阅读的好题目（通用20篇）

优秀作文不仅展示了作者的才华和思想，也启发了读者的思考和创作。小编为大家整理了一些优秀作文的范文，希望对大家的写作有所帮助。

玉阅读答案题目阅读理解玉米

由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。

治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。

夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤?以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉?又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤?斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉!

六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。（有删改）。

4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）。（3分）。

a．今其尺垣只瓦无有存者垣：墙壁。

b．而危亭广厦危：高耸。

c．至或形于歌诗形：形状。

d．然荒崖穷谷之崎危穷：幽邃。

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）。（3分）。

a．有山夹道而来者弃甲曳兵而走。

b．乃相与坐石荫松乃不知有汉，无论魏晋。

c．常在乎穷僻之处浩浩乎如冯虚御风。

d．未尝有一二人游焉复驾言兮焉求。

6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）。（3分）。

a．这篇游记既写到了野火谷、珊瑚谷、兰芝谷等自然景观，又介绍了唐故宫等人文景观，字里行间表现出了作者对玉华山的喜爱。

b．作者和六人结伴同游，既游览前代的宫殿，又向当地老人询问这里的许多旧事，但因各种缘故都不能久留此处，深以为憾事。

c．作者听到当地人多在谈论玄奘佚事，却没有听到什么称赞唐太宗的.话，于是感慨人们喜欢说放诞无稽之事，而易忘中正之道。

d．整篇文章语言平实，层次清楚，条理明晰。文章在表达方式上将记叙与议论相结合，记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）。

（1）有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。

（2）其势不可久留，既宿而遂去。

（3）以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也。

4．c。

5．a。

6．b（4～6，每小题3分）。

7．（共10分）。

（1）有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。（共4分。句式，1分；端，1分；可，1分；语意通顺，1分）。

（2）那情势不能久留，住了一夜后就离开了。

（共3分。宿，1分；语意通顺，2分）。

(3)凭借唐太宗的贤能，使国家达到了太平盛世的美好境况，时间过得越长（他的事迹）应该流传得越久远。（共3分。以，1分；致，1分；语意通顺，1分）。

茶道阅读题目及答案

饮茶、嗜茶，是中华儿女发自内心的喜好，是炎黄子孙绵延千载的雅趣。古语云：“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”茶道与六艺相通，成为我国传统文化艺术的重要载体。茶还被人们视为生活之享受，治病之良药，提神之佳品，友谊之纽带，文明之象征。饮茶有益，更应有礼、有道。基于此念，在漫长的流传过程中，我们的祖先赋予了饮茶以丰富的文化内涵。它已不局限于日常物质生活需求的层次，日益发展升华为一种优雅的文化艺能——茶道。

所谓茶道，是以通过饮茶而修道、悟道并力求最终证道的一种生活艺术，是饮茶健体与修身证道的统一。无茶，道则无从谈起，“皮之不存，毛将焉附”是也；而无道，用茶则不啻蛙吞牛饮，了无情趣。因此，二者相辅相成，缺一不可。

茶道之大要有四：曰茶艺、茶礼、茶境、修道。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一整套技艺；所谓茶礼是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境是指茶事活动的场所、环境；而所谓修道，就是通过茶事活动来怡情修性、悟道体道，以求最终达到精神升华的至美意境。

茶道中所修何道？到底是儒家之道，道家、道教之道，还是禅宗及佛教之道，会因饮者旨趣不同而各有偏重。一般而言，应为各家之道的综合融会，概括起来有养生、怡情、修性、证道四大层次。而证道是修道的理想目标，是茶道的终极追求，是人生的最高境界，既可诠释为儒家之“尽精微而致广大”，又可体味出道家之“无为而无不为”，还可领悟到佛家之“一尘不染万虑不生”。

回顾国人饮茶历史，饮茶之法有一个演变过程。最初多用煮茶之法，后来逐渐摸索出煎、点、泡等3种方法。而茶艺便是依煎、点、泡三法而成，中国茶道也就先后出现了煎茶道、点茶道、泡茶道等3种形式。

茶艺是茶道的基础，而茶道之形成必然要以饮茶的普及为前提。唐代以前虽已有饮茶习俗，但普及程度尚低。东晋时，士大夫之间饮茶之风渐盛，已有茶艺的雏形，然而远未完善。由晋至唐，属于中国茶道的萌芽时期。

中唐以后，国人饮茶殆成风俗，国中人士多“比屋之饮”，且迅速向周边地区扩散，甚至已流于塞外。至肃宗、代宗两朝，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础，又经皎然、常伯熊等人推动、增润和完善，形成“煎茶道”；北宋时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，形成“点茶道”；明朝中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》，又形成“泡茶道”。所以可以说，中国茶道成于唐，继于宋而盛于明。

随着时间的推移，尽管中国先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道，但由于近代世事无凭，人心浮动，泥沙俱下，玉石皆焚，无数优良的.传统、风俗、技艺、习惯被遗弃殆尽，不禁令人扼腕叹息。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有泡茶道尚存有一线生机。

(选自《百科知识》，有删节)。

1．下列表述，符合原文意思的一项是(  )。

a．茶被人们视为生活享受，治病良药，提神佳品，友谊纽带，文明象征，因而人们给饮茶赋予了丰富的文化内涵。

b．在古代，饮茶的方法被称为茶艺，它是茶道的基础，包括备器、选水、取火、候汤、习茶等几个环节。

c．茶道萌芽于东晋时期，到唐代通过陆羽、经皎然等人的发展和推动逐渐形成，经过宋、元两代的发展，到明代达到了鼎盛时期。

d．随着饮茶方式的改变，在中国只有泡茶道留传下来，而技艺更为优良的煎茶道和点茶道反而被人们遗弃殆尽。

c

【解析】a项“人们给饮茶赋予了丰富的文化内涵”是基于“饮茶有益，更应有礼、有道”的观念。b项“饮茶的方法被称为茶艺”，说法错误。d项煎茶道和点茶道技艺更为优良，说法错误。

茶道阅读题目及答案

茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝;另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”;注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”;通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂;“静”是中国茶道修习的不二法门;“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受;“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”;煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅;文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友;佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙;普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的`真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的;二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

谈吟诵文章阅读题目

吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。

初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么？这是原汁原味的古调子么？事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。

吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。

其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学【注】经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。

古人把作诗称之为“吟咏情性，诗在性情里，把诗从情性里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“性情”。

【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。

7、关于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是（）。

a.吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。

b.吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。

c.大陆“吟诵”的叫法，把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。

d.台湾“吟唱”的“唱”，是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。

8、对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述，不符合原文意思的'一项（）。

a.语音变迁中有不变的因素，我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。

b.儿童吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经典”以“求其日后自己发芽”。

c.中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字，通过吟诵渗入人心。

d.鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏（诵）在声音中体会其情感美和艺术美。

9、下列表述中，符合原文意思的一项是（）。

a.我们不能吟诵出原汁原味古调的原因就是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。

b.吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟，这三类可以分别看做基础、结果和升华。

c.今人学吟诵，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。

d.吟咏（诵）不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内涵着传统性情的艺术。

参考答案：

7、d原文讲的是“自然生发”而非“随意生发”。

8、a此项所谈为语音变迁，与文化和艺术内涵无关。

9、ca原因有二，语音变迁，古音不存只是其中之一；b“诵，唱和吟”顺序错，与原文不符；d从原文最后一句来看，“吟咏（诵）”最根本的作用是涵养传统性情，但它同时又是语言的艺术和审美的艺术。

玉阅读答案题目阅读理解玉米

翠t千峰合，丹崖一径通。

楼台上云气，草木动天风。

野旷行人外，江平落雁中。

伤心俯城郭，烟雨正冥蒙。

远，这首诗是他第一次游山所写的。

1、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）。

a．首联“千峰”与“一径”对比鲜明，表现出峰峦的众多与山路的险隘。

b．颔联诗人登顶之后，感觉楼台之上云雾缭绕，花草树木在天风中动摇。

c．尾联以“伤心”二字揭示了“烟雨冥蒙”的“伤感”“愁苦”等意蕴。

d．全诗对仗工整，巧用手法，写景抒情鲜明，语言典雅蕴藉，富有韵味。

2、“野旷行人外，江平落雁中”营造了什么样的意境？对诗歌的情感表达起到什么作用？

答案。

1、d“语言典雅蕴藉，富有韵味”错误，此诗语言朴实质朴、清浅易懂。

2、辽阔的田野里，行人络绎不绝，平静无波的水面，落下栖息的大雁，营造了一种空寂的意境。视觉描写，远近、动静结合，以动写静，反衬诗人内心的孤独寂寞，时局**，百姓流离失所，情景交融借景抒情，为下文表达伤感愁苦之情做铺垫。

《散文》阅读题目与答案

小编导语：关于,以供同学们参考,希望对于同学们有所帮助!我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子...

我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。

天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的.冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西------生命。

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

1.母亲想走大路是因为________________________________________。

儿子想走小路是因为__________________________________________。

2.面对母亲与儿子的分歧，作者__________________________________。这是因为____________________________________________________________。

3.“这一切都使人想着一件东西——生命。”请简单谈谈作者对“生命”的理解。

___________________________________________________________________________________________________________________________________。

4.文中哪些地方特别打动你?用“_______”画出来，并说说为什么。

__________________________________________________________________________________________________________________________________。

1、母亲想走大路是因为大陆平顺，好走，母亲腿脚已不方便;儿子想走小路是因为小路有意思，有趣，孩子自然是喜欢。

2、面对母亲与儿子分歧,作者决定委屈儿子，走大路。这是因为作者对母亲的尊敬和孝顺的心非常深刻。

3、生命是如此的脆弱而又如此的坚强……。

4、这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西------生命。

这段最打动我，因为用浓淡的田野来预示生命的珍贵，看着满树的嫩芽，我倍加珍惜现在的生活。

小编后记：，仅供大家参考，祝大家学习进步!

《春天》阅读题目及答案

一位从地震灾区——绵阳撤下来的记者向我们讲述了她所看到的感人一幕：

一所学校的主楼坍塌了大半，当时学校正在上课，几乎有100多个孩子被压在了下面。一些消防战士在废墟中已经抢救出了十几个孩子和三十多具尸体，看着那些小小的，带着红领巾却再也无法睁开眼睛的孩子，她说她突然觉得自己连说话的勇气都没有了。

在救助的关键时刻，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援，十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入。而此时，几个才从废墟中出来的战士大叫起来，他们又发现了孩子。

几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个正往里钻的战士马上被其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来，大哭，对拉着他的人说：“让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！”

看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，她已经泣不成声。

1、根据意思，在短文中找出相应的词语。

（1）使人神魂震惊。常形容使人十分惊骇紧张到极点。（）。

（2）哭得喉咙哽住，出不来声音。形容极度悲伤。（）。

2．用“____”划出描写消防队员不顾生命危险抢救学生的句子。

3、用“﹏﹏”划出你最受感动的句子，并说明理由。

4、读了这篇短文，你想对那些在抗震一线奋斗的消防员叔叔说些什么？

参考答案：

1、惊心动魄泣不成声。

2、第四自然段。

3、4、答案自由发挥，只要回答到消防战士不顾生命危险抢救学生，表达出对他们的崇敬与赞美之情即可。

5、对学生而言，力所能及的事无外乎捐出自己的零花钱、衣服和一些学习用具，表达出对灾区人民的同情之心，鼓励他们坚强起来，重建美好的家园。

谈吟诵文章阅读题目

陈向春。

吟诵是什么?或者，今天我们所理解的吟诵是什么?吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。

初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么?这是原汁原味的古调子么?事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。

吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的`角度说，概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。

其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学注经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。

古人把作诗称之为“吟咏情性，诗在性情里，把诗从情性里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“性情”。

(选自．3．29《人民日报》，有删改)。

【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。

6．关于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是。

a．吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。

b．吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。

c．大陆“吟诵”的叫法，把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。

d．台湾“吟唱”的“唱”，是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。

7．对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述，不符合原文意思的一项是。

a．语音变迁中有不变的因素，我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。

b．儿童吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经典”以“求其日后自己发芽”。

c．中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字，通过吟诵渗人人心。

d．鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏(诵)在声音中体会其情感美和艺术美。

8．下列表述，符合原文意思的一项是。

a．我们不能吟诵出原汁原味古调的原因是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。

b．吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟，这三类可以分别看做基础、结果和升华。

c．今人学吟诵，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。

d．吟咏(诵)不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内涵着传统性情的艺术。

桃花源记的阅读题目

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1、本文作者是时期著名的山水田园诗人(填人名)。

2、解释下列句中加粗词语在文中的意思。

缘溪行忽逢桃花林落英缤纷。

欲穷其林土地平旷便要还家。

设酒杀鸡作食延至其家此中人语云。

处处志之诣太守便扶向路。

寻向所志欣然规往寻病终后遂无问津者。

3、解释下列词语在本文中的意思。

缤纷：开朗：阡陌：

交通：俨然：怡然：

妻子：邑人：绝境：

外人：间隔：无论：

不足：未果：问津：垂髫：

4、文章第一段中间几句富有诗意的景物描写有什么作用?

5、文章第二段写渔人初进桃花源所见，写出了桃花源的哪些特点?

6、听了渔人的讲述，桃花源里的人为什么“皆叹惋”?

7、“咸来问讯”、“余人各复延至其家，皆出酒食”中的“咸”“各”“皆”

有什么作用?

8、由《桃花源记》诞生了一条成语是什么?现在人们常用这个成语比喻什么?

9、为什么说桃花源是封建社会中人们心中的理想社会?

10、在社会飞速发展的今天，我们应该如何看待作者笔下的世外桃源?

11、结合文章内容，说说你印象中的作者是怎样一个人?

12、根据文章内容，上下两句分别用“桃花林”“桃花源”(在句中的位置不限)。写一组不少于七言的对偶句。

13、用原文回答：(1)写世外桃源自然环境美好的句子：，，。

(2)、写世外桃源社会环境平静安定的句子：，。

(3)、写桃源人生活恬静舒适的句子：，。

(4)、写桃源人热情好客的句子：，。

(5)、《桃花源记》中写出渔人初进桃花源的感受的成语：。

(6)表达世事沧桑变化，浑然不觉的心境，今天常引用陶潜的《桃花源记》中的语句：，。

(7)、《桃花源记》中可以用来形容春色美妙景致迷人的'成语：。

14、读完全文，你认为桃源人“不复出焉”的原因是什么?

15、文章开头一段是什么描写?由此段描写及第二段发现桃源你能联想到古代哪两句诗?

1、东晋陶渊明。

2、顺着、沿着遇到花瓣走尽开阔同“邀”邀请摆、邀请。

告诉作标记到顺着从前计划不久渡口。

3、繁多的样子开阔明亮田间小路。

交错相通整齐的样子愉快的样子。

妻子儿女乡邻与世隔绝的地方。

不值得没有实现访求，探求指小孩。

4、带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为写桃。

源的美好作了铺垫。

5、自然环境的美好，社会环境的平静，人们生活的恬适。或：美丽富饶，安宁和平，人们安居乐业。

6、为世外的战乱纷争而叹惋，为百姓生活在水深火热之中而叹惋。

7、反映桃源人的热情好客，民风淳朴，也反映了桃源人生活富足。

8、世外桃源指不受外界影响的地方或幻想中的美好境界。

9、环境美丽，没有战争，没有压迫，生活富足，安居乐业。

10、这个世外桃源寄托了作者的社会理想，在一定程度上反映了广大人民的愿望，批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。它虽民风淳朴，但生产力低下，是封建社会状态下的小农经济，只能是当时的理想社会，而不是今天我们向往的理想社会。

11、对黑暗动荡的现状不满，对安定和平生活的向往，同情劳动人民的疾苦。

12、桃花林芳草鲜美，桃花源土地平旷。

13、(1)土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。

(2)阡陌交通，鸡犬相闻。

(3)“往来种作”和“黄发垂髫并恰然自乐。”

(4)便要还家，设酒杀鸡作食。或：村中闻有人，咸来问讯。或：余人各复延至其家，皆出酒食。

(5)豁然开朗。

(6)乃不知有汉，无论魏晋。

(7)落英缤纷。

14、饱受战乱之苦不愿出去。

15、景物描写山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

16、表明桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的，表达了作者无可奈何的叹惋之情。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

茶道阅读题目及答案

7、下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是()。

a.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。

b.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。

c.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。

d.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。

8、以下理解符合原文意思的一项是()。

a.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。

b.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝;另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。

c.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟;二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见;三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。

d.本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。

9、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是()。

a.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。

b.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。

c.中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。

d.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。

《孔子求教》阅读答案与阅读题目

《孔子求教》这篇文章告诉大家一个道理，不懂就要及时提问，这样才是最好的解决方法。下面就让本站小编给大家分享一些《孔子求教》阅读答案吧，希望能对你有帮助!

一次，孔子(前551-前479年)带着弟子子贡、子路等人去陈国。当时正值春日，桃红柳绿，师生几人一边赶路，一边观赏沿途风景。就在路过一片桑林的时候，他们看见一位年轻的姑娘正在那里采桑叶。孔子诗兴大发，顺口吟了一句诗：“南枝窈窕北枝长”，话音未落，就听到那位采桑姑娘吟道：“夫子行陈必断粮。”孔子和弟子都感到莫名其妙。只见采桑姑娘微微一笑，又高声吟道：“九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。”孔子和弟子都觉得她聪明过人，但不知她吟的诗究竟是什么意思，子贡很想去问个明白，孔子急忙拦住了他，孔子及弟子急着赶路去陈国。

孔子及弟子到了陈国受到冷遇，连饭都不给他们吃。他们又冷又饿，度过了难熬的一夜。第二天，他们上朝去拜见陈国国君。国君手里拿了一颗璀璨的明珠，对孔子说：“听说你是很有学问的人，当然也很聪明，你能不能让丝线穿过这九曲明珠?”九曲明珠就是珠子中间的孔弯弯曲曲地拐了九道弯。孔子费了九牛二虎之力也未能把丝线穿过去。

正在着急之时，孔子忽然想起采桑娘的诗，明白了采桑姑娘三句诗的意思。他叫来了子贡，吩咐子贡赶快去向那位蚕桑姑娘求教。子贡心急如火，忙沿着原路往回走，不久，便找到了那片桑林。可是采桑姑娘却不见了，他就在桑树林里来回找。突然他发现在两棵桑树中间堆着一堆土，在离这堆土不远的地方，又堆着三堆土，这四堆土，就像是一个谜。他脑子里一转，立刻明白了其中的意思。桑是木，木旁堆土，莫不是姑娘姓杜?旁边又放了三堆土，这难道是三娘的意思?想到这里，他非常兴奋。

正好有个老者背着一捆柴走过来，子贡上前施礼问道：“请问，前面的村子里可有个叫杜三娘的姑娘?”老者答道：“过了桥再往南就是杜家庄，一问便知。”子贡顺着老者指的方向找到了那位采桑姑娘，把孔子和弟子到陈国的遭遇一一告诉了采桑娘，请求她告诉穿珠的办法。杜三娘笑着说：“这并不难，你先把丝线抹上点油脂，然后把丝线拴在蚂蚁的腰上，让蚂蚁慢慢爬进珠孔。如蚂蚁不肯爬，就用烟熏它，这样蚂蚁就带着丝线穿过珠孔，当它从珠孔爬出来时，丝线不就出来了吗?”子贡听了此话很高兴，向杜三娘道谢后，急速赶路。他很快回到了陈国，把这一切告诉了孔子。孔子按照杜三娘教的办法，很顺利地把丝线穿过了九曲明珠，终于解决了陈国国君设置的难题。

孔子的学生回来就把这一切告诉了孔子，然后孔子就按着姑娘的办法顺利地完成了任务。事后，孔子对学生们说：“学问是没有顶点，学习也没有止境，永远不能停止。自满只会使自己陷于停步不前的境地。”

1.陈国国君给孔子出了一道什么难题?

2.采桑姑娘用什么方法解决了难题?

1.让丝线穿过九曲明珠。

2.在丝线上抹上油脂，把丝线拴在蚂蚁的腰上，让蚂蚁爬进珠孔。

3.学无止境、学海无涯、活到老学到老等。

阅读心得体会题目

阅读是一种重要的学习方式，通过阅读可以拓宽知识面，开阔视野，提高学习能力。最近，我阅读了一本《小王子》的经典名著，深深地感受到了阅读的乐趣和价值，让我从内心深处感悟到许多道理和体会。在此，我想将我的阅读心得分享给大家。

第一段：第一次阅读的感受。

初读《小王子》，感觉文字简洁明了，却不简单。作者通过一个小王子的故事，表达了自己的思想和对生命的理解。我看到的不仅仅是小王子的一生经历，也看到了一种古老而美好的文化。并且，小王子的身世背景和经历，让我感到他的孤独和寂寞，但是他并没有因此而沮丧，反而更有勇气和毅力去面对生活和探寻真相。

第二段：正视人生的态度。

通过这本书，我也意识到自己在生活中需要有一种正面的态度，要积极面对生活中的挑战和失落。如果一直在烦恼和沉浸在忧虑之中，我就很难领悟生命的深意。而如果我有了真正的勇气和热情去面对生活，就可以感受到生命的美好与意义。我们要学会放下过去的烦恼和后悔，把时间花在有意义的事情上。

第三段：情感生活的思考。

除此之外，我还深入反思和思考自己与情感的关系。我知道，人的情感需要不断地沟通和表达，才能获得更好的理解与交流。在《小王子》中，我发现了一个动人的故事：小王子与玫瑰的相遇，让我感到了一份淡淡的哀伤。彼此之间的误解和隔阂，让我深深地反思了自己与身边人之间的交流，是否还有其他的可能性。

第四段：实现自我价值的追求。

在读完《小王子》之后，我深切地体会到了它对我们每个人的意义和启示。我们要不断地追求自我，实现自己的价值和梦想。生命不是简单的生存，而是不断的探究与创造，只有积极地思考和创造，才能让自己的人生不显得平庸无奇。小王子的孤独深深地感染了我，他的故事让我更积极地面对自己的生命和梦想。

第五段：对人生的反思和启示。

综上所述，阅读是一种很好的自我提升和修身养性的方式，尤其是对于我们年轻人来说。许多到事情在我们看待问题的时候，需要进行深刻地思考和反思。阅读能够使我们更好地领悟生命与人生的意义，从而更好地面对我们的生活和未来。希望大家能够善用阅读，不断锤炼自己，成为更好的自己。

SAT阅读题目做题方法

阅读心得体会的题目

阅读是一种无形的富矿，可以在其中探索知识的宝藏，也可借此悦纳心灵的盛宴。对我而言，阅读不仅是满足好奇心和充实自我的途径，更是一个不断发现自我与世界的旅程。通过读书，我拓宽了视野，丰富了思想，也更加坚信知识的力量。

第二段：阅读世界。

每一本书都是一个世界的窗口，透过阅读，我能够穿梭于不同的时空和地域。曾经，我拜读了乔治·奥威尔的《1984》，深深感受到集权统治下的绝望与无奈，进而对人权与自由的珍贵有了更深的理解。而《傲慢与偏见》则让我沉浸于19世纪上流社会的喧嚣，也使我思考了社会等级与婚姻观念的变迁。每一本书都像一次与作者的心灵对话，它们帮助我透过书中的世界去观察和思考现实世界。

第三段：唤醒思考。

阅读不单纯是接收信息，更是唤起思考的过程。我注意到，每本书都有自己独特的观点和思想，而我则通过与书中人物的相似与不同，审视自己的信念和价值观。例如，在读完卡夫卡的《变形记》后，我思考了人性的可塑性与社会的强制力对个体的影响。阅读激发了我对于人性与社会的深刻思考，赋予我独立思考的能力。

第四段：情感共鸣。

阅读与情感共鸣紧密相连。当我潸然泪下，或是会心一笑时，就像是与书中的人物产生了情感上的纽带。在《红楼梦》中，我与贾宝玉的多愁善感产生了共鸣。贾宝玉深情的爱与珠宝充满真挚的情感，使我感受到了生活中爱与珍贵的重要性。阅读帮助我体验他人的情绪，分享他们的快乐与悲伤，进而提醒我自己的情感感受与价值观。

第五段：阅读的成长。

阅读是一种成长，并随时间不断发展。刚开始接触阅读时，我只是在文字间追逐故事和情节，却未能真正领悟其中的内涵。但通过不断的阅读，我逐渐理解了诗和远方、爱和勇气等主题的多维意义。阅读的成长是一次美妙的经历，透过不断地阅读，我变得更加开放、理解和宽容。

结论。

通过阅读，我一次次地发现自我与世界。阅读扩大了我的视野，唤醒了我的思考，也给予了我情感共鸣。阅读的成长是一种永恒的过程，我将继续不断地在书海中探索，用心灵与文字对话，去拓展我的思维和世界。阅读心得体会不止于此，它们将继续伴随我，成为我人生中的宝贵财富。

水喻阅读题目及答案

我出生在一个缺水的地方。记得那时候我们一个村子的人吃水，都要到十公里之外的一处很小的泉眼里去挑，经常要排上一个小时的长队，才可以挑上一担回家。水，成了村子里最珍贵的东西。“请我喝酒不如请我喝水”，这是村里人说得最多的话。

下雨天是村子里每个人都期盼的日子。那时候，家家户户都建有水窖，用来在下雨天储水，以备今后很长一段时间使用。只有在下雨的日子里，大家才可以痛痛快快地洗上一回澡。先是像我们这样的孩子，全身脱得光溜溜的，在雨中奔跑跳跃，大呼小叫，尽情地享受水带给我们的抚摸与清凉，还仰起头，张大嘴巴，去吃来自天空的水。然后大人们也加入到了洗澡的行列里来，只是他们远没有我们这样的无遮无挡——男人们穿着短裤，女人们则穿着长衣长裤。

就像过节一样，这样美好的日子在我们那里毕竟太少了。更多的是干燥和炎热。特别是在夏天，在骄阳下忙了一天之后，男女老少都有一种将要被风干的感觉。储藏在水窖里的水就显得更加珍贵了。母亲用一把大锁锁住了水窖，也锁住了我们对水的渴望。而挂在她腰带上的那把钥匙，则象征着权威、幸福和痛快。我们都盼望着水窖打开的那一刻的到来。

我们四兄弟，像四根将要被晒干的狗尾巴草一样，从小到大，排在了母亲的跟前。母亲轻轻一笑，从腰带上取下钥匙，打开了水窖。一缕水的气息扑面而来，我们都倒抽了一口凉气。然后，母亲一手从水窖中打起一勺水，从我们的头顶缓缓地倾注下来，一手拿着一把麦秆扇往我们身上扇风。顿时，藏于地下的水的清凉，再加上缕缕轻风，让我们都舒服得“啊啊”大叫了起来。

从头顶倾注而下的水滑过了我们的脸，像一条小溪流，顺着脖子缓缓地滑过了我们的胸和背，然后又滑过了我们的大腿和膝盖……在水的滑动中，我听得到每个毛孔张开嘴巴的吸吮声，我感觉得到血管里血的流动在加快。水，它不多不少，在抚摸过全身的每一寸皮肤后，刚好能够润湿脚板，地上几乎没有一滴被浪费掉的水。

试题。

母亲锁上水窖，笑着对我们说：“你们真的饿坏了。”这是我至今为止唯一听到的将“渴”说成是“饿”的话。

1：课文主要讲了什么？用课文中的一句话概括就是（）。围绕这句话，课文写了（）、（）、（）这三个场景。

2：请你聚焦第一自然段第二句话，这句话通过（）表达出了我们村子的缺水，从这小小的泉眼，崎岖的山路，漫长的等待中，我体会到这水是（）的水、（）的水。

3：“风干”的意思是（）通过这个词，我仿佛看到了夏日里劳作了一天的'男女老少（）的情景。

4：下雨了，人们的心情是快乐地（）的、（）的。

1：课文主要讲了什么？用课文中的一句话概括就是（水，成了村子里最珍贵的东西。）。

围绕这句话，课文写了（下雨天的欢乐）、（干旱夏天的期盼）、（打开水窖洗澡）这三个场景。

2：请你聚焦第一自然段第二句话，这句话通过（列数字）表达出了我们村子的缺水，从这小小的泉眼，崎岖的山路，漫长的等待中，我体会到这水是（难得）的水、（珍贵）的水。

3：“风干”的意思是（我们极度缺水）通过这个词，我仿佛看到了夏日里劳作了一天的男女老少（因劳累和干渴而耷头蔫脑）的情景。

4：下雨了，人们的心情是快乐地（期盼的）的、（轻松的）的。提问者评价。

太晚了，不过还是谢谢你！

水作者/王保忠那口瓮立在宿舍的墙角，那么大，被擦得明光铮亮。荣子一看见它，就想笑，又不敢笑。桂叶每天都要把它擦上几遍，像呵护一件贵重的家具。桂叶两年前就在这里代课了，显得很老成，不过一看见她用水，就有点神经兮兮的。打她进校那天起，桂叶就立了个规矩，两个人合用一盆洗脸水。每次，桂叶都让她先洗。荣子有点别扭，却也无可奈何。桂叶说：...

1、水，成了村子里最珍贵的东西。下雨天的欢乐；干旱夏天的期盼；打开水窖洗澡。

2、列数字。难得；珍贵。

3、我们极度缺水。因劳累和干渴而耷头蔫脑。

4、期盼的；轻松的。

阅读心得体会的题目

阅读《红楼梦》给我留下了深刻的印象，它是中国古代小说的巅峰之作，有着极高的文学艺术价值。《红楼梦》以其细腻的描写、复杂的情节和丰富的人物塑造吸引了无数读者，也让我感受到了其中蕴含的人生智慧和情感的巨大力量。

第二段：触动心灵的人物形象。

在《红楼梦》中，我最为震撼的是其中的人物形象。尤其是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗这些曲折复杂的角色。作者通过对他们性格的描绘，展现了他们的爱恨情仇、喜怒哀乐，使得读者能够深入了解到人性的复杂和多样化。同时，作者对这些角色的刻画也充满了细腻和深度，使得他们就像真实的人物一样鲜活可感，让人产生了身临其境的感觉。

第三段：人生智慧的启示。

通过阅读《红楼梦》，我不仅感受到了其中的人物情感，还领悟到了许多人生智慧。小说中塑造的众多人物形象都具有深刻的思想和生活智慧，他们所经历的人生苦乐和追求的幸福，反映了作者对人生和社会的思考。例如，林黛玉的悲观和贾宝玉的世故，都揭示了人世间奢华，以及财富和权势追求的虚无和陷阱。这些智慧触动了我的内心，让我更加理解了人生的真谛和追求真正幸福的意义。

第四段：情感的疗愈和共鸣。

《红楼梦》中众多的情感描写和人物形象也给我带来了情感的疗愈和共鸣。在现实生活中，人们常常面对各种各样的情感痛苦和挫折，而《红楼梦》中的人物形象和他们所经历的爱恨情仇，给予了我在情感上的释放和宽慰。阅读中，我情不自禁地陷入了角色们的喜怒哀乐之中，与他们一同笑与泪，从而在心灵上得到了一种宣泄和治愈。

第五段：对中国传统文化的认同。

《红楼梦》作为一部经典的中国传统文化作品，通过阅读，我更加深入了解和认同了中国传统文化的价值。小说中融入了丰富的古代文学、音乐、绘画、园林等元素，展现了中国古代文化的独特魅力。同时，小说中也融入了儒家、佛家和道家的哲学思想，贯穿了尊重传统、珍惜情感、追求和谐等价值观念。阅读《红楼梦》让我对中国传统文化感到自豪和骄傲，也让我更加明白了自己的文化根源。

总结：

通过阅读《红楼梦》，我不仅感受到了其中的人物形象和情感，也领悟到了其中蕴含的人生智慧和中国传统文化的价值。阅读不仅仅是一种消遣，更是一种心灵的修炼。希望通过继续阅读优秀的文学作品，我能够在人生的道路上获得更多的收获和成长。

雨天阅读题目及答案

1.赞叹（称赞）宝贵（珍贵）责怪（责备）思绪（思路）。

2.采用插叙的叙述方法。

3.（1）表示话未说完。

（2）表示作者的沉默与无语。

4.因为作者想起了往事,想起了自己的父母为了自己而带病挣钱,不辞辛苦,但自己却因为一件小事而和父母发脾气,觉得很后悔。

5.父母的爱是世间最伟大、最无私的,是无法用金钱来衡量的.有时他们的一句话可能不和你的心意但我们不应该向他们发脾气,因为那些话可能是为了你好,我们应该好好孝顺自己的父母。

加题目的阅读题答案

在云南境内有一颗耀眼的“绿色宝石”，它就是我国最大的热带植物宝库——西双版纳。

西双版纳的热带雨林古木参天，藤萝蔽日，进入林中就像到了奇花异树的海洋。这里的望天树高达七、八十米，拾起头()能看到它的树冠，是名副其实的“森林巨人”;这里的古椿树粗壮高大，就是几个人拉起手来也围不拢。这里有重量惊人的黑黄檀;有钢铁一样硬的铁力木;有能够分泌毒液的箭毒木，也有能够供应淀粉的西米树。

常言说“独木不成林”，可在西双版纳，一棵树往往就是一片森林，有的竟是一座空中花园。一棵千年的大椿树，光它的气根就有二三十根。那些气根悬生在大树枝干上，直插泥土，简直就像是一根根粗壮的支柱，很难分得清哪里是主干，哪里是气根。远远望去，一棵树就是一片森林。另外，在那些高大的乔木或油棕上，往往有几十种乃至上百种依附植物。每逢春天，许多依附植物能够开出(新鲜鲜美鲜艳)的花朵，红的、黄的、自的、紫的……争奇斗妍，一棵树就是一座空中花园。

西双版纳的植物不但姿态万千，而且具有很高的经济价值。油棕被称为“世界油王”，可西双版纳的油瓜的含油量比油棕还要高出许多。这里的扁担藤简直就是一座座“天然饮料厂”。当你口干舌燥的时候，只要用刀砍断一根扁担藤，清甜可口的汁水就会像喷泉一样流出来。这里的黑心树是难得的“木材仓库”。这种树不怕砍，不怕伐，()留下一段树桩，很快()会萌生出许许多多的嫩芽，两三年的功夫，这些嫩芽就能长成10来米高、比碗口还粗的大树。

这种树的寿命特别长，一般的'可以活200到4。一家人种上几棵黑心树，烧柴的问题就解决了。

种类繁多，郁郁葱葱的植物，不仅(美丽美化赞美)了这里的山川，也给这片绿野中的珍稀动物提供了栖息、繁衍的场所。千百年来，生活在西双版纳的人们十分爱惜这块“绿色宝石”，使它永远放射出耀眼的光芒。

加题目的阅读题答案

1、联系上下文，在括号里选一个最恰当的词。

4、写出下列词语的近义词。乃至()爱惜()5、从文中找出一句承上启下的过渡句，抄在下面。

6、读第四自然段，然后回答问题。(1)西双版纳的植物中含油量最大的是____________。(2)作者把“扁担藤”比作_________,这是因为(3)黑心树的特点一是______，二是________，所以人们称它为______________。

7、给短文加一个合适的题目：

阅读心得体会的题目

第一段：引言（150字）。

在生活中，每个人都会面临各种各样的困惑和抉择，而这些问题往往超出了我们的认知范围。为了寻求答案，阅读成为了我们心灵的照亮之光。通过阅读，我不仅拓宽了视野，增长了知识，更重要的是，在书籍的世界里我遇到了与自己心灵相契合的灵魂和智慧。

第二段：阅读名著，体悟人生道理（250字）。

在阅读的过程中，我深深感受到了名著对人们思想和行为起到的引导作用。《红楼梦》告诉我们世间的一切皆是虚幻，我们要珍惜眼前的幸福和真情；《鲁滨逊漂流记》使我明白了人在逆境中的坚韧和机智；《亲爱的安德烈》让我了解到爱情的伟大和牺牲。通过这些名著，我深刻认识到人生的意义以及如何面对悲欢离合，更明晰了自己的人生目标。

第三段：阅读励志传记，获得力量与勇气（250字）。

励志传记是我阅读的另一类书籍。在阅读这些书籍时，我看到了伟大人物的奋斗史，从中探索出了成功的密码。《活着》让我明白了人生的宝贵和珍惜；《推销员之死》告诉我坚持自己的梦想才能获得成功；《巴菲特致股东的信》让我学到了理财和投资的智慧。通过阅读这些励志传记，我获得了力量和勇气，相信只要愿意，每个人都可以改变自己的命运。

第四段：阅读哲思与散文，丰富思考和感悟（250字）。

哲思与散文是我阅读中的另一个重要部分。这些作品常常给我带来启发，让我对人生有新的思考和感悟。《生活就是一个错误的名字》让我明白生活的无常和变幻无常；《世界的宗教》带我走进了不同的宗教文化，并反思了自己的信仰；《春》和《秋》这样的散文，让我感受到自然的魅力和人生的美好。通过阅读哲思与散文，我的思考能力得到了提升，感悟世界的眼光也更加深刻。

第五段：阅读小说与诗歌，体验情感与艺术（300字）。

小说与诗歌是我最喜欢阅读的类型。它们能带给我深深的情感体验和艺术享受。小说中的人物和情节让我沉浸其中，体验各式各样的人生百态。《红与黑》中朱丽安的复杂心理让我感慨万分，《追风筝的人》中的哈桑让我受到了儿时友谊的震撼，《百年孤独》中的布恩迪亚家族让我感受到了命运的无常。而诗歌，则给予我一种无与伦比的美感，每一句诗句都如清泉，滋润着我内心最柔软的地方。通过阅读小说和诗歌，我收获了感知世界和艺术欣赏的力量。

结尾（200字）。

阅读是我人生中最美好的事物，它让我拥有了视野，增长了智慧，也给予了我坚定的信念和勇敢的心。在阅读的世界里，我不再孤独，因为有无尽的智慧和灵魂在我身边指引着我前行。正如俄国作家马克西姆·高尔基所说：“书籍是人类前进的阶梯。”读书让我再次相信，只要我愿意，我可以创造我的未来，书籍是我前进的舞台，也是我前行的灯光。