曾国藩读书心得大全（19篇）

读书心得的写作可以帮助我们反思自己的阅读过程和思考方式，促进自身的学习与成长。以下是一些读者在阅读不同类型书籍后的心得总结，希望能给其他读者提供一些启发。

曾国藩家书读书心得

初读曾国藩，观其一生成就分为三层。一为自身修养，即内圣。以并不突出的资质，取得如此大的成就完全是得益于自身不断的学习反思和修养！其次，是经世致用，或学以致用，即外王。虽然曾国藩思想中大多存在忍、让、耐、稳之类的想法，但他往往凭着极大的毅力最终达成目标，成就晚清中兴第一名臣的.事业。最后，我认为他的一大成就就是他所著所述所作所为对其家人和后世的教育意义，也就是他的成功轨迹是可以学习和模仿的！因此有人说，古代圣人都可敬不可学，唯独曾国藩可敬亦可学！也就是有人把曾国藩当成功学的原因！

另外，我认为曾国藩的一生基本上都在，修身、齐家、治国、平天下！

曾国藩家书读书心得

读《曾国藩家书》从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的.挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。

如今人们，就应说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够通过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。

曾国藩家书读书心得

纵观历史，对曾国藩从来没有一个准确的褒贬说法，有的说他是“三立完人”、“中兴第一名臣”，也有的贬他说是“汉奸加卖国贼加刽子手”。读过唐浩明的《曾国藩》，我对这个湖南籍理学家、政治家、书法家、文学家，又有了更深一层的了解。

曾国藩出生在山美水美的江南荷叶塘，从政后建湘勇、长江水师、湘军以及淮军，打败造反长毛、捻军，劳苦功劳，官至太子太保、武英殿大学士、一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督、南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办。

虽然有人认为洋人在中国猖狂，无法无天至极，应该赶走。曾中堂却委曲求全，把中国人杀了，并赔偿白银。但是，当我阅读完《曾国藩》，我觉得不能简单的就此认为他为一名不合格的官员，主要原因有三点：

他从来不收藏名贵物品，不讲排场，家居简陋，为官清廉。

他忧国忧民，忠心清朝，建立水师和湘军，为维护祖国和平和外交事业做出不可磨灭的贡献。

他一生不顾个人恩怨和别人的辱骂，处理了大大小小的'各种案件，为祖国发现和培养了大批大批能干的文人武将。

看完这本书，我觉得如果清朝大臣都学曾国藩，中国就不会受到洋人的欺凌，历史就要被改写。

曾国藩家书读书心得

人类是地球上最聪明的动物，但人无完人，人性中有三个致命的弱点—懒惰、骄傲、奢华，任何一项都可以导致一个人的失败。

在我们的学生时代，最需要注意的一个问题便是懒惰。在以前小学六年的生活里，这样的例案很多。很多学生对学习毫不负责，想方设法地蒙混过关，可能他们觉得节省了时间，可能他们一时“得利”，但考试时必将原形毕露。

从这件事我想到了自己的初中生活，初中的学习难度和小学比简直是一个天上，一个地下。我几乎每天都做到了十点半，因此我也想到了“抄作业”，但骗的是自己，辛亏被李老师发现，否则我也将“原形毕露”。

首先不谦虚，把自己看的“高高在上”，没有把自己放“低”—没有向别人虚心请教，学习别人的长处。第二点便是待人很高傲，毫无礼节，毫不谦虚，因而没人愿意与这种人交往，前景将越来越暗淡。

最后便是奢华了，有一句短语可以形容这类人的前景“富不过三代”。再多的财产，再多的积蓄也是有限的，也会被花光，不要将这种性格特点“传承”给子女，不要再出现类似的悲剧。

人的欲望是无限的，一些孩子的恶习现在还能纠正过来。等他们长大以后成人了，便很难改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三个人—孔子、王阳明，曾国藩。我们如果向他们学习，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因为时间是不会倒流的。

一个人懒惰说明他没有上进心，一个人骄傲说明他没有警惕心，一个人奢华说明他没有节俭心，这三点都可能导致家庭的衰败。所以说“勤俭一生，便可幸福一生”，“穷”人才能取得成功。

曾国藩家书读书心得

曾国藩，在中国近代是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。读完所有家书，对我个人触动的主要是以下四个方面：

01、学习其养生之道。

曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。

02、学习其读书方法。

“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。

03、学习其治军之道。

曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”

04、学习其为人之道。

《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。例如，在写给弟弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住。“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。是晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。

《曾国藩家书》读书心得

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清”第一名臣”，后来者推崇其为”千古完人”、”官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。”从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为”官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的'家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个”办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个”儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓”道德文章冠冕一代”。

曾国藩家书读书心得

近来夜读《曾国藩家书》（附家训），其文风朴实，叙事细致，所述内容包罗广泛，从国家政策，读书成才，修身养性，到为人处世，求医看病等等，甚至到养花养草，无所不谈，就像听一位长者在和你聊家常，感受到的是孝顺、亲情、友悌，展现出来的是良好的家风。

家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚或习俗作风。家风是中华民族传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础。中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容，比如“积善之家必有余庆”，是提倡家庭要“积善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”等内容对我们今天的“家风”讨论仍然有积极的启示意义。传统文化中蕴含着丰富的值得我们去认真借鉴的“好家风”。通过曾国藩家书体现出来的曾家家风中就有着至今都值得学习的内容。

曾国藩是晚清一位重要的历史人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但曾国藩在治家和教育方面的过人才能，却是人人佩服的。这一家风教育在他所撰写的《曾国藩家书》中有着很好的体现。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶，记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯。《曾国藩家书》不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴含真知良言，具有极强的说服力和感召力。

在曾家，男子“看、读、写、作”缺一不可；女子“食事、衣事、细工、粗工”须样样精通，形成了勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风。他以“勤”字为人生第一要义，自己身体力行。当年无论公务多么繁忙，他有两件事必做：一是每天读书，二是坚持写家信。从写信时间上就可以看到曾国藩与家里写信的频繁，当年通信极不发达，只能靠人捎带，却能如此坚持写家信，足见其勤。除自己身体力行，他教育子女也养成勤劳作风。要求“诸男在家勤洒扫”，“诸女学洗衣，学煮茶烧菜。”俗话说：“人贵勤”，可见，曾家的“崇勤”家风着实可赞。

曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城时，见到世家子弟一味的。

奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配欧阳夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”，欧阳夫人在家手无余钱，只能事事躬亲，下厨烧灶、纺纱织布。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于食、衣、细、粗四字缺一不可。”他为曾家妇女规定“日课”四项为：“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻；“细工”，中饭后做针黹刺绣；“粗工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。曾国潘作为封侯拜相之人，对“日课”还要定期检查，亲自抓落实。可见其家风中对学习的重视。

大多数官宦之家，盛不过三代，而在曾家家风的熏陶教育下，曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

《曾国藩家书》读书心得

曾国藩，何许人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但没有在历史上销声匿迹，相反，曾国藩被在中华大地上的有名人物予以很高的评价。

那么曾国藩是怎样战胜失败的呢？曾国藩一生屡战屡败，吃尽了苦头，但他一点也不怨天尤人，调整情绪，“打脱牙，和血吞”，卧薪尝胆，屡败屡战，最终战胜了自己，取得了成功。他的不世之功，无不从屡次失败中来。

而当我们面临考试失利，又或者遇到了人生的挫折，我们能不能学一学曾国藩呢，勇于面对困难，而不是一味的退缩，虽说不至于“打脱牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的.坎坷，也可以轻松越过。

曾国藩的一生是成功的，是靠着一次次失败走向成功，我希望我和同学们能找到曾国藩的“宝藏”，以追求人生更高的境界。

《曾国藩》读书心得

最近，我在网上读了《曾国藩传》。

这篇文章令我感动的是：曾国藩的一生好学和他的忠诚。曾国藩一生忠诚勤俭为根本，灵活多变的处世态度。

曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村)的一个普通耕读家庭。他并不是一个天资聪明的小孩，但他讲究学习方法。他要求自己遵守克己之道，不断地自新和反省自己。最后成为著名政治家、教育家、军事家。倡导洋务运动，创立湘军。在治家，治军，治国，教育等方面都有重大建树。

我们在生活上要学习他的勤俭作风。在学习上要学习他的善于积累经验和教训，日日不断地反省自己。正如他所说：“人要无一日不读书。正是他的一生好学，忠诚的品德，造就了他成为中国近代史赫赫有名的人物之一。

读书曾国藩心得体会

曾国藩，中国近代史上一位卓越的思想家、政治家和军事家，其名字与《曾国藩家书》、《曾国藩家训》等著作密切相连。读完曾国藩的著作，我深感受益匪浅。曾国藩的家训和家书，不仅教会了我人生的智慧和处世之道，还给了我对人生的全新思考。下面，我将从曾国藩的家训中汲取的智慧和心得体会展开叙述。

首先，曾国藩告诫我们要“克己奉公，尽心尽力”。在曾国藩的家书中，他不断强调“己其志而不暖，不若属其心而温也”。这句话告诉我们，为人处事应当以对别人的关怀和帮助为目标，要奉献自己的力量。只有克己奉公，才能真正使自己变得有用之人。

其次，曾国藩强调个人修养的重要性。他说：“当政者推己及物，其修矣。”在曾国藩看来，个人的修养是做好任何事情的基础。只有做到推己及物，勤奋努力，才能够更好地为国效力，发挥自己的作用。同时，他还告诫我们要时刻注意自己的形象和操守，做到言行一致。

然后，曾国藩教导我们要有远大的目标和抱负。他说：“务使克绩臣世，垂宪策卷，如人才过众，怀珠蛋者，取一珠而去之乎？”曾国藩用这个比喻告诫我们要追求卓越，不满足于眼前的成绩。只有制定一个远大的目标，才能激发自己的潜能，实现更大的成就。

接下来，曾国藩强调了知行合一的重要性。他说：“知者倦于诸理，行者劳于其事，知而行之者纵横天下。”这句话告诉我们，只有将知识付诸实际行动中，才能发挥出它的真正作用。曾国藩不仅希望我们有广博的知识基础，更希望我们能够将所学知识应用于实践中去，为国家和社会作出贡献。

最后，曾国藩告诫我们要坚守正道，守住内心的底线。他说：“贯彻始终常在心，拾人牙慧古人谅。”曾国藩强调做人最重要的是诚信和品德，不能为了一时的利益而违背自己的原则。只有坚守内心的底线，才能走得更远，站得更稳。

读曾国藩的著作，我不仅认识到了曾国藩的人生智慧，也深受他的言行所感染。他言传身教的精神，将为我一生努力的动力。在面对困难和挫折时，我会时刻记住曾国藩的教诲，勇往直前。在取得一定成就后，我也会时刻提醒自己要不忘初心，继续努力前行。通过阅读曾国藩的心得体会，我愿将他的智慧转化为自己的实际行动，为社会、为家庭、为国家做出更多的贡献。

曾国藩家书读书心得

近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的.气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。

读完此文有以下两点感悟：

一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。

二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自己，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。

曾国藩家书读书心得

近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。

读完此文有以下两点感悟：

一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的'重要性提升到一个更高的层面。

二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。

《曾国藩家书》读书心得

这个板块是我自己的闲言片语，算不得文章，勉强能算得上是笔记，或许称之为日记更合适一点。每天写一点，够字数就发出来，不对自己下太大的硬性指标。

重要的是每天都写一点，算是对自己的一种磨砺。下面简单分享读《曾国藩家书》的一点感悟。有人说，中国两千多年出了两个半圣人，一个孔子，一个王阳明，剩下的半个就是曾国藩了。

不提曾国藩生前的种种成就以及后世对他的毁誉，单论做人做学问持家立业教育族众来说，他无愧这‘半个’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不错。

曾国藩，怎么说呢，是历史上少有的读书“读傻”的那一类人，他是真的将诗书礼义里的东西读了下来、记了下来然后揉进自己的骨子里，使之成为自己人生的提纲挈领似的东西。用现在的话来说，他的一言一行都是有‘古风‘的。

关于曾国藩读书有这样一则小故事，说是一天晚上，一个盗贼偷溜进了曾国藩的卧室里，藏在了一根房梁上，曾国藩在下面点了根蜡烛趴在书桌上读书。盗贼本想在曾国藩睡着了后偷点东西走人，然而不巧的是，曾国藩背书背到了一段比较难的段落，背了一遍又一遍就是背不下来。

小偷在房梁上等啊等，想着再等下去天都要亮了，于是就跳了下来。曾国藩看到房间里突然出来一个人，十分惊讶，还没来得及说什么，盗贼就指着曾国藩鼻子一通大骂，“你你你，真是笨死了，亏世人还说你是个难得的有学识的人，这么简单地段落都背不下来，我在房梁上听了几遍就背下来了，听我给你背一遍。”

盗贼叽里呱啦将曾国藩刚才读的一字不落的背了下来，然后扬长而去。曾国藩看着盗贼的背影十分佩服，于是更刻苦地读书了。后来曾国藩成了曾国藩，而盗贼还是那个盗贼。

这个故事的真实性已经不可考，不过这也恰恰说明了曾国藩做学问的用功程度。他曾在《家书》中写道：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也;修业，则诗文做字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今我进一分德，便算积了一升谷;明我修一分业，又算余了一文钱;得业并增，则家私日起。

把进德修业当成赚钱的行当，跟今天的人恰好相反。

曾国藩家书读书心得

虽是囫囵吞枣式读完第一次，却也是获益良多。以前了解甚少，读完却被曾文正公的人格魅力所吸引，无论从学识、人品、性格还是格局，都深深被折服。感触最深之处有五：一是其立志做圣人之后，几十年如一日的自省自律；二是对于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足现其胸怀；三是对于大局的思考以及当前形势的预判及把握，足见其格局；四是其开放的心态以及对知识的学以致用；五是其与家人及朋友的联系，书信的往来，也让我佩服。

喜欢读人物传记，正是喜欢从别人的人生阅历，去提取丰富自己的人生。这本书读完已经深深地被曾文正公所折服，这是值得多翻阅的一本书。不过读来可以觉察，作者写作中的个人感情色彩还是很浓的。

最后，也发现了历史的了解要从不同的角度、不同的维度切入，正如这之前对于太平天国的了解就知之甚少，只有历史书上学到的`，只知道被镇压而失败，所带的感情色彩都是偏向太平天国一方。而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获。

《曾国藩家书》读书心得

曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。

儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。其内容涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。读《曾国藩家书》，不仅让我学到了许多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识。

治家篇。

儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝聚力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。”

时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还“孝友”之本来面目，赋予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。

明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，浪费青春，贻害匪浅。曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到“此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。

他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均十分贴切深刻。

儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。

满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后，这历来是人们的准则。凡骄傲者，总是拿自己的长处与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。这些都是影响进步的因素。曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。

立志是成材的一个最重要的因素。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是无志或志短者。要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备坚强的性格。曾国藩自办理军务以来，既要对付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局出发，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一个“忍”字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最后的胜利，在中国近代史上创造了奇迹。

自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神确实难能可贵。

时代在发展，人们的思想观念也在不断更新。在市场经济条件下，我们应该继续读《曾国藩家书》，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行社会主义荣辱观，为中国特色社会主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民主文明和谐的社会主义新中国！

曾国藩家书读书心得

从书店买回这本书时，我草草浏览了一下目录和内容，发现本书全是古文，记载的全是曾国藩与其父母、兄弟、祖父之间的书信往来，我一面感叹这本书将会很难读一面也在欣喜，看完这本书我应该就能学会写信了吧。

现代人已经很少写信了，一方面是没有时间，现代化的快节奏之下，人们很难静下心来好好写信;另一方面是现代人已经不会写信了，通信技术不断发展，手机微信广泛普及，人们习惯了新式的网络用语，如何提笔，如何写信早已抛掷脑后。此时，这样一本晚清名臣的家书则刚好可以把我们带回那个书信年代，让我们感受古人的真挚情谊与厚重的书信文化。

每一部文学作品都是作者人生阅历、个人情感的结晶。而对于散文、自传、家书、诗集类文学作品更是如此，它们更真实、更直接的贴近作者的个人生活和思想情感。看一个人的文章如何，便可推敲这个人的生活习性、人格品行如何。在书的扉页，除了曾国藩的人物生平之外，还赫然写着——“千古第一完人”。严于律己，勤于治学，忠君爱国，恪守孝悌……曾国藩一生追求圣贤之道，并用实际行动践行着儒学礼义。他在写给弟弟们的信中，常常讲述自己的言行志向，督促自己也勉励弟弟们用功读书，“弟弟们在家，不知每天怎么用功?我自从十月初一立志自新以来，虽然懒惰如故，但是每天用楷书写日记，每天读十页史书，每天记一条茶余偶谈，这三件事没有一天间断过。弟弟们每人自己立下功课，一定要每天不间断，就算是行船，走路，都要带在身边。”曾国藩认为，人不读书就算了，如果自称读书人，就一定要不断学习。明德、新民、止于至善，都是分内的事。

在曾国藩的身上，我真正看到了何为长兄如父。在收录的家书中，曾国藩写给弟弟们的家书最多。书法作文之道、读书学习之法、修身立德之方，曾国藩在家书中事无巨细，一一道来，对弟弟们谆谆教导，寄予厚望。他告诉弟弟们行事要光明磊落，不取不义之财，“如果不是合乎道义得到的，就不要轻易接受。要做好人，第一要紧的就是在此处下手。”。他勉励弟弟们专注治学，“追求学业之精，别无他法，只有专注而已。诸位弟弟们要在学业上努力保持专注。”他还时常自责，担心自己做兄长的不够负责，教导不当，“我受了父亲的教诲，却不能教导弟弟们功成名就，这是我深深惭愧的地方。他人与我结交，多有从我这儿受益的，唯独我自己的弟弟不能受益，这又是我深深悔恨的地方。”

个人际遇通常与国家、社会的大环境大背景紧密相连，从道光二十一年到同治十年，三十余年间，数百封家信，不仅传达了曾国藩对家人的深深挂念，也投影出晚清动荡的历史下曾国藩仕途的沉浮轨迹。道光二十年间，虽然鸦片战争摧毁了国门清王朝逐渐动荡，但曾国藩初入仕途只是小小的内阁学士，只能一心治于学，在书信中也十分重视弟弟们的读书教育;咸丰年间，太平军起义暴乱，曾国藩任团练创建湘军，奉命镇压太平军，国家动乱，家书渐少，书信中也多为军事策略和军中形势的探讨;同治九年，曾国藩担任两江总督，但清王朝早已腐朽落后，曾国藩试图整改也有心无力，在书信中有难言的悲哀。

阅读曾国藩的家书就像是细品一杯清茶，淡淡的宁静的，有回甘。这是一份寄托着深沉思念与情怀的家书，亦是一份包含人生智慧的经典。还没看完全书，但我觉得我已经收获了超越写信的更多的东西。

其实这是我第一次阅读《曾国藩家书》，但是当中许多曾国藩本人的主张，我都并不觉得陌生，反而有一种非常熟悉的感觉——因为这些思想都是我爸爸从小到大一直在我耳边念叨的。我在学习上碰上了什么难题、我在生活中遭遇了怎样的困境，我爸开导我的方法跟曾国藩开导他的弟弟或是孩子们几乎是大同小异。所以在阅读的同时，我就不自觉地将曾国藩的一些主张同自己生活中发生的一些事情相结合，从而产生了一些感悟。这些感悟主要从两个方面出发，一是自我的充实，二是自我对他人的充实。

自我的充实，这一方面我觉得可以从两个角度来进行理解。首先即是对知识直接的汲取，阅读、实践，我们获得知识的方法各异，但不同的方法都指向同一个终点，即自我的不断完善。但是我发现，在现实生活中，我们往往把“终点”定得较近。认真复习是为了期末取得高分，取得高分是为了综测成绩能够名列前茅，优秀的成绩又服务于奖学金的评定和保研名额的争取。每个学期的期末阶段，大家都会变得焦虑，我也不例外。有时候我会想，这种焦虑的源头是什么呢。我们把期末成绩看得太重，但是它并不是衡量我们对知识汲取程度的唯一标准，我们因为综测费心费脑，但参加某一活动是为了开阔见识提高能力，而不是是为了综测的一两分。我会用这种想法来安慰自己，告诉自己要看向事物的“终点”，但是过一会儿又会变得更为焦虑。如何减轻这种焦虑呢，曾国藩的一个主张或许会有帮助。在他看来，学习的过程比学习的结果更为重要，多次考取秀才未中，他并不气馁，因为他认为他在备考的过程中尽心尽力了，也学到了许多知识，这就足够了。结果是由上天注定的，但是我们可以在过程中更为精进，更加勤勉。即便结果不尽人意，我们在这过程中也不至于一无所获。

其次就是如何更好地汲取知识。我还记得，在高三的时候，因为学习任务繁重，班上的卫生和公共区的卫生都特别糟糕。年级的督导老师谭老师提醒了很多次，但是我们班还是没有改善。又一次不合格后，一个大课间，谭老师直接进了我们班，开始训斥我们。他说，学习是非常重要，但它并不是唯一。学习并不是我们逃避卫生、逃避劳动的借口。我们在做卫生时的表现会直接作文吧https:///反映到我们的学习情况上。比如说，做卫生敷衍了事的人，它必定是沉不下心来学习的;不注意细节角落的同学，在考场上肯定会吃粗心的亏。曾国藩的思想与谭老师的这一番话也有不谋而合之处，曾国藩他十分注重细节，每天坚持静坐、劳动、反思，不会认为这些事情浪费时间，反而认为它们能够促进我们更好地学习思考。如何更好地汲取知识，我们对这个问题进行思考的本身就是对知识进行不断地吸取。课本知识、专业知识，这些都不是学习的唯一，我们学习他们的目的是为了更好的提高我们的专业能力，高分通过期末考试只是其中很小的一部分。在这个学习的过程中，我们不仅要看了解了多少专业知识，更要看自己是否提升了能把专业知识转为实践的能力、自己的学习习惯(比如说拖延症、丢三落四的毛病)是否有了改善，自己对专业的认知是否有了更深的觉悟。中考、高考、考研，这些只是人生的一个节点，节点并不会决定终点。无论是学习还是生活，我们都要找到真正的终点，把目光放长远，这是避免焦虑的一大良剂。

自我对他人的充实，即为人处世之道。在我小的时候，我爸跟我说过这样一句话，做人用心吃得亏，做事用脑罢得蛮。我们作为社会的一份子，一举一动都会直接或间接地与社会产生关联。所以在决定我们的行为之前，我们必须考虑自身的做法会对他人、对社会产生怎样的影响。曾国藩为一代文臣，却组建了一支剽悍的湘军。这与他独特的人格魅力是分不开的。曾国藩待人真诚热情，愿意与他人同!甘共苦，在利益关系上处理谨慎，甘愿吃亏。他认为占别人的小便宜，日后肯定需要耗费更大的代价来归还，所以在他弟弟收取他人钱物时，他进行了劝阻教育。我们常说退一步海阔天空，但在经济迅速发展，“内卷”日益横行的时代，更多人会选择锱铢必较，分秒必究。这种计较带来的负面影响是双方所要共同承担的，与其这般苛刻不饶人，不如吃点亏，以小失换大得。

当然，《曾国藩家书》所反映的道理并不只是以上几点，只是相对于其他来说，这几方面对我有较大的触动。历史长河奔腾不息，沧海桑田只是片刻之时。但是真理不会随着时代的洪流而消散，在当下的社会，我们仍应对曾国藩的思想有更深的思考。

读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。

如今人们，就应说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够透过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。

读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。

也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。这天，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。

当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的就应是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。

《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。

曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

《曾国藩家书》以信为媒介，通过字里行间，将“晚清第一名臣”，一位千古完人，官场楷模以更亲近的方式跃然纸上。历史书最开始带我们了解的曾国藩，是洋务运动中深谋远略的人物，他扶大厦之将倾，挽危难时之狂澜，但也不免带有史书之上被高高端起的距离感。《曾国藩家书》收集整理了其在修身、劝学、治家、理财、交友各个方面的内容，以随想而至，镇定自如的一篇篇文字，将我们拉近至这位名臣的面前。

《曾国藩家书》，以娓娓道来，真实细密的四百三十五通家书，塑造出一位有血有肉的历史人物，更以百年之外的悉心叮嘱与言传身教，默默影响了如今我们的家国观、人生观、价值观……穿越百年而来，跨越巨变之实，我们与曾国藩之间，尽管被无数的历史变迁与经久的时代跨越相隔，但他的字字良言，句句妙语却仍能让人受益颇深。四百三十五通家书，四百三十五次的感悟与叮嘱，也是四百三十五次的文化传递与继承。我们站在上百年之外，去细细聆听或是字斟句酌，均能有所获益。在本书中，尽管涉猎内容甚广，包含范围纵深，但对于我来说，其修身养性之内容格外引人深思。

曾国藩在其书信之中，不乏有对为人处世之道的探讨。在为人品德上，他坚持“自强，坚忍”。在第四篇“致沅弟”中，曾国藩多次强调：“然困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成”，“唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已”。曾国藩一生之所以成功，归结于“坚忍”二字。用梁启超的话来说：“如果曾国藩没有坚强的意志和足够的忍耐，那么他的一生也必是失败的。”曾国藩也在自己无数次危难关头的抉择中彰显着自己坚忍不拔的品质。1864年徽州城一战，在最初判断失误导致落败后，曾国藩并未一蹶不振，而是用残兵设计策略苦守坚持，等待转机，最终得以渡过难关。着眼于自身，我们亦需要修炼这样一份坚忍功夫。遇事不妥协，不萎靡，尽管困心横虑，仍要咬定牙根，徐图自强，最终玉汝于成。

在立身处世上，曾国藩则有一颗不图虚名，居安思危的淡泊之心。他多次在给家中晚辈的信中强调“息怒忍耐”、“功名得失，皆有定数”、“树大招风，不图虚名”等，他强调做人要踏实，做事要尽力而为，切不可投机取巧。而之所以多出此言，也与曾国藩护弟心切有关，他深知自己位高权重，而历史上同等身份的人很难善始善终。他既担心在自己全盛之时难以保护幼弟，又怕衰落之际会牵连亲人，因此无时不刻强调脚踏实地，不投机取巧的重要性，借此来保护家人平安。曾国藩的淡泊与踏实一定程度上也是他深谋远虑的结果，而身居高位之人又能有曾国藩一般的心性与远见卓识，也实属难得。曾国藩的这种见识与谋略对于我们来说，更不失为一份难能可贵的经验财富。

而在学习读书方面，曾国藩又有一颗积极进取的心。他给家中小辈的信中，几乎都是在强调读书的重要性。他教导“唯读书能变化气质”、“读书须能涵泳体察”、“读书要明事理”等，还详细指出“读古文之要义”、“述为不学四要事”、“用笔、作文之法”诸如此类，娓娓说来，细细讲解，不仅强调了学习之重要，也提供了许多有效的学习方法。而曾国藩之学习，也不是一味地死记硬背，按图索骥。他十分重视对学问应用的灵活变通，他早年在京城时信奉儒家，治理湘军、镇压太平天国时采用法家，晚年功成名就后则转向了老庄的道家，而太平天国起，曾国藩临危受命组织湘军镇压农民起义的时期，他又转而推崇法家严刑峻法思想主张。可以说，读书使曾国藩一生多变，而曾国藩也认为只要每天有新的进步，就能达到圣人的境界。

览读《曾国藩家书》，一位修身，齐家，治国，平天下的君子形象便缓缓展现在了我们面前。曾国藩跨越了历史，褪去了固有的军事家、政治家的冰冷形象，以一个更加温暖、更有温度的面貌重新展示了他自己，也让我们在阅读的过程中受益颇深。初次阅读，只浅浅领略了曾国藩在为人处世与自我修养方面的人格魅力、丰富经验。我相信在后续的阅读中，这本书在理财、交友、为政等诸多方面也会带来更多的启发。

假期在老师推荐下读完《曾国藩家书》，一本以“一家之言”，惠及数代万家的传世之作。在书中，这位曾笑傲官场、久战沙场的历史大家，以一位平和的老者之姿，将他毕生所得的人生之道，同他的家人、后代娓娓道来，倾诉衷肠，惟愿众人能在其中习得一二。的确如此，读完顿觉通透不少，现以此文作分享与总结。

该书为曾国藩寄给家中子弟的书信集，成书于19世纪中叶。这本集子记录了清道光30年间至同治10年间，长达30年的翰苑和戎马生涯，数量达1500余封。所涉内容极为广泛，包括修身篇、治学篇、齐家篇、为政篇、处世篇、治军篇、用人篇、师友篇、理财篇、养生篇，共十大方面的内容，是曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映。它更是做人处世之典范，齐家教育之真言，为官从政之精髓，治国安邦之旗帜。曾氏家书，行文流畅，格式自由，挥洒自如，字字箴言，将人生哲理、世故大道蕴含在平淡家常之中，让人读来不觉枯燥乏味，除去至真道理，更饱含一丝真情与温馨。

前半部分以“修身、齐家、治国、平天下”的脉络展开，后半部分则以待人接物、处事日常为主要内容。

对于毕生的追求，曾国藩认为“只有进德、修业两事靠得住”。进德是指培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的经典文章，提高自己的学问。他继承了孔孟的观点，认为读书的目的是提高自身的修养，增加学问和能力，从而使自己成为君子甚至圣贤，而读书的好处从大处讲可以为国效力，从小处讲则可以修业谋生。

进德和修业这两件事可以通过自己的努力来实现。何以实现?曾国藩在接下来的数封信中向诸弟阐释：如“劝宜力除牢骚”、“不宜露圭角于外”、“做人须要有恒心”、“专而精，纷而散”、“注意平和二字”、“戒傲戒惰”、“必须自立自强”等话语。在同治十年，曾国藩庆祝了自己的六十大寿，也在这个特殊时间回顾自己的一生，总结出四条修身经验，分别是慎独、主敬、求仁、习劳。所谓“慎独”是指有德行的人在独处时也会小心谨慎，而小人在独自一人时则会由于缺乏约束做一些越轨之事;“主敬”是指待人接物要恭敬有礼，办事要严肃认真、一丝不苟;“求仁”是指对万事万物都要怀抱一颗真诚的仁爱之心，要有宽广的心胸;“习劳”则是曾国藩经常强调的“勤劳”。

在“齐家”上，曾国藩首先强调“家和”的重要性。他认为一家中，只要兄弟和睦，一团和气，那么这个家庭一定会越来越兴旺。其次，他还主张勤俭持家，努力治学，培养良好的家风，重视子孙后代的教育，期望后代都能兢兢业业。他认为门第太大会出事端，于是并不打算将自己积攒的家业留给子孙后人，而是认为子孙图强不愁没饭吃。除此之外，他还崇尚严厉的家风与规矩。虽然对待家人严而有威，但平时也是平易近人，他希望弟弟们严守家训，将曾家的优良家风继承下去。他在信中正式提出他的治家八字诀：书、蔬、鱼、猪、早(早起)、扫(经常打扫屋子)、考(考妣)、宝(维持良好邻里关系)。

谈到“治国、平天下”，曾国藩有一套自己的理论：为官清廉，不靠做官发财;行事勇毅，直言劝谏皇帝;深谋远虑，富有政治远见;为人谦逊，从不骄奢淫逸;以勤报君，以爱民二字报亲。在治军和用人上，对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”;在军队治理上，主张以礼治军，以纪律严军，使军队以爱护百姓为第一要义，并亲自作《爱民歌》以劝导官兵;在用人上，主张赏罚分明、宽严相济。另外，他在治国上还坚持与时俱进，虽出身科举却并不迂腐，认识到西方技术的优势，极力主张向西方学习，“制造船炮，为中国自强之本”，后致力于创办西方科技工业的洋务运动。他是学习西方先进思想文化并付诸实践的先驱者。

在最后部分，曾国藩分别从尊师交友和理财养生两个方面进行论述。他曾苦口婆心劝诫在外学习的弟弟：“取明师之益，无受损友之损”。他自身对待师长是极为敬重的的，认为有才学的师长和有志向的朋友对一个人的成长和发展起着至关重要的作用。交友拜师要专一，所谓“交不在多，得一人胜百人;交不在久，得一日喻千古”，与人结交时一定要专心经营。与良友应殷勤亲近，所谓“近朱者赤，近墨者黑”、“亲贤臣，远小人”都是这个道理。关于理财，曾国藩最大的特点在于不主张将财富留给后人，认为“子孙之贫富各有命定”，也“不宜留债与后人”。为富不笑贫，主张“富贵气不可太重”，人生财富无需盈满。对于养生，他的思想似乎先同时期人一步：起早犹如千金妙方;饭后走数千步是养生第一秘诀;治身宜不服药(是药三分毒;当然在自身不能自愈的情况下还是需要在医生指导下服用药物);用养心和平之法医治失眠等。

七试中举，年轻时犹如“愤青”，骂同僚，骂皇帝，最终华丽转身，成为“晚晴中兴第一名臣”。毛泽东说他：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石评他：“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。”通过此书，他从一个学者对读书治学经验之谈、一个成功者对事业奋斗经历、一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界袒露的角度，向世人传播为人治世之道，成功的以“一家之言”惠及千万家。

《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的真，从而对曾国藩有了更深一层地了解。

读其家书，我是深有体会，以下是我的一点感想。

在其家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。这点是我们大家都知道的，但又有多少人可以真正和曾国藩一样做到呢。曾国藩凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，只求自己舒服。我们许多人虽然都很尊重自己的长辈，但是往往都是浮于表面的，许多时候我们都有自己的想法，认为长辈的思想已经落后了，我们会做出自己认为对的选择，无论对错我认为遇事就应该有商有量，这样才有助于事情更好的解决。曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，境遇难得，光阴不再。是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，能够成为和睦家庭中的一员，有人关心，有人呵护就更加不易了，因此，我们应该学会珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才发现原来自己一直苦苦追求的东西，一直在我们眼前，我们身边甚至是我们自己都有着太多这样鲜明的例子了只是我们一直以为是理所当然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。

还有很重要的一方面的感受就是曾国藩对于读书的独到理解。曾国藩认为读书的目的有二：一者进德之事，一者修业之事。读书的目的，一为提高道德修养，二为有立足之本。现代人读书似乎更注重后者，使读书功利化之风气愈演愈烈。二者相辅相成，缺一不可，无立足之本则无心潜心读书，读书的过程不注重道德修养就会成为一个高智商的野蛮人。二者也是共进共退的过程，如有偏颇应及时矫正。与其思考读书何用，不如把时间用在读书上，去书中寻求答案，而不是靠一颗空洞的大脑去苦思冥想而不得解。正是专注的读书习惯，持之以恒的坚持，让曾国藩能够永远走在时代的前沿。读书、日记、书法，是他每日必修的功课，即使身居高职依然坚持如一。这正是比你厉害的人比你还要努力，不断学习才能与时俱进。曾国藩每日坚持日记可谓“吾日三省吾身”之极致。很可怕的是我们自身有时候不敢反省，明知有很多做的不足的地方却不敢面对，一昧逃避再逃避，这应该也是堕落的根源吧。真的很佩服曾国藩持之以恒的精神。

我们现在的学生读书，看似条件好多了，但是仔细想想，其实也没有。一方面，他们很难立常志，因为现在家庭富裕的太多了，如果从小家庭教育在立志方面的教育缺失，很多学生不知道读书是为了干嘛?我们父母辈那一代大都出身贫苦，于是从小就为了改变自身甚至改变整个家族的命运而努力考大学，所以从不懈怠。如今的学生不努力也可以获得衣食无忧的条件，那么考大学干什么呢?另一方面，现在的学生相对于我们那个年代的学生而言，需要抵抗的诱惑实在是太多了，有人说，想要毁掉一个学生，给他一个手机就够了。对于成人而言，手机的诱惑都无法抵御，何况心智尚未完全的孩子?读书确实是有趣的，但是对于尚未培养出趣味的学生而言，游戏肯定要比读书有趣得多。那么想要他们读书且有恒地读书，更是难上加难了。

所以“读书贵有恒”，说来容易，实行起来很难。一方面，要立远志。修身齐家治国平天下，为生民立命，为天地立心，为往圣生继绝学，为万世开太平。要是父母或者老师给孩子德志向不过就是温饱或者小康等物质理想，孩子不努力也能达到，那怎么怪他不努力呢?二是心无旁骛。只有在志向远大的基础上，有恒地读书，才能有一番作为。这时，排除干扰，心无旁骛就显得格外重要。正如无痕书友所说：“总觉得自己身上的浮躁之气太重，不能完全归结于大环境，还是自己不能做到内心恬淡宁静。”内心的恬淡宁静，才是读书有恒的初始和皈依。

《曾国藩家书》给我的启示远远不只这些，我还需要好好的学习。

读书曾国藩心得体会

在人类文明的长河中，书籍是人类智慧的结晶，是人类心灵的滋养。读书无疑是受到众多人们的推崇和追捧的一种行为。曾国藩这位清朝的功臣，作为一位学者，他的著作《曾国藩家书》可以说是我们领略他聪明才智及治国策略的窗口。通过读书曾国藩的心得体会，我们不仅能感受到他对学问的追求，更能领悟到他对人生、家庭和社会的深刻思考。

第二段：治国之道。

曾国藩是清朝末年的重要政治家和军事家，他的治国方略为后世所称道。在他的著作中，他强调人才的重要性，他认为一个国家的繁荣与否取决于人才的培养和使用。他主张激发人才的积极性和创造力，通过科举取士，选拔贤能，让人们发挥其所长。他还强调了道德修养的重要性，他认为一个人的品德决定他的一生，而一个国家的道德水平决定其发展的方向。曾国藩的治国之道，不仅适用于他所处的时代，也对我们现代社会有着很高的借鉴意义。

第三段：家庭美德。

曾国藩是一位崇尚家庭美德的人。他认为一个家庭的幸福与否取决于家庭成员之间的和睦与亲情。他强调爱护家人，尊重老人，关心子女的教育。他主张家庭成员之间要相互支持和鼓励，共同创造一个温馨幸福的家庭。他还强调家教的重要性，认为儿童的健康成长离不开正确的教育和引导。通过读书曾国藩的心得体会，我们也能意识到家庭的重要性，明白家庭的力量是无可匹敌的。

第四段：个人修养。

曾国藩强调个人修养的重要性，他主张人要有自知之明，要不断学习和提升自己。他认为人应该保持谦虚和虚心，时刻保持对待他人的尊重和仁慈，提倡和睦相处。他还提倡勤俭节约和诚实守信的美德，认为这些美德将成为一个人成功的基石。通过读书曾国藩的心得体会，我们也能感受到曾国藩对人生的看法，明白个人修养在成长中的重要性。

第五段：对读书的理解。

曾国藩是一位博学多才的文人，他对读书有着深刻的理解。他认为读书是一种修炼和启迪，是一种提升个人修养和智慧的方式。他鼓励人们广泛阅读各类书籍，不断充实自己的知识储备。他还教导人们要持之以恒地学习，并将所学知识融会贯通，以实践的方式应用于生活中去。通过读书曾国藩的心得体会，我们也能更好地理解读书的真正价值和意义，明白了读书对于个人成长和社会进步的重要作用。

总结：

读书曾国藩的心得体会给我们带来了很多启示和教导。通过他的著作，我们不仅能领略到他卓越的智慧和学识，更能感受到他对人生和社会的深刻思考。读书曾国藩的心得体会，不仅可以帮助我们更好地理解他的思想，还能促使我们对人生、家庭和社会有更深层次的思考和体会。读书正如曾国藩所言，是一种乐趣和修炼，它能够改变我们的思维和境界，让我们在人生的旅途中得到更大的满足和成长。

《曾国藩》读书心得

胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。既戒恼怒，又知节，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，概听其在天，不必多生妄想去计较他。

人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树高养，日见其大而不耳。

一经焦躁，则心绪少佳，办事不能善。余前年所以废驰，亦以焦躁故尔。总宜平心静气，稳稳办去。

看书须以敏行之。每日至少亦须看十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火，乃易成也。须速点速读，不必求熟，恐因求熟之一字，而终身未能读完经书。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之オ人，皆以一做字致败。吾因军事而推之，凡事皆然。

《曾国藩》读书心得

在这本书中提到，通过刚和柔将人的性格分为了十二中，简单点说有的人刚的成分多点，柔的成分少点。而有的人可能正好相反。

从这个问题我想到了，其实不仅仅是性格，来判定一个人，很多东西都是正的方面有一些，反面的东西有一些，绝的人很少。就像八卦一样，没有全白，没有全黑，白中有黑，黑中有白。人没有绝的的好，也没有绝的坏。罪恶滔天的人心中也许也有善良的成分。同时我也相信就像leif这个的楷模，心中也存在一丝自私和邪恶的成分，只是比我们一般人要少很多罢了。

所以我们中国人从小受到的教育总是这个人要么是坏人，要么是好人，坏人就要坏的彻底，好人就要好的完美。其实真实的世界不是这样的。坏人不是24小时总是在做邪恶的事情，好人也不是时时保持着完美的姿态。

看待人和事的时候就不要用绝的眼光来看待问题，但也很有必要来判断哪方面的成分多点，那么在表现上更倾向于那个方向，但也不要忽视了另一方面的存在。