的“社会生活”;他还批评“中国社会文化史研究借鉴人类学的理论与方法，在生活与文化的研究层面并未有效展开，心态史研究没有太多的进展”，其原因在于对新文化史理论吸收不足、学术理念转换迟钝。他呼吁在西方新文化史的关照下将日常生活史作为社会文化史研究的基础，“现在的中国社会文化史或许到了需要突破自身的时候，即引入‘新文化史’的理念，进一步调整研究策略，将文化作为能动的因素，把个人作为历史的主体，探讨他们在日常生活或长时段里对历史进程的影响”。看来，这不仅是名词概念之争，背后实际上蕴含着研究路径的差异。
黄兴涛坦言自己关于“她”字文化史的研究在一定程度上受到西方新文化史的影响勿，但他认为对于新文化史应该采取“借鉴和反省的双重态度”，不应一味高唱赞歌。他理想中的文化史，“固然可以置重‘叙述’，但也不应简单排斥‘论析’，更不应限制分析工具”，其根本旨趣“或在于更为多样生动的叙史方式，更为广泛灵活的材料使用，更为自觉的意义寻求和反思精神，更为浓烈的语言兴致……还有对于展示‘过程’高度看重，对于曾经存在的各种可能性尽量‘呈现’，等等。而归根结底，其基础不外是对于文化‘主动险’作用的极度重视，以及从文化和社会互动的角度透视、把握、反思各种范围历史的空前自觉。”他明确指出“现代化”或“现代性”这两个概念仍是分析清末民国时期特定历史的有效工具，不过作为一种分析方法它们有可以改进、发展的必要和空间。
三、结语。
中国的社会文化史研究兴起于上世纪80年代末90年代初，至今己有二十余年的历史。从一个新的研究领域的发展来说，二十余年只不过是短暂的一瞬，至多可以算是开局阶段。本土崛起的社会文化史研究，在社会史和文化史的交叉地带用力，甚至将社会文化的触角伸向政治、经济等领域，在传统学科起初不屑顾及或无力顾及的薄弱环节，以社会文化交叉视角打开一片新的天地。从这个意义上来说，它尽管在形式上显得边界不清晰，但确实有其明确的研究重点所在，并非漫无边际，无从把握，它的独到之处也不是其他传统学科能够取代的。另外，它不能也不必取代政治史、经济史、思想史、文化史、社会史的研究，但它的交叉视角所打开的新视野所体现的是一种史学分支学科之间相互交融、相互深化的综合化趋势，并在许多具体问题上补充了传统学科的不足之处，甚至对传统学科的某些结论加以颠覆。本土社会文化史在生活方式、社会伦理、知识人社会、生活质量、礼俗互动等方面的研究，结合了中国历史文化和现实社会的情况，具有浓厚的时代气息和理论创新意识。像这样的理论探索，还应该继续下去。一个脱离时代语境，无力参与时代理论创新的研究领域是没有生命力的。社会文化史学者所能达到的思想高度，与提炼出了多少有生命力的概念、命题息息相关。
对于某些学者来说，本土社会文化史缺乏分析形象建构、权力关系等新文化史所擅长的手段，因而对于传统史学理念和方法冲击力不够大。这种批评当然是有道理的。国内社会文化史理论方法探索的主要收获是在结合中国实际，以现代化史观的形式呈现出来的。在此基础上，适度地采用分析形象建构、权力关系的研究路径并不是不可能的。
中国精神中国文化中国文化作文精选
中国，是个大国，被人瞧不起过。
但中国也就是在最危险的时候有了觉悟，有了精神。
俗话说：“人多力量大”这句话用在中国人身上真是再合适不过了。因为中国人就是多。人多力量不一定是很大，但是中国人有玩劲。在一年前的四川就可以看出来。
2008年5月12日中国四川的汶川县发生了级大地震。当时有许多人被埋在废墟里面，也有很多人在外面抢救。令我记忆最深的是那位小英雄林浩。
5月12日那天下午，林浩所在的班级正在上课。突然教室开始晃了起来，越晃越厉害。后来老师才知道是地震了。立马命令学生逃离，后来没来得及全班都埋在了废墟下面。但林浩并没慌，而是在鼓励受惊吓的同学，还组织同学一起唱《大中国》来鼓舞士气。接着他开始寻找出口，他把头顶上的石头一块一块的搬到一边，最后终于看到了阳光。因为洞口比较小，身材小巧的林浩直接钻了出去。他本来可以自己逃离现场的，但他又想到了还埋在废墟下的同学。他又跑了回去，从废墟里慢慢的拉出了一名同学，背在背上，跑到安全地点，又跑了回去，在还有余震的情况下，他又救出了一名同学。他自己却受了伤，晕过去了。
从这些可以看出林浩的团结和顽强。我想中国的大多数人也应该是这样的吧！
中国文化之最
（图为《诗经》里的先秦女子）。
我国最早的诗歌总集是《诗经》;。
我国最早的爱国诗人是屈原;。
我国最早的田园诗人是东晋的陶渊明;。
我国最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;。
古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;。
古代最杰出的女词人是南宋的李清照;。
古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;。
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;。
古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;。
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;。
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;。
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;。
古代最早写农民起义的'长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;。
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;。
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;。
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;。
古代最早的语录体散文是《论语》;。
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;。
古代最早的纪传体通史是《史记》;。
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;。
现代最伟大的文学家是鲁迅;。
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;。
现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
中国文化史导论读后感
《中国文化史导论》系钱穆主要的文化著作之一于1941年在四川成都赖家园撰成。其中部分章篇曾在40年代的《思想与时代》杂志上发表。该书于台湾正中书局1951年初版后多次再版以台北商务书局1993年修订出版（北京商务印书馆1994年根据台北1993年修订本在大陆出版）为主。全书共分十章涉及文化理论、中国文化史、中国文化精神中西比较等问题以独特的视角阐述了中国文化的特殊性和发展规律是钱穆文化史学的奠基著作。
文化的性质。
在弁言中钱穆指出文明与文化的区别与联系：大体文明文化皆指人类群体生活言。文明偏在外属物质方面。文化偏在内属精神方面。故文明可以向外传播与接受文化则必由其群体内部精神累积而产生。"。
在此说明二者的区别是有必要的。因为此二语国人每多混用认为文明即是文化文化即是文明都是可以传播与接受的进而以为中华文化被西方文化同化而泯灭了以致丧失了民族自信心甚至产生了民族危机感。固然当今中国在开放的国际环境下无法不接受西文文明的冲击生产生活中所渗透的`西方文明产物比比皆是。但是这样一个文明古国千百年来形成的精神文化是无法轻易动摇的。
从地理环境开始分析。
以地理环境为文化产生的研究切入点是这一著作的一大特点。钱穆认为各地文化精神之不同穷其根源最先还是由于自然环境有分别而影响其生活方式。从出土的甲骨文可以判断商代的政治势力向东北则直至辽河流域向南则到汉水流域向西南则到汉水流域之中游说不定古代商族的文化势力尚可跨越淮、汉以南而抵长江北岸早已超出黄河流域。中国由于有广阔的平原和密集的水系而西面、北面又有崇山峻岭为屏障东面、南面是海岸线因而古代的中国文化的发展是起步快而独立的。这些条件使得中国文化形成了以下几个特点：
1中国文化易于养成处理社会问题诸如政治统一与民族团结方面的能力。因此中国以同一时期世界任何其他民族所不及的速度完成了内部的统一。
2中国文化因在大环境中展开又迅速地完成了统一较其他国家有着较强的抵抗力能够抵御外来的侵扰直至成为世界上文化历史最悠久的国家。
3在辽阔而贫瘠的土地上产生的文化不断有新刺激与新发展的前途。他的生产特性决定了在其生长过程中社会内部必须始终保持一种勤奋与朴素的美德。
这几个特点足以证明中国文化的强大与持久是有其依据的。中华民族是团结的民族而又具备抵抗外敌的能力并且能够保持着不断前进的动力因而中国文化的绵延不灭是必然的。
与西方国家之对比。
钱穆把人类文化分为游牧、商业和农业三种并且商业和游牧起于内不足则需要向外寻求因此所形成的文化特点为流动的、进取的。农耕可自给无事外求并且农耕活动的特点决定了耕作者不可长期流动在外因此形成的文化特点就是静定的、保守的。这是农耕文化与游牧、商业文化的区别。
而中国文化与其它农耕古国的文化又是不同的。书中多次将中国与埃及、印度、巴比伦三个以农业为主要生产方式的文明古国作对比以说明独特的中国文化是如何产生的。
钱穆用了一个很形象的比喻拥有广阔土地的中国对于埃及、巴比伦、印度如同大家庭对于小家庭中国备有多个摇篮而他们只有一个因而中国可以同时养育多个孩子从现实生活的体验中我们可以总结出大家庭所养育的孩子与独生子的性格是截然不同的。推及一国则成为了不同的文化。再者埃及、巴比伦、印度的土地比中国的土地肥沃并狭窄因而容易满足其文化也就是在闲暇时间产生的。中国的土地由《诗经豳风》中的七月一诗结合当今的情况可以判断古代的北方耕作情形与现在相差无几都是勤奋耐劳才能够温饱的。劳作中产生的文化与闲暇中所产生的又是绝不相似的。而未来的世界必将由能够吸收先进工业与高科技的农业大国即中国来领导。
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东京奥运会上，中国奥运代表团共斩获38金32银18铜，取得可喜的好成绩。在奥运赛场上，中国体育健儿顽强拼搏、超越自我的精神一次次为国人带来荣耀与感动，一次次为中国体育书写新的传奇。
一.敢打敢拼!中国拳击姑娘们永不言弃、超越自我。
奥运会上的力量对决，拳击绝对榜上有名。那一拳拳积蓄全身力量的出击;那灵活多变的辗转腾挪……东京奥运会，中国姑娘拳击队一路过关斩将杀入决赛，拿到两枚银牌。
二.最令人感动的未必是夺金牌，而是体现奥运精神，超越自我就是胜利!
东京奥运赛场上，一些选手虽未拿到金牌，却创造了历史。从苏炳添、王春雨分别成为首位冲进男子百米、女子八百米决赛的中国人，到中国女子三人篮球队历史性获得铜牌。成绩足够惊艳，让亿万国人惊喜。
本届奥运会，中国代表团共打破4项世界纪录，创造21项奥运会纪录。这些突破让我们看到了中国体育的无限可能，勇于拼搏、超越自我，中国奥运的新传奇正在书写。正是这样的奥运精神，引领人类走向更快，更高，更强，更团结!
中国文化的根
习近平主席曾道：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中华文明是中华各民族优秀文化所共同熔铸的灿烂文明，是“礼仪之邦”的内涵，是中华民族特有的魅力名片，并且还是世界上古老文明中唯一没有中断的文明。它是漫漫五千年中先人智慧的结晶，这结晶在当代社会仍能发挥出其耀眼的光芒。它赋予了中华民族上善若水的品性，温文儒雅的品格，赋予了国家强大的精神动力。如今，我国已然是一颗冉冉升起的新星，在成为超级大国的路上，不仅要注重硬实力，还要注重软实力。
中国的生存和发展不能抛弃中华文明。借用一句当下流行的话：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”那么中国人的气质在哪呢？当然是在中华文明里。正是因为中华文明具有深厚的底蕴，独特的气质，才会让这个古老的国度充满神秘感。而一个国家如果没有自身的个性——优秀文化熔铸的民族文明，就会在异彩纷呈的世界里变得黯然失色。在这个帝国主义文化四处蔓延的当代，抵制文化渗透，坚持发展中国特色社会主义文化是中国发展的必然要求。如果中国的生存发展抛弃了中华文明而空谈，便如同没有地基的高楼大厦，一碰，瞬间倒塌。要知道，只有适宜的土壤上才能开出烂漫繁盛的花。
中华文明能增强中国人的精神力量。只要人们有正确的思想，才会做出正确的事情。正是因为有绚丽的中华文明，才让我知道“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民之情，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执着追求，“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪情壮志，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国之情，才会让我知道在中百年屈辱史中周恩来总理的“为中华之崛起而读书”是一种怎样的誓言，梁启超先生的“少年强则国强，少年富则国富”是一种怎样的期盼！“忘记历史就等于背叛”，所以我不会忘记“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生是怎样用一支小小的笔，来唤醒中国人的民族意识；我不会忘记长达十四年的抗日战争中翻过雪山、强渡大渡河的共产党人是怎样领导人民。
建立新中国的！要知道，中华文明是一条奔腾不息的河，它始终不竭为中华人民注入精神动力。
中华文明能够建立良好的社会风尚。从古至今，我国一直有着良好的重视读书的风尚。无论是从狭义的“万般皆下品，惟有读书高”，还是到今天的“科教兴国”战略的提出，都是因为人们以史为鉴从而深深地认识到教育的重要性。教育不仅能改变自身的命运，还能对社会、国家发展产生深刻影响。文化大革命时期，知青纷纷下乡上山，学校学制被改变，导致中国出现人才断层，文化断层的现象，这一时期的中国，文化、教育事业和文化遗产遭受灭顶之灾，使得国民素质、经济、科技水平同发达国家的差距更大了。中华文明对社会发展起着不可低估的作用，如今我们提倡的核心价值也是在中华文明的基础上而来的。要知道，中华文明是一盏永不熄灭的灯，始终指引着中华民族前进的方向。
中华文明能够使国家富强。中华文明之所以延续至今，最重要的原因是其求同存异、兼收并蓄的包容性。正是因为有它，中华文明才会在向外交流的过程中吸收外来优秀成果，并为我所用。不断丰富自我的中华文明，高度繁荣的中华文化反作用于我国的经济建设。2015年提出的“一带一路”就是个例子。“一带一路”旨在借用古代丝绸之路的历史符号，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。三年以来，“一带一路”使得中国经济飞跃发展。只有一个国家的硬实力和软实力的增强，才能提高中国的综合实力，使国家繁荣富强。要知道，中华文明是一本富有内涵的书，它始终为国家的发展提供智力支持。
习近平主席说：“我们要坚持道路自信，理论自信、制度自信，最根本的还有文化自信。”中华民族有着共同的精神理念和信仰，在当代我们我有个伟大的梦想——实现中华民族的伟大复兴。这一梦想就不得不要求我们坚持中华文明，发扬中华文明，自觉投身于现代化建设中。而在当代，有些人热衷于过“洋”节目，有些人全盘否定中国传统文明，这些错误观念是不值得提倡。我们青少年更应该树立这种观念，自觉做中华文明的弘扬者，使中华文明更进一步地发扬光大！
水立于源则长其河，树立于根则繁其叶。中国只有“饮其流者怀其源”，不忘可鉴世的中国历史，不忘可润心的中华文明，才能使我泱泱五千年华夏，更加繁荣昌盛！
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中国，这个孕育了五千年的孩子，从繁荣走向毁灭，又从毁灭走向繁荣，一次次打击让这个“孩子”磨练出了坚强的意志和不屈不挠的精神!有人说他在腐朽，我说，没有!
从原始社会到封建社会，再从封建社会到现在的社会主义社会，这之中有多少可歌可泣的人物!精忠报国的岳飞，写下浩气长存的《正气歌》的文天祥，宁死不屈的xxx，都说明了中国在五千年的历史中，始终与刚正不阿同行!在每个中国人心中，时刻有着面对诱惑时的那份坦荡!这正是五千年文化所孕育出的不朽精神!
面对亲人的离去，死亡的恐惧，中国人用更加坚决的态度来面对，让在废墟下的人创造了7天6夜的世界记录。正是这种对生命的渴望与不放弃的精神，中国胜利了!这是人呢吗对祖国的回报!感谢中国给我们这永不放弃的希望!
你曾仔细听过风流过水的声音吗?那是多么美妙而和谐的旋律，没有词可以形容她。我知道，那是中国在“欢笑”，纯洁的笑声，回荡在耳际。中国，纯洁的净土，孕育了炎黄子孙，给了我们一切，自己却不求回报，这才是真正的中国!
中国，不会腐朽!因为她饱含天地灵气，拥有美好品质，坦荡，诚信，坚强，不屈不挠，永不放弃……这些精神，不也正说明了，中国，永不腐朽!
中国文化作文
奥妙中国的语言文字！没有几个人能会说中国各地的方言，没有几个人能全认得中国的文字。中国历史太悠久了，地域太辽阔了。在河北省冀东的昌黎，栾县，乐亭，以昌，栾，乐为中心边缘到唐山。以口音为代表，人们俗称这的人叫老奤他们说话象在唱，没法形容只好说是奤。其实乐亭大鼓听起来还是很好听的，听不出奤来。老奤还以奤为自豪，笑话东北人说话为侉。
他们管叔叔叫嗖，大爷叫老爹，大娘叫老妈，舅妈叫妗子，连襟叫挑担。闻到了叫听着了，难闻的叫不好听，正确了叫对对的。昨天下午叫夜里后晌，小孩办满月叫揍婶。不知道叫知不道，等等，等等！道不知的太多太多。地瓜也是白薯，白薯也是地瓜。
中国的成语，典故很多，不好应用，最让外国人头痛难于理解。还有民间相约俗成的也叫人费解，奥妙更多。早些年演电影《平原游击队》有李向阳在饭馆接头，来了两个汉奸特务，放哨一喊“卖白薯了，一毛钱两个”，里边就知道是什么情况了，后来白署就成了草包，饭桶，傻瓜，笨蛋，软的欺服硬的怕的代名词了，谁要是做了蠢事就有大白薯的名等着他了，地瓜不是地瓜大白薯了。
中国文化作文
有那麼一句老话：“民，以食为天。”食，在老百姓的心里能够说成大若乾坤。我国上下五千年沉积了中华民族源远流长的华夏文明，也铸就了我国的美食文化。
年糕，是在我国汉族人的传统食物之一，也是农历年时的应时食品类。在春节，在我国很多地域都是会吃年糕，我的老家当然都不除外。
年糕，与“年高”谐音，有“年年高的喻意，代表着收益、岗位或小朋友的专业知识和身一年都比一年高。虽然仅仅喻意，沒有多少的真实有效，但代表了普通百姓们质朴、简易的.美好祝愿。
听祖父说，这年糕的由来，得从一个传说讲起。在远古情况下，有一种怪物称之为“年”。“年”一年四季都日常生活在深山老林里，肚子饿了就捕获别的兽类充饥。可到严冬时节，兽类大多数都躲起来越冬了。“年”饿得迫不得已时，便只能下山，攫夺人当做食材，使老百姓不堪其苦。之后有一个聪慧的部族称“高氏族”，每到严冬，预估怪物即将下山觅食时，事前用谷物干了很多食材，搓成一条条，揿成一块块地放到门口，大家躲在家里。“年”赶到后找不着人吃，饥不择食，便用大家制做的谷物条块充腹，吃饱了后再返回山顶去。大家看怪物离开了，都陆续摆脱家门口互相庆贺，幸运躲避了“年”的一关，健康平安，又能春耕种提前准备了。那样年复一年，这类避兽害的方式传了出来。由于谷物条块是高氏所制，大家为了更好地留念和心怀感恩“高氏族”的头领，便把“年”与“高”字和在一起，取其谐音为“年糕”。
年糕，在我的老家是过春节的必需品。拜神时，都要取一小块年糕放到贡台子上，以祈祷神明庇佑我们在新的一年能顺顺利利，万事如意。
拜完后，便能够拿年糕来吃完！这针对我来说莫过最好的事了。煎、炒、炸、蒸、煮，一块一般的年糕在姥姥的巧手下，应用不一样的烹制技巧制成了一道道各具口味、美味可口的特色美食，灿黄灿黄的，别说有多诱惑了！
现如今，在这个基本上全部的传统式手工制作食品类都早已被放进了工业流水线上的今日，我们中国人，这一全球最高度重视家庭观念的人群，却依然在大年夜集聚在一起，一遍又一遍地讲诉着彼此之间的小故事，带上幸福的喻意和企盼，迈向更美好的明天。
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中国，是一个浩然长存5000多年的国家。中国，是一个经历千万苦难仍屹立不倒的大国。中国精神，是每个中国人心中的信念。是为了中华民族而复兴的伟大精神!
于敏——中国氢弹之父。他曾为研究氢弹隐姓埋名30年，一生只露过两次面。一次在“两弹一星”的元勋颁奖会上，一次在氢弹之父表彰会上。他的坚持，默默研究，舍己为国都展现了伟大的中国精神。
这次疫情，中国的处理方法，处理速度都无一例外的向全世界提供经验，展现了大国风范。不得不提的是本次疫情的关键人物——钟南山院士。2003年非典时，钟南山院士就全力以赴展现他卓越的医学能力。17年后，钟南山再次挂帅。已经84岁高龄的他本已是享受晚年的年纪，可他却坚定地站了出来，开始了每天最多睡三四个小时，不断观察患者的情况，与新冠病毒直接面对。只因一句“中国需要我。”
钟南山院士的精神，值得我们所有人去铭记，去感恩。
大家都说，曾经是全世界守护90后，现在有90后来守护全世界了。抗疫情援鄂的救援队伍中，年轻的90后占了不少数。他们也只是个孩子，是个刚迈入社会的年轻人。疫情期间不仅不能与自己的父母相聚，反而要一天24小时穿着防护服，脸背面照挤出红色深沟，眼窝深陷，双腿沉重。却连与家人相见也必须隔着厚厚的玻璃门。中国的年轻一代已经勇于抗下重任，他们不畏惧不怕牺牲的为民情怀，使中国的未来洒满金黄星光。
中国的小小少年也不甘示弱，武大壮是中国跳绳国家训练队的一名训练生，12岁就进入国家队训练。训练的高强度，同伴们不分昼夜的努力，让骤大的压力压着这个十几岁的少年无法喘息。满头大汗，腿似千斤，双拳紧握，甚至泪流满面，那都是常有的事儿。
武大壮小小年纪就有了这样的不放弃，坚强刻苦努力。为完成自己的梦想而不惜一切的精神足以让全世界感受到，这就是中国精神。
纵使生活淡然冷漠，总有信念让我们泪流满面，纵使中国复兴之路十分艰辛，总有中国精神永存心间!