高中哦香雪课文（模板18篇）

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腾王阁高中课文原文

写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，卜出重霄;飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。

对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的'遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多;写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。

而这种铺叙，又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落拓，又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比;“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。

对偶工美，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外，大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对，如“云消雨弄，彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等;有的是复句对，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦”;还有的是本句对，如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中，“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称，而且错综多变，读来节奏明快，整齐和谐，铿锵有力。

文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《滕王阁序》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。

拓展阅读：《滕王阁序》写作背景。

滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有“无路请缨，等终军之弱冠”的话，“弱冠”是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。

《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也!’请遂成文，极欢罢。”可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。

关于《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”;接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言;及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣!”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。

还有一种说法《唐才子传王勃》父福畴坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至，入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，时年二十九。

赤壁赋高中课文原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

我说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”

客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

拓展阅读：《赤壁赋》赏析。

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

腾王阁高中课文原文

《滕王阁序》是第二单元的收录的第二篇古代散文。这个单元的学习要求是领略文言文在叙事和抒情方面的特点。《滕王阁序》是一篇骈文，在对偶音韵和谐，用典凝练典雅，堪称内容和形式的完美结合。但同时他的文简典奥也给这篇文章带来了一定的难度。结合本文的特点和本单元的教学要求，现将教学目标和教学重难点设置如下：

1、教学目标。

了解王勃生平与作品，了解骈文的文体特征，积累文学常识。

积累文言文实词虚词，理解典故的作用。

领会叙事写景抒情相结合的写作手法，品味语言。

准确把握诗人在文中表达的思想感情。

2、教学重点。

领会情景交融的写法，品味语言。

3、教学难点。

作者在文中表达的思想情感。

二、说教学方法。

1、朗诵法：本文属于骈文，句式工整，平仄相对，适合在诵读中体会骈文的文体特征。

2、问答法。对文中交容易的问题采用问答法，简明扼要。

3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论。

三、说教学过程。

根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文文本——走出文本四大板块。现将教学过程设置如下：

a、情感激发，导入文本。

1、导入新课：江南有三大名楼湖南岳阳的岳阳楼，湖北武汉的黄鹤楼和江西南昌的滕王阁。大家学过范仲淹的《岳阳楼记》、崔颢的《黄鹤楼》，今天我们来学一篇《滕王阁序》来认识一下滕王阁。

2、背景介绍（关于作者及文章的写作背景、骈文的文体特征：语句上的骈偶和四六，语音上平仄相对，用词方面：用典和藻饰）。

b、诵读品析，感知文本，理清文章思路。

1、听录音，明确断句和读音，把握句子的节奏。

2、初步感知课文，学生默读课文，结合注释疏通文句。

3、将划分层次，明晰文章思路。

本位分为四部分：

第一部分（1）：扣“洪府”，概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。

第二部分（2、3）：扣“秋日登阁”，写三秋时节滕王阁的万千气象以及自然人文景观。

第三部分（4、5）：扣“饯”，写宴会的盛况，抒发人生的感慨。

第四部分（6、7）：扣“别”，述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

c、赏析重点段落。

第一部分：

1、作者如何写洪州的地理风貌，突出了那些特点？

2、对人物的描写用了那些词，照应了前文中的哪个词。

3、文章开始不写楼台和宴会，先写地势和人物，这样写有什么好处？

（文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄、物产丰富、人才俊美，既渲染了环境）。

第二部分：（著名的写景段落）。

1、本部分是著名的写景段落，历来脍炙人口。请用自己的语言，把这幅“晚秋暮色图”的意境描写出来。（色彩变化之美，远近错落之美，上下浑成之美，虚实相映之美）。

2、鉴赏名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。并展开想象，扩展成百字的短文。

3、这两段秋景的描写与传统中描写秋景的意境有什么不同？（一反悲秋、注入超逸豪迈）。

4、本部分是怎样将叙事、写景与抒情融合在一起的。

赏析第三部分和第四部分：（作者的思想情感）。

d、课文总结。

《滕王阁序》是一篇优美的骈文，作者用富丽华美的辞藻，撑到洪州，记述盛宴，描写滕王阁的壮丽及壮美的山川美景，借以抒发自己怀才不遇愤懑悲凉而又不甘沉沦的思想情感。

腾王阁高中课文原文

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。一名《滕王阁诗序》。骈文篇名。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发作者“无路请缨”的感慨。对仗工整，言语华丽。

【原文】。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知?躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

呜呼!胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公!敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

【译文】。

这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的'蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。

呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣!

呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧!

劝学高中课文原文

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

高中课文读后感

高中课文《琐忆》教案

进入这诺大的学校，仿佛进入了一口深不见底的井。我们就如井底之蛙，一般只看得见井口一般大的天空，但那次他们那一双手把我拉回了井上，看到阔大的天空是多么多么的美丽，是多么多么动人。

早上起床望向天空，是片片的昏暗，像是被墨水倾洒拨过。看到有些发黄的树叶，被风卷起，一片又一片飞扬漫布。没有小鸟的鸣叫，也没有蝉一生一息的叫声，这天刚刚开始并不是非常的美丽。可这天也是我的生日，也是不能受到祝福的生日，似乎这万物都不曾知晓我何时来到这个世间，只有前天晚上接到爸爸妈妈对我温柔说的一句生日快乐。

上课铃声敲醒了，我这一天又是平凡的不能再平凡的一天，坐在教室里，我像是一个摇头晃脑的和尚听老师讲课，眼睛咕噜咕噜转，却满脑子想着，难道真的没有人记得我的生日吗？思绪还未断，又被老师敲了一声声，木鱼声拉了回来。

我觉得孩童时的向往，全被关进了对一切都淡漠的学校了。

到了中午，饭店里的饭菜味，随着一份还未送到的礼物带到了教室里，肚子早就饿了，一听到下课铃声，也不顾人群冲出教室手上，还残留着握笔时所留下来的墨汁，像极了今早的天空，现在太阳已经慢慢升到最高点上了。

吃饭的时候，他们依然像以往一般，谈笑风生，拿起了筷子夹菜时，有意无意的提起生日，但他们也都是不以为然，我也不好意思再纠缠，心里仍旧抱着期待，一天才过了一半。

晚上下了自习，彻底打消了我的期望，一天就剩下回宿舍的时光了。月亮愈发昏暗，我的心也慢慢蒙上了一层雾，我心里怀着沉闷进了宿舍，宿舍居然空无一人。我十分不解的走了进去，就埋头收衣服时。生日快乐，歌的旋律在我的耳边响起，他们捧着一个蛋糕走向我。

我们眼前的一切所冲击着，原来他们都知道的呀，我控制不住自己激动的内心，差点潸然泪下，笑着唱一声又一声的生日快乐，就在耳边回响起来。蜡烛的光影摇摇晃晃的照在我的脸上。我的心里不禁涌起一阵又一阵的自责之情。原来是我误会他们了，他们居然没有忘记我的生日。我转头微笑着扑向他们。我们几个小人，现在便是形影不离的家人。

那次生日我终身难忘，原来友谊是这么的美好呀，原来这个学校真的没有我想象中的那么冷漠无情呀。

高中课文《琐忆》教案

记忆的帆船在时光长河里自由飘荡，随便打捞起一两只从长河那岸来的漂流瓶便足以使我流连忘返。

山沟沟旧事。

山沟沟便是依山傍水的地方罢。孩提时期的日子并不常有父母的踪影，的.是与爷爷奶奶一起日出而作日落而息的生活。远远望去，两个大身影在田地里耕作，而我则乖乖的坐在不远处树荫下的小板凳上。偶尔也会按捺不住便站起身来，拨开泥土砂石寻找蚯蚓的踪迹，追随着蝴蝶寻到芬芳花香的发源地，然后折下一朵回去奶奶的身边为他别在耳际，“奶奶，你戴上花好漂亮啊！”奶奶慈爱地嗔笑道：“就你这张小嘴甜！”就这样静静地看着奶奶在明媚阳光下笑成一朵花。

不叫我姐姐的弟弟。

在我四岁的那年，父母带着全家走出了山沟沟，在镇上安家落户，我与表弟便一同在离家不远的幼儿园上学。他是我小姑的儿子，比我晚了半个月，是理应叫我姐姐的啊，可是他偏不，就因为他长得比我高。先不说说他没叫我姐姐，我可从没享有过半点当姐姐的“待遇”：“这兄妹俩长得真可爱！”“他是你哥吗？长得真高啊！”“什么？你是姐姐？我不信。”你瞧，不知道的总以为我们是兄妹呢，唉，我真是白比他早出生半个月了！

小跟班跟车。

很多的回忆早已随波逐流，只有这些琐碎的记忆被装在漂流瓶里保留了下来，日久弥新……。

黛玉之死原文高中课文

黛玉之死，是曹雪芹著作《红楼梦》的故事情节，同学们，我们看看下面的黛玉之死原文高中课文，一起阅读吧！

黛玉入贾府，第一次是林如海升官外任，加之母丧无人照顾，暂时托庇于贾府。黛玉投奔贾府指靠的是谁呢？贾府的老太君贾母。这个很好理解，女儿死了，唯有一个外孙女，老人念女之情，眷顾外孙女之情可以想象。书中说黛玉进贾府后“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”去姥姥家拘谨到如此，可见黛玉是个心思非常重的人，也可证当时的贾府气势之足，荣华富贵之盛。

黛玉进贾府的所见所遇，以及借此铺陈而出的贾府关系，让读者初步对贾府有了了解，也让读者知道了黛玉所面临的复杂情势。贾府之荣，黛玉之孤，文中表露的很彻底。而黛玉第一次入贾府与第二次不相同之处在于，这第一次去姥姥家暂住，母亲不在了，父亲还在，没有失家。而黛玉第二次入贾府，与第一次就截然不同了，第二次是投亲，父亲死在外任上，自己成了孤儿，一个小姑娘从此寄人篱下。

黛玉一进荣国府，贾母生怕府中诸人慢待欺负黛玉，于是说：“虽说全府上下都是一颗富贵心，两只体面眼，但是都不能小看她。”这句话是点题之笔，贾母之威，外孙女之亲，贾母尚且有此顾虑，黛玉的贾府之路，可见其艰。二次进贾府，黛玉已经是孤儿，贾母照顾自然非比平常，加之宝玉也是体贴有加，黛玉也算过了一段快乐日子。如果抛开后半部续书，只看曹雪芹原著，贾母应该属意宝玉与黛玉成婚的，王熙凤也几次戏谑黛玉，也表露出了这个意思。王熙凤深得贾母欢心，作为府中的核心成员，她表露的意思，应该就是贾母的意思。黛玉之才，之聪慧，加之超凡脱俗的气质，配宝玉当然是绰绰有余。然而，贾母虽然实际上执掌贾府之权力，可这表面之下还有薛夫人、邢夫人、王熙凤等各方势力的争斗。贾母属意宝黛，并不意味着薛夫人也属意。戏剧化是薛夫人进京，带来了一个薛宝钗。薛宝钗的才能也就是略输黛玉，但是其情商远远高于黛玉。况且论到势力，宝钗背后的`势力有薛夫人、薛姨妈，那可是一大家子人。薛夫人作为宝玉的亲身之母，属意宝钗从清理上可以理解，亲上加亲，薛夫人与薛姨妈的亲缘关系更近。于是，一场婚姻的暗地斗争开始了。黛玉之才，当然对此了然于胸。《葬花吟》那首词里：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这里抛开小女儿的儿女情长，可见斗争是多么的残酷，黛玉的处境是何等的危险。

黛玉才绝人清高，这对宝钗是一个机会。书中处处展示出宝钗的处心积虑，当然这些做法只有黛玉能够感觉的到，其余的人包括贾母，应该是感受不到的。所以黛玉的绝望每每以跟宝玉闹的形式展示出来。而这就更为宝钗展示其良好的正面形象提供了机会。大家族的权力斗争是非常残酷的，薛夫人当然以宝钗为臂膀，从这场婚姻的斗争中，虽然黛玉占得了先机，却输给了权势，这个权势是贾府未来的权势，贾母的权势随着年龄的增大已经渐渐到了后时代，虽然贾母一厢情愿，宝黛也是心有所属，可薛夫人的势力是通着天的，想想宫中贾元春送的礼物，谁跟谁是一样的？如果贾元春亲自提二宝婚姻这事，贾母也不能不应。在权势面前，宝黛之婚姻最终成为悲剧已经注定。

黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟贾府三艳中的迎春一样，才能上跟宝钗不在一个数量级，根本就不会出现争斗一事儿，人最怕什么？才能差不多，两厢不服，于是就只能争的天昏地暗，鱼死网破。书中说栊翠庵妙玉有一句话：“才高人皆妒,过洁世同嫌。”此为至理也。嫉能妒才，是一个群体里面的常态，尤其是中国人的群体，竞争不充分的群体。所以，黛玉之才，遇上权力之争，不死又能奈何。黛玉之死，残酷环境下的抑郁是一个原因，才能、性格上的锋芒毕露也是一个原因。就算黛玉很健康，下药毒死也未可知。

高中课文的美文摘抄

在每一天早晨我醒来时，能够不用去顾虑太多，只有自己一个人，静静地捧着水杯，不用去做作业，不用去担心年级名次，不用去烦恼，因为只听得到自己的心跳。

其实我并不明白，为什么我的顾虑，担忧，职责要比他人多太多，我在这世界中迷乱，找不到一丁点朝光，在别人面前一位活泼，开朗的孩子，但是我却有太多的不得以，压力，逼迫，促使我在青春的道路上不停地向前向前。

我记得一位诗人说过“我不会去和谁争，和谁争我都不屑”一位超凡脱俗，静享晚年，安安静静的，平平静静的心态令我羡慕。在繁华喧闹中有太多东西，我不能放下。

我很期望有一天，我关上手机，关掉一切与外界联系的通道，在自己想的地方，做想做的事，就算为此付出一切，也只要一刻的忘忧天堂。

身不由己，这是我在匆忙中，唯一知晓的答案，有时我期望自己能站在世界的边缘，四周漆黑，空无一人，不再有顾虑，能够放开身心，在边缘起舞。

这是，天已经渐渐亮了，我看了看表，走进书房，又是一天开始了，又是一次无休止的循环开始了，又是回到了繁华喧闹中去了。

高中课文《故都的秋》教案

1、知识教学目标：

(1)引导学生深入体会故都秋的特点，联系写作背景，体会作者在秋景中所寄托的感情。

(2)引导学生把握文中情与景的关系及文章的结构。

(3)联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。

2、能力培养目标：

让学生初步掌握以情驭景、以景显情的写作方法。

3、情感与价值观目标：

领悟作者流露在文章中的主观情感，培养人文情怀，提高审美能力。鼓励学生热爱大自然，珍惜生活中的一切美好的事物。

二、教学重难点：

1、教学重点。

(1)加强朗读，提高语言鉴赏能力及掌握运用语言表达的一些技巧。(2)通过语言的品味体会文章的思想感情。

2、教学难点：

(1)体会作者对故都的秋的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之音。

(2)通过阅读学习故都的秋，体会作者的真情实感。

三、教学方法：

(1)美读法。反复诵读，体味意境。

(2)组织讨论法。如对“清、静、悲凉”等秋的特点的深层把握。

四、教具准备：

多媒体。

五、教学课时：1课时。

六、教学过程：

(一)导入语：

有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽。

有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”的景象，秋风中，杜甫读到的是悲凉。

有人在秋雨中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。”秋雨里，柳永读到的是凄苦。

不同的人，他们眼里的秋景不同，因为心里的情感有别，“一片自然风景就是一个心灵的世界”。今天我们学习郁达夫的《故都的秋》中的写景部分，看看作者写了什么景，抒了怎样的情。

下面请同学们初步感知课文内容，思考下面两个问题：

1、作者眼中的秋景具有哪些特色?找出文章的文眼。

2、作者在文中描写了几幅故都秋天的画面?

(二)解题。

1、作者简介。

郁达夫(1896—1945)，原名郁文，浙江富阳人，现代著名小说家，散文家。代表作小说《沉沦》(我国现代文学史上第一本小说集)，《春风沉醉的晚上》，散文《故都的秋》，《北平的四季》等。他的作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。

2、写作背景。

本文写于1934年8月，那时由于日军侵占东北，虎视中原，并迫于白色恐怖的威胁，郁达夫离开上海，避居杭州，过着闲散安逸的生活，这期间写下了大量的散文。《故都的秋》就是这时期的作品。

(三)整体感知。

听完录音，大家觉得作者对故都的秋是有着怎样的一种情感呢?向往、眷念(初步感知作者的感情)。

1、重视读，感知景物。

明确：(全班读毕)从第一段中可以明白故都的秋天的特色是“清、静、悲凉”(原句请学生读一读)。

明确：悲凉：是作者的心境、写作的风格、北国秋的坏境，作者将自己的情感融于北国秋的景色之中，有一丝的哀愁。“悲凉”不仅是故都赏景的心态，而是整个的人生的感受。

明确：在第二段中作者告诉我们：江南的秋天的特点是“慢、润、淡”，作者对“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”

明确：一种喜爱、向往之情。

2、细品味，体验景物。

提问：请同学们看课文找找作者描写了哪些景物，有什么特点，要表现作者怎样的思想感情?这是本文学习的重点。

明确：秋花、秋树、秋蝉、秋雨和秋果。

明确：作者喜欢蓝色的理由是作者孤独、忧郁心情的表现。

明确：蓝色属于冷色，假如你是一个孤独的旅行者，你心里会产生什么样的感受?冷清。即课文中所概括的“清”的特点。

提问：请你划出本段的动词，体味其中所含的意境。

提问：朗读北国的秋树一段，看看作者是怎样写北国的槐树的?

明确：写花蕊，通过触觉来写。

提问：让我们来品味一下这无法言传的触觉，是一种极微细极柔软的触觉。请同学们想象一下，如果没人寂清的环境，作者会有如此的细微的体验吗，如果作者没有宁静似水的情怀，这一切能感受得到吗，所以说，景情是交融的，作者用寥寥几笔就把这常人不屑一顾的落蕊较细腻地传达了故都秋的“清、静、悲凉”的特点。给我们描绘了一幅秋槐落蕊图。写出了北国的秋的“静”的特点。

提问：那我们看看关于蝉作者又写了什么呢?

明确：是衰弱的残声，生命的尽头，这嘶叫的秋蝉，说明了声音的不洪亮，沙哑，这是从听觉上来为我们描绘的秋蝉残鸣图。我们曾学过“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”那是不是让我们感受到了北国秋天的“静”呢?因为静我们听得到蝉声。

提问：那作者是怎样写秋雨的?

明确：下的有味，以及都市闲人的对话。给我们描绘了一幅秋雨话凉图。一种凄凉的感觉。由凄凉到悲凉。

提问：那下面作者写了什么呢?

明确：枣树。

明确：枣树的形状、颜色。为我们描绘了一幅秋果奇景图。一种苍凉的感觉。由苍凉到悲凉。

3、讨论表达，领悟景物。

提问：其实，不仅郁达夫对故都的秋有特别的深味，名著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。这是为什么呢?请朗读文章倒数第三段。

明确：(读)足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别。

感受：这是文章议论部分，作者告诉我们秋天为何会引起许多人的伤感,提升作品的主题。

4、倒数第二自然段写南国的秋，也有它的特异的地方，作用是什么?

明确：与前面第二自然段相照应。

5、倒数第一自然段作者说的那些，表达了作者怎样的情感?

明确：对故都的秋的喜爱，眷恋，由于故都是指北平即今天的北京，作者写这篇文章的时候日军侵占东北，虎视中原，并迫于白色恐怖的威胁，表达了作者的一种哀愁和对祖国的爱。

6、文章结构：

明确：第一部分(1—2)思秋。

第二部分(3—11)绘秋。

第三部分(12)议秋。

第四部分(13—14)恋秋。

七、小结。

通过对《故都的秋》的学习，我们学会了鉴赏品味一篇散文，除了要在整体感知全文的基础上深入体会作者的感情外，还要品味文章的精彩语言，把这些精彩的语言抄到摘抄本上并进行仿写，长期以往，假以时日，相信我们也能写出像《故都的秋》这样优美的散文。

文档为doc格式。

高中课文《琐忆》教案

第3 课时。

教学课题     琐忆。

任课班级      高一 六班。

教学目标。

1、知识目标：把握文章结构,了解文章内容,学习关于鲁迅的四件小事。

2、能力目标：通过对四个小故事的学习了解“以小见大”写作手法的作用,并能应用于自己的写作.

3、德育目标：通过对文章的学习,了解鲁迅其人,体会鲁迅“俯首甘为孺子牛”的一面,学习革命战士身上那种为民服务、为民奉献的精神.

教学重点       研讨分析式学习关于鲁迅的四件小事。

教学难点       通过文章的学习掌握“以小见大”的写作手法。

教学方法      启发式   研讨式。

教学用具   多媒体（演示文稿）      教学地点     教室。

板书设计。

多媒体演示文稿。

一、导入。

通过上节课的学习，我们了解到本文是唐|为了纪念鲁迅先生诞辰八十周年而写的叙事散文。

请大家回忆一下，作者用他的笔为我们展示了一个什么样的鲁迅？

如果我们用鲁迅的两句诗来概括鲁迅的为人，这两句诗句是什么呢？

教师明确：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

应该说这是本文的一个总纲，在这个总纲之下，作者写了七件小事。作者正是要通过这七件小事把鲁迅“横眉冷对千夫指”和“俯首甘为孺子牛”这两种精神展现出来。

教师明确:更想突出鲁迅的这一特点。

好，这节课就让我们去体味一下鲁迅“俯首甘为孺子牛”精神的内涵吧！

二、正文学习。

都有哪几件事能表现“俯首甘为孺子牛”这种精神的？

(一)学习第一件小事（初次相见）。

1、学生复述。

教师明确：怕见是因为他听别人说鲁迅是一个脾气很坏，爱骂人，睚眦必报的人，很不易接近，所以还是不见的好。想见是因为鲁迅正在代自己挨骂呢，心中内疚，希望能当面道歉。

教师明确：平易近人的。

教师明确：倔强、与社会对立不调和。

5、 这跟鲁迅的平易近人相冲突吗？影响鲁迅的平易近人吗？

教师明确：并不冲突，正所谓“能憎才能爱”，正因为他对敌人的毫不留情，才越让我们感受到他对同志的爱。他是一个爱憎分明的人，这也正是鲁迅难能可贵的一面。

教师明确：用欲扬先抑的手法，突出鲁迅的平易近人，别人的中伤与谎言也就不攻自破了。

教师引导启发学生。

学生回 答。

学生复述。

幻灯演示。

（二）、学习第二件小事（教育青年）。

1、 鲁迅教育青年时采取什么方式？

教师明确：运用亲切的比喻的形式。

教师明确：

三）、学习第三件小事（鼓励青年）。

1、 鲁迅的教育方式很特殊，无论是在教训那些妄自尊大的青年还是鼓励那些自惭浅薄的青年，都能用比喻的形式，把道理娓娓道来。

教师明确：

指导学生把握文章内容，引导启发学生把握人物性格特点。

在教师指导下思考寻求答 案。

学生讨 论。

幻灯 演  示。

教师明确：循循善诱、平等待人。他从没有把自己放到一个居高临下的位置上，去指责别人，也没有用教训的口吻对人说教，“应该这样，应该那样”而是与别人站在同一水平上，像朋友一样，在亲切的交谈之中，就会让人明白自己应该做什么，什么是对的。

（四）、学习第四件小事（帮助青年补鞋）。

1、这是鲁迅在生活上关心青年的一件小事，哪位同学能为我们讲述一下这个故事。

教师明确：受到进化论的影响，他认为一代更比一代强，青年一代胜过年老的一代。

3、这种思想对鲁迅有过怎样的影响？会不会因为这对自己有过牵制就放弃帮助青年呢？

教师明确：不会的，正如作者所说，只不过是不再帮青年补鞋了，而是要做一些其它的事情，还会继续帮助青年的。其实鲁迅除了帮助青年补鞋，也曾帮助青年发书，改稿，资助金钱等等。

4、从这件小事中，反映出鲁迅是一个什么样的人呢？

教师明确：乐于助人、乐于代劳。

三、总结。

教师明确：鲁迅具有平易近人，循循善诱，乐于助人的优秀品质。作者选择了生活中的四件小事，但却为我们展示了一个真实而生动的鲁迅，让我们了解了鲁迅“俯首甘为孺子牛”的一面。我们看这就是作者的了不起之处，并没有什么大的道理，只是几件小事而已，这就是本文中所应用的很重要的写作方法“以小见大”.

四、作业。

1、作文。

（1）写一个你熟悉的人，题目自拟。

（2）运用欲扬先抑、以小见大的写作方法。

（3）中心要明确，700字以上。

2、根据学习提纲预习文章后半部分。

教师启发引导。

学生讨 论。

幻灯演示。

课后小结。

从初中开始，学生们就不断地在接触鲁迅的文章。对于鲁迅的文章他们都感觉很难理解而很少认真地研究学习，正因为这样鲁迅文章中的精华学生也就无从体会，所以我在讲这篇文章时注重与学生之间的交流，尽量将课本内容与现实生活联系起来，引起学生的思考，与学生共同研讨，整堂课气氛较为热烈，对于学习这篇文章显示出了很大的热情，更了解了鲁迅这个人和他的作品以及作品中所传达出的意蕴。

李云。

高中课文心得体会

高中阶段作为一个人成长的关键阶段，在学习方面扮演着至关重要的角色。其中具有代表性的一项便是高中课文阅读。高中课文，即指在语文、历史、政治等学科中所涉及的著名作品、历史事件和人物等，这些内容都包含了人类文化的精华。而从中汲取经验、从中领会真谛，则是我们在高中阶段必须完成的一项任务。

第二段：学习中的遭遇。

在初初接触高中课文时，常常会出现一些不适应的情况。例如在课堂中难以理解老师的讲解，或者在自主阅读时却感到枯燥乏味。这些困难直接影响到我们的学习效果。因此，我们需要运用适合自己的阅读方式，帮助自己更好地理解课文。可以从题目、章节、符号等方面入手，深挖课文背后的寓意，更好地理解著作、事件和人物。

第三段：积累方法。

在阅读高中课文的过程中，我们应该看到的不仅仅是课文本身，还有周围一切有助于我们理解课文的东西。例如，课程中老师讲解的相关知识、自己查阅的相关资料、与同学之间的探讨等等。这样，我们就会得到更加全面、深入的阅读体验。积累的方法可以多样化，例如制定读书笔记，分享读书笔记，多读多记多处理等等。

第四段：人文关怀。

一部分高中生阅读课文时只是为应对考试而勉强了事，但往往会缺失人文关怀，即忽略了作品背后的内在意义和文化价值。例如，我们必须在阅读《望庐山瀑布》时体会它表达的是自由和超越的思想，是一种对现实的批判；而在阅读《范进中举》时，我们需要明确地看到它表达的是自信、坚定和勇气等等。因此，只有真正意识到课文的人文方面，我们才能更好地体会、品味和理解课文。

第五段：经验总结。

从这些年的体验来看，最能够成功地阅读课文的人，不是那些喜欢死记硬背和应付考试的人，而是那些善于思考、有独立思维和文化意识的人。在阅读过程中，我们需要注重锻炼自己的思维，不仅仅是回答问题，更要采用批判性思维，例如质疑作者在作品中阐述的思想是否合理。当我们在阅读高中课文时能够发现其中存在的问题并思考如何解决这些问题，那么我们就将真正掌握课文所传达的知识、哲理和力量。

高中语文教案

《米洛斯的维纳斯》一文，是日本作家清冈卓行用散文的笔法写就的一篇艺术评论，谈的是米洛斯的维纳斯因偶然缺损双臂而意外获得了非凡的美学价值，观点建筑在哲学，文艺美学的基础上，表述又极具概括性，因而内涵深蕴。

教学目标：

1、整体把握文意，理解作者对残缺与完美的感悟。

2、深入探讨重要语句，体会句子含义。

3、虚实相生无中生有的艺术辩证法。

教学课时：1课时。

一、导入。

在巴黎的中部，有一座著名的宫殿，它的名字叫卢浮宫。有这里荟萃着无数人类文化瑰宝。其中以卢浮宫三宝最为引人注目。蒙娜丽莎以其神秘的微笑而有了永远的魅力，还有张开翅膀奏响海战凯歌的胜利女神，只是她的头颅已经失去，还有就是米洛斯的维纳斯。

不知道是岁月的流失或者是一次意外使她残缺了双臂。而事实上米洛斯的维纳斯共有两尊，可是耐人寻味的却是，双臂完好的维纳斯默默无闻，可是断了双臂的维纳斯却漂洋过海，穿越了久远久远的时代而大放异彩。

二、引导学生发现问题。

1.教师引导：日本作家清冈卓行认为：对维纳斯而言，无情的历史，偶然的毁坏，恰恰成全了维纳斯，使她成为了人类艺术宝库中不可或得的珍品。这是一个很大胆、很特别的观点。作者这个看法的建立基础是什么?作者在文中对这个观点的完整表述是怎样的?请同学们阅读课文思考。

2.学生默读全文，思考上述问题。

3.学生默读完毕，找到答案，回答：作者是以艺术的名义反对对维纳斯所进行的任何复原工作的，他认为维纳斯她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。

4.教师引导：她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。这是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家读着这句话时，心中有没有产生疑问。

三、引导学生研究探讨问题。

1.教师引导：课文其实就是紧紧围绕着这两个问题展开的，除了我们已经看过的一、二、五段外，三、四段是在谈论第一个问题的，六、七段则是谈论第二个问题。下面请同学们默读这四个段落快速找出你认为与这些问题有关的语句。

2.学生快速浏览，划出语句。然后回答。

3.根据学生的疑难语句，组织学生分组讨论：

4.学生讨论完毕，每组派代表发言。

四、教师小结。

听了同学们对断臂维纳斯艺术的分析，我倒突然有了许多感悟，说出来给大家听听，一是对于艺术创作而言，形体的残缺不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就艺术的完整二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让欣赏者得到更广阔的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上以无胜有、以少胜多的原则。

五、扩展训练：

以小组为单位，讨论哪些人或事物(可具体也可抽象)，他们正是为了因为残缺而完美，因不完整、不圆满而更有价值。

例1：作为一部伟大的作品，《红楼梦》有两度残缺，一是后四十回的失落。二是结局，宝玉披着大红氅子，在茫茫的雪地里踽踽独行，不知去向何处，只能看到走向一片苍茫。这个结局是残缺的，它打破了花好月圆，有情人终成眷属的大团圆结局，但正是这种残缺才使它具有了震撼人心的艺术魅力。

例2：诗歌是残缺的，它正是因为空白而带给了读者多种解读的可能性，而正因如此，才让它成了文学殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中对罗敷的刻画。

六、小结。

人生是残缺的，总有一些无法弥补的缺憾。但正是因为有了痛苦的加入，人生才更加丰富多彩。真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。人间没有完美，完美是一个方向而不是一个地方。但也许正因为如此，才点燃了人们探索追求的激情。所以面对人生中的不如意，我们应有一颗平常心去面对，苏轼词云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，其实当我们学会正确对待残缺时，我们就会发现，月圆是画，月缺是诗。

板书设计：

残缺+联想=完美。

虚实相生。

参考资料：

米洛斯的维纳斯的发现。

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。

1820年2月，在爱琴海的米罗斯岛上，一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下两截，并与刻著名字的台座、拿着苹果的手腕以及其它断片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得这是值钱的东西的农夫，立刻将它们埋原，并报告了在岛上的法国领事。领事稍付定金，即通知当时设在君士坦丁堡的法国大使。几乎与此同时，在爱琴海搞测量的一位法国海军士官，名叫鸠尔丢孟都尔维尔对此表示了更大的关注。这是一位希腊艺术的爱好者，当他看过这些雕像的块片以后，认为它们是一个整体，并第一个断定这就是维纳斯的雕像。于是立刻告诉农夫，法国决定把她买下，要他不必再到处声张了。随即赶到君士坦丁堡，向大使命陈详情，促使大使下了决心并派专人前去交易。不料岛上的长老出于本岛的利益而中途插手，开会议决命农夫将雕像卖给在土耳其任职的一位希腊大官，当法国人赶到岛上时已经是雕像装船的关头了。见此情景，他们几乎要动武，命令法国船舰随时准备行动。顿时，爱琴海上战云密布。恰巧，一场暴风而解了围。它推迟了土耳其船只的起航，为法国使者争得了斡旋的时机，他们软硬兼施，把雕像终于转到了法国船上。后来又给岛上赠送金钱，从而取得了岛上放弃雕像的誓约书。雕像顺利运抵巴黎，由于种种政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，国王路易十八才正式接受献礼。从这一天开始，她便成为法国国家财产。当时的登记名称是在希腊群岛中的米罗所发现的维纳斯像，并被陈列于罗浮宫特辟的专门展室中。

法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事。

2、关于维纳斯的文化背景。

维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。

3、米洛斯的维纳斯的艺术魅力。

从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑;她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的感官美，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切人体的艺术作品都显得黯然失色。

整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。

高中课文《蒹葭》教案

教学时间。

课时安排：2课时。

序号：no3~--4。

教学内容：

教学目标：

1.知识目标：理解诗歌的内容，了解《诗经》的结构特点，领悟《蒹葭》所要表达的主题。

2、能力目标：重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。

3、情感目标：培养对我国古代文化的热爱之情，培养健康纯洁的爱情观。

重点难点。

重点：.重章叠句的'手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。.对伊人的理解,对主题的理解。

难点：1、对伊人的理解。2、赏析多主题的诗歌。

课型：预习课课时：1课时。

预习目标。

1.作者介绍。2解题3、介绍《诗经》4、熟读并背诵全文5、整体感知全文内容。

6、了解《诗经》的结构特点7、对伊人的理解。8重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。

导学提纲内容。

教法学法设计。

第一组题第二组题。

1、介绍作者。1、背诵赏析第一节。

2、解题。2、重点语句理解。

3、介绍《诗经》3、名句赏析。

4、接龙背诵全文4、归结第一节。

第三组题。第四组题。

1、背诵赏析第二节1、背诵赏析第三节。

2、重点语句理解2、重点语句理解。

3、名句赏析3、名句赏析。

4、归结第二节4、归结全文。

预习反馈。

1、朗读课文，

2、默写全文。

预习小节：

含蓄美体现在以下几个方面：（1）文字含蓄。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。

（2）形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。（3）余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。

课后反思。

课型：展示课课时：1课时。

环节。

具体内容。

教法学法设计。

知识回顾。

1.背诵全文。

2、默写全文。

展示目标。

1完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。

2、培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、

3、培养学生合作精神。

展示内容。

完成四组题纲内容的展示。

展示总结。

《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们干干净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!

反馈检测。

1、接龙背诵全文。

2、默写全文。

3、给下列加点字注音。

雎鸠（）窈窕（）好逑寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）。

高中课文《蒹葭》教案

教学内容：

教学目标：

1、知识目标：理解诗歌的内容，了解《诗经》的结构特点，领悟《蒹葭》所要表达的主题。

2、能力目标：重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。

3、情感目标：培养对我国古代文化的热爱之情，培养健康纯洁的爱情观。

重点难点。

重点：、重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。、对伊人的理解,对主题的理解。

难点：1、对伊人的理解。2、赏析多主题的诗歌。

课型：

预习目标。

1、作者介绍。

2、解题。

3、介绍《诗经》。

4、熟读并背诵全文。

5、整体感知全文内容。

6、了解《诗经》的结构特点。

7、对伊人的理解。

8重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。

教法学法设计。

第一组题第二组题。

1、介绍作者。1、背诵赏析第一节。

2、解题。2、重点语句理解。

3、介绍《诗经》3、名句赏析。

4、接龙背诵全文4、归结第一节。

第三组题。第四组题。

1、背诵赏析第二节1、背诵赏析第三节。

2、重点语句理解2、重点语句理解。

3、名句赏析3、名句赏析。

4、归结第二节4、归结全文。

预习反馈。

1、朗读课文，

2、默写全文。

预习小节：

含蓄美体现在以下几个方面：

（1）文字含蓄。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。

（2）形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。

（3）余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。

课后反思。

课型：展示课课时：1课时。

环节。

具体内容。

教法学法设计。

知识回顾。

1、背诵全文。

2、默写全文。

展示目标。

1、完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。

2、培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、

3、培养学生合作精神。

展示内容。

完成四组题纲内容的展示。

展示总结。

《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们干干净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!

反馈检测。

1、接龙背诵全文。

2、默写全文。

3、给下列加点字注音。

雎鸠（）窈窕（）好逑（）寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）。

高中课文心得体会

高中课文心得体会是学生在学习过程中所要面临的一个重要问题。随着课程的不断推进，学生们需要掌握并理解各种不同的内容和文本。因此，一篇关于高中课文心得体会的文章对于学生们来说具有重要的意义。本文将在以下五段中进行介绍。

高中阶段是学生们最重要的学习时期之一。在这个阶段，他们需要掌握各种不同类型的知识，并且深入学习各种各样的课文。一个学生是否能够成功地掌握课文，取决于他或她是否理解了其中的信息和核心概念。高中课文心得体会有助于学生理解这些内容，从而更好地掌握课程。

在高中学习过程中，学生们需要采用各种方法来掌握课文，其中包括阅读、阐释、笔记和总结等。首先，学生们需要仔细阅读每一篇课文，注意其中的各种深层次信息和语言特点。其次，他们需要进行阐释，解读出课文的含义和作者的意图。然后，在这些基础上进行笔记，并将所学内容与自己的生活经验和知识相结合。最后，学生们需要进行总结，将所掌握的核心概念整理归纳，以便于日后的方便使用。

一个学生掌握高中课文理解的能力对于他或她的学业和成就具有极大的益处。首先，掌握课程内容能够帮助学生在各种考试中取得高成绩。其次，这种掌握让学生更好地理解社会和文化问题，从而更好地适应社会生活。最后，这种掌握可以帮助学生更好地理解自己，提高自己的文化素养和思考能力。

高中课文心得体会有其难点。首先，各类文本所包含的知识量极其庞大，不理解它们会使学习者感到非常困难。其次，课程的深度和广度很大，学生们需要在有限的时间内掌握大量的信息和概念。最后，学生们需要注意到课程和文本的不同之处，对不同类型的课程内容进行适当的学习和理解。

第五段：结论。

在高中学习阶段，成功地掌握课程内容和理解课文是十分重要的。高中课文心得体会是令人快乐和具有成就感的工作，能够帮助学生更好地理解和掌握其中的知识。采用正确的方法和思维方式，学生们可以更好地应对掌握高中课文心得体会时的问题和挑战。

高中课文《师说》原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1、学者：求学的人。

2、师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。

3、人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次之;困而不学，民斯为下矣。”知，懂得。

4、其为惑也：他所存在的疑惑。

5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。

6、闻：听见，引申为知道，懂得。

古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。

文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。一开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的.巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出，作者的这种贬抑之辞便显得恰如其分，具有说服力。

在批判的基础上，文章又转而从正面论述“圣人无常师”，以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。这是对“道之所存，师之所存”这一观点的进一步论证，也是对士大夫之族耻于师事“位卑”者、“年近”者的现象进一步批判。

文章的最后一段，交待作这篇文章的缘由。李蟠“能行古道”，就是指他能继承久已不传的“师道”，乐于从师而学。因此这个结尾不妨说是借表彰“行古道”来进一步批判抛弃师道的今之众人。“古道”与首段“古之学者必有师”正遥相呼应。

在作者的论说文中，《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别。但在平易畅达中仍贯注着一种气势。这种气势的形成，有多方面的因素。

首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析，因而在论述中不但步骤严密，一气旋折，而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策，给读者留下强烈深刻的印象。如首段在一路顶接，论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”大有如截奔马之势。“圣人无常师”一段，于举孔子言行为例之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势。

其次是硬转直接，不作任何过渡，形成一种陡直峭绝的文势。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端，段与段问，没有任何承转过渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。这种转接发端，最为韩愈所长，读来自觉具有一种雄直峭兀之势。

此外，散体中参入对偶与排比句式，使奇偶骈散结合，也有助于加强文章的气势。

作者简介：

韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年（792）登进士第。贞元十九年（803），因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年（806）召拜国子博士。元和十二年（817）从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。