违法忏悔录心得体会（优秀16篇）
通过写心得体会可以帮助我们更好地反思自己的成长和发展。以下是一些写心得体会的范文，希望能给大家在写作上提供一些启发和指导。
忏悔录版心得体会
忏悔录，是法国思想家康德（ImmanuelKant）于1785年所著的一本名著，被誉为“启蒙时代”的经典之作。它以哲学的方式深入探讨了人类的理性和道德，引发了广泛的思考和讨论。本文将以《忏悔录》为主题，探讨作者的信仰观、自我反省、道德责任以及对人类进步的思考，以此作为自我成长与提高的借鉴。
第一段：介绍《忏悔录》。
《忏悔录》是康德的一本重要著作，全书包含了对人类理性、信仰和道德的深入思考。康德通过反省自己的学术成果和信仰观念，以此来启发人们深思人性、道德及信仰的本质。《忏悔录》被誉为康德思想的高峰之作，为后世思想家和哲学家提供了深刻的启示。
第二段：探讨康德的信仰观。
康德在《忏悔录》中对信仰进行了深入思考。他认为真正有价值的信仰是建立在人类理性和自由的基础上的。康德坚信，不应盲从传统和权威，而应该根据理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依赖于教条和传统的宗教观念，提倡通过理性自由地探索信仰的境界。
第三段：自我反省的重要性。
在《忏悔录》中，康德强调了自我反省的重要性。他对自己的失败和错误进行了坦诚的反思，并从中汲取教训。他认识到只有通过正视自己的缺点和错误，才能够真正地进步和成长。康德的自我反省给后人提供了一个重要的借鉴，即要勇于正视自己的错误，并且从中吸取经验教训，不断进步。
第四段：人类的道德责任。
康德在《忏悔录》中对人类的道德责任进行了深入思考。他认为，每个人都应该根据自己的理性和道德判断去行动，而不是盲从权威和传统。每个人都有责任为自己的行为负责，同时也应该意识到自己的行为对他人和社会的影响。康德的道德观念对于塑造良好的社会风气和个体的道德品质具有重要的启示。
第五段：对人类进步的思考。
康德在《忏悔录》中对人类进步进行了深入思考。他认为人类应该通过理性和道德的引导，追求社会的进步和个人的完善。他提倡个体的自我反省和自律，并认为只有这样，人类才能够获得真正的进步。康德的思考为人类社会的进步提供了重要的思考路径，同时也为个人的进步提供了指引和借鉴。
通过对《忏悔录》的深入探讨，我们可以学到康德的开拓进取的精神和对道德责任的思考。他的思想不仅给我们的学术研究提供了眼界和途径，更给我们的人生提供了指引和借鉴。只有通过反思自己的信仰观、进行自我反省，并担当起自己的道德责任，我们才能在个体和社会的层面上实现真正的进步。康德的思想将继续影响和启发人类的思考和行动，为我们的社会发展和个体成长提供重要的思考路径。
民警违法忏悔录心得体会
作为一名民警，我本该以保护社会安全、维护法纪为己任，然而，我却因违法行为沦为违纪者。在这篇文章中，我将忏悔我的错误，并总结出的心得，以期引起广大民警们的深思和反思。
第二段：忏悔和反思。
作为一名民警，我在公职岗位上很好地履行了职责，但却在私生活中走上了违法的道路。我滥用权力，提前泄露了一起重大案件的消息，致使案件失去了实施打击的机会，给了犯罪分子可乘之机。事后，我深感内疚和愧疚，痛定思痛，深刻反思自己的错误之处，明白了自己在失去法律制约时，是如何被自己的私欲蒙蔽了双眼。
第三段：教训和反思。
作为一名民警，我们必须时刻牢记自己的身份是国家的代言人，是人民的守护者。我们要清楚自己最根本的职责是保护社会安全，打击犯罪行为。为此，我们要时刻保持清醒的头脑，不被个人利益所蒙蔽。同时，我们也应时刻警惕自己的行为是否合法合规，保持高度的道德自律和职业操守。只有不断加强意识形态工作，提高自身素质，才能更好地履行自己的职责。
在这次违法忏悔中，我明白了一个重要的道理：只有坚定信念，始终保持纯洁的心灵，才能抵御诱惑和错误的行为。同时，我们也要坚守法律和纪律底线，不以个人私欲为纵。我们应时刻警醒自己，提高自己的道德水平和法律水平，增强防止违规行为的能力。
第五段：寄语和期望。
作为一名民警，我对自己的所作所为深感悔恨，但我也希望通过这次的忏悔，引起同行们的深思。我希望我们每个人都能够牢牢记住自己的职责，始终做到对人民负责、对法律负责。希望我们每个人都能够严守纪律，自觉遵守各项法律法规，时刻保持高昂的斗志和奉献精神。只有如此，才能让我们的警察队伍更加完善，更加高效地为人民服务。
在人生的道路上，我们都会犯错误，关键在于能否勇敢地承认错误，勇敢地迎接改变。这次违法忏悔让我懂得了真正的自己，明白了作为一名民警的庄严使命。我将在今后的工作中加倍努力，用实际行动来赎回自己的错误，同时也希望我的经历能够给其他民警带来一点启发和警醒。让我们共同努力，做一支廉洁高效的警察队伍，为社会的安宁和谐贡献自己的力量。
民警违法忏悔录心得体会
段落一：引言（大约200字）。
作为公安机关的一名民警，身为维护社会安全和治安的守护者，我对于违法行为的忏悔深感愧疚。在过去的一段时间里，我犯下了一些错误，违法了一些法律和职业道德。今天，我愿意以此文书的形式，向全体公民忏悔我的过错，并从中汲取教训，希望引起更多的警醒与反思。
段落二：忏悔与反思（大约300字）。
作为一名民警，我深知自己的使命和责任。然而，在一些个案处理中，我开始追求个人的名利和便利，忽视了法律和职业道德的底线，甚至违背了公平公正的原则。我曾经接受某致富法的诱惑，为其提供保护伞，让其在一定阶段内逍遥法外。这种行为不仅违反了法律，也背离了自己的执法职责和社会道义。我意识到，这种权力的滥用和个人的失范不仅损害了社会关系的公平与和谐，更侵害了人们的信仰和希望。
段落三：责任与教训（大约300字）。
作为一名民警，我时刻提醒自己要以身作则，守正出征。然而，在一段时间里，我丧失了自我约束与自我反省的能力，被一时的私欲所迷惑。诚然，社会给予我的权力是为了更好地保护人民群众的利益，而不是为了满足个人的欲望。这次犯错误给我敲响了警钟，让我意识到作为一名民警，我有着更大的责任和更高的要求。我应该不断提高自己的专业素养，加强自身的党性修养，时刻以公正和正义为行为准则，用实际行动树立起警民关系的良好形象。
段落四：反思与转变（大约300字）。
对于我的错误行为，我深感羞愧和痛心，但我不会被过去束缚，我会努力转变自己，重新做一个合格的民警。我意识到，唯有不断修正错误，改变思想和行为，我才能迎难而上，不负社会的期许。我将从现在开始，深入学习法律知识，提高自己的执法能力，加强职业道德的修养。我也将积极参加各种正能量活动，与社会各界交流，增加自己对社会问题的认识，更好地服务于人民。
段落五：未来的展望与祝愿（大约200字）。
尽管我曾经犯下过错误，但我相信改过自新是社会给予我的最后机会。我将以积极的心态与勇往直前的精神，重新融入到公安队伍中，为人民服务，守护社会的平安与宁静。在以后的工作和生活中，我会不断加强自身的修养和提高，争取成为一名更好的民警，给予人民群众更好的服务。同时，我也希望我的忏悔能够引起更多民警的深思和自警，让大家不忘初心，坚定为人民服务的信念，共同创造一个安全、和谐的社会。
这是我对自己违法忏悔录的体会与反思，同时也是我对未来的展望和祝愿。我相信通过自己的努力与奋斗，我能够在修正错误中走向更加辉煌的明天。
观看违法忏悔录心得体会
近年来，忏悔录在中国得到了越来越广泛的关注和热议。它以真实的记录方式呈现罪犯的忏悔过程，使观众深刻认识到违法犯罪的严重性，从而引发公众对法律的尊重和对社会秩序的重视。我最近观看了一些违法忏悔录，从中获得了很多思考和感悟，我将在下面分享我的体会和感受。
第二段：正文之一——深刻了解罪犯的内心。
通过观看忏悔录，我们可以深刻了解犯罪者的内心。这些罪犯曾经违法犯罪，但他们在镜头前毫无遮掩地诉说自己内心的痛苦和悔恨。他们承认自己的错误，感到内心愧疚和自责。观众们可以看到他们的内心是如何变化的，同时也能了解犯罪所带来的后果和代价。通过这些忏悔录，我们更能深刻地了解罪犯的内心，从而更好地理解和接纳他们。
第三段：正文之二——唤起公众对法律的尊重和对社会秩序的重视。
观看忏悔录是对法律尊严的重要宣传和教育。罪犯在忏悔录中真诚地面对自己的罪行，同时向所有观众道歉和赔偿受害者。他们的忏悔是一种警醒，需要我们在日常生活中遵守法律，尊重法律。同时，观看忏悔录也能让我们更好地理解社会秩序的重要性。只有有序的社会才能为人们创造安定的生活环境，而法律和秩序始终是其中之一的基础。
第四段：正文之三——倡导理性看待刑罚。
在忏悔录中，罪犯不仅面对自己的罪行，也要为自己的罪行承担相应的刑罚。对于罪犯而言，刑罚是不可避免的，但刑罚并不是唯一的解决方案。在观看忏悔录的过程中，我们可以清晰地看到犯罪的代价是多么巨大，刑罚虽然为社会带来了一定的公正和平衡，但我们也应该在一些情况下争取创造更好的和解方式，让罪犯能够感受到更多的人性关怀和慰藉。
第五段：结语。
通过观看违法忏悔录，我们能够深刻了解犯罪的后果和代价，同时更好地理解法律和秩序的重要性。只有具备了这些深刻认识，我们才能理性对待刑罚，同时秉持着关爱和包容的心态来面对罪犯和犯罪行为。让我们一起为社会创造更好的法律秩序和和谐环境，让这个世界变得更加美好！
新疆忏悔录心得体会
第一段：引言（约200字）。
新疆忏悔录是一部描述新疆维吾尔族人民反思自身问题的纪录片。通过观看这部纪录片，我深受触动，体会到了在多元文化社会里的存在和相互的理解的重要性。本文将从影片中所展现的忏悔和反思、改变与成长等方面展开讨论，以此来体会和思考。
新疆忏悔录通过揭示问题、批判自我，展示了许多人在新疆问题上的忏悔与反思。在这部纪录片中，许多当事人都坦诚自己或家人过去在民族关系问题上犯下的错误，并告诫自己和他人要从过去的错误中汲取教训，唤起觉醒和忏悔之心。这些忏悔与反思使我意识到只有通过调和各族人民之间的矛盾，才能共同面对挑战，共同建设更加繁荣和谐的社会。
第三段：新疆忏悔录中的改变与成长（约300字）。
纪录片中展示的改变和成长也给了我深刻的启示。在新疆，许多企业家或普通民众经过忏悔和反思后，采取行动，改变了自己所处的环境和态度。在这个过程中，他们体认到了所谓“民族区隔”之无谓性，并开始积极倡导多元文化共存和交流。这种改变和成长不仅仅是个人层面的，更是指引整个社会进步的力量。我们每个人都可以通过反思自己的思想、行为和所处环境，以此来推动社会的进步和改善。
第四段：新疆忏悔录中的思考与反思（约300字）。
新疆忏悔录中展现出的忏悔、改变和成长给了我很多思考。到底什么是一个多元文化社会的真正意义？人们是如何在一个多元文化社会中和谐共处的？我意识到，要构建一个和谐的多元文化社会，不能只寄希望于政府的执政，更要寄希望于每一个普通民众自身的觉醒。只有逐步减少误解、增进理解，才能不断促进各族人民之间的交流与合作。同时，我也深感作为年轻一代，应当时刻保持敏感和客观，积极地接纳和尊重不同的文化价值观，努力促进民族团结和社会发展。
第五段：结论（约200字）。
通过观看新疆忏悔录，我深深意识到多元文化社会的存在与发展的重要性。忏悔和反思是我们每个人都应该拥有的品质，它不仅是个人成长的基石，更是促进社会发展的动力。只有时刻监督自己，审视自己的思想和行为，并主动积极地追求多元文化的交流与理解，我们才能共同建设一个真正和谐、繁荣的社会。通过这次观看，我也更加明确了自身的使命，希望在以后的生活中，能够与身边的人一起积极推动和谐社会的建设，为实现多元文化社会的目标做出自己的努力。
支部忏悔录心得体会
近日，我单位支部进行了一次忏悔录活动，我深感此次活动的意义非凡。通过反思自身的思想和工作，我深刻认识到了自己的不足之处，并找到了改进的办法。通过这次活动，我明白了忏悔的重要性，更坚定了自己为党工作的决心。
首先，这次忏悔录活动让我深刻认识到了自身存在的问题。在平时的工作中，我曾经表面上工作认真勤奋，但实际上一些工作只停留在表面，缺乏深入。而这次忏悔录活动，通过反思工作中的不足，我发现自己在一些重要决策问题上存在不够果断的情况。我应该更加敢于承担责任，坚持原则，不为个人利益妥协。同时，我还发现自己在落实党的路线方针政策上存在理解偏差的问题，需要通过学习加强对党的路线方针政策的了解，才能更好地工作。
其次，这次忏悔录活动让我明白了忏悔的重要性。党的忏悔录活动是一种自我批评的方式，能够帮助我们真实地面对自己的问题，并将其纳入集体讨论和反思的范畴。通过忏悔，我们能更好地找出问题的症结所在，防止自身的偏差思维不断加深，最终造成严重后果。忏悔不仅是个人的自我修正，更是一种集体的行动，我们通过集体忏悔，可以发现共性问题，从而寻找共同改进的路径。
第三，这次忏悔录活动激励我更坚定了自己为党工作的决心。通过与同事们的交流和思考，我深感作为一名党员，我应该以身作则，勇于承担责任，为党的事业奋斗终身。忏悔录不仅仅是一种反思，更是将自己的问题摆到桌面上，以此激励自己更好地展开工作。作为一名党员，更应该明确自己的方向，找到自己的定位，以实际行动践行党的宗旨和要求。
第四，这次忏悔录活动使我认识到了集体的力量。作为一个组织，我们不能只关注个人的发展，而是应该为了集体的利益而奋斗。通过忏悔录这个活动，我们团结在一起，共同面对改进的问题，交流思考，找出解决的办法。集体的力量不仅能够让我们更好地发现和解决问题，还能够激励我们更好地工作，为党和人民做出更大的贡献。
最后，这次忏悔录活动给我启示和警醒。通过与同事们的讨论和交流，我领悟到了一个道理：忏悔和改正是常态。我们要常怀敢于面对问题的勇气，不断反思工作中的不足之处，将其转化为行动，真正改正自己的错误。只有坚持不懈地开展忏悔与改正，我们才能在工作中更好地发现问题，更好地解决问题。
通过这次忏悔录活动，我深刻认识到了自身存在的问题，明白了忏悔的重要性，更坚定了自己为党工作的决心。这是一次对自我的深切教育和警醒，也是一次对集体力量的信仰和提升。在今后的工作中，我将更加努力，认真履行党员的义务和责任，为党和人民做出更大的贡献。
忏悔录版心得体会
忏悔录是法国启蒙思想家卢梭的著名著作，也是人类自我反思的经典之作。忏悔录版心得体会指的是我们在阅读《忏悔录》后的感受和领悟。在这篇文章中，我将从五个方面来阐述我对忏悔录的理解和体会。
第一段：探索人性困境。
《忏悔录》以作者的自白开篇，卢梭以坦诚自责的态度向读者坦白自己的过错和不足。他站在审视自我和追求真理的高度，对自己的动机、欲望和行为进行反思，旨在探索人性困境。通过阅读《忏悔录》，我也开始反思自己的过错和不足，明白人性的复杂和脆弱。正如卢梭所言：“人生的一切哲学问题，都是一个人世界观中的个体伦理问题。”只有通过自我反思才能更好地认识自己。
第二段：批判社会陋习。
卢梭在《忏悔录》中对社会陋习进行了尖锐的批判。他对权贵和剥削阶级的虚伪和无耻深感愤怒，并坚信真理将战胜黑暗。卢梭的批判引发了我对社会问题的思考。他的观点使我认识到社会上存在的不公正和不平等，也让我反思自己在这个社会中的立场和责任。忏悔录鼓励我们要勇敢发声，改变那些不符合道德和公正的现象。
第三段：追寻真理与自由。
《忏悔录》中，卢梭一直强调追寻真理和自由的重要性。他认为一个人的内心自由才是真正的自由，而社会对个体的束缚则导致了人性的扭曲。通过阅读《忏悔录》，我深刻领悟到自由的意义和内涵。真正的自由不仅仅是脱离外在的束缚，更重要的是在思想上能够独立、坦诚、自由地表达自己的看法和信仰。只有追寻真理，摆脱社会与自身的偏见与贪婪，才能获得真正的心灵自由。
第四段：价值观的重塑。
通过读《忏悔录》，我开始重新审视自己的价值观。卢梭在自己的忏悔经历中，不仅仅有自责和懊悔，更有对美好品质的追求。他在经历痛苦和痛苦后，通过坦诚和后悔，逐渐建立起一个充满正能量的内心世界。我深刻认识到，一个人的价值观不仅仅是自己的事情，更关系到他人和整个社会的福祉。重新理清自己的价值观，对于我们追求真理和美好，帮助他人，建立和谐社会都至关重要。
第五段：自我完善和心灵的升华。
《忏悔录》提醒我们，忏悔和反思是人类自我完善的基石。通过自我反省和反思，我们才能不断发现自己的缺点和不足。只有不断努力克服自己的弱点，提高自己的道德水平和情感素质，我们才能在成长的道路上更进一步。在整个自我完善的过程中，我们的内心也将得到升华。
总之，在阅读《忏悔录》后，无论是从探索人性困境、批判社会陋习，还是追寻真理与自由，价值观的重塑，以及自我完善和心灵的升华，都给了我极大的启示和思考。《忏悔录》引导我们对自己进行深入的反思和审视，帮助我们明确自己的人生追求和价值观，并通过自我完善和发展来实现内心的改变和成长。只有在不断反思和追求真理的道路上，我们才能获得更多的人生智慧和成长。
支部忏悔录心得体会
党支部忏悔录是党内制度建设的一项重要措施，旨在推动党员干部深刻反思自身问题，并通过忏悔、检讨与改正来提高党性修养和工作能力。我所在的党支部也进行了一次忏悔录活动，通过参与其中，我深刻认识到自身的不足之处，并在反思中收获了许多体会和感悟。
【第一段】。
在党支部忏悔录的过程中，我首先想到的是自己的工作和学习态度。作为一名党员领导干部，在工作中有时会出现敷衍塞责、不尽职情况，以及疏于学习的情况。忏悔录让我意识到这些问题的严重性，只有坚持工作的准则和良好的学习习惯，才能更好地为党和人民服务。因此，在将来的工作中，我要不断强化责任感和使命感，时刻保持警醒，坚决克服消极怠工和骄横态度。
【第二段】。
其次，我在忏悔录中深刻反思了自己的思想。作为一名党员，思想政治的水平是衡量党性修养的重要标准。回顾过去，我发现自己在处理问题时有时会存在思维狭隘、固执己见的情况。忏悔录的过程让我意识到，只有保持开放的思维，加强学习和跨学科的思考，才能更好地解决问题，为党和人民做出更大的贡献。因此，我将以更积极的心态对待工作，提高自己的政治意识和敏锐性。
【第三段】。
忏悔录也让我思考了自己在群众工作中的不足。作为党员干部，我应该密切联系群众，带领他们共同进步。然而，在忏悔录中，我反思到自己有时在与群众的交流中出现了疏离和冷漠的情况。这让我深感羞愧和愧疚，也更加认识到与群众深入交流与关心对党和人民事业的重要性。因此，我将更加重视与群众的沟通和交流，关心他们的需求和诉求，不断提高自己的群众工作能力。
【第四段】。
在忏悔录的过程中，我还认识到了自身在党风廉政建设中的问题。党风廉政建设是党和政府工作的纲举目张，每个党员都应该在忠诚干净担当上做表率。然而，回顾自己的忏悔录，我发现自己在处理利益关系时曾有过一些举动不当的情况。这让我十分懊悔和警醒，我深知党风廉政建设关乎党和人民的根本利益。因此，我将更加严格要求自己，在日常工作中，坚守廉洁底线，不为个人私利妥协，不搞权钱交易，做到清正廉洁。
【结语】。
通过党支部忏悔录的过程，我倍感庆幸，因为它让我有机会深刻反思自身的不足，真正意识到党员干部自我约束和自我提高的重要性。未来，我将以这次忏悔录为契机，坚定信念，坚守党性，努力做一个对党忠诚、为民尽责的合格党员。我相信，在全面从严治党的推动下，通过党支部忏悔录的重要活动，党员干部的思想、作风和能力素质将得到不断提升，推动党和人民事业的发展更上一层楼。
观看违法忏悔录心得体会
近年来，随着电视剧、综艺节目、电影等的不断发展，人们看到了很多精彩的娱乐元素，但同时，也发现了一个社会现象——一些公共场合发生的违法乱纪事件，纷纷被制成了电视节目或网络节目，在网络上广泛传播。为了警醒人们远离违法乱纪，提高道德素质，让人们重学传统文化，很多娱乐节目将直播犯罪嫌疑人的忏悔录。当我们看到这些违法忏悔录时，应当怎样去理解它们？本文笔者就此谈谈自己的心得和体会。
第二段：感受。
最近，笔者观看了一系列违法忏悔录，其中包括了一些很著名的案例。在观看完这些忏悔录之后，笔者感觉到非常震撼。这些被追究责任的罪犯，都做出了深深的忏悔，并承认自己犯下的错误。这不仅让人感到他们很愧疚，也能够感受到他们受到的惩罚的巨大压力。这种深刻反省，是值得我们学习的。
第三段：思考。
在观看这些违法忏悔录的过程中，笔者思考很多问题。比如，这些罪犯是为了什么而犯下罪行？他们能够通过这种方式改变自己、改变未来吗？他们是否应该受到同情？等等。这些问题都让人深思。
第四段：策略。
读完以上内容，不免心生疑虑，我们究竟该如何面对这些违法忏悔录呢？笔者认为，我们应该理性面对，不能仅仅停留于表面的道德谴责上。首先，我们应该尽可能多地了解背后事件的真相，明确证据是否确凿，是否存在水分和误解。
第五段：结论。
总之，违法忏悔录是一面镜子，反映出我们社会中某些不正确的行为和思想。对于个别不法分子，本着“把法律当成底线，当成生命”的原则，必须给予合理的制裁和宣判。但是，我们更应该思考的是，如何从整体上提高公民素质，发挥社会主义核心价值观的力量，让每位公民发扬善良品质，激励正确的道德风尚传承下去。让我们一起呼吁，关注我们的社会，保持我们的良好法治环境，远离不法行为，倡导健康、积极、正能量的社会文明。
忏悔录心得体会
按照要求，我学习了省纪委、省监察厅编制的《忏悔录》这本书，通过贪腐分子痛彻心扉的忏悔，真实再现了他们身陷囹圄后发自内心的反省，深刻剖析了他们逐渐走向腐败堕落的心理路程和犯罪轨迹，以案说纪，以案明法，给人以强烈的思想震憾，具有很强的现实针对性和警示教育意义。违纪违法者他们用政治生命写成的警示教材，成为警醒党员干部，特别是领导干部守护政治生命的前车之鉴，敲响防微杜渐、敬畏法纪、敬畏人民的长鸣之钟。经过阅读和反思，联系我的工作实际、思想实际，体会颇多，主要体现在以下几个方面：
一、要加强学习，坚定理想信念。
从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。
从《忏悔录》中的案例中，我们不难看出，贪欲是逐步膨胀的，贪官并非是一夜之间变成巨贪的，大都经历由小贪、中贪到大贪，一些领导干部在在跨入腐败之门产生蜕变之前，绝大部分是好的或比较好的，但随着职务的升迁、权力的增大，在糖衣炮弹的屡屡攻击下，由小打小闹，到大把捞钱;由半推半就到来者不拒;由担心受怕，到心安理得;由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。无论是蔡豪文还是张晓光等大部分贪官放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住权、钱、色的诱惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢狱，令人痛心疾首。
通过对《忏悔录》这本书的学习，使我清醒地认识到，要想在当今历史时代保持共产党员纯洁公仆的本色，必须坚定正确的人生观不动摇，始终做到慎欲修德，省己律身。古语云：珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。党员领导干部必须时刻保持清醒头脑，培养积极向上的人生观，坚持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不义之财”面前，慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”;慎微，就要做到谨防小恶积大恶,谨记小节并非无害，而是一切大害的开始;慎欲，就是要正确处理好民欲与己欲的关系，把“体民之情，遂民之欲”作为应尽的责任和义务，热心地为群众排忧解难，谋利造福，把个人的欲求置于群众欲求之下，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
在当今历史时期，做为一名共产党员，要清醒的认识到，只有认真学习中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢记反腐倡廉的思想防线，真正做到权为民所有、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律已之心，常修为官之德。不断加强思想改造，牢固树立正确的人生观、价值观、世界观、权利观，时刻筑牢反腐倡廉的思想防线，一心为党，一心为公，廉洁自律，克己奉公，始终保持共产党人的浩然正气。
二、以案为鉴，提高拒腐防变能力。
把双刃剑”，作为党的领导干部要时刻认识到手中的权力是党和人民赋予的，用好了能为民造福;时刻想到在市场经济条件下的权力周围布满了“陷阱”，用不好也能为自己“造罪”。我们要以《忏悔录》中的案例为鉴，清醒地认识到：一分权力，十分责任，权力越大，责任越重，一定要依法用权，不行使违反党纪国法的权力;廉洁用权，不行使徇私谋私的权力;按职用权，不超越党和人民赋予的职权范围;以德用权，不超越权力行使的道德标准。惟有如此，才能为民造福，为己免罪。否则就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《忏悔录》中的违纪违法之流。在生活上，保持艰苦奋斗的优良作风，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
三、要严于律已，永葆公仆本色。
学习《忏悔录》这本书后，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，做为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。
忏悔录心得体会
反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。近日党委组织观看完《忏悔录》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名党员的职责重担。“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，为了要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：
一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的意识。
从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次组织观看《忏悔录》警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线。
观看完《忏悔录》后，发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么,不该做什么。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色。
通过此次观看《忏悔录》的警示教育，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。要牢记全心全意为人民服的宗旨，永远站在党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
读忏悔录心得体会
《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的，从1766年，他已54岁的时候开始写作，一直写到1770年，前后4年方告完成。下面是本站带来的，欢迎阅读。
读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。
奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。
奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。
另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文，去做许多自己并不喜欢却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明了自己的存在，证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己认识到了，就勇敢的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。
在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。
在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。
卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。
这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读能力和理解能力……我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。”父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。
直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。
谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去.
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。
写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”
在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中，按照市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。
一、学习廉政法规，坚定理想信念。
近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。
二、执政为民，严以律纪。
加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。
三、服务社会，永葆清廉本色。
在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真执行党员廉洁自律的各项规定，把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。
正如卢梭所说的那样，“我要做的是一项前无古人，今后也不会有人效仿的一件工作，我将要赤裸裸地把自己呈现在读者面前。”确实，卢梭在这本书中可谓是把自己剖析得淋漓尽致，我非常佩服作者的勇气和对于灵魂真诚与坦率的态度。
卢梭有过无忧无虑的童年，尽管父亲只是一个钟表匠，尽管母亲在她出生的时候就去世了，但是家里的人都很溺爱他，在这种溺爱的环境下，以至于作者所看到的都是好人，这也是作者在今后的生活中对人那么真诚，坦率的原因吧。也正是因为这种溺爱，使得他接受的磨练不多，把这个社会看的那么单纯，以致后来在生活中屡屡碰壁。童年的他没有学会如何与人交往，小时候他就只有表兄这么一个朋友，性格孤僻，以致后来在上流社会屡遭尴尬，甚至对上流社会产生厌倦。
童年的他由于缺乏母爱，竟对他的老师拜尔西埃小姐产生好感，甚至是有肉感产生的好感，作者说这是早熟的性本能。我想正是由于这种经历使得作者产生了严重的恋母情结，从而导致了他与华伦夫人的那段不伦之恋。
卢梭的青年生活是坎坷多变，正是这种坎坷多变的人生积累了他的阅历，使得他的思想变得与众不同，亦或是深邃，因此，我觉得，坎坷并不一定是件坏事，看我们怎么去看待他了。沉思录上有句话说得好，“外物本无所谓好坏，好坏都是由人的态度决定的。”
钟表匠的生涯总不那么不遂人意，他选择了逃避。确实，人就是得在适当的时候做出改变，尽管这种改变会是痛苦的。随后，他遇到了他这辈子都没法忘记的华伦夫人，华伦夫人比他大十二岁，有着上流社会女人的优雅大方，乐善好施，卢梭对她产生了爱慕之情，这种感情和普通的爱情又是不同的，卢梭甚至一直称呼她为妈妈，以致他一直都觉得占有她是对她品格的辱没，这种感情也一直让卢梭懊恼，尽管到最后，华伦夫人因找到了新欢而冷遇他以致他不得不离开她时，他还是觉得他对华伦夫人忘恩负义。书中有这么一个观点“不为人所知的不忠行为，对于所欺骗的丈夫是不存在的。”这一点对于我们是无法接受的，但在那时的欧洲，似乎成为女人出轨的一个借口，以致卢梭后来会邂逅到那么多的有夫之妇。
卢梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的场景恐怕是和加蕾小姐与葛莱芬小姐度过的那美好的一天，当然他也曾痴迷于与拉尔纳热夫人的那几天炽烈的肉欲之乐，他甚至找过妓女寻欢，但最终和他厮守的确是戴莱丝，尽管他认为他们之间的关系友情胜过爱情，尽管他认为戴莱丝的学识品味太低而无法与之倾心交流，但戴莱丝却始终对卢梭不离不弃，甚至是在卢梭亡命天涯的那段艰苦岁月也是如此。。。
卢梭的兴趣爱好很广，在沙尔麦特的那段时光应该是卢梭这辈子最充实的时光吧，沙尔麦特是一个静谧的，田园的，绿色的的隐居之地，他在那里看书，田间劳动，还有他心爱的华伦夫人在身边，广泛涉猎，逻辑学，几何学，音乐，拉丁文，植物学，还有写作等等，这段时光是那么充实快乐。因此我想，一个人在年轻的时候确实应该多涉猎些知识，这些知识或多或少会对今后的人生会有所帮助，最重要的是，我们可以发现那些在我们身上容易埋没的天赋。
对于写作的态度，卢梭是很清楚的，不能为面包写作，任何伟大的，刚劲的东西都不可能从一只唯利是图的笔下产生。这一点或许也应该成为当今作家写作的一个准则。但其实卢梭自己其实也没做到这一点，那是在他晚年贫困潦倒的时候。
他对上流社会的感情是很复杂的，一方面经济上要依附他们，另一方面他对上流社会的那种应酬很是苦恼的，因为他极不善言辞，而且在最后屡受出卖之后，他更是厌倦了上流社会的虚情假意，尔虞我诈。他又不愿与无知小民为伍，因此他注定是孤独的。
此外他对灾难总是忧心忡忡，灾难还没来临，他就总是想着它，想着种种不祥的后果，当灾难降临到他身上时他又能坦然面对，并很快的忘记它，这就导致了他的一生总是充满忧虑，充满恐惧，因而快乐的日子，无忧无虑的日子总是寥寥无几。这给我们很大启示，活着就是要快乐，不要对未来不确定的东西充满焦虑，充满恐惧，该来的总会来，我们要做的就是好好把握现在，并坦然面对未来，活在当下很重要。
卢梭的作品灌输着平等自由的观念，特别是那篇《论人类不平等起源》一书更是在日内瓦引起了统治阶级的仇恨。还有卢梭的才华，他的出名，让同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，对卢梭进行狠批，最后他被法国政府驱逐出境，又不敢回祖国日内瓦，就前往瑞士，后来又遭到当地“无知小民”的疯狂迫害，之后来到了圣•皮埃尔岛，这是他理想的境地，他无心在从事写作，整天无所事事，研究植物，这正是他所希望的归宿，身心疲惫的卢梭心向自由，心想田园，一心想归隐山林，与世隔绝，他是多么希望自己能被永远囚禁在这个孤岛上而免受世俗的打扰，然而就这也成了奢望，统治者令他迁出小岛，最后他逃往英国，孤度余生。
当然卢梭也毫不掩饰自己的过错，并深深忏悔，有一次偷窃了主人的丝带，却嫁祸于女仆玛丽永;他曾多次偷窃，甚至在挨打后还心安理得;他曾在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友勒•麦特尔;他甚至抛弃自己五个孩子，把它交给育婴堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
阅读忏悔录心得体会
卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知，并不担心自己会受到伟大思想家的影响。
这本自传分为两部分，第一部分在卢梭去巴黎谋生时结束，讲述了他的童年和青春。卢梭诚实地叙述了他的小偷小摸恶习和他对华伦夫人的特殊感情。
卢梭的坦率之所以对我如此重要，是因为在很多令人尴尬的事情，甚至盗窃，他都可以毫无保留地写出来给读者看。作为一名读者，我读下去会觉得很尴尬的事情，但他还是把它写了下来。
卢梭对华伦夫人的特殊情感，在我看来，始终是一种源自幼年丧母的而来的恋母情结。同样令我惊讶的是，华伦夫人、阿奈和他的三人关系竟能保持如此和谐。
在后来与乌德托夫人和圣朗拜尔的三人关系中，乌德托夫人对他的冷漠，我觉得是比较正常的，但是谁能说他比当事人更了解他们的关系呢。
第一部分对风景的描写是整个自传中最令人印象深刻的。卢梭能把风景描写得如此淋漓尽致。到了第二部分，他也描述了他周围美丽的风景。无论是乡村还是峡谷岛，明亮清新的景色与之后的黑暗形成了鲜明的对比，而远离城市的生活更令人向往。
无论他受到怎样的迫害，卢梭丰富的精神世界始终支撑着他。他的才华和思想令周围人羡慕和妒忌，由于各种各样的新思想，他被社会视为异端。
从卢梭的软弱和优柔寡断的性格来看，他的善良和不去看周围的人最坏的一面一次又一次使他陷入困境。没有人是完美的，这个性格给他带来了灾难，也给他带来了站在他身边的朋友和妻子。
如何判断卢梭,每个人都有不同的对他的看法,但就从这样一个自传来看,一个人可以被称为一个伟大的人,因为他坚持自己的信念,因为他的新想法,因为他有丰富的精神世界,他的生活有最美丽的有最黑暗的,朋友的背叛,世人的唾弃,被驱逐通缉。虽然晚年是不愉快的，但这种磕磕绊绊的生活还是照样下来了。正如他自己所说，我们生来就不是为了享受这个世界上幸福的。
忏悔录心得体会
《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记.
在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或欢乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。
卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。
这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅仅有英俊的外表和过人的手艺，还异常喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读本事和理解本事……我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。”父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。
直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈此刻你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。
谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、教师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们能够看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上头有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去.
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自我被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种.种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。
写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在必须程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.
此刻，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自我说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自我，为自我树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)期望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
忏悔录心得体会
通过学习违纪违法忏悔录，使我深深地体会到党风廉政建设的重要性、必要性、迫切性。看到违纪违法的领导干部在被审查期间所作的反省和悔罪记录，看完了这些领导声泪俱下的忏悔，心中颇有感触，下面谈谈学习心得体会。
一、理想信念是防腐拒变之根本。
通过部分干部的“东窗事发”不难看出，那些之所以成了阶下囚，究其原因，根源在于理想信念的动摇。平时，他们淡化了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉“有权不用，过期作废”。结果，自然地就肆无忌惮地受贿、贪污。从这些人不难看到，理想信念动摇的危险性。
二、工作作风过硬是防腐拒变的内在要求。
没有过硬的工作作风，就很难经得起现实对你的综合考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。光有好思想而不去身体力行不行，只有去做了，才能真正实现为共产主义事业而奋斗的人生价值。作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所诱惑。一些党员干部就是作风不过硬而被别有用心之人牵着鼻子下水。于是，总是会上谈廉政，会下收好处费。只有从严要求本身和身边的人，建立起坚定的工作作风，才能经得起各种考验。
三、廉洁自律是约束保护自我的真正法宝。
小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵本身，大肆进行权钱交易。结果，自然是被“双规”，接受党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才不至于被“糖衣炮弹”击倒。
四、群众观念是领导干部执政为民的思想基础。
一个没有群众观念的干部，不可能干出令群众满意的实事来。群众观念是执政为民理念的思想基础。有了群众观念这个思想基础，才能在工作中与群众打成一片，才能更好地为群众服务，更好地为群众多办实事，切实地维护好群众的切身利益。那些在反腐倡廉中违法违纪者，就是因为群众观念淡化私欲膨胀所致。
律审查、司法审判之后无一不痛感愧疚的切身体会，警示着广大党员干部要从中汲取教训，引以为戒，警钟长鸣。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自身素质，振奋精神，做好当前工作。
观看忏悔录心得体会
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，下面是观看忏悔录心得体会，希望可以帮到大家。
卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。
这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的："人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。"在第一章的一开始，卢梭就大声宣称："我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。"他对于自己"与众不同"的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说："我比这个人好!"。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到"天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。"这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。
这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。