大学语文论文论史记（实用16篇）
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大学语文论文参考
目前的大学语文课堂往往忽视高校丰富多彩的课程资源，因此我们把关注点放到大学语文课程资源的开发与利用方面，试图通过既有的文献和教学行动实践，结合大学语文学科性质和特点，阐释开发与利用大学语文课程资源的相关原则和策略，为具体实践提供较充分的理论前提和操作路径。
在大学语文教学实践中，古代文的教学始终面临若干问题，比如在有限的学时内如何有效完成教学任务，对于经典作品，怎样使学生掌握它们？文言文的语育障碍如何排除，如何避免老师讲得难学生听得也难的尴尬？从中学到大学，古代文的教学花的时间最长，效果却不尽如人意，更何况中学阶段选学的篇目多是历代名篇短制。而大学语文教材中的古代文无论是从篇幅还是思想内容对学生的学习能力都有了更高的要求，因此，对教学方法而言，我们需要做更深入的研究。
先说读通，我们在解放后才有语文这门课，是国语和国文的统一体，或者说是语言和文学的统一体。因此，语文教学的本质是提高学生驾驭语言和文字的能力，充分理解继承我们祖先遗留的宝贵的文化遗产。要提高能力，就必须过古代文这一关。
目前文言文的教法仍然遵循古老传统。由老师先念，念一句翻译一句，学生听一句笔记一句，一堂课下来老师讲的筋疲力尽学生听得昏昏欲睡。这样的串讲对于文言文的学习不无益处，只是课堂的主角是老师而非学生。
学习文学作品主要是读，说朗读说诵读都可以，既要听人家读也需要自己读，作品读出来了，好处也就容易体会了，读得越多能力就越强。刘勰《文心雕龙知音》中说“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，任何能力都不是一蹴而就的，培养阅读古代文的能力更是如此。古汉语是在口语基础上加工提炼出来的书面语，他简清生动，古人平时说话用不到书面语，我们今人更难有鲜活的语境，而学习语言恰恰需要有一个“活”的语言环境，对周围人们时刻在用的语言人们很容易接受并掌握，能触摸到语言文字的肌理，看清每个音节的面容和表情。没有语言环境，学到的就是死的知识，我们的外语教学就是最好的例证。学生的学习过程只有老师的单方面灌输，“词类活用”“宾语前置”等等古汉语语法的问题在中学就已经基本解决的问题重新又拿到了大学课堂，真是一件费力不讨好的工作。那么，为什么不能让学生读一读呢？因为古代私塾的诵读场面往往被人们理解为教法陈旧，近代也有讽刺先生教书无能的笑话，仿佛诵读成了教师逃避劳动的方法。“风声，雨声，读书声，声声入耳”，“让学生亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，古今中外都能寻到有力的“证据”。老师的讲解固然重要。但是不是学生学习的万能药，被动学习的结果就是内容不能完全理解，文章拆的过散，美感也就所剩无几，没有审美意义，厌倦情绪随之而来，甚至哈欠也来了。
诵读是一种综合训练，学生必须具备一定的古文基础才能通顺流利地把文章读出来，文言文中很多生僻字，还有通假字、多音字和破读，还要能正确划分句中停顿，了解单句和段落的大致意思。客观地讲，大部分古代文都是非常适合诵读的。古人的文章写出来也是要念的，刘勰所标的“六观”最后一观就是“观宫商”。所谓宫商本指音乐的声调，这里泛指文章的声调和韵律。就拿他这篇《知音》来说，“采用骈文的形式写理论性的文章。无异于戴着镣铐跳舞”，可是他这个舞跳的潇洒跳的优美，怎么个潇洒，怎么个优美就需要学生亲自读一读了，骈文体的特点一读就知道，这比老师辛辛苦苦讲半个小时的效果好得多，学生读熟了，感觉就在声音符号和大脑思维的互相作用中建立起来了，也就是我们所说的语感。再如苏轼的《留侯论》，文笔纵横捭合，文势舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非读不可以体会苏文如海，汪洋恣肆，雄辩宏放的特点。由此可见，诵读是文言文学习不可或缺的手段，大学语文教学需要学生的读通，在这个前提下，才有可能学好。
语言障碍已经克服了，下面就是学好的问题，大学语文课程设置的根本出发点是加强学生的美育和德育教育，美育有着十分独特的作用，是实现教育职能的.重要组成部分，以美引善，以美育人，目的是要把学生培养成既有文化知识又有优雅气质的人才。大学语文可以培养人对美的感受、鉴赏、创造的能力，在潜移默化中让学生受到文化的熏陶，在不知不觉中培养高尚的情操。古代文学作品是对于人生、对于生命、对于文化、对于存在甚至对于宇宙的严肃思考，这些优秀作品无不充满了智慧。20世纪德国哲学家阿多诺在他的《审美理论》一书中反复强调这样一个观点：艺术品之所以为艺术品，就在于它永远就是一个比自身更多的存在（一个超自我的存在）。
这些优秀的古代作品不仅是文学史上一粒粒璀璨的明珠，更是我们民族几千年来智慧的结晶。摆在我们面前的是一篇篇文质兼美的文章，不是学生备战考试的复习资料。作者将自身的情感以文字的形式表现出来，读者要能够从文字人手，正确理解体会作者的思想情感，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文而人情，沿彼讨源，虽幽必显”。文学作品的美学价值显而易见，欣赏的过程就是修养提高的过程。教材节选的《礼记大学》中一段，“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，围之而后天下平”，这样的人格理想，对当代大学生而言不正是一种有力的德育教育吗。司马迁的《刺客列传》，从文学角度看，这是一篇精彩的小说，它具备惊心动魄的故事情节，结构完整，有故事的开端、发展、高潮和结局，脉络清晰，层次分明，组织严密具有极强的可读性。“图穷匕首现”和“秦庭一击”都给人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪称经典：荆轲的沉毅豪迈、太子丹的坦诚躁进等等，尤其令人感动是作品体现的侠义精神，“感于恩义，忠于所托，其言必信，其行必果，轻生死，忘安危”，这样优秀的文学作品。真的让人爱不释手啊！
关于如何欣赏文学作品，刘勰的“六观”应最有实践指导意义：“一观体位，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商”，而他所讲的“博观”――广泛阅读的标准，则可以看作一个总则，这个总则，是学生和老师应该终生记取的。学好不仅靠老师的讲解和引导，与学生的情感投入和领悟力也是密不可分的，学生体会到文章的滋味了，心灵受到震动了，我们的教学目的也就成功了一大半。
古代文是中华民族艺术宝库的瑰宝，闪耀着我们祖先几千年来的智慧光芒，在语文教学中理应给予更多的精力和时间，为了使我们的民族文化顺利地传承下去，哪怕最微薄的努力也是有价值的。
大学语文论文
摘要：
高职高专院校面对竞争日益激烈的社会，把专业技能课放在突出位置本无可厚非，但被忽视的人文教育带来的后果则是我们教育工作者不可回避和忽视的。尤其是茶文化专业这种带有浓重传统文化特质的学科，人文教育显得尤为重要，而实现这一途径的最佳方式就是加强大学语文课程建设。
关键词：
茶文化；人文教育；大学语文；职业能力。
新学期我校茶文化专业的大学语文课程设置为大一新生入学的第一个学期，每周两课时。扣除新生军训及入学培训，学期授课时间为13周，那么茶文化专业学生在整个大学学习的三年期间大学语文的总学时只有26节课。再放眼整个学校，除少数几个师范专业仍开设大学语文，其他各专业都相继取消，大学语文前路堪忧。
一、茶文化专业的目标性。
茶文化从广义上可定义为茶的自然科学和人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶相关的物质财富和精神文明的总和。从狭义上讲，我们研究茶的人文科学，主要是茶的精神和对社会的功能。几千年前，我们的祖先发现了茶，从鲜叶咀嚼生吃到煮食、饮用，经过漫长的历史岁月，饮茶的方式经历了煮、煎、点、泡的发展与变化过程，成为我们日常生活不可分割的一部分。随着社会进步，人们生活水平及文化品位的提升，饮茶早已不是满足生理需求，更多的茶人关注的是这个过程所体现的茶文化。
影响我国思想文化最广泛、最深远的是儒、释、道三家学说。赖功欧说：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。”道教是中国的本土宗教，与茶文化的关系也最为久远、深刻。道教的自然观，导致淡泊超脱的品性，与茶的自然属性吻合，也凸显了茶文化虚静恬淡的特质。从发展角度看，茶文化的核心思想应归于儒家学说，即以礼为基础的“和”的思想。饮茶可自省，清楚地看待自己，继而正确地对待他人。以“和”贯穿，是一种博大精深思想的体现。如果道教体现在源头，儒教体现在核心，佛教则体现在茶文化的兴盛和发展上。中国茶文化以其特有的方式体现真正的“禅风禅骨”，禅佛在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，贡献巨大。没有禅宗，很难说中国能够出现真正意义上的茶文化。而儒、释、道三者共同特点都是：追求质朴、自然、清净、平和。中国茶文化可以说是极大限度地包容了儒、释、道的思想精华。中国是茶的发源地。
4－5世纪传入高丽；9世纪传入日本；15世纪，销往西方；17世纪销往英国，中国的茶叶与丝绸、瓷器成为中国的代名词。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆来自中国禅宗。韩国茶礼以和、静为根本精神，尊重传统，尊重礼仪，同样体现中国传统文化精神。英国饮茶之风长盛不衰，人均茶叶年消费量居世界第二位，享誉盛名的英式下午茶首选便是祁门红茶，形成英国红茶文化。马晓俐将英国茶文化精神概括为贵、雅、礼、和，也无不打着中国文化的烙印。茶文化是我校新开设专业，从开始招生。
其培养目标为：德、智、体、美全面发展；具有茶叶鉴定、茶饮服务、茶艺表演、茶会策划等方面的基本理论和技能；具有创新、服务、敬业精神和茶楼、茶叶经营管理素质的高端应用型技能人才。其职业岗位核心能力为：茶饮服务能力、茶艺表演能力、茶叶鉴定能力。其中茶艺表演要求正确配置茶艺茶具；能够按照不同茶艺要求选择和配置相应的音乐、服饰、插花、熏香等。这就要求茶文化专业学生是全方位、高品质的。既要具有比较丰富的中国传统文化和茶文化知识，又要具有高雅的艺术欣赏水平和鉴别能力。
国家教委高教司于已明确将大学语文课程建设作为大学生文化素质教育的一个重要手段。国家《十一五文化发展规划纲要》也明确指出：“在高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课”。高专人文素质教育教育部文化素质教育指导委员会主任、中科院院士杨叔子教授认为：“人文文化具有重要的基础地位，它关系到民族的存亡，关系到国家的强弱，关系到社会的进退，关系到人格的`高低，关系到涵养的深浅，关系到思维的智愚，关系到事业的成败。”人文素质是指社会的人文知识、人文精神经过环境、教育等途径内化于人的身心所形成的一种稳定的、基本的、内在的个性心理品质，它又外化为人的理想、志向、道德、情操、文化修养、思维方式和行为方式，是人之为人应起码具备的基本品性，它是一切素质形成的基础与前提。
而大学语文可以说是是实践人文素养的有效方式。大学语文具有工具性和人文性的双重特征。它的工具性体现在能够有效地提高学生母语运用能力，包括听、说、读、写的实用性，日常生活的沟通、交流等基本的语文素养方面。它的人文性则体现在传承传统文化上，引发学生对历史、哲学、文化、人生的思考，形成健康高雅，乐观向上人生观、价值观，对大学生心理素质、精神境界、人生追求和价值标准将产生巨大的影响，是形成大学生健康人格的重要基础。当我们读诸子百家，可以读到政治，可以读到哲学，可以读到军事，可以读到谋略；我们感受观点的鲜明，言辞的犀利，感受学派纷呈，学说丰富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本恶”则教会我们辨证看待事物的不同方面。当我们读《离骚》，透过千年历史，在瑰丽的想象中遭遇屡遭流放而至死不渝的爱国诗人屈原，我们懂得什么是忠诚，什么是坚守。当我们读苏轼《赤壁赋》，在清风明月间体味儒、释、道思想对知识分子的浸淫，让我们以旷达胸襟容纳人生的起起浮浮。当我们读鲁迅的《记念刘和珍君》，我们看到什么是“真的猛士”，怎样在残酷现实中直面人生，奋然前行。
这些不是空洞的说教，更不是精神毒品的心灵鸡汤，它们如此鲜活，如此充沛，给予我们生生不息的力量，强大我们的内心，以应对漫长人生的荣辱浮沉。所以就一篇文章来说，大学语文可以说是最便捷全方位地接受多种知识，得到多方面的文化熏陶，占用课时少而收效大、进行学科综合化的最有效途径。当然，更重要的一点是，大学语文教材选用的作品都是古今中外经过时间考验的经典文章，代表着人类文明的精华，人类智慧的结晶，其思想的深度、广度，表现人性的精准、永恒，是其他学科无法比拟的，也是其他教育活动所不能取代的。
大学语文和茶文化在对传统文化的传承，对人文素质的培养上可以说是殊途同归。但大学语文因其价值是隐性的，不能给学生带来即时的利益，长期以来不被重视，甚至课时也是不断被压缩。但作为教育工作者，我们不可如此短视，将学生如流水线的产品一样复制输出。大学是培养具有综合素质能力人才的地方，决不可沦为职业技能培训所。只有将学生的人文素养与职业能力相统一，将学生的能力发展与人格完善相统一，才能达到人的全面均衡发展，造就与时俱进的高素质人才。
参考文献。
〔1〕张馨予.茶文化的弘扬与发展.青岛大学,.5.
〔2〕赖功欧.茶哲睿智———中国茶文化与儒释道.光明日报出版社,.
〔3〕陈力群.茶艺表演教程.武汉大学出版社,.1.
〔4〕马晓俐.多维视角下的英国茶文化研究.浙江大学出版社,.
〔5〕唐骋帆.我国大学语文教学研究现状述评.柳州师专学报,.2.
〔6〕曹丽萍.发挥大学语文的育人功能提高高职学生的人文素养.襄阳职业技术学院学报,.5.07.
大学语文论文
摘要：目前的大学语文课堂往往忽视高校丰富多彩的课程资源，因此我们把关注点放到大学语文课程资源的开发与利用方面，试图通过既有的文献和教学行动实践，结合大学语文学科性质和特点，阐释开发与利用大学语文课程资源的相关原则和策略，为具体实践提供较充分的理论前提和操作路径。
在大学语文教学实践中，古代文的教学始终面临若干问题，比如在有限的学时内如何有效完成教学任务，对于经典作品，怎样使学生掌握它们？文言文的语育障碍如何排除，如何避免老师讲得难学生听得也难的尴尬？从中学到大学，古代文的教学花的时间最长，效果却不尽如人意，更何况中学阶段选学的篇目多是历代名篇短制。而大学语文教材中的古代文无论是从篇幅还是思想内容对学生的学习能力都有了更高的要求，因此，对教学方法而言，我们需要做更深入的研究。
先说读通，我们在解放后才有语文这门课，是国语和国文的统一体，或者说是语言和文学的统一体。因此，语文教学的本质是提高学生驾驭语言和文字的能力，充分理解继承我们祖先遗留的宝贵的文化遗产。要提高能力，就必须过古代文这一关。
目前文言文的教法仍然遵循古老传统。由老师先念，念一句翻译一句，学生听一句笔记一句，一堂课下来老师讲的筋疲力尽学生听得昏昏欲睡。这样的串讲对于文言文的学习不无益处，只是课堂的主角是老师而非学生。
学习文学作品主要是读，说朗读说诵读都可以，既要听人家读也需要自己读，作品读出来了，好处也就容易体会了，读得越多能力就越强。刘勰《文心雕龙知音》中说“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，任何能力都不是一蹴而就的，培养阅读古代文的能力更是如此。古汉语是在口语基础上加工提炼出来的书面语，他简清生动，古人平时说话用不到书面语，我们今人更难有鲜活的语境，而学习语言恰恰需要有一个“活”的语言环境，对周围人们时刻在用的语言人们很容易接受并掌握，能触摸到语言文字的肌理，看清每个音节的面容和表情。没有语言环境，学到的就是死的知识，我们的外语教学就是最好的例证。学生的学习过程只有老师的单方面灌输，“词类活用”“宾语前置”等等古汉语语法的问题在中学就已经基本解决的问题重新又拿到了大学课堂，真是一件费力不讨好的工作。那么，为什么不能让学生读一读呢？因为古代私塾的诵读场面往往被人们理解为教法陈旧，近代也有讽刺先生教书无能的笑话，仿佛诵读成了教师逃避劳动的方法。“风声，雨声，读书声，声声入耳”，“让学生亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，古今中外都能寻到有力的“证据”。老师的讲解固然重要。但是不是学生学习的万能药，被动学习的结果就是内容不能完全理解，文章拆的过散，美感也就所剩无几，没有审美意义，厌倦情绪随之而来，甚至哈欠也来了。
诵读是一种综合训练，学生必须具备一定的古文基础才能通顺流利地把文章读出来，文言文中很多生僻字，还有通假字、多音字和破读，还要能正确划分句中停顿，了解单句和段落的大致意思。客观地讲，大部分古代文都是非常适合诵读的。古人的文章写出来也是要念的，刘勰所标的“六观”最后一观就是“观宫商”。所谓宫商本指音乐的声调，这里泛指文章的声调和韵律。就拿他这篇《知音》来说，“采用骈文的形式写理论性的文章。无异于戴着镣铐跳舞”，可是他这个舞跳的潇洒跳的优美，怎么个潇洒，怎么个优美就需要学生亲自读一读了，骈文体的特点一读就知道，这比老师辛辛苦苦讲半个小时的效果好得多，学生读熟了，感觉就在声音符号和大脑思维的互相作用中建立起来了，也就是我们所说的语感。再如苏轼的《留侯论》，文笔纵横捭合，文势舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非读不可以体会苏文如海，汪洋恣肆，雄辩宏放的特点。由此可见，诵读是文言文学习不可或缺的手段，大学语文教学需要学生的读通，在这个前提下，才有可能学好。
语言障碍已经克服了，下面就是学好的问题，大学语文课程设置的根本出发点是加强学生的美育和德育教育，美育有着十分独特的作用，是实现教育职能的重要组成部分，以美引善，以美育人，目的是要把学生培养成既有文化知识又有优雅气质的人才。大学语文可以培养人对美的感受、鉴赏、创造的能力，在潜移默化中让学生受到文化的熏陶，在不知不觉中培养高尚的情操。古代文学作品是对于人生、对于生命、对于文化、对于存在甚至对于宇宙的严肃思考，这些优秀作品无不充满了智慧。20世纪德国哲学家阿多诺在他的《审美理论》一书中反复强调这样一个观点：艺术品之所以为艺术品，就在于它永远就是一个比自身更多的存在（一个超自我的存在）。
这些优秀的古代作品不仅是文学史上一粒粒璀璨的明珠，更是我们民族几千年来智慧的结晶。摆在我们面前的是一篇篇文质兼美的文章，不是学生备战考试的复习资料。作者将自身的情感以文字的形式表现出来，读者要能够从文字人手，正确理解体会作者的思想情感，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文而人情，沿彼讨源，虽幽必显”。文学作品的美学价值显而易见，欣赏的过程就是修养提高的过程。教材节选的《礼记大学》中一段，“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，围之而后天下平”，这样的人格理想，对当代大学生而言不正是一种有力的德育教育吗。司马迁的《刺客列传》，从文学角度看，这是一篇精彩的小说，它具备惊心动魄的故事情节，结构完整，有故事的开端、发展、高潮和结局，脉络清晰，层次分明，组织严密具有极强的可读性。“图穷匕首现”和“秦庭一击”都给人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪称经典：荆轲的沉毅豪迈、太子丹的坦诚躁进等等，尤其令人感动是作品体现的侠义精神，“感于恩义，忠于所托，其言必信，其行必果，轻生死，忘安危”，这样优秀的文学作品。真的让人爱不释手啊！
关于如何欣赏文学作品，刘勰的“六观”应最有实践指导意义：“一观体位，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商”，而他所讲的“博观”――广泛阅读的标准，则可以看作一个总则，这个总则，是学生和老师应该终生记取的。学好不仅靠老师的讲解和引导，与学生的情感投入和领悟力也是密不可分的，学生体会到文章的滋味了，心灵受到震动了，我们的教学目的也就成功了一大半。
古代文是中华民族艺术宝库的瑰宝，闪耀着我们祖先几千年来的智慧光芒，在语文教学中理应给予更多的精力和时间，为了使我们的民族文化顺利地传承下去，哪怕最微薄的努力也是有价值的。
大学语文论文
大学语文的实践教学需要教师更新教学观念，教师要改变教学只能在课堂中完成的认识，要改革教学以单篇课文讲授为主的模式。实践教学对于大学语文课程的现实意义，主要体现在满足学生对课程的实际需求。作为地方院校的学生，他应该是地方经济和社会发展未来的建设者。这需要学校为地方培养“留得住、用得好”的毕业生，在专业和课程设置方面要“接地气”，满足地方的发展需求。大学语文教学在培养学生从文化层面对地方的情感认同上有着重要的影响。基于地域文学的大学语文实践教学需要从多方面予以构建：
第一，有一本适当融入地方文学的大学语文教材。以中外文学经典组成大学语文的主要内容，这是一直以来通行的做法，在实际的操作过程中也取得很好的成效。作为地方院校来说，我们选用其他成熟的教材当然可以在短期内从面上实施教学。但有些问题却值得我们思索：大学语文教材“地方性”凸显不够，一定程度上影响教学特色的培育。总的来说，大学语文现有教材内容都具有全面而系统的优点，但部分教材的个性特色和整体核心思想则需加强。大学语文教材适当融入地方文学主要是通过地方文学培养学生阅读兴趣，通过面向地方文学的阅读实践和写作实践培养学生的语文实践能力。
第二，有一部操作性较强的实践教学大纲。大学语文的实践教学大纲是教学实践活动的指南，是教学实践活动安排的依据。作为一门课程的实践教学大纲，它不同于一个专业的实践教学大纲。专业的实践教学大纲可以分学期完成不同的目标，而大学语文教学只有一定量的学时，制定实践大纲应充分考虑教学时数的限制。因此，大学语文实践教学大纲应该突出重点，主要从地方文学阅读、地方文学资料收集、地方文学田野调查、地方文化采风等方面予以安排。通过实践教学活动，学生的人文素质培养会突破仅仅停留在感性认识的层面，而达到逐步内化为培育自身文化素养的自觉追求，这也是语文教学的最终追求。
第三，有一批代表性强且关系稳固的语文实践教学基地。校外实践教学基地是大学语文实践教学的重要平台。稳固的实践教学基地，不仅能充分满足学生实践教学需要，而且还能在实践教学基地与高校的长期互动中，实现双方多领域的合作。作为一门课程的实践教学基地，它的创建应该紧密结合课程的需求与特色，同时应该考虑实践活动开展的便利性。教研室应当制定完善的实践教学基地规范管理要求，明确实践教学要达到的目标、指导教师的职责以及管理措施等。
第四，有一些影响较大且成果丰富的语文实践教学重点团队。在具体的组织方式上，大学语文实践教学活动可以采取合作学习的模式，以若干个学生为一个基本单位组成学习团队，团队的划分应根据学生的兴趣、语文能力等因素，团队成员既有分工又有合作。每个团队实践活动的开展可以围绕一个主题进行，实践环节强调每个成员都要参与。在合作式的实践教学中，学生的合作精神、交往能力、创新理念和竞争意识都能得到加强。但大学语文教学由于学生来源比较广，授课教师数量也比较多，大学语文的实践教学活动因此很难做到均衡开展。这就需要根据实际情况组建一些重点团队，对重点团队予以重点支持。通过总结和宣传重点团队的实践成果，在学校和地方产生良好的影响，以此促进大学语文实践教学活动得到良性的持续开展。
第五，有一套具体灵活的实施内容和方法。大学语文的实践教学活动应该采取灵活多样的方式：可以组织民间文学采风，地方文学资料的田野调查，以地方自然或人文景观为主题的征文比赛，凸显地方主题的演讲朗诵活动，地方街区规范用字调查，城市市民阅读习惯调查、公务文风的学习调研以及有关地方文学作品的改编和表演等。大学语文的实践教学在内容的设计上要避免空洞，要有实实在在的内容；在方法的选择上，要有操作性强的切实措施。
第六，有一个合理的对学生语文能力的评价办法以及教学反馈机制。现有的大学语文期末考核方式一般是考试或考查，最终成绩结合期末成绩和平时成绩进行评定。这样的评价方法在操作上简便易行，但不能够很好地反映学生学习的真实状况以及语文的应用能力，尤其是对学生自主性学习和探究性学习行为和效果评价不够。在对学生评价方法上，我们可以融入对学生实践能力的考核，如对学生的调研报告、参与语文实践活动情况进行考核，其成绩纳入学期总评成绩。在考核目标上，我们对学生除了必要的文学知识考查以外还应该结合地方文学设计更加开放的问题，使得学生的语文能力和学习素养能得到充分自由的展现。大学语文的实践教学要取得良性发展，还需要建立师生能够平等交流的教学反馈机制，及时了解学生对教学的意见，从而不断改进实践教学的内容和方式。大学语文实践教学体系应具有开放性，这种开放性体现为内容的多元化和评价方法的多样化，这实际上对学校和教师都提出更高的要求。大学语文实践教学需要学校给予政策支持，在课时及经费方面予以必要的扶持；大学语文实践教学体系的构建还需要教师在观念上有所更新，我们强调人文教育不是说固守传统的课程教学模式，传统的教学方法在文学知识的承传方面确实有其优势，但随着对学生实践能力要求的不断提高，大学语文课程也需要与时俱进，在理论知识传授的同时更加重视实践教学。
二、构建基于地域文学的大学语文实践教学体系应当注意的问题。
实践教学可以为学生语文实践能力的培养搭建良好的平台，地方文学可以为大学语文实施实践教学创造便利的载体。基于地方文学的实践教学体系不仅创新了大学语文的教学内容，而且还有力推动教学方式、学生评价体系等方面的变革。当然，实施过程中还需要注意以下问题：首先，要处理好“功用”“实践”“人文教育”三者之间的有机统一。我们一方面应当看到学生就业中实用技能得到越来越重视的趋势，另一方面也应当看到学生在选课时也越来越重视功用性，“学习这门课对我有什么用”是学生选课首先会思考的问题。教师如果仅仅只是批评学生功利主义的选课观，这是不够的，学生也难以接受。因此，课程教学还是要审视自身，从加强课程的实践性来增强课程的“功用性”，“功用”是靠实践来积累和实现的。但强调“功用”，并不是排斥“人文教育”。基于地方文学的大学语文的实践教学应该紧扣实践的精神，在实践中感知文学、探究文学，从而使学生在心灵上受到真正的感染，实现大学语文“人文教育”的目的。
第二，要处理好地方文学与中国文学之间局部和整体的关系。我们应该看到基于地方文学的大学语文教学在知识系统性方面存在的缺陷。为避免知识系统性的缺陷，我们可以采取的办法有：一是教材编写首先应有核心思想，然后概括出若干个单元主题，单元的主题既要精练典雅，又要切合地方文化的精髓，每个单元主题能涵盖选文的思想内容。每个单元既有地方文学的经典代表，又选入中国文学史上反映类似主题的经典作品作为单元的拓展；二是有必要通过单篇课文的相关知识链接和研读思考，使课程内容避免封闭而呈现出开放的特点。根据每单元课文的具体内容，联系实际有针对性地设计好实践教学的主题，引导学生开展实践活动；三是教材中以附录的形式简要标明中国文学史和地域文学史上比较重要的文学思潮、文学流派及作家作品的主要特征，让学生对文学发展的基本脉络有大致的了解，这既方便学生查阅，也可用于指导学生进行课外的阅读实践。
第三，基于地域文学的大学语文实践教学并不是对现行的教学体系和方法的全盘否定，更不是对课堂教学的漠视和放任自流，实际上良好的课堂教学是实践教学能够得到顺利开展的前提。只有良好的课堂教学效果才能激发学生参与语文实践教学的兴趣，同时学生在实践教学中获得的知识又可以丰富课堂教学的内容，从而实现课堂教学和实践教学的良性互动。总之，基于地域文学的大学语文实践教学应注意符合大学语文课程的教学目标和功能。地方文学进入大学语文课程教学，其是否符合课程的教学目标和功能决定了课程的发展基础和生命力。从教学改革的层面来说，结合地域文学来实施大学语文的实践教学，可以改变现有大学语文教学内容面面俱到、实践教学载体缺失和核心指向不明的不足。当然，把地域文学应用于大学语文课程教学中，并不是要把我们的教学拘囿于地域文学相对局部的空间里，而是透过一个独特的视角开放地引导学生感知全民族文化的丰富多元性，通过大学语文实践教学逐步培养学生了解地方文化及其价值，形成关注和热爱地域文学的意识，从而通过实践的层面更好地实现人文教育的目标。
大学语文论文
根据全国高校课程统计数据来看，语文作为我国学科教育的基础内容，是全国近30%大学的必修科目，且越来越多的高校正将语文修订为必修课，但正是这一门极其重要的课程，却处于尴尬境地：认可程度高，但学生普遍忽视其重要性；现代化水平低，与社会发展程度不相符。
(一)认可程度高，但学生普遍忽视其重要性。
众所周知，语文在我国基础教育中占据着非常重要的地位，从幼儿园开始，孩子们就开始接受语文教育，并在小学阶段、中学阶段得到更加全面的语文教育，所以说，语文教育已经成为了全民认可的教育内容。但是，到了大学阶段，语文教育虽然依旧存在，但是学生的学习意识和学习倾向已经发生了非常明显的变化，大学生更加注重的是专业课程的学习和深入研究。导致这一现象出现的原因，主要在于大学语文教育能够给大学生带来的知识应用和学习体验已经拙荆捉襟见肘，学生认为语文教育是理所当然的事，学与不学都对自己的日常生活学习造成不了什么影响，与其花时间接受语文教育，还不如搞好自己的专业课。
（二）现代化水平低，与社会发展程度不相符。
社会发展进入了信息化时代，各项高新技术不断涌现，可以作用于大学教育工作的设备、工具急剧增加，但是大学语文教育由于多涉及语言文字的教学，受传统教学思路的影响颇深，所以在现代化教育进程上，远远落后于其他科目，适应不了现代社会的发展。因此，大学语文教育现代化呈现出低水平的问题，解决这一问题的.可行策略之一。
二、大学语文教育现代化的具体体现和发展策略。
大学语文教育现代化应当从三个方面来加以体现；第一，大学语文教育在教育理念上开始向现代化教育转变，越来越多的大学语文教育工作者清晰意识到大学语文教育不能再继续沿着传统的教育路线前进，而是应该在日常教育工作中，充分结合现代化教育手段，为学生带来更加高质量、高水平的大学语文教育。第二，能够直接表现大学语文教育现代化发展的教学模式，如多媒体教学模式等，在大学语文教学过程中的应用次数日益频繁，大学语文现代化要求在教学思路、教学设备等各个方面得以展现。第三，关于大学语文教育现代化的研究论文和相关研究人员，成为大学语文教育现代化工作开展的人才基础，为大学语文教育现代化提供了多元化、深层次的指导意见，有效提升了大学语文教育工作的现代化程度。
为进一步促进我国大学语文教育现代化发展，笔者结合自身教育经验，提出以下四点教育教学策略：
（1）大学语文教育要加强对现代化教育的认知性，全面、深入的理解现代化教育的意义。
（2）大学语文教育教学工作者，要重视自身教学专业能力的提升，在教学观念上来明确语文教育现代化的重要性，能够在教学过程中充分运用现代化教育理念，为学生带来更加喜爱的语文教育内容。
（3）大学语文教育现代化的开展，要严格按照我国教育部门所制定、颁布的教育政策，加强地方教育部门对高校语文教育工作的监督作用，保证大学语文教育现代化工作的顺利开展。
（4）大学语文教育要提高对现代化教学设备的运用能力，不仅要在运用次数上得以增加，同时要在运用方式上更加契合大学语文教育现状，实现大学语文教育效率的提升。
三、总结。
大学语文教育现代化是语文教育发展的必然趋势，是当前大学语文教育工作最重要的改革内容，广大大学语文教育工作者和高校管理层，要清晰认识到大学语文教育工作现状，在教育方式、教育手段、教育理念等多个方面进行现代化教育转变，从而实现我国大学语文教育现代化水平的全面提升。
大学语文论文参考
当前，由于多数人认为职业教育仅是技能教育，导致高职院校过于注重英语以及计算机等技能的培训，而忽视了对于大学语文的教学与培养，使得大学语文越来越不受关注。实际上，大学语文教育影响着职业教育的发展，而职业教育的发展又影响着大学语文教育的变革。本文通过分析大学语文教育与职业教育之间关系的认知误区，以求探讨二者相结合所形成的发展前景。
（一）大学语文只是一种工具，与职业教育无任何相关。
多数人认为大学语文仅是一种锻炼学生听说读写能力的工具，觉得它仅是对于中学语文知识量的补充，未曾关注到大学语文实际上是整个人类的所有文明瑰宝，而大学语文教育实际上是教授学生懂得文明的延续历程与真善美的真正含义。可见，大学语文教育所教授的文明与培养的品格无疑都有利于职业教育的发展。
（二）大学语文是一门人文课程，无法在职业生涯中解决实际问题。
多数人过分强调大学语文是一门人文属性相当强的课程，过于强调其理论价值，即便在职业生涯中遇到某些问题，也并不从实际出发，而是引用大学语文中的某些理论泛泛而谈，使得理论与实际脱离，最终解决方法也仅是纸上谈兵，未能得到实效。长此以往，导致多数人都认为大学语文教育并不能有利于职业教育的发展。但实际上，使用大学语文所教授的理论去联系具体实际，是能够处理职业生涯中所出现的那些问题的。
（三）大学语文是一门文学课程，对职业生涯不具实际效用。
许多人都觉得大学语文是专注于文学的课程，而在真正的职业生涯中很难遇到文学中那些“伤春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能对文学予以深入研究，因此许多人都认为即便是学习了大学语文这门课程，对于自身职业的发展也并无多大帮助，反而还需要花费不少的时间，甚至还有人认为倒不如将学习大学语文的时间去多记几个英语单词或是多学门技术。但事实上，大学语文并不专注于研究文学，它旨在于通过文学理论，教授给学生为人处事的品格以及自己动手的能力，而这些对于职业教育的发展都大有助力。
（四）职业教育是技能教育，与大学语文教育无作何关系。
当前，由于职场上过于关注技能的培养，多数人认为职业教育就是技能教育，只要自己具备一技之长，就能在职场上混得风生水起、如鱼得水。但事实上，职业教育并非只是指技能教育，真正的职业教育除了职业技能的培养外，还包括职业素养的培养与职业品格的培养，而素养与品格的培养与大学语文教育是完全分不开的。可见，职业教育与大学语文教育二者是息息相关，不可分离的。
（一）职业至上说在高职院校中占据主导地位。
当前，随着教育理念由原来的普通教育理念与精英教育理念逐步转变为专业教育理念，大部分高职院校所设置的教学科目开始大都以职业准备为导向，职业至上说在越来越多的高职院校中占据着主导地位，高职院校的教学开始更多地趋向于职业化。由于工业及科技的迅猛发展，导致社会需要越来越多的高级技术人员，如果不具备一定的理论基础，对于技能的提升将会造成一定的影响，因此职业教育的步伐开始迈入高职院校的教学之中。由此可见，对于当前的就业市场与职业结构来说，一旦职业教育与大学语文教育相结合，就能为社会培养出更多的高素质、真品格、技能水平强的人才。换而言之，职业教育的发展又反过来能促使大学语文教育的内容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能适应社会发展的需求。
（二）知识是第一生产力，职位升迁离不开知识基础。
新世纪又被称为知识经济时代，而知识经济需要具备知识基础，在整个经济发展过程中，知识既是最最基础的资源，同时又是生产中不可或缺的核心要素。由于知识在经济中所占比例的日益升高，导致经济已逐步从传统的物质投入转变为知识投入，知识开始成为第一生产力，成为经济发展进程中起决定性作用的要素。面对当前的经济发展现状，如果只是单纯地培养技能而忽视知识的累积，那么将很难在职场中找到立足之地，因此，一旦职业教育与高职院校中的大学语文教育相结合，便能顺应时代与社会经济发展的需求，最终使高职院校学生在将来的职场中拥有一席之地。
（三）社会需要高等教育与职业教育相结合所培养的人才。
对于中国当前的国情来说，如果高职院校的大学语文教育仍旧困锁在象牙塔之中，那么就会与社会以及经济的发展脱节，而一个国家想要真正地保有竞争力，那么具备一批高级地知识型人才是必不可少的。因此，对于当前的社会发展现状而言，只有高职院校的大学语文教育与职业教育相结合，为社会与国家培养更多的专职人才，才能确保社会经济持续发展，才能确保中国一直沿着中国特色的发展道路迈进。换而言之，只有国家富强了，经济腾飞了，高职院校的大学语文教育以及职业教育才具备持续发展的基础。
综上所述，职业教育的开展是为了对一个人的职业能力、职业素养以及职业品格所进行的培养，尽管专业课程可以提升职业能力，但是如果只专注于专业课程而忽略人文课程的学习，那么这样的职业教育势必是不成功的，所以要想对一个人的职业素养与职业品格加以培养，那么大学语文教育的学习就是必不可少的。当前，我国经济正处于飞速发展的时期，为了适应当前的社会发展现状，只有将大学语文教育与职业教育二者相结合，才能给社会培养更多的高级技术人才。
大学语文论文
大学语文的本质已成为学界的共识，认为大学语文教学应该与中小学语文教学有区别，要有“大语文”视野。“将大学语文课程置于大文化的背景中去审视，从教材内容的编选到教学计划的安排、执行等都以传承文化传统、使受教育者接受民族文化教育为归宿。大学语文担负着传承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教学”理念与人类学课程观契合了大学语文的这一性质。大学“研究性教学”理念自20世纪80年代在西方兴起以来，已成为高校教学改革的主要趋势。美国率先提出“教学应与研究相结合，学生的学习应基于研究，建立以研究为基础的教学模式，即本科生研究性教学”。[2]研究性教学理念强调在教学过程中创设类似科学研究的情景，引导学生在独立思考和实践的研究性学习过程中掌握知识并获得研究和创新能力；涵括了教学时空、教学过程、教学评价等的根本性转变，有启发式、研讨式、案例式等多种教学方法。文化人类学的课程观认为学校课程是人类文化的精华，是进行文化传承的一个重要载体。近年来课程研究范式“从以行为科学为基础的量化研究转向以文化人类学与民族学方法论为基础的立足于解释学分析的质性研究”。[3]大学语文的人文性和通识教育本质非常契合人类学对课程内涵和功能的定义，人类学的田野调查与民族志书写、主客位视角和文化相对论等理念均对大学语文教学方法改革有重要启示。以上三种理念的共性将教学视为深入的研、学、实践，并融入文化体验的过程，对当前教学方法陈旧、笼统、死气沉沉的大学语文教学有指导意义。
二、艺术类专业大学语文教学方法改革实践。
笔者所在的广西师范大学非常重视大学语文课程的普及工作，从20xx年起将大学语文列为本科通识教育系列公共基础课程，已在所有学院开设该课程，由文学院教师担任教学工作。笔者在美术学院、设计学院和音乐学院美术学、广告、环艺和音乐教育等艺术类专业的大学语文课程中进行了教学方法改革实践，并通过抽样调查和访谈等形式进行了效果评估，初步取得了较为良好的改革效果。主要有以下几方面的实践。
（一）通识教育与专业特征相结合。
大学语文不能孤立于其他学科，由于其在知识等方面的包容性，在教学中应该与专业教育相结合，根据学生的专业特征进行教学内容、方法的调整。艺术与文化相辅相成表现在艺术类专业的教学中突出文学与艺术的通融，选取有助于启发艺术思维，提高艺术鉴赏能力的诗文，贴近艺术专业的实际。在第一堂课中，笔者首先提出了“什么是大学语文”这个问题，阐述了两个理念：一是大学语文是素质教育而不是补课教育。二是大学语文是通识教育而不是单纯的文学教育，语文教育的大人文倾向可以涵盖全面的人文素质教育，大学语文应该打破以文学阅读为中心的老套路，把文化融进“大语文”。另外，笔者还注重从专业角度出发培养学生的“大语文”观，如在美术专业学生的第一堂导论课上，就“美术与文化的关系”这一问题进行了专题式启发讨论。我首先提出了两个观点，一是美术是“美”术而非仅止技术；二是有“艺”有“魂”才有美。学生在讨论后，我接着用苏轼的《琴诗》做引导：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首诗说明了三个艺术问题：一支乐曲的产生要靠人的思想感情、艺术修养和娴熟的技术；产生艺术美的主客观关系；欣赏和创造美，从文化体验开始。通过这个通俗的例子，再引导学生理解“美术不只是技术”的理念，引用了宗白华《美学散步》中的一段话：“艺术是一种技术，古代艺术家就是技术家。然而他们的技术不只是服役于人生，而是表现着人生，流露着个性和人格的。”[4]让学生进一步领会技术与艺术的联系和区别，认识到真正的艺术应该是基于技术而超越技术，文化积淀、慧眼独具比训练巧手更为重要。通过深入的专题研讨，学生对大学语文课程目标有了新的理解和期待，突破了原有只关注文本阅读而忽略专业特征和文化教育的模式。
（二）运用多样化教学方式丰富课堂。
艺术类专业学生对音、声、画、剧等艺术表现形式有着强烈的感知和兴趣，在教学中我们注重多样化教学方式与艺术生专业特色的结合，大大地丰富了大学语文的课堂。关键的方法是将文学与艺术贯通，启发学生从艺术的角度去想象、剖析和理解文学作品，主要尝试了以下几种方法：文学与艺术通感教学法，调动学生多种感官，构拟形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主编的《大学语文》。以第九单元礼赞爱情中的陆游的诗歌《沈园二首》为例。笔者为美术专业的学生设置了一个问题：如果让你将“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”用绘画表现出来，你将运用什么手法？学生一致认为是传统的国画手法。笔者进一步追问如何构图，有学生认为应突出环境的冷清与孤桥下流水中唐婉若隐若现的身影，以此来表现苏轼的孤寂和悲伤，重在故人已逝的感伤氛围营造；一些学生认为应与江南园林结合起来，园林中秀美的桥亭最能体现这一意境。最后学生们还推荐了一个同学在黑板上做了简略的绘画，引起了大家的强烈共鸣，课堂气氛非常热烈。这种文学与艺术贯通的方法，能充分发挥学生的专业特长，激发其思考和参与的积极性。人物角色体验与扮演。艺术类专业学生普遍多才多艺，具有很强的表现力和表演欲望，因此在教学中我们运用了文学人物体验与扮演法。如在讲授第二单元庄子《秋水》一文时，课前让学生准备了人物体验任务，学生们分组准备了几个简短而精彩的话剧，通过对话、吟唱等形式的改编，将河伯与海神的形象体现得淋漓尽致。学生们在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯谨小慎微，海神仙风道骨，极大加深了对《秋水》主旨的理解。另外，我们还针对不同体裁的课文，与学生进行谱曲、影视作品赏析、多媒体flash展示等多种方法的研学，让师生在研究性教学的氛围中完成生动而深刻的课堂实践。
（三）课外实践性教学和创新化考核。
在西方国家，人类学倡导的田野作业和民族志方法已被广泛运用于教育实践和研究领域。课程和课堂就是一个田野调查点，民族志即课堂实践的书写是由教师和学生共同完成的。研究性教学中非常重要的一部分也是实践性或案例教学，根据实际情况可以有课内和课外实践两种。我们尝试了课外实践性教学，进行了小型民俗采风与艺术设计成果奖展示活动，并将成果展示作为学生的平时作业进行考核。在学习了沈从文的《边城》后，学生们对小说中描绘的湘西宁静的乡村氛围和浓郁的民俗风情产生了无限的向往。结合学生的专业课程，我们组织学生到附近壮族村落进行民俗采风，重在感受壮寨的建筑、景观、生活民俗等。我们将学生分为三个小组，分别关注村落景观、服饰民俗和饮食民俗，在为期两天的采风过程中，学生对少数民族生活民俗有了直观的认识。返校后，不同专业的学生上交了形式多样的作品：美术专业学生以国画或素描等方式表现了壮寨的梯田、杆栏建筑景观和民族服饰；环艺设计学生将新的设计理念融入壮族建筑和服饰中；广告专业学生制作了生动的壮族饮食民俗如打油茶的flash。这些作品的展览和作为平时考核作业，增强了学生的自信，激发了他们将专业知识和技能与大学语文融会贯通的兴趣，充分展现了艺术专业学生的艺术创造力。这种创新化的考核超越了传统考核的呆板，契合了艺术专业重实践轻理论的特点，因此能取得较好的教学效果。总之，针对现代性危机下的大学生价值困惑，在“研究性教学”和人类学课程观理念的支撑下，运用有效教学方法切实达成大学生人文素养的提高，创新人才培养模式，彰显大学语文课程在通识教育体系中的本质特征与价值刻不容缓。
大学语文论文
1、教学内容与教学时间的矛盾。大学语文课程是一门通识性公共课程，一般在非中文专业开设，教学时间只有几十课时（据笔者所知有的院校28课时、有的36课时、有的48课时不等）。本篇论文是研究大学语文论文的，是关于教学模式论文的讨论分析。
然而课程内容涉及面广，从时空上贯穿古今中外，从文体上各体兼有，选文内涵、思想、情感深厚丰富，富有张力、活力。如果依照教材内容在非常有限的课时内逐章分篇讲述，要么面面俱到，蜻蜓点水；要么一鳞半爪，支离破碎。这对于基础薄弱的非中文专业的学生来说，会理不出头绪，抓不住重点，甚至让学生产生“学无所获”的感觉，另外由于课时紧张及大班授课，课堂上比较占用时间的实践性教学不得不被压缩，结果只能是导致学生学习主动性差，学习效果欠佳。
2、教学理想与教学效果的差异。文学是文化的载体，而文化是每个人的根。大学语文课程通过优秀的文学作品培养大学生的人文精神，提升其人格品质，使他们在学习专业知识的同时，能关注社会，关心他人，确定自己的人生追求和价值标准，学会与人合作，与现实和谐相处，奠定从业基础，并为职业发展提供必要的条件。在了解基本的文学文化及文明常识，阅读和欣赏经典文学作品的基础上，使学生能规范熟练地运用汉语言文字，具备良好的口头和书面表达能力。在潜移默化中陶冶情操、健全人格、升华思想境界，从而全面提高自身的文化修养和人文素质，成为社会所需的高素质复合型人才。但是由于社会世俗的影响，就业前景的压力，市场经济的需要，使得学生更加注重“实用性”“功利性”的技能型知识的学习，对似乎“没用”的大学语文的学习热情不高，再加之教学时间的紧张和大班授课的限制，尽管老师费尽心思的讲，可教学效果并不理想。
3、师资力量与学生需求的失衡。其实很多有识之士都强烈地认识到这样一个现实：现在的大学生人文素质普遍偏低。他们中很多自私、偏激、冷漠，没有是非观念，缺乏道德自律，不善与人合作等等，这些现象警示我们：对大学生加强人文素质教育和优秀文化传统教育不应该是可有可无的，而是必须。通过优秀的文学作品的熏陶，培养大学生高尚的人文修养是学生的需要，也是现实的需要。可是目前，大学语文课程没有专业的师资队伍，课程一般是由其他专业的教师兼带，专门从事大学语文教学的教师数量有限，上课形式一般是大班，学生人数多，要想很好地满足每个学生的需求或者说满足学生的不同需求是不可能的。
4、学生兴趣和现实要求的需要。毋庸置疑，任何一门教学都必须考虑学生的兴趣问题，兴趣是最好的老师。学生喜欢什么对什么感兴趣应该是一个优秀的教师必须重视的问题，现实需要什么，社会重视什么也必须是我们今天要重视的问题。这样才会使我们的教学始终有现实性、有针对性，有活力和生命力。因此改变学生不愿接受、效果不理想的教学模式应属必然。
1、在教学内容上主题鲜明、重点突出。专题式教学的各专题或以主题或内容为线索，或以作家作品为线索，或以文体为线索，或以文史为线索设计，便于比较、拓展、引导、延伸，强化突出教学导向或倾向，同时，也利于教师灵活自由运用教材，借助专题多角度、多层次、多侧面地对某一专题领域所涉及的知识进行探究。这样的教学模式主题鲜明，难点、重点更加突出。
2、在教学方法上更为灵活和生动。教师在教学过程中可以采用专题讲解式、专题讨论式以及观看视频等方式，让学生挣脱教材，改变与中学雷同的按部就班式的作家简介、背景说明、作品思想内容以及艺术特征分析等程式化模式，激发学生兴趣，激励学生参与，提高能力。
3、在师生关系处理上更好地实现教师的主导作用和学生的主体作用。教师授课时，适时适量，扮演着引导者的角色；学生讨论交流时，以学生为主，教师指导、点拨、与学生互动，双向交流。
1、教学内容的组织。大学语文课程是一门以人文素质教育为核心、培养学生职业能力和职业素养的通识课。该课程融合语文教育的工具性、基础性、人文性、开放性于一体，一方面注重对学生职业养成教育的强化，一方面注重对学生职业核心能力的培养。教学内容的组织应以人文教育为核心，突出重点，要让学生通过大学语文的学习，由文学知识、语言修养、美感品质的提升，进一步升华为个人人生的高雅志趣；通过大学语文的学习，培养学生的职业道德、合作意识和敬业精神等人文素质。因此教学中选取可以激发学习兴趣、培养良好性格、涵养真挚感情、锻炼坚强意志等方面的内容。针对实际，舍弃枝蔓，对于中小学已经进行过长期训练的内容，如语言文字等方面的基础知识和训练要敢于放弃。大学语文是人文类课程中综合性最强的科目，教学时间有限，如果要各方兼顾，面面俱到，是不现实的。
2、教学方法运用。首先更新观念，改变教师一讲到底，全面权威的观念，以点带面。教师以典型作家、典型作品、典型解读示范、引导、调动、启发学生质疑、参与、讨论、写作。其次是设计教学专题，以大学语文教材为依托，按照一定的原则或线索，坚持源于教材又不拘于教材的观念，结合当代大学生的人文素养需求，充分发挥教师的学术兴趣与研究专长，以专题系统课文，对学生进行较全面的人文素质熏陶。第三是课堂教学与讨论交流。一方面教师的专题讲授，要做到新颖合理，系统全面而又重点突出，条理清晰，对学生起到引导、启发的作用。另一方面讨论交流教学中，要注意方式方法，激发学生热情，教师可采取提问对答式、课堂讨论式、课堂辩论式等方式，同时注意精心设计讨论主题，引导、点拨学生讨论过程和结果。
大学语文论文
近些年来，随着新课标改革的不断推进和社会及学生个性的发展，高校大学语文教学过程中出现了一些具体的问题，比如忽视了对传统文化的教育与传播。因而创新高校大学语文课堂的传统文化教育引起了社会的广泛关注’大学语文教师使用老套刻板的传统课堂教育方式讲解传统文化，重视了文化发展，而忽略了学生对传统文化兴趣的培养，大学教师优化髙校大学语文课程传统文化讲解方式，建立立明确的教学目的，改编传统的大学语文教材，做到传统文化与现实教育的相互融合，这是提髙学生学习兴趣的关键。因而提升高校大学语文课程传统文化教育课堂的学习水平，培养学生学习传统文化的激情，扩展传统文化的教学活动，对于提高同学们传统文化的道德素质水平，树立同学们的爱国敬党品格尤为重要。
一、重视离校大学语文课程传统文化教育的意义。
引导学生自觉培养传统文化的传播和学习意识是顺应我国未来教育改革发展方向的重要举措，是我国实施科教兴国战略的必要条件，是培养创新型人才的关键环节，为推动新课标的深化改革作了重要的准备。学生传统文化意识的培养有利于丰富学生的知识储备量，提升和创新学生的思维模式，引导学生的个性发展，培养学生的创新意识具有重要的现实意义。[1创新高校大学语文课程传统文化教学课堂的授课方式，不仅有利于激发学生对传统文化的学习兴趣，使学生学会摒弃死记硬背和题海战术等不合理的传统文化学习方法，同时提高了同学们对事物的审美能力和判断能力，并加强了学习和认知能力。高校大学生对语文课程传统文化学习意识的培养不但有利于同学们提高道德素养和专业技能，还能帮助增强大学语文教学的监察力和教育方式的掌握力度。更进一步说，引导高校大学生传统文化意识的培养有利于实现中国教学的文化素质教育，提高中国大学生科技创新能力和自我思考能力，同时消除了大学语文教师基本一致性的情况再次出现，进而增强高校大学生的灵活应变能力。
二、离校传统文化教育缺失的基本概况。
（一）髙校对大学语文传统文化教育的经费投入不足。现阶段，随着信息时代的到来，信息量传递速度的丰富性和迅速性对传统文化教育产生了巨大的冲击。为了适应我国高等文化教育的需要，高校往往只关注学生的专业课程的培养而忽视了髙校大学语文课程的传统文化教育，因而往往缺乏对大学语文课程的投资力度，阻碍了开展高校大学语文对传统文化的教育，不能满足发展需求。为了保障高校大学语文文化教育课程传统文化教育工作的顺利进行和传统文化的传播发展，高校增加语文课程传统文化教育的经费投入是保障现阶段传统文化教育顺利进行的物质基础。然而，高校每年在专业项目成果的研发方面资金投人较多，对文化资金方面的投入还无法满足开展大学语文传统文化教育课程，使得传播传统文化受到了严重的制约，不利于传统文化教育活动的有效开展，降低了教师对传统文化教学方式进行创新的积极性，不利于高校大学生的全面发展。
（二）高校大学领导缺乏对语文课程传统文化教育的重视。如果说教育是承继传统最主要的形式，那么学校教育就是民族精神塑造的最主要阵地。传统文化教育可以培养大学生优秀的道德情操和完善的人格品质，只要这样，才能增强大学生的主人翁意识，才能成功抵御住外来不良文化的诱导，进而形成正确的思考观念。
髙校开展大学传统文化教育的过程当中，往往缺乏传统文化教育的人才储备，不利于开展高质量的高校大学语文课程传统文化教育活动和推动高素质传统文化教育的人才队伍建设。因而，重视高校大学语文课程传统文化教育的人才培养模式对推进高校传统文化教育的人才队伍建设具有重大需求。由于现阶段高校大学语文课程传统文化教育缺乏专业的文化人才，使得许多语文教师肩负起传递传统文化的重任，不利于对高校大学语文课程传统文化的深人研究，因而在传授过程中存在较大的不足。加上高校大学语文课程传统文化教育工作者的年龄也趋于老化，使得高校大学语文课程传统文化教育活动的开展缺乏带头人，不利于高校大学语文课程传统文化教育活动的科学有效的进行，不利于实现我国高校大学语文课程传统文化的教学目标。
（三）学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性不高。随着我国社会主义文化建设的不断推进和新世纪高等教育体系改革的不断深人，我国高校大学语文课程的传统文化教育模式也在不断创新和完善’然而传统文化传播方式的单一性和传统的文化教学模式使得我国高校大学语文课程传统文化教学很难激发学生的学习兴趣，影响了高校大学生参与传统文化教育的积极性和热情，降低了大学生对传统文化的归属感和认同感。现阶段高校大学语文课程传统文化内容的单一性，也使得我国高校传统文化的教育规模比较小，很少能够出现多样化的传统文化教育活动，不利于实现我国髙校大学更大范围内高质量传统文化建设活动的顺利开展，降低了大学生参加有关传统文化活动的积极性。
（四）大学语文传统文化教育模式的单一性。科学技术的飞般展使得传统的语文课程传统文化教学传统教学模式没有多样性可言，只是依靠老师讲解和板书来进行课堂学习，不能合舰用现代化多媒体技术、影视扩展方等进行教学内容讲解。在教学过程当中，仍然采用传统“三步走”方式进行教学，没有新意，乏味无趣，这和大学语文教育重点培养学生学会自主探究，合作学习的教学目的背道而驰，这种以讲解为主的传统教育模式让大学生很难对传统文化进行深度剖析，同时缺乏学生与教师之间的沟通探讨，造成大学语文传统文化教育课堂的单调沉闷，枯燥无味，降低了同学们学习传统文化的兴趣，而且在进行高校语文聽传统文化教育的学习测验中，同学们只是对传统文化知识进行了背诵记忆，不能进行自我观点分析陈述，对学生自我发展不利，不能充分发挥传统文化教育的有效功能。各髙校教师应首先发挥先行者的模范作用，以提升自身传统文化修养为先任，再选用适合的方式方法将优秀传统文化不断地融人现代教学体系中。学校也应适当地给予教师自主权，不能拘泥于传统模式课堂的文化教育方式，给予大学传统文化教育课堂积极活跃性，只有不间断地创新和超越，才能发挥出传统文化固有博大精深的影响力。
三、加强离校大学语文课程传统文化教育的措施。
（一）加大高校对大学语文课程传统文化教育的经费投人。由于经费问题对高校大学语文课程的传统文化教育模式的创新产生了较大的影响和制约，因而为了有效实现高校大学语文课程的传统文化教育，满足高校大学生的精神文化需求，应当加大高校大学语文课程传统文化教育的经费投人。高校应当重要实现高校大学语文课程传统文化教育资金的专项投人和使用，积极推动高校大学语文课程传统文化教育经费的合理、高效使用，充分提升有限专项文化经费的利用率，引导高校大学语文课程传统文化教育朝着科学化方向发展。大学语文老师在备课时，应考虑大学生的学习能力和理解能力与改革大学语文教育的自主学习、自我探究相结合，确保语文课堂传统文化知识传授的准确性’这是决定大学语文教师提髙传统文化课堂教学效率的重要因素。
（二）提高大学领导对大学语文传统文化教育的关注。为了提高大学生传统文化水平，推动传统文化教育工作的顺利进行，高校应当引进高校大学语文课程的文化人才培养模式，创建高素质的高校大学语文课程传统文化教学队伍建设。高校大学应当积极组织和开展高校大学语文课程中有关传统文化的活动，激发学生学习传统文化的自觉性和主动性，引导学生和教师自觉参与高校大学语文课程传统文化教育和创新工作中，提高自身的文化素质和综合素质。高校在对传统大学语文课程进行改编时，编撰人应该对传统文化进行深刻的探讨交流，建立明确的改编方向和构思网络，增加能够开发同学们思维方式和思考能力的课后作业，同时结合当前大学生的认知观念和学习方式等方面，对大学语文教材做出整体融合，得到逻辑与现实结合的效果。
（三）激发学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性。现阶段，为了增强高校传统文化教育的水平，开阔大学生传统文化学习视野，丰富传统文化活动方式，提升大学生参与传统文化教育活动的积极性和热情，髙校语文教师应当自觉提升参与传统文化活动的积极性，丰富传统文化教学活动，提升传统文化教学活动的质量，进而增强大学生参与高校大学语文课程传统文化教育的积极性和主动性，促进大学生的全面发展和整体素质的提高。高校大学语文传统文化的教学课堂应当营造出良好的思考和交流环境，提升学生对传统文化的感性认识和理性认识能力。同时语文教师还应当丰富教学活动形式，创新语文教学模式，激发学生求知探索传统文化的积极性，进而引导学积极主动地参与到传统文化的学习和思考过程中。
（四）创新高校大学语文教师的传统文化教学模式。为了创新高校大学语文教师的传统文化教学模式，高校大学老师应当改进讲课方式，适当增添活跃开放的知识内容，营造丰富有趣的课堂环境，提升同学们学习传统文化的热情，大学语文老师就教育改革的要求，重视对学生探究传统文化的合作学习和自主学习技能的教育，这是提高大学语文传统文化教育水平的一种高效方法，为了增加大学语文课堂传统文化学习的趣味性，大学语文老师应该多采用高科技技术进行教学，通过开展文学讲座、文艺汇演、书画比赛等活动，促进同学们进行分享与交流，加强了大学生对我国传统文化精神的理解概括和汲取吸收，使学生实现对传统文化从感性认识到理性认识的飞跃，进而实现语文传统文化教学资源的有效整合和配置，希望使传统文化意识能够在教师和学生中引起广泛的关注。
四、结语。
为了推动我国教育工作的发展，提高大学生的文化素质，在大学语文课程中应添加对传统文化的教育内容，以此培养大学生学习传统文化的意识，建立合适的大学语文传统文化教育体系，改进大学语文传统教学方式。同时整编大学语文教材传统文化部分的系统融合’开展文化活动，则可以促进大学生亲历传统文化，体会古老文明的精神，让大学生走近传统文化，学习、理解、汲取传统文化的精彩世界，营造开放活跃的学习氛围，提高他们的学习兴趣，从而促进他们树立正确的人生价值观，认识到传承传统文化的责任与使命，进而提高高校大学生的综合素质和文化素养。
大学语文论文
信息时代的来临给高职教学环境、教学体系、教学模式的优化创造了有利契机，积极把握时代机遇实施新型教学体系建设，将现代信息技术科学运用于高职大学语文课堂教学中，利用多种渠道加强了师生互动，教师对学生的启发和引导更为有效，学生的学习兴趣会被显著激发出来，教学效率相对更高，对于高职学生综合素质能力的发展大有助益。本文将探讨高职大学语文教学中应用现代信息技术的重大意义，并阐述先进技术依托下构建高效信息化语文教学体系的有效路径，希望能够在实践教学中起到参考和借鉴的作用，从而促使高职大学语文教学焕发出全新气象，全体学生都能够有所收获，为培养高端的应用技能型人才给予有力保障。
新形势下，企业正处于改革和转型的关键时期，对应用型人才和创新型人才有着旺盛需求，作为相关人才培养的主阵地，高职院校必须要积极实施教学改革，优化教学体系，满足大学生身心发展需求，让大学生从学习中享受成功的喜悦。从当前高职大学语文教学现状来看存在着不少问题，教学效果不甚理想，人才培养计划的实施遇到了不小的阻碍。转变这一局面可以从应用现代信息技术入手，创新教学模式，网络教学资源得到了充分使用，激发了语文课堂活力，向学生展示了我们生活的世界奇妙无穷，让学生能够正确客观的认识世界，打开了学生的视野，调动了学生的学习热情。学生真正成为了语文课堂的主体，全身心投入语文学习之中，具备良好的职业素养，能够更好的立足于社会，实现自己的人生价值，高职大学语文教学目标由此得以达成。
现阶段，高职大学语文教学内容有着明显的滞后性，语文课堂对学生的吸引力大幅下降，主动参加教学活动的学生少之又少，大学生不再单纯从课堂上获取知识和信息，教学活动难以顺利开展。积极应用现代信息技术，利用网络教学资源扩充课堂容量，促使语文教学与现实生活紧密关联到一起，让学生知道各行各业的发展动态，了解到语文知识在岗位工作中的应用方式，明确企业岗位职责以及自己与人才之间的差距，这样高职大学语文教学内容就能与学生个体发展相契合，学生自主学习动力更强，成长将十分迅速，给学生的就业增添了不少砝码。
互联网平台给学生的独立自主学习提供了巨大便利，他们完全按照自己的节奏，自由选择时间和地点学习语文知识，通过观看网络教学课件弥补知识点漏洞，彻底夯实语文知识体系，不会落后于整体教学进度，更易于从语文学习中获得成就感。与此同时，现代信息技术的应用使得学生可以随时随地的进行语文知识学习，当遇到问题时能够与教师和同学交流，同样的也可以积极帮助他人，实现了学生之间的协同合作，丰富了学生的阅历和经验，师生之间的关系也得到了明显改善，学生由衷的信任教师，认真完成语文学习任务，高职大学语文教学活动将会顺利高效的开展。
现代信息技术背景下，高职院校的教学改革已经刻不容缓，建立信息化教学体系，构建精品课程，扩充教学资源，将课件在网络教学平台上供学生自主观看，学生完全可以根据自身知识现状有选择性的反复观看教学课件，课上师生共同讨论问题，深入挖掘语文学科的奥秘。高职语文教师还可以运用线上加线下混合式教学模式，将教学阵地予以延伸，对学生进行针对性的指导，学生的个性化学习需求得到了充分满足，还能在与他人的沟通合作中获得阅历和经验的积累，理论联系实践的能力明显提高，是传统教学模式远远无法比拟的，因此利用现代信息技术构建高职大学语文教学体系已经迫在眉睫。
培养大学生的职业能力是新时期高职大学语文教学的重要目标之一，大学生应该顺应互联网时展要求，具备丰富的专业知识和良好的信息素养，以便充分胜任岗位工作，运用计算机进行操作，高效率完成工作任务，给企业、给社会创造巨大价值。高职大学语文教学中运用先进教学理念和技术手段实施教学改革，打造开放、自由的课堂环境，学生可以畅所欲言，集思广益。教师要对学生进行及时有效的引导，培养学生爱岗敬业、遵纪守法、待人以诚、勇于创新的优秀品质，弘扬中华民族优良传统，大学生群体会将正能量传播开来，为企业创新发展注入无限生机，为和谐社会构建贡献一份不可小觑的力量。
为保证高职大学语文教学体系的有效构建，首先要明确该门课程的教学目标，也就是传播中华民族优秀传统文化，提高学生的职业能力，塑造学生正确的人生观和价值观，强化学生的理论联系实践能力，促使学生专业素质和职业素质协同发展，从语文学习中感受到无穷乐趣，将语文学习当成是一项终身性的活动来开展，帮助学生更好的适应劳动者的角色，在工作岗位上发光发热。需要高职语文教师能够抓住信息时代赋予的机遇，勇敢迈出教学改革步伐，从教学内容、教学方法、教学过程、考核评价着手，构建一体四环九层式教学体系。该体系着重强调了在高职大学语文教学中教学方法要灵活多样，不断拓展教学渠道，致力于给学生带来新鲜感，重视对学生知识、能力、情感态度的多重培养，更要注重过程性与结果性考核的结合使用，以此来形成良性教学循环，达成立德树人根本目标。
一体四环九层式教学体系主要遵循素质教育理念，以满足学生个体发展、培养学生职业能力和信息素质为最终追求，充分体现了语文学科的工具性和人文性特点，高职语文教师的主要职责不再是单纯的进行书本内容的灌输，而是应该利用网络社交软件与学生进行了情感交流，准确把握了学生的思想动态，学生不再是课堂的边缘人，他们的所思所想得到了教师的高度重视。考虑到学生的多元化、个性化学习需求，创设多种职业情景，将理论和实践相结合，确保学生能够将所学知识应用到现实生活中，灵活采用多种方式解决问题，开阔了学生的眼界，强化了其人际交往、团队合作与创新能力。教师会将学生参与教学活动的情况及具体表现等相关信息收集起来，思索当前教学体系的不足之处，通过不断优化高职大学语文教学体系，提升语文教学的实效性。
高职院校所用教材中很少涉及到沟通表达、求职应聘、社交礼仪等方面的内容，不少学生在找工作时不知道该如何介绍自己的长处，表达自己的意愿，对于社交礼仪也不甚了解，致使其就业竞争力大打折扣。在高职大学语文教学中新添这些模块，与原有教学模块构建成为完整内容体系，对于学生专业知识和职业能力的协同发展意义非凡。比如说，写作教学中布置求职文书的写作任务，让学生认真进行简历创作，突出自己的个人特长，提高简历的吸引力。有些学生会在求职意向一栏中简单填入职位，殊不知这种做法使得自己陷入了劣势，就如一片森林里的一颗树苗，很难得到面试官的注意。进行简历创作的指导时要引导学生正确认识自己，职业定位也要明确，若能够将自己对该职位的认识侃侃而谈，表明自己的独特优势，势必会给面试官留下深刻印象，这也是赢得就业机会的有效途径。
高职大学语文教学中可供选择的现代化教学方法可谓是多种多样，结合现代信息技术运用线上自学、线下指导的方式，通常会取得较好成效。例如《短歌行》赏析教学中，教师精心制作微课视频在网络教学平台上，并藉由qq群或微信群通知学生及时完成预习任务，这会是学生自主学习的重要素材。学生登录系统平台后熟悉全诗内容，将自主学习存在的疑惑记录下来，然后以小组为单位制作课件，到互联网上搜索有关乐府诗的发展和特点，了解东汉年代历史背景及曹操的生平，将这些信息加以整合生成多媒体课件，上传至教学平台。课上教师与学生进行互动，让每个小组依次展示预习成果，展示过后提出几个相关问题引起学生的思考，如这首诗运用了哪些艺术手法，试述诗歌意境及作者思想情感等。学生会对中国历史和作者生平产生深入了解，从不同角度进行《短歌行》的赏析，思维和表达能力都会得到充分锻炼。
通过对高职大学语文教学活动形式进行创新，定期举办丰富多彩的文学竞赛活动，鼓励学生积极参与，借助这些活动给学生创建一展所长的机会，增强学生的自信心，提高学生的职业能力，培养优秀的文化接班人。譬如说在教学相关课文以后举办演讲、朗诵、课本剧表演等比赛活动，巩固学生的语文知识，让其他学生进行投票打分，开通互联网投票通道，便于更多学生参与，票数最高者获得优胜，给获胜者颁发奖励。学生在这些活动中感受到快乐，以兴趣为导向进行语文知识的学习和深入探究，思维更加灵活，还能掌握职业技能，对语言的应用能力也会有所提升，能够在不同职业情景下正确使用所学知识，真正乐在其中。
过程性评价和结果性评价的结合，是完善高职大学语文教学考核评价体系的重要一步，学生制作课件的质量、课上回答问题的积极性、是否从全新角度进行文章赏析、课后作业完成情况等都会计入到期末总评中，从学生的知识、态度、价值观等进行全面考核，更能够反映出学生的语文学习状态和学习质量。尤其是对于那些表现出色的学生要给予适当加分，会让学生更加踊跃的参与角色扮演、讨论辩论、文学作品的赏析等活动，课堂气氛空前热烈，教学效果不断增强。教师还要听取学生建议进行考核评价方式的更新，持续优化教学内容和教学流程，最大化的展现出一体四环九层式教学体系的价值功能。
总而言之，高职大学语文教学中运用现代信息技术可以增强课堂活力，丰富教学内容，完善考核评价方式，将语文知识用微课视频来呈现，课内外活动的开展可以激发学生的学习动力，使得语文教学活动得到广大学生的积极支持和踊跃参与，教师与学生形成了和谐稳定的关系，学生可以灵活高效的进行语文学习，还能得到价值观引导和健全人格塑造，实现了对现代化技能型人才的培养。
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大学语文不仅是培养学生听说读写能力的工具，也是其他学科和科学的基础，对其他学科具有支撑作用，同时作为一门重要的人文社会学科，是人们进行交流思想的主要工具，另外，大学语文还能有效地对学生的创造性思维能力、分析问题、解决问题的能力等进行创造性地开发，这对于帮助学生培养优秀的道德品质以及促进学生综合能力的提高具有重要意义。
（二）引导性。
大学语文课程是通过感官的、形象的、直觉的方式开展教学工作，它更注重对学生思想和情感上的影响和感化，因此更具有感染力和说服力，能够让学生在耳濡目染的环境下按照语文课程中的道德规范和行为标准对自己的行为进行指导。
随着社会经济的不断发展，我国大学生教育事业也在不断地进行改革和发展，在新的市场形势下，我国学校教育面临着巨大的挑战，社会对人才的需求从原来的知识型人才开始转向高素质创新型人才，这就迫使我国大学生教育的发展方向也必须要做出转变。在这种情况下，我国提出新课程改革标准，对传统的应试教育进行改革，而逐渐开始重视对学生全面发展的素质教育，在这个过程中，大学生的思想政治教育开始受到教育工作者的关注。思想政治教育具有思想性、政治性、主体性和渗透性的特点，其中思想性主要体现在其思想转化和交流活动中；政治性主要体现在其教育的目标上，它是以一定的阶级关系为依托的，为统治阶级的利益服务的，是实现政治任务的重要手段；主体性主要表现在其具有民主的特点，能够使客体产生主体性，并进行自我教育；渗透性则主要体现在它在人们的实际生活以及社会实践中所产生的作用和效果。
（一）帮助学生塑造良好的人格。
语文作为传统文化的重要载体，它包含了我国珍贵的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多关于我国历史、历史人物、历史事件等的内容，通过对语文中历史、历史人物、历史事件等的学习，传递爱国因子，能够帮助学生塑造历史责任感和自豪感，这对于促进我国的发展，塑造学生理想人格，提高人文素养，促进中学生的全面发展具有重要作用。另外，大学语文教师在教学中可以对这些知识进行延伸，宣扬我国优秀的传统文化，挖掘并传递其中的爱国因子，在重视智慧传承的同时重视道德的教育，强调学生向以德为先、德才兼备的方向发展，这对于帮助学生塑造理想人格，提高人文素养，对促进学生素质的全面发展具有重要意义。
（二）帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观。
语文作为政治、经济、文化存在的载体，它是动态的观念之流，在发展中形成了一个历时性、集合性和相对稳定性为一体的动态平衡系统，它包含了许多珍贵的民族精神和民族文化，比如强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公等，这些都是人民性和民主性的优秀传承，对于民族文化和民族精神的发展和传承具有重要意义。从历史轨迹中我们可以看到，国家的灭亡往往是从民族文化颓废和民族精神萎靡开始的，由此可见，增强传统文化的传承力度，发扬民族文化的积极作用以建立精神家园、确立民族身份、树立文化信仰对于确保我国文化的安全性具有非常重要的意义。由此可见，将大学语文教育和思想政治教育结合在一起对学生世界观、人生观和价值观进行引导和塑造，这对于奠定我国民族精神的根基来说意义重大。在大学语文的教学中合理融入思想政治教育，以增强传统文化的传承力度为中心，充分发扬民族文化的积极作用，帮助和引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（三）拓展思想政治教育途径，丰富思想政治教育内容。
语文是传统文化基本精神的综合体现，它所包含的丰富的思想政治教育方法和途径具有重要的指导价值和应用价值。在语文的教学中主要是倡导以德感化、以情动之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，这能够改变传统思政教育中主客体逆反的关系，在实践中具有较强的借鉴意义，尊重主体功能的发挥。要想发挥语文中的思想政治教育功能，丰富语文中思想政治教育内容和途径是非常重要的，通过语文教育提高学生思想政治教育主要可以从以下几个方面来说，比如教师在教学中可以通过“厚德载物，贵和持中”的中和教育来帮助学生对中国传统文化中的和谐思想的精髓进行理解，进而树立和谐发展的观念；也可以通过汲取“天人合一”的人文追求，培养中学生的环保意识和团结协作精神；另外，还可以通过传统文化教育帮助学生学习做人处事原则，并形成尊师重道，尊老爱幼等优良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“义利”教育，使学生形成宽容的心胸，树立社会主义荣辱观。
大学时期的学生正处于思想形成和人格塑造的重要阶段，只有通过正确的引导才能使其得到完善和发展，而在这个过程中，大学语文教育和思想政治教育就发挥了重要的引导作用。对于高等院校来说，将思想政治教育与大学语文教学有机地结合在一起不仅能够有效地提高教学质量和教学效果，同时还可以在实现帮助学生塑造良好的人格，培养学生正确的人生观、世界观和价值观的教育目标的同时，有效节约教育资源，可以说是一种具有较高创新意义和应用价值的教学方式，可以在高校的教育工作中推广应用。
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大学语文作为一门普通高校的公共基础必修课，在培养大学生人文素质与语文能力方面起着至关重要的作用。根据实践，总结了现阶段应用型院校大学语文教学的现状，并从明晰学科定位、改革教学内容、丰富教学手段以及改进评价方式等方面提出了相应的教学改革策略，以期通过改革与实践，使大学语文课程更好地适应应用型院校的发展需求。
作为普通高校的公共基础必修课，大学语文肩负培养学生通用技能的重要作用。这门课程以培养专业性人才为目标，能有效提升学生学习专业课的能力，因此，在教学内容、教学方法的选择上，大学语文课程必须满足社会发展需求。就应用型院校而言，大学语文教学必须重视培育学生的汉语应用能力，使学生全面有效地掌握专业技能，提升职业道德，同时进一步增强学生的人文素质，实现学生的全面发展。
（一）学科地位边缘化。
很多应用型院校的大学语文课程，其地位可用风雨飘摇来形容，随意教学的情况非常严重。当前各高校都将培养应用型人才作为人才培养的目标，学校重视的是学生的专业能力和实践操作能力，所以，应用型院校的实践性教学在课程设置中占据了很大的比重。对于大学语文这门课程，学校管理者在课时安排上认为可多可少，因而这门公共基础必修课经常遭到其他课程的排挤，大学语文课时被一减再减，甚至有部分应用型院校为了安排其他专业课，让大学语文课程中途“下岗”，这最终导致大学语文课程被“边缘化”。
（二）教材实践性不鲜明。
当前绝大部分应用型院校的大学语文教材都是通过增删高中语文教材编排而成，因此，在内容上更多侧重选编文学作品，尤其是中国古典文学作品，教材中言语训练、应用文写作等内容极为匮乏。此外，目前大学语文教材的编排仍以知识为本位，而应用型院校重点培养学生的实践操作能力，用这样的教材教学，难免会使学生对大学语文这门课程生出厌倦情绪。
（三）教学方法陈旧。
“填鸭式”和“灌输式”仍是现阶段大学语文课程的主要教学方法。不少大学语文教师教学时就是在唱独角戏，呆板保守的教学方式难以满足学生的需求，更不用说与学生展开良性互动和交流。这种以知识为纲，落后且陈旧的教学方法，导致绝大部分学生在课堂上长期处于被动状态，其思维滞涩，原有的学习兴趣也慢慢被消磨殆尽。
（一）转变教学理念，明确学科定位。
要想有序地实施大学语文教学改革，首先要求教师转变教学观念，从思想上认识到大学语文课程的地位及作用，树立“能力本位”的“大语文”教学观，注重在教学中培养学生的思维方式、语言表达能力以及实践操作能力。二是提升院校对大学语文课程的重视程度，重点强化课程组织和引导，充分发挥大学语文课程培养应用型人才的作用。另外学校还需不断优化师资配置，加大对语文教学科研的投入。
（二）改革教学内容，强化能力培养。
大学语文教材版本很多，在内容上也各有侧重、各具特色。以笔者所在学校为例，任课组成员根据自己多年的语文教学实践经验编写了大学语文教材。我们将教材分为说写专题和经典美文两大系列，不仅重视对学生人文素养的提升，还兼顾应用型人才的培养，在全面考虑教材内容体系是否科学、合理以及实用的基础上，非常注意对学生的阅读思考能力、表达能力、语言文字运用能力的提升，并给予学生充足的自由探究和独立思考的空间，让大学语文课程更加实用、更加丰富。
（三）丰富教学手段，激发学习兴趣。
为激发学生的学习兴趣，教师要积极探索学生喜闻乐见且符合大学语文教学规律的教学方法。例如，教师在进行经典美文赏析教学时，必须根据文章特点以及教学内容对教学方法进行有效调整。例如，教师在讲解《春夜宴从弟桃李园序》这篇文章时，可以使用借鉴法，从李白的入职途径以及与众不同的个性为切入点，进而为学生更好地介绍一个与现代人思想、行为同步的李白，一个积极向上、热爱生活、善于学习古人智慧的李白，一个敢于毛遂自荐的李白。教师通过这样的教学方法有效联系目前社会的普遍现象：有少部分学生一旦遇到挫折就放弃生命选择自杀，进而引导学生积极讨论，认真思考生命的价值。这样不仅可以激发学生的.学习兴趣，还能点化其人生信念。又如，在《雪国》的教学中，教师可采用实践教学法，让学生自己赏析，之后让他们到讲台上分享自己的赏析心得，并鼓励他们制作ppt，将自己想要表达的想法展现在其他同学面前。教师这样教学，不仅能有效地提升学生的欣赏水平，而且还能有效地锻炼他们的课件制作能力，可谓一举两得。教师在这个过程中也可以有效了解学生的语言表达能力、课件制作技能、思维能力等，便于在之后的教学中更有针对性地教学。在大学语文教学中采用师生共同教学的形式，既有趣味性又有思辨性，启智益兴，教学效果有了明显的提升。再如，在讲授《春江花月夜》时，教师可借助多媒体导入月夜美图和古筝曲，进而让学生赏析作品情景交融、诗哲归一的意境，感悟吟诗赏月与团聚思乡、两地相思情感的契合，更好地培养学生健康的审美观念和高雅的审美情趣。
（四）改进考核方法，力求多元评价。
传统的大学语文考试是非常呆板的，所以，我们要采取行之有效的措施创新大学语文考试。大学语文考试要打破过去单一且生硬的试卷考试形式，侧重对学生的文字书写能力、文学鉴赏能力、思维创新能力以及语言表达能力等进行考核，一方面可根据学生能力的高低进行累计加分，另一方面，还要积极举办如辩论、朗诵等比赛，对参与的学生给予加分奖励。此外，教师还要将这种多元化的考核形式贯穿到大学语文教学的全过程中，鼓励学生参与各项活动，创建“学即考”和“考即学”的大学语文新课堂。这样的考核方式不仅能让学生学到知识，同时可避免学生课堂听讲不认真，在课堂上打瞌睡以及玩手机等不良习惯，能够在一定程度上促使学生认真学习，提高学习效率。
概言之，应用型院校的大学语文教学必须坚持以培养应用型人才为目标，应对大学语文教材内容、培养目标、教学方式、评价体系进行积极有效的改革，以便充分发挥学生的主观能动性，帮助学生科学合理地构建语文知识体系，掌握各种技能，为其今后的职业生涯打下良好的发展基础。
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摘要：情感教育是在学科教学中落实立德树人这一教育根本任务的具体体现。在课堂教学中，情感教育的顺利实施是以清晰明确的情感目标为导向的。本文将在借鉴相关理论研究成果的基础上，结合自身教学实际，浅显论述在初中语文教学过程中实施情感教育的一些策略。
关键词：初中语文；情感教育；渗透策略。
立德树人是教育之根本任务。新课程倡导的情感、态度与价值观目标正就是立德树人这一教育根本任务在学科教学中全面落实的具体体现。重视学生的情感教育是全面落实立德树人这一教育根本任务的必然要求。叶圣陶说：“语文教学的最终目标是精于思想，富于情感，工于表达。”可见，情感教育是语文教学的重要组成部分。窃以为，在初中语文教学过程中渗透情感教育必须要以情感教育目标为重要载体。唯有以情感教育目标为载体，才能在紧紧围绕教材教学内容的基础上，紧密结合学生的实际学情，对全体学生进行富有成效的情感教育。下面笔者将在借鉴相关理论研究成果的基础上，结合自身教学实际，浅显论述一些初中语文教学过程中的情感教育策略。
一、立足教材内容，锁定情感目标。
制定清晰明确的情感教育目标是在课堂教学过程中有的放矢地实施情感教育的重要前提。只有制定了清晰明确的情感教学目标，教师才能够方向明确地开展课堂教学活动，学生才能够顺其自然地产生情感共鸣。基于此，在初中语文教学过程中，教师要在深入细致地挖掘教材教学内容的基础上，紧密结合学生的实际学情，细心制定一目了然的情感教育目标，为情感教育的顺利实施指出明确的方向。《藤野先生》是人教版八年级语文下册中的一篇课文，这篇课文以简洁朴实的语言描述了藤野先生鲜活的人物形象以及鲜明的人物特征。笔者结合课文内容制定了本课的情感教育目标，即通过让学生体会作者对老师的崇敬之情，培养学生尊敬师长的良好品格，以及通过让学生体会作者强烈的爱国主义情感和民族自尊心，培养学生的爱国主义精神等。教师立足教材内容，牢牢地锁定了情感教育目标，为在初中语文教学中有效实施情感教育奠定了坚实的基础。
二、围绕情感目标，设计教学活动。
异彩纷呈的教学活动是课堂的重要组成部分。学生在积极主动地参与这些课堂教学活动的过程中，课堂教学目标就会顺其自然地达成，课堂教学的效率也会自然而然地提升。高效的课堂教学活动是以知识习得规律为基础的，是以课堂教学目标为中心的。鉴于此，在初中语文教学过程中，教师要在紧紧围绕课堂情感教学目标的前提下，遵循知识习得规律，潜心设计一些环环相扣、层层递进的课堂教学活动，为情感教育的顺利实施铺就道路。仍然以教学八年级语文下册《藤野先生》这篇课文为例，围绕本课的情感教学目标，笔者设计了一系列的课堂教学活动。如教师让学生通过小组合作学习，深入探究了藤野先生的性格特征，深刻体会了作者对藤野先生那种浓浓的师爱。又如在课堂总结升华环节，笔者让学生结合本课内容触发对祖国的热爱之情。教师围绕情感目标，潜心设计了课堂教学活动，为在初中语文教学过程中有效实施情感教育搭建了广阔的平台。
三、依托教学活动，产生情感共鸣。
情感教育之最终目的是要让学生在思想上产生情感共鸣，进而形成良好的思想道德品质，形成健康向上的人生观、世界观和价值观。学生情感共鸣的产生离不开异彩纷呈、别开生面的课堂教学活动。通过这些异彩纷呈、别开生面的课堂教学活动，学生可以穿越时空的隧道、入情入境，与作者进行心灵上的对话，并借此产生情感共鸣。有鉴于此，在初中语文教学过程中，教师必须要依托异彩纷呈、别开生面的课堂教学活动，引领学生产生情感上的共鸣，为情感教育的顺利实施延伸道路。比如，在教学人教版八年级语文下册《我的母亲》这一课的时候，笔者不仅让学生依托教学活动清晰地梳理出了刻画母亲性格特征的几件事情，还让学生依托这些教学活动体会到了作者对母亲的关爱之情。与此同时，学生孝敬父母的思想情感也依托这些异彩纷呈的课堂教学活动油然而生。
教师依托教学活动，引领学生在思想上产生了情感共鸣，为在初中语文教学过程中有效实施情感教育起到了推波助澜的作用。综上所述，在初中语文教学过程中，教师要在深入透彻地挖掘教材教学内容的基础上，紧密结合学生的实际学情，细心制定清晰明确的情感教育目标，为情感教育的顺利实施指明方向；教师要在不偏不倚地围绕教材教学内容的基础上，充分利用各种教学辅助手段，精心设计异彩纷呈的课堂教学活动，为情感目标的顺利实施搭建平台；教师要在坚定不移地依托课堂教学活动的基础上，采取行之有效的方式，引领学生情真意切地产生情感共鸣，为情感目标的顺利实施延伸道路。总而言之，教师要本着全面落实立德树人之教育根本任务，以课堂情感教育目标为载体，富有成效地对学生实施情感教育，为培养德才兼备的社会主义事业接班人尽一些绵薄之力。
参考文献：
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语文教育是一种美育，应当给人以丰富的心灵体验。通过吟诵经典名篇，体味经典中所反映的美的教育，能培养和提高学生的审美能力、文化素养和内涵，而且对学生的语言表达能力也有很大的提升。教师应该引导学生做好文本材料的选择，理解经典文本的内涵，用心感受经典，对经典诵读文本材料进行深度揣摩，才能使大学语文经典诵读教学落到实处。
关键词：文本视角；语文教学；经典诵读；
在现代大学的基本功能中“培养人才”是最重要的功能，因而大学就成为培养高素质人才的重要基地。由于我国大学专业划分较细，加之存在着重理轻文、重共性轻个性、重知识轻能力、重当前轻长远等部分问题，造成了大学人文教育弱化的倾向。如果大学生专业知识掌握不够牢固，就业能力将受到限制，过弱的文化熏陶将使学生缺乏学养，而大学“传承文化”的基本功能也将落在了空档。
大学的目的在于“提供心灵的训练和教养”[1],如何才能达到这个目的呢？最直接有效的方法是反复的讲述与反复的背诵古典语文。可见，经典教育领域已经基本达成共识。所以说，在大学阶段实施经典诵读课程，开展经典诵读活动，可以提升大学生的人文素养、是培养高素质人才的重要途径之一。
经典诵读是诵读者用自己的语言塑造形象、反映生活、说明道理，并结合各种语言手段来完善地表达和再现经典文本思想感情的一种语言艺术。经典诵读可以使人在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解，是一项创造性的活动，这种再创造的活动是以诵读材料为前提的，不能脱离经典文本而独立进行。教师应该引导学生做好文本材料的选择，理解经典文本的内涵，用心感受经典，才能使大学语文经典诵读教学落到实处。
并不是所有的经典文本都适宜拿来诵读。经典诵读作为一种传情达意的语言艺术，其过程就是诵读者在经典文本的基础上，实现文字向声音转化的过程，通过经典诵读来塑造形象、传递感情，引起听众的共鸣。为了保证良好的诵读效果，需要审时度势、量体裁衣。通常情况下，大学语文经典诵读教学在选择经典诵读材料的时候要注意以下四个方面。
(一)诵读材料的经典性。
经典诵读材料的选择要求具有经典性。一是在内容上具有普适性，最好与学生普遍关注的人生问题或生活问题密切相关。二是要有思想性与影响力，通过经典诵读能够激励学生积极健康地生活。三是具有历史性，经典诵读材料需要经过时间的淘洗。四是语言具有形象性。这是诵读中非常重要的环节，有了形象性的语言才能使得学生有形象的感受。如果诵读材料多是枯燥的书面语言，就很难在课堂上对学生构成丰富的形象感受。
(二)诵读材料的阶段性。
大学语文经典诵读教学重视的是传统文化的熏陶感染作用，强调吸收民族文化精髓的重要性。因此，对于经典诵读材料的选择，需要根据学生的年龄、心理特征、接受程度等因素，对经典诵读材料的难易程度作出相应的规定。既要照顾到各个学生的特点而有所侧重，又不宜将经典诵读材料作生硬机械的分割。一般可以按照诗歌、散文、小说等进行分类。每种类型的诵读材料既有突出的重点，又有彼此之间的相互联系。
(三)诵读材料的目的性。
诵读材料要考虑目的性方面的需求。如果是大学语文经典诵读课程课上或课下自由诵读，一般可以不考虑受众的需求，完全凭借自己的喜好来确定诵读的经典文本。但是如果是需要将课上内容与诵读实践活动相结合，比如诵读竞赛、诵读表演等，那就要根据诵读的场合和听众的需要，从众多经典文本中选出合适的经典作品。例如国庆经典诵读，就应该选择一些励志爱国的经典作品，比较适合场合和听众的需求；如果是在中秋节举办的诵读活动，就应该选择一些深情的经典作品，从而更好地适应场合和听众的需求。
(四)诵读材料的风格性。
经典文本所表现出来的艺术特色和创作个性是一个经典文本思想、形象、形式特点的总和，是内外一致、形神统一地显现出来的经典文本的风貌、神韵和品格。经典文本诵读要考虑学生的实际情况。如果是公开诵读或参加诵读竞赛，诵读者要根据自己的实际风格和水平来选择相应的经典作品。大学阶段低年级的学生可挑选一些难度小些的，自己较为熟悉的经典作品来读；对于经典诵读水平较高一些的高年级学生则可适应的风格会更广泛一些，因为他们可以更好地驾驭经典文本，演绎经典文本。总之，要根据具体情况来确定。
经典诵读不同于经典朗读。经典朗读是一种出声的阅读方式，是阅读的起点，是理解经典文本的重要手段。经典诵读也不同于经典默读。经典默读是日常诵读之法，只看书，不出声。经典诵读则是用清晰、响亮的声音把经典文本背诵出来，以传达经典文本的思想内容，它不仅是记忆，而且有理解，在抑扬顿挫中理解经典文本。学生应该在大学语文经典诵读课程中好好把握经典文本的思想内容，应该充分注意以下几个方面。
(一)要准确理解词句。
叶圣陶先生认为，“吟诵(诵读)就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”,“必须理解在先”,才能“传出文字的情趣，畅发读者的感兴”[2]。大学语文经典诵读教学中，教师引导学生在朗诵前，除了要搞清楚诵读材料中的文字的读音，扫除读音障碍之外，还必须搞清楚诵读材料中的生词、俗语、成语典故等的含义，避免不求甚解，甚至望文生义。在正确把握字词的音义之外，在诵读之前，还要很好地把握作品中句子与句子之间的关系。只有注意到这些，才能够更好地完成文字向声音的转化，收到良好的朗读的效果。例如，在诵读复句的时候，要特别注意分句之间的关联词，根据关联词来理解分句之间的关系。如表示递进关系的“不但……而且……”,表示条件关系的“如果……就是……”,表示并列关系的“一边……一边……”,表示选择关系的“与其……不如……”,表示转折关系的“虽然……可是……”,表示因果关系的“因为……所以……”等等。这对于准确的语气运用和表达是必不可少的。
(二)要正确把握结构。
正常情况下，经典文本中的任何一个自然段都表达了一个相对独立的意思。每个段落围绕中心意思，我们都能找到相对的中心句。当然，段落的组合也有很多种方式。段落内部之间的关系可以是因果关系的组合，也可以是层进关系、并列关系(包括同义近义的并列和正反内容的并列)的组合。同时，还可以是总说和分说的关系，或者分说和总说的关系等等。总之，段落内部的关系多种多样，但是无论是哪一种关系，都应该要求学生在诵读前必须理清脉络，区分主次。同理，同一篇经典文本中不同段落之间的关系也是如此。只有先搞清楚段落与段落之间的内在关系，才能掌握篇章的结构，从而理清全篇的脉络，诵读时便能得心应手。同时要提醒学生特别注意，不同的诵读文本也有不同的要求。例如抒情性经典文本注重的是浓郁的情感；议论性经典文本则注重表现辞气的承接转折，要特别突出其议论精密的感觉。所以要根据不同体裁的特点进行区别诵读。
(三)要深入领会内容。
在大学语文经典诵读教学中应该要求学生对经典文本内容进行深入细致的分析和研究，只有充分理解作者的思想情感，才能正确地表达作者的深层意蕴，使听众也进入到作者所描绘的意境中。这就要求学生不仅仅理解经典文本字、词、句的含义，且需要透过字里行间理解作品的内在含义，还需要对与经典文本相关的其他材料进行把握。比如，对作者所处的时代背景、生平思想、创作动机等方面都应深入地了解和领会。例如很多文人一般都是在自己遭受贬谪之后，有感而发创作了许多经典文本，因而他们在情感上往往都有抑郁、愤懑的感觉。这些相关内容能够很好地帮助学生正确理解作品的内容。我们只有对经典文本的内容有了透彻的了解，才能够在诵读中用恰当的声音、表情、语调和动作去感染和打动听众。比如说明文，应该从它的结构层次入手，研究他如何将概念、相关知识表达出来；例如议论文，便要弄清楚它的主要论点，它是如何通过论据、论证方式将主张展示出来。而如果已经有前人注释或近人评论的经典文本，则应该博采参考，以帮助理解。节录中非独立成篇的经典文本，我们必须从它的原文入手，着重分析它的上文下理，从而避免断章取义。
大学语文经典诵读教学要求学生将经典诵读内容与形式相结合，完成文字向声音转化的复杂活动，在正确选材和大致理解经典文本之后，学生还必须对经典文本进行深度揣摩，通过对诵读材料深刻而细致的感受，感知作品的深层意蕴和把握作品的情感基调。这样，才能完成经典文本的有效呈现。
(一)要用心感受经典。
“所谓感受，就是读者的心与诗人的心起了共鸣，仿佛诗人说的正是读者自己的话，诗人宣泄的正是读者自己的情感似的。”[3]感受作品是情感的诱发因素，主要是可以将诵读者的思维很好地引向情感。感受是指诵读者由于经典文本的刺激信息通过不同的感觉器官从而反映到大脑中，使人形成了不同的认识。根据人的眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤这五大类感觉器官，就分别形成了五种感受形式：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。如果在大学语文经典诵读教学中，学生对作品的理解感受不够深入，没有真正走进经典作品，没有把握经典作品的精髓，而是在那里主观臆造情感，即使朗读的声音再好听，声调再怎么抑扬顿挫，也难以感染他人。教师只有引导学生对经典诵读材料反复琢磨，仔细体味，然后进入经典，进入角色，进入情境，才能唤起听众的感情，使听众与己同喜、同悲、同呼吸。比如，我们让学生诵读柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一幅峭拔雅致的山水画：千山无鸟鸣，万径无人走，冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、钓翁之独，以及诗外的江天一色和群峰叠峦融为一体。整首诗给人以视觉、听觉和触觉全方位的刺激。学生在诵读每一篇经典作品之前，教师都必须引导他们来体味这种感受。
(二)要真正理解作品。
情感的传递是经典诵读的重要目的之一。语言文字作为一种人类思想交流的工具，它的生命力在于其承载着人的感情态度。“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。”[4]大学语文经典诵读教学中，教师要特别注意引导学生，在经过对经典文本的字词句的具体分析和感受的同时，应该让学生形成丰富而逼真的想象，好似经典文本的文字内容在学生的心中动起来，就好像自己亲身经历一般。在经典诵读教学过程中，教师要让学生把握经典文本的内容，调动他们的形象思维，从而更好地体味经典文本的情感。例如诵读王维的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”教师要引导学生去体味“直”“圆”二字的妙处，在头脑中再现诗中所描述的画面。叶圣陶先生曾说过：“给‘孤烟’加上个‘直’字，可见没有一丝风，当然也没有风声，于是带来了寂静的印象。给‘落日’加上个‘圆’字，并不是说唯有‘落日’才圆，而是说‘落日’”挂在地平线上才见得“圆”,周围的一轮‘落日’不声不响地衬托在长河背后，这又是多么寂静的境界啊。一个‘直’,一个‘圆’,在图画方面说来都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅画来，就感受不到这种愉快了。”[5]叶圣陶先生的这段话，当是经典诵读时运用形象思维体味经典文本内涵的范例。
(三)要准确把握基调。
基调是指经典文本所包含的多种情感色彩混合后的总的趋向，即经典文本的基本情调。大学语文经典诵读教学中，教师不仅要让学生整体感知并理解经典文本，而且还应该从经典文本的体裁、主题、结构、语言等方面进行认真地分析、有效地解析，从而准确地把握经典的感情基调。通常来说，任何一部经典文本都有它本身相对统一而完整的基调。要让学生把经典文本变成有声语言，就是再创造性地把文本中无声的态度情感转化为有声的态度感情。只有深入地体会和整体把握经典的基调，学生才能具有出色的表现力和感染力。
任何一个经典文本所体现出来的感情都可以是多样化的，但是它的基调却是每个部分、层次、句中具体思想感情的综合表露，即整体具体感的总和。在经典诵读的教学中，教师可以引导学生在深入细致理解和体会经典文本的深层蕴意之后，要准确把握经典文本的整体精神倾向。例如李白的《春夜宴桃李园序》一文，局部内容表现出了作者对人生苦短的慨叹，显现了缓慢而低沉的情调，但总体基调是豪放、轻快、活泼的，在部分低沉情调的映视之下，全文更能显出一种豪迈、奔放的感情。又如唐代张若虚的《春江花月夜》,诗中表现出了诗人对人生短暂的感伤，但是诗人并没有因此而颓废、绝望，而这只是缘于诗人对人生的热爱与追求，所以其基调可以说是“哀而不伤”的。再如梁启超的《少年中国说》,通篇基调热情高昂，同时又隐含浓重的悲愤、深沉的忧虑、空前的危机感和强烈的焦灼情绪。所以，教师引导学生在经典诵读过程中要准确把握经典文本的要旨大意，准确感知经典文本表达的思想感情，才能够使经典诵读达到声情并茂、感人至深的境界。
(一)要掌握经典诵读语音的准确性。
1.要读准字音。
教师要求学生在诵读中要特别注意每个字的声母、韵母和声调方面的差异，同时还要注意一些特殊的语言现象，比如文本中会出现一些上声的变调，“一”、“不”变调和“啊”的音变等问题。另外，在汉语中存在很多一字多音的现象，这是容易产生误读的重要原因之一，教师应该多加留意。如果在经典诵读中不能准确读音，轻则破坏了作品的美感，重则歪曲了经典文本的思想内容。比如“赔了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字，不同的读音意思相去甚远。对于这种一字多音的情况，教师应该引导学生首先分析清楚多音字的各个不同意义，然后去记住它的不同读音。另外，一些古音字或特定读音的字词也应重视，如《上邪》中的“邪”、《将进酒》中的“将”、《阿房宫》中的“房”等。当然，外来语译音等情况也应该引起注意，在诵读中作正确的处理。
2.要注意方言之间的差异。
对不同方言区的人来说，在诵读经典时尤其要注意方言和普通话之间的语音差异。其实在语音上普通话和方言的差异是有规律可寻的。比如有些方言平舌音与翘舌音的混淆(z、c、s和zh、ch、sh),有些方言声调的变化等。这种规律可以总结为一些大规律以及一些小的规律，而且还包含一些例外情况，老师要好好帮助学生去总结。在总结的同时，遇到问题要要求学生多查字典、词典、从而加深他们的记忆，积极督促他们反复地练习。
3.要注意避免近似误读。
汉字中有很多字的偏旁类同或字形相近，进行经典诵读的时候易引起误读。如由于甲字与乙字字形相似而把甲字读成乙字，或者将乙字读成甲字。另外，由于不认识某些字词，而由偏旁本身或者偏旁组成的较常用的字的读音去类推另一个生字的读音，这种误读情况也很常见。所谓“秀才认字读半边”就是指的这种误读。老师应该让学生做好相关的辨析练习，避免出现误读。
(二)要注意经典诵读表达的层次性。
按照经典文本的感知程度，可以将经典诵读分为四个层次。一是试读，主要目标是读准字音，在文本信息的获取过程中，首先形成一个大致的或者零散的感觉。采用自由读的形式进行试读，便于学生有针对性地解决问题的同时，可以让他们形成自身个性化的体验和感受。二是略读，主要是让学生在初步感知的基础上形成整体感知。这是通过一种速读的方式来理清经典文本的的整体思路，从而把握主旨大意。略读可以说是试读的延展，是整体思维的聚合。略读时要能够通观全篇，化繁为简，去粗取精，使经典的主要内容逐步变得明晰。三是研读。研读就是要参悟体会，进行研究性和研讨性的诵读，进而能够熟悉经典，顺畅朗读。四是品读，就是鉴赏性地诵读，就是叶圣陶先生所说的“美读”,即“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”[6]。
参考文献。
[1]黎海燕，鄢建江。美国的通识教育与闲暇德育[j].当代青年研究，20xx,(1).
[2][3][5]叶圣陶。叶圣陶语文教育论集[m].北京：教育科学出版社，1980.
[4]白先同。教育心理学教程[m].桂林：广西师范大学出版社，1992.
[6]梁开喜。谈文言文诵读教学的层次性[j].语文建设，20xx,(11).
大学语文论文
摘要：随着计算机网络技术的迅速发展，教育信息化已经进入了全新的阶段。语文学科具有很强的人文性与审美价值，在大学语文教学中运用多媒体有利有弊，本文对大学语文都多媒体教学的利弊做出了简要分析，并提出了相关对策。
关键词：大学语文；多媒体教学；利弊；分析；对策。
一、多媒体教学概述。
多媒体（multimedia），就是指多种媒体的综合，包括文字、声音、图像、视频等多种媒体形式。在计算机系统中，组合两种或以上媒体的、能够实现人机交互信息交流的传播媒体就是多媒体。多媒体技术具有集成性、可控性、非线性、实时性、互动性等特点，广泛应用于广告、艺术、娱乐、商业、教育、科研等各个领域。大学语文多媒体教学，以混合式学习理论为依据，混合式学习，就是把信息技术和学科教学整合到同一课题中，实现传统学习方式与数字化学习方式的优势互补，同时，注重教师在教学过程中的启发、引导以及监控作用，注重激发学生的学习兴趣，培养学习的主动性与创造性。值得注意的是，混合式学习并不是单纯的用数字化学习方式来取代传统学习方式，信息技术在教学中的作用有其局限性，教师在教学实践中不宜生搬硬套，应当根据教学内容的特点，因地制宜地运用信息技术。
二、大学语文多媒体教学的利弊分析。
（一）激发兴趣与分散注意力。
高校大学生，处于求知欲、好奇心特别旺盛的阶段，对新鲜的事物愿意投入很大的热情。而传统的语文教学课堂模式，相较于其他学科较为枯燥，普遍不受学生的欢迎。在大学语文课教学过程中应用多媒体，通过视觉、听觉等多方位的感官刺激，牢牢地抓住学生的注意力，确保他们的心思始终留在课堂，从而激发学习兴趣，保障课堂效率。但是另一方面，过于丰富的多媒体资源、过于色彩斑斓的图片与特效，很容易造成教学内容过于庞杂，导致重点不突出，甚至出现喧宾夺主、折本逐末的现象，虽然课堂气氛很活跃，但学生的注意力很可能已经被分散，实际的教学效果并不好。
（二）情境创设与限制想象。
情境认知理论认为，知识产生于个体参与到情境运动的过程，而不是消极被动的学习过程。情境教学，就是实践共同体，在情境中，利用可得到的资源，承担学习责任，为了同一个目标，进行实践活动。在大学语文教学中，教师可以利用多媒体资源创设教学情境，让学生能够与自身的生活实际联系起来，更直观地展现教学内容，从而加深对文本的理解。但是，图片、声音、视频等多媒体资源的生动形象、具体直观，也会反过来限制学生的想象空间。文字本身是抽象的，经过多媒体的呈现，往往简化了在大脑中再创作的过程，剥夺了学生的个性化解读，不利于文学素养和审美意识的培养。
（一）适度使用多媒体。
在大学语文教学中应用多媒体，需要遵循适度性原则。并不是所有的文体、所有的篇目都适合多媒体，教师需要有所选择，根据教学内容灵活应变，突出实效性。多媒体的应用，需要有针对性，突出教学的重难点。通常来说，诗词、小说、散文，以及一些记人写景的屏幕，文学性较强，比较适合创造情境，发挥多媒体生动直观的优势；议论文、说明文逻辑性较强，重在说理，使用简单的图表即可。
（二）确立学生的主体地位。
在大学语文教学中应用多媒体，需要遵循主体性原则。学生才是教学活动的主体，教师的责任，不是对学生进行知识的灌输，而是为学生提供各种学习资源、创造获取知识的平台，扮演一个促进者、协助者的角色，发挥学生的自主性，实现对知识的主动构建。教师不能盲目追求课堂效果而过度依赖多媒体，学生自身的感悟、对文本独特的解读，才是最重要的。
（三）注重与传统教学方式的结合。
在大学语文教学中应用多媒体，需要遵循适度性原则。多媒体的功能在强大，也只是教学的辅助手段，并不能完全替代教师的作用，也不能侵占学生的自主思考与探索时间，如果整堂课都在播放音乐、视频，教学效果反而不好。我们需要将传统教学方式与多媒体教学结合起来，扬长避短，实现优势互补。比如，诗词曲赋的教学，可以使用多媒体进行朗读示范，但也要留给学生自主朗读的机会。另外，多媒体素材的使用数量也要与学生的认知负荷相匹配，大胆取舍，确保教学内容简洁明晰、重点突出。
（四）重视语文素养与审美意识。
大学语文教学不能过于功利化，教师需要重视学生语文素养和审美意识的培养。语文课堂教学活动需要讲究整体性，主要体现在两个方面。第一，教学目标的整体性。知识目标、能力目标、情感态度价值观目标，在实现的过程中要追求整体性，不能顾此失彼。第二，活动内容的整体性。听、说、读、写组成的智力活动，情绪、心理、意志等组成的心理活动，需要保持整体性。在多媒体课件的制作上，可以借鉴优秀的作品，但不能盲目照搬，要结合教材内容与学生的实际情况，恰到好处的运用多媒体。
四、结语。
多媒体是一把双刃剑，在激发学生兴趣的同时会分散注意力，在扩大知识容量的同时会增加认知负荷，在创设情境的同时也限制了学生的想象力。在大学语文教学中运用多媒体，需要遵循适度性、主体性、时效性原则，重视语文素养和审美意识的培养，实现传统教学模式与多媒体的完美融合。
大学语文论文
技术应用型本科院校的大学语文课程必须结合办学定位和人才培养目标，深化教学目的，调整教学内容，革新评价体系，加强课程外延建设，为培养全面发展的技术应用型人才提供有效支持。
“技术本科教育”是我国高等教育大众化发展过程中出现的一种新形态，主要是在本科教育层次为进入应用科学和现代技术领域就业的学生提供为期四年的学术和职业准备的教育。技术应用型本科院校的大学语文课程，必须紧紧围绕其办学定位和人才培养目标，变革传统教学中的观念、方式和手段，积极探索课程教学与技术应用型本科人才培养的契合点，为培养具有良好文化素养、创新精神和实践能力，宽口径、厚基础、可持续发展的技术应用型人才打下扎实的基础。
技术应用型本科教育的人才培养目标其实质就是培养面向生产、建设和服务一线，理论基础扎实、创新能力强、综合素质高、具有良好岗位适应性的应用型高级专门人才，是一种实施技术基本训练的教育。本科层次应用型人才的关键点是对学生实践能力、沟通能力和创新能力的锻炼和培养，其中创新能力更是高素质技术应用型人才的重要标志。技术应用型本科院校的大学语文教师在完成课程本身的培养要求的同时，还必须树立只有创新教学才能培养创新人才的观念。在教学目的上，不仅要以增加大学生的文化修养为己任，更要针对技术应用型人才培养的特点，把培养学生的创新思维和创新能力作为课程教学的深层目的，转变科学教育与人文教育的分离与失衡状态，促使二者的相互融合、渗透与协调发展。
一方面，要注重学生的发散性思维训练。古人说:“诗无达话”，西方也有“一千个人里面就有一千个哈姆雷特”的类似说法，就是鼓励人们从多角度、多侧面去思考问题。技术本科院校的学生终日埋头于公式数据的演算或实践技能的操作中，其思维方式普遍具有科学严谨性，往往关注于答案的唯一和操作的准确，而忽视了发散性思考的训练，甚至束缚了自己的思维。大学语文课程可以让他们从各个方面、各个角度地去理解和体会文章，有利于改变已有的思维模式，拓展思维空间。经验表明，加强文学阅读、丰富情感，是提高想象力、改善思维习惯、促进科学创造的一个有效途径。
另一方面，以文学想象力激发技术创造力。创新是一个民族发展的灵魂，从事生产、建设、服务第一线工作的技术应用人才的创新是最直接、最有针对性的创新，而创新的关键点是想象力。现代认知心理学认为，在理智状态中认知事物多采取理性的逻辑的方式，但如拘泥于此，很容易陷于对人与事物关系认识的唯一性，而忽略了世界存在的多样性。文学与现实世界建立一种想象的、丰富而复杂的关系，在文学阅读过程中其想象和联想活动都极为活跃，心灵空间特别开阔，想象思维能力得到训练，创造性思维也能得到激发。另外，大学语文中的写作训练也是一种高度的精神劳动和思维创造，有助于突破思维定势，获得启发，从而为技术创造得以实现提供前提和基础。
第一，注重教学拓展，向课程内容的广度和深度开掘。“应用型本科不同于普通木科，也不是三年制高职高专的增容。它和普通本科相比，更强调应用性和技能性。它和专科层次相比，强调一定的基础教育，强调一定的后续发展。”大学语文课在技术应用型本科院校不仅仅是基础课，更应该是提高课。特别是在学生基础文化课程不多的情况下，大学语文教师更应该在有限的`课堂中，以文本为中心，由文字而文章，由文章而文学，由文学而文化，积极拓展教学内容的广度和深度。对于偏向于理工科的技术应用型院校学生来说，在单调的专业课程学习过程中，大学语文不仅能让他们了解许多优秀的文学经典，提高审美情趣，培养自己的兴趣爱好，并可缓解或替代理工科课程的枯燥和单一。更能通过语文课达到触类旁通的作用，在丰富语文知识、汲取文化精髓营养的同时，提高自己的鉴赏品味，学到一些为人处世的道理，有利于他们在日后工作中走向管理岗位以致承担领导角色。
第二，针对职业发展，培养学生正确的科学技术观。技术应用型本科院校是培养一线科学技术人才的地方。在教育学生科学求“真”的同时，更应赋予科学技术教育以“美”和“善”的目的。大学语文教学应结合不同篇目的讲读，培养学生正确的科学技术观。首先，要增强学生的社会责任感。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”这些道德观念，千百年来不知影响了多少志士仁人。通过对有关篇章的讲解，让学生明确理解自己所从事的学习、工作应如何在理论上和实践上为人类进步服务;其次，要帮助学生树立执著的科学精神。爱因斯坦用“深挚的宗教感情”来形容他探究科学奥秘的虔诚态度和执著追求，而这样的科学精神对于日后从事科学技术工作的技术人才来说无疑是十分重要的;再次，培养学生的团队合作精神。现代科技分工越来越细，团队已成为普遍工作模式。可以借助大学语文《张中传后叙》中许远、张巡、南雾云合作抗敌的故事，在语文学习的同时，让学生感悟团队合作的重要性，对他们进行团队精神教育。此外，还可结合《大自然在反抗》这样的文章，介绍科技带来进步的同时，也会由于对生态的破坏给自然、环境、人类带来的毁灭性打击，让学生更加关注科学技术与自然界和人类社会的和谐发展。第三，加强实践教学，注重学生语文技能的培养。培养技术应用型人才，应在完成知识传授的基础上，特别强调对学生实践技能的训练。技术应用型本科院校的大学语文课程也应结合学科特点，注重对学生语文技能的培养训练。在专业技能方面，语文教学有助于提升学生的写作技能。在个人技能方面，则能够强化他们的口头和书面交流技能。而在公民技能方面，还可以培养学生具有较好的文字处理能力及对多元文化进行客观分析的能力。普通话训练、课堂讨论、课后随笔、阅读笔记、演讲比赛、社会调查、学期、读书活动、系列讲座，等等，都可作为大学语文实践教学的内容，丰富教学，落实课程的技能培养目标。
技术应用型本科院校学生的专业知识和专业技能学习的课业任务较重。以一次考试的成败来论英雄，既给学生加重了课业负担，难以考出他们的真实水平，还往往冷却了学生对大学语文学习的兴趣和热情。而且，试题考试的方式，对学生平时的创造性表现也难以评价，对其语文综合学习能力更是难以考察。因此，必须建立能够全方位考核学生综合素质能力、开放式与灵活性相结合的新型考核评价体系。
大学语文考核应以学生为中心，以调动学习积极性、提高语文能力为目的。课程考核采取闭卷考核、开卷考核与平时表现相结合的方式。理论部分采取闭卷方式，考试设计基于但又不局限于教学内容，适当关注当前语文研究问题。主要考查学习者理解与掌握大学语文的基本知识的程度，考查他们分析相关问题的能力;实践部分采取开卷方式，考核形式以自主阅读、写作为主，只做统一要求，不出统一试题，不设固定答案，让学生充分发挥主观能动性和创造力，把被动应试变成主动思考、辨析、创新和提高的过程。要关注学生学习态度及学习全过程，给予相应评价。在日常学中设置普通话练习、演讲、讨论、辩论等小环节，对积极参与表现良好的学生给予适当加分。这样，采取闭卷与开卷相结合、口试与笔试相结合、平时与期末相结合、课内与课外相结合、知识与能力相结合、学习与探究相结合的方式，让考核评价成为一个动态的、开放的、发展的评价体系，以此来调动学生主动探求知识的积极性、主动性，提高语文学习效果。
为了使技术应用型本科院校的大学语文课程改革取得更加显著的成效，在课程内部挖潜的同时，还要积极加强课程教学手段、教学形式和教学资源等课程外延建设。
首先，要提升大学语文教学的技术水平。作为技术应用型本科院校的教师，应该自觉学习现代教育技术、提高个人的技术教育能力，改变“一支粉笔、一块黑板”的教学模式，充分借助现代化的多媒体教学手段，将文字、图像、声音、图片集为一体，化静为动，将教学内容更加直观、形象、生动地呈现在课堂上，增强大学语文课程的吸引力，激发学生的学习兴趣，培养他们的审美意识。
其次，要提倡小班授课，改善课堂教学效果。由于种种原因，近年来大学语文课程出现了一定的边缘化倾向，教师流失严重。加之大学扩招，造成师生比失调。因此，大班灌输成为时下大学语文教学的主要形式，严重影响了教学质量。就目前技术应用型本科院校的实际情况来看，学生数量比综合性大学要少一些，在师资和教学条件允许的状况下，完全有条件开展大学语文的小班教学。
再次，要加强教学资源建设，拓展教学空间。大学语文课程不仅关乎语言、文学，对人类历史文化的追溯和感悟，对人生、社会的哲学思考，还应文理相通。因此，大学语文学习需要一个“大”的视野。语文最重要的教育，除了表达之外，就是阅读，大学语文需要学生在课外阅读大量的文学经典来加以支撑。高校图书馆是课外阅读的主要途径，因技术应用型本科院校的人文社科类藏书往往相对较少，加强此类书籍的馆藏无疑十分必要。大学语文还可以与专业背景相链接、与校园文化相链接，与社会生活相链接，注重与其他人文学科乃至自然学科之间无法割舍的关系，丰富课外学习资源，培养学生开阔学习视野。