海燕课堂实录（优秀20篇）

范文范本是写作教学中必不可少的一部分，它可以激发学生的写作兴趣，提高写作的积极性和主动性。希望大家能够通过阅读这些范文范本，总结出自己的写作特点和风格，创作出更好的作品。

《灰雀》课堂实录

（1）会认5个生字，会写本课的12个生字。能正确读写下列词语：郊外、散步、胸脯、仰望、一定、或者、肯定、面包渣、欢蹦乱跳、惹人喜爱、自言自语等，摘抄描写灰雀的句子。

（2）分角色有感情地朗读课文，了解课文的主要内容。

2、过程与方法。

（1）借助工具书，自学生字新词。

（2）通过多种途径，查找与课文内容有关的资料、图片。

（3）抓住描写灰雀可爱和人物对话的语句，启发学生采用抓住关键词句、联系上下文的学习方法，品词析句，了解灰雀可爱及人物心理历程。

3、情感、态度和价值观。

体会列宁善解人意、循循善诱和对儿童的保护，懂得做错事情应该改正的道理，同时受到保护鸟类等动物的教育。

教学流程。

第一课时。

一、谈话导入。

1、你们知道列宁吗？他是一个怎样的人？谁能说说。（学生联系查找到的资料图片介绍）。

2、今天，我们要学习的课文，讲的就是伟大领袖列宁和一个男孩的故事。

二、读通课文，初步感知。

1、学生轻声读课文，要求读准字音，读通课文。

2、指名分段读课文。

3、说说课文主要写了一件什么事。

4、通过自学，你还有哪些经过努力没有弄懂的问题？

三、学习课文第1、2自然段。

2、生汇报学习情况。

a灰雀的美丽可爱（理解“婉转”及“惹人喜爱”的意思）。

b列宁非常喜欢这三只灰雀（抓住“每次、都要、仰望、经常”这几个关键词语理解，并联系上下文体会他的爱鸟之情。）。

c灰雀失踪后, 列宁很着急、担心（抓住“找遍了”）。

3、指导朗读。（读出灰雀的惹人喜爱，列宁对灰雀的爱及一只灰雀找不到后，他着急、担心的心情。）。

4、那只深红胸脯的灰雀不见了，它到哪里去了？我们下节课再继续学习。

四、学习生字，指导书写。

1、学生讨论：自己是如何记住这些生字的？哪些生字要提醒同学注意。

2、可让学生当小老师，教同学记住生字。

3、指导书写：散、胸、或、低。

第二课时。

一、创设情境，课件导入。

看，白桦树上的三只灰雀多么惹人喜爱啊！列宁每次都要到树下看望它们。可有一天，列宁发现那只深红胸脯的灰雀不见了，它到哪里去了？带着这个问题，我们继续学习课文。

二、精读课文，感悟真爱。

1、自由轻声读课文3-10自然段，找出哪几段是列宁说的话，哪几段是男孩说的话，并读一读。

2、课件出示：3、5、7、9自然段，请学生再读列宁说的话。想想：你对哪句话体会最深刻？列宁在说话的时候，心里会怎么想，是一种怎样的心情，你是怎么体会到的？可以通过朗读与同学交流自己的理解感受。

3、引导学生抓住一些重点词语及标点体会列宁当时的想法。如：“一定、或者、它怕冷、自言自语、多好的、可惜、会飞回来？”体会列宁没有直接批评教育孩子，而是通过对灰雀命运的担心，去感染教育孩子，认识错误及知道孩子决心改正错误时，那种喜出望外的心情变化。

4、灰雀究竟到哪里去了呢？你是怎么知道的？（课件出示4、6、8、10自然段）。

5、在分析描写男孩的句子时，也要抓住重点词语及标点，体会男孩说这些话时，从犹豫到安慰列宁，最后下定决心改正错误这一思想转变过程。

重点探究第6自然段，引导学生在这几段中找出一个描写男孩心理很矛盾的句子，说说从中体会到了什么？（引导学生联系上下文，明白为什么男孩本来想告诉列宁灰雀没有死，但又不敢说，更好地领会男孩心情和心理的变化）。

课件出示句子：

男孩看看列宁，说：“会飞回来的，一定会飞回来的。它还活着。”

“一定会飞回来！”男孩肯定地说。

问：这2个句子有什么异同吗？你能把你的体会通过朗读告诉大家吗？

（这一朗读对比训练，使学生领悟到男孩由知错而去安慰列宁到后来下定决心，放鸟归园的心理转变过程，再次感受列宁教育方法的巧妙。）。

6、同桌讨论：男孩为什么要捉走灰雀？列宁爱灰雀，男孩也爱灰雀，他们对灰雀的爱有什么不同？（体会到列宁爱灰雀，给予灰雀自由，那是一种真正的爱，也正是这种爱感染教育了男孩，使他改正了错误。）。

7、分角色朗读3-10自然段，再次入情入境感受人物的心理变化。

2、轻声读课文，同桌讨论这2个问题。

3、师生互动交流，引导学生抓住“果然、低着头”理解男孩用自己的实际行动及时改正了错误，言而有信，所以说他是诚实的。而列宁尊重孩子，理解孩子，不愿伤害孩子，体现他对孩子的爱。

4、看课件，追问：列宁为什么微笑？（列宁看到灰雀回来了很高兴，更高兴的是男孩知错就改）。

5、让我们和列宁一样，带着高兴的心情朗读最后三个自然段。

五、拓展延伸，训练思维。

课文中写了第一天列宁和男孩关于那只失踪了的灰雀的对话，紧接着直接写了第二天列宁果然看到了那只灰雀的情景。这中间发生了什么事情？男孩想了些什么？做了些什么？请根据你的想象把它写下来。

《我想》课堂实录

生1：诗人写给儿童读的诗叫儿童诗。

生2：适合儿童读的诗。

生3：还有儿童写的有儿童情趣的诗。

师：对！成人或儿童写的具有儿童情趣、反映儿童生活、适合儿童阅读的诗是儿童诗。

师：有人说这首诗意境好美啊，你们知道什么是儿童诗的意境吗？不知道，下面我们来欣赏一首儿童诗。:。

师朗诵：“天上月亮圆又圆，／照在海里像玉盘。／一群鱼儿游过来，／玉盘碎成两三片。／鱼儿吓得快逃开，／一直逃到岩石边。／回过头来看一看，／月亮还是圆又圆。

师：在月照大海的静态美景中，通过鱼儿的“逃”和“看”的动态加入，写活了一群小鱼儿戏水观月的画面。这首儿童诗中戏水观月的画面就是意境中的“境”，诗中盎然的童趣就是意境中的“意”。简单地说.儿童诗的“意境”中的“意”指诗中的感情、道理、想法；“境”指诗中的“画面”。

师出示符号“0”，让学生根据“0”的形态特点观察、想象：“0”是什么？

生：数字零、字母0、鸡蛋、石子、张开的嘴、圆圆的盘子、圆圆的月亮、红红的太阳……。

师：同学们，你们刚才的想象是一幅幅画面，就可以作为儿童诗的“境”，如果以此为题目在诗中进行无限的遐象抒发自己的感情和想法，就是“意”。我们读儿童诗就要抓住诗中的“境”去体会诗中的“意”。

师：出示“小手﹢桃树枝”，如果把你的小手安在桃树枝上，会长出什么呢？

生1：我会长出稚嫩的花蕾，在阳光下尽情地绽放。

生2：我会长出稚嫩的枝条，在春风春雨中尽情地生长。

师：此时的你会有些什么想法？

生3：我会与树上的小鸟、桃树枝、桃树叶成为好朋友。

生4：我会让小鸟在我的枝条上筑巢、搭窝，让鸟的家族自由地歌唱。

生5：歌唱美好的生活……。

师：出示“脚丫十柳树根”，如果把你的小手接在柳树根上，又会长出什么呢？

生1：我会长好多好多的根。

生2：我会发好多好多的芽。

生3：我会长出很多很多的柳枝、柳叶。

生4：我会长出很多很多的柳树，长成一片茂盛的柳树林子。

师：此时的你会有些什么愿望？

生5：我会给人们遮荫，让我的同学在树下乘晾、读书……。

师：出示“眼睛十风筝”，如果把你的眼睛装在风筝上，你会看到些什么？

生1：我会看见蓝蓝的天空、自由飘飞的白云。

生2：我会看见自由飞翔的小鸟；还会看见红彤彤的太阳。

师：往下看。

师：出示“我+春天的土地”，如果把你种在春天的土地里，你会变成什么？

生1：我会变成小草、小花，把祖国打扮得美丽无比。

师：多么美好的愿望啊！你们呢？会变成什么？有什么美好的愿望？

生3：我会变成一棵摇钱树，为穷人摇下很多很多的钱，让他们过上幸福的生活。

生4：我会变成神笔马良，为瘫痪的妈妈画出神药，妈妈吃了药马上就能站起来。

师：多么孝顺、多么善解人意的'孩子！

（师过渡：同学们的想象丰富、奇特，还有很多美好的愿望。你们是根据课文“把小手安在桃树枝上，把脚丫接在柳树根上，把眼睛装在风筝上，把自己种在土地上”展开的想象，作者又是怎么想象的呢？请同学们打开书读读课文。）。

1．生自由放声朗读课文，遇到生字、新词多读几遍，读到字正腔圆。

“长啊(nga)长”、“望啊(nga)望”、“飞啊(ya)飞”中的“啊”的变音指导。

3．指导学生用“解题——了解诗句大意——抓诗眼体情”的学习方法学习、体会《我想》的思想感情。（作者高洪波以“想”为诗眼，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上。表达了儿童丰富的想象以及对美的追求和向往。）。

（一）、与作者想象、语言表达对比。

（生默读思考后）。

生1：第一节作者用了比喻和拟人进行想象，作者想象“小手长成花苞牵着阳光悠啊悠，悠出声声春天的歌”让人回味无穷，这里的“牵”正好与小手相对，用得好；“悠”用得好，好象有点……慢悠悠的意思，说不清楚（欲言又止），我们只想到了“长”这个词。

师：请同学们查查工具书，看看这个“悠”在诗句中是什么意思？

生2：我觉得这个“悠”在诗句中应选词条上的“久；远”的意识。

师：你能联系上下文说说吗？

生2：好象是小手牵着花苞在慢慢地长啊长，就是慢悠悠的意思。

师：怎么长出春天的歌声的，想象一下。

生3：桃树的花苞在阳光下慢慢地长慢慢地开放，桃树的枝、桃树的叶慢慢地长大，会长成美丽的春天，这美丽的春天就像一首歌。

生4：桃树的花苞在阳光下慢慢地开放时，会看到她的好姐妹杏花、李花、君子兰、牵牛花在春风春雨中跳舞，还会听到小溪、小河、小鸟在欢快地唱歌，这所有的声音汇合在一起就像一首春天的歌。

师：这一个“悠”字表达出了这么多的含义，真是太传神了。这就是诗的语言，有形象、有声音、有色彩，读起来还有音乐一样的节奏美。下面请同学们读读这节诗，读出诗的节奏、韵味和美妙的想象。（师注意指导学生读出“悠啊悠，悠出声声春的歌唱”的节奏、韵味和美妙的想象。）。

师：请同学们再说说其它几小节，作者的想象和语言好在那里？

生5：第二小节作者用“长成一座绿色的帐篷”概括了我们所有的想象。

师接：这说明诗歌的语言十分精练，浓缩了很多的意义。下面请同学们读读这节诗，体会诗的语言的节奏、韵味和美妙的想象。（师注意指导学生读出“长啊长，长出一座绿色的帐篷”的节奏、韵味和美妙的想象。）。

生6：第三小节作者把蓝天比喻成课堂很美。

师：是吗？如果高洪波把想到的都写下来，课本装得下吗？在这里他是选取典型的画面“白云、太阳、天”表达儿童对蓝天的遐想和喜爱之情。下面请同学们读读这节诗，体会诗的节奏、韵味和美妙想象中的无限遐想和喜爱之情。（师注意指导学生读出“望啊望，蓝天是我的课堂”的节奏、韵味和美妙的想象。）。

生8：第四小节想象奇特，“飞”字用得好，写出了儿童…….(欲言又止)。

师接：写出了儿童对美好愿望的向往与追求。下面请同学们读读这节诗，体会诗的节奏、韵味和美妙想象中儿童对美的无限追求与向往。（师注意指导学生读出“飞啊飞，飞到遥远的地方”的节奏、韵味和美妙的想象。）。

（二）、体会作者构思特点，模仿写诗。

师：请同学们再读读这首诗，看看每一节的写法上有什么共同特点？

生1：作者用了比喻、拟人等修辞手法。

生2：每一节都是先写我想怎么样，再想象长成什么、变成什么.

师：对！你能模仿着写一写吗？

（生模仿写作5分钟后）。

…………。

（生自主评价本堂课学习收获后）师总结：同学们，我们读儿童诗就要抓住诗中的画面与精美语言中传神的重点词去体会诗的意境，体会诗的感情、道理、想法；我们写儿童诗就要用画面及凝练的诗化语言去创造优美的意境去表达我们的感情和想法。

《白杨》课堂实录

〔从一组教材整体着眼，注意了新旧知识的联系。〕。

二、抓课题引疑。

1.从课题看，这篇课文应该写些什么?

〔暗示文章借物喻人的手法。〕。

三、抓过渡句引疑。

〔切入引疑激趣，接触中心。〕。

2.“表白”是什么意思?

3.把这个设问句用表递进关系的关联词语换一种说法。

4.爸爸是怎样向孩子们介绍白杨树的?(略)。

〔认识白杨的特征、品格，为理解爸爸的“心”，理解象征意义作了铺垫。〕。

5.爸爸的“心”是什么?孩子们知道吗?

生：孩子们知道爸爸、妈妈在新疆工作。

生；孩子们知道从小是跟着奶奶生活在一起的，是跟着奶奶长大的。

生：孩子们可能很少见到爸爸、妈妈，是奶奶带大的。

生：也可能是保姆带大的。

生：他们知道爸爸、妈妈这回要接自己到新疆去读书，不再跟着奶奶在内地住了。

生：他们可能知道新疆离奶奶家很远，因为在戈壁滩上坐了几天火车了。

生：孩子们坐在火车上看到火车两旁的景色与内地不一样，知道疆离内地很远了。

师：同学们都推想得很好，课文里是怎样写的?

师：孩子们知道的是他们看得见的爸爸的-----。

生(齐)：行动。

〔概括中肯。没有这一概括，以下的讨论就会无度无规，不着边际。〕。

〔引导学生填补课文中的“空白”，激疑引趣，培养思维的创造性。〕。

生：他们不知道爸爸、妈妈为什么要在新疆工作?

生：孩子们不知道为什么要接他们到新疆去读书?

生：他们不知道新疆到底在哪里?到底有多远?

师：这些问题你能回答吗?

〔点拨得恰到好处，学生的思维又推进了一层。〕。

生：爸爸、妈妈在新疆工作是为了建设新疆，保卫新疆。

生：爸爸、妈妈在新疆工作是为了开发新疆大油田。

生：新疆在西北，很远很远，那里有哈密瓜。

生：爸爸接他们到新疆去读书，是想孩子们长大了也建设新疆。

师：现在你们知道爸爸的“心”是什么了吗?

生(齐)：知道了-----是建设边疆，扎根边疆。

〔水到渠成。层层“推导”，完成了由表及里的认识过程。〕。

师指导朗读第16自然段。

四、抓重点词句引疑。

1.找出描写爸爸神态的词语。

出神 微笑 严肃 沉思 微笑。

2.爸爸为什么会有这些不同的神态?

〔重点词语的理解，中心思想的领会，相互渗透，有机结合。〕。

3.爸爸的殷切期望能否实现?

五、引疑总结深化(略) 。

“引疑推导法”符合学生阅读的心理过程，培养了读则必思的读书习惯，加速了学生的内化过程，有利于培养学生的创造思维能力，此外，还使学生的非智力心理品质得到了发展，在阅读中始终保持注意集中、反应灵敏的精神状态，有效地提高了学生的阅读能力。

《乡愁》课堂实录

师：我们今天学习台湾著名诗人余光中的一首诗《乡愁》，请大家推荐位朗读最好的男同学把这首诗读一读。(学生推荐，一男生起立朗读)。

师：读得不错，还没有学习，就读得这样，确实读得好。女同学读得好的是哪一位?站起来，给大家读一读。(女生读)。

师：读得不错，清楚。也有一定感情，当然，要读得很好，还要深入读。

(教师范读。掌声)。

刚才听了同学读了两遍，我读了遍。你们感觉，在读这首诗的时候，语调应该是明快的还是深沉的?(生齐答：深沉的。)节奏应该是急促的还是舒缓的?(生齐答：舒缓的。)语调应该是深沉的，节奏应该是舒缓的！(板书“语调深沉节奏：舒缓”)。

为了帮助同学们理解这首诗，我想提几个问题请大家思考。

【问题一】。

这首诗共有四个小节，大家觉得它们之间的顺序能傍改变吗?

生：不可以！

师：请说说理由。

生1：这首诗好像是按照从小到大，按时间顺序来写的。

师：你怎么知道是按时间来写的?

生：每小节的开头，都有一个时间的标志。“小时候”“长大”“后来啊”“而现在”等标志明显。

师：还有没有理由?

生2：我觉得是按照把“乡愁”比喻的事物由小到大排列的：邮票、船票、坟墓、海峡。

师：作比的事物是由小到大，她发现这个特点，好像也是存在的。看看还有什么顺序?

生3：我觉得感情方面它是层层递进的。

师：它是怎么层层递进的?

生．先是对母亲的想念，那个时候母亲还在人世；然后是对新娘的爱恋。后来是对母亲离去的悲痛，我觉得这段也为后面作了铺垫，借用这段来抒发感情，因为大陆也是他的母亲。从这个角度看，是无法改变顺序的。

师：她发现了这样一个感情发展的顺序特点。大家同不同意?

生：同意!

师：我顺便介绍一下余光中。

他是大陆人，祖籍福建。21岁离开大陆到台湾，台湾大学毕业又到美国进修，回来之后，先后在台湾大学和香港大学当教授，从60年代开始写了很多怀乡诗，这首诗是70年代写成的，据他说，写这首诗酝酿的时间很长，真正写的时候只用了20分钟。原来，第一小节，写他小时候，读寄宿小学，不能每天回家，想念母亲，母子之思；后来结婚了，到美国进修，当时大概航空不发达来回坐船，借助船票回家探亲，夫妻之恋；后来母亲去世了，生死之别；最后，是关怀祖国的统一，是对祖国的情感，感情的升华，从个人的情感升华到对祖国统一的关切，对祖国的眷恋。这一点，他也说过：我后来慢慢意识到。我的乡愁应该是对包括地理、历史以及文化内容的整个祖国的眷恋。

师：同学们的水平很高，回答问题很好!

【问题二】。

师：请看，我这样一改就强调了台湾跟大陆隔离的状况，大雾赞不赞成?赞成我的举手(一个也没有)：不赞成的举手(哟，100％)那你们说说理由，要说服我！

生1：因为“浅浅”的海峡，比喻可以逾越的一种希望，作者的希望是有一天台湾可以回归嘛！

师：回归?

生：台湾回归到祖国母亲的怀抱！

师：特别地纠正一下，“回归祖国怀抱”说法不妥。香港、澳门被外国人占领了，后来回归到祖国的怀抱。台湾曾经被日本人占领，抗战胜利后，已经回到祖国的怀抱，现在还是中国人在掌权呢，不是外围人，台湾与大陆是“统一”同题，不是“回归”祖国怀抱的问题。明白吗?这句话说得不妥当。但是，她表达的意思很好，觉得用“浅浅的”，祖国统一就有希望。

生2：我觉得这是一种反衬方法，前面“小小的”“窄窄的”“矮矮的”都是反衬，“浅浅的”反衬出那一代人对回旧祖国的.乡愁的深度。

师：用“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”反衬作者乡愁之浓、之深。还有没有?你们开始说服我了。确是“浅浅的”好像更好，不仅是跟前面的用词取得一致。还说明台湾、大陆本来就没有不可逾越的鸿沟。现在的分裂完全是人为的原因造成的。大陆和台湾一定要统一，一定会统一。

【问题三】。

我总觉得这首诗表达的意思较为含糊，诗人内心的思想没有明确地表达出来，我改写一下，大家评一评怎样：

小时候，乡愁是对母亲的思念，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是对爱人的恋挂。我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是对亲人的哀悼，我在坟墓外头，母亲在坟墓里头。

而现在。乡愁是对祖国统一的渴望，我在这头，大陆在那头。

师：怎么样?洪老师改得怎么样?

众生：不怎么样。

师：我觉得还挺不错的。那你们说说怎么“不怎样”?(指后排学生)来，那个同学。

生l：改过以后，感觉返首诗显得很浅显，不像原来那么有韵味，很难得到感情上的共鸣。

师我觉得我改得不浅显，还没有说服我。还有谁说说?

生2：我觉得原诗表达得更为婉转，让读者更能体会作者深深思念的感情。改写后，虽然也有感情。但是少了那种耐人寻味的东西。

生3：余光中用四种事物表达自己内心的情感，而洪老师直接说出对乡愁的思念，这样不耐人寻味，意思太直接了。如果用比喻的方法，更能让读者深刻地体会到那种思念的情感。

师：现在差不多能说服我了。他说采光中借用了四个事物，耐人寻味，老师直接说出来了，反而不耐人寻味。

生4：我说的和他们说的差不多。因为诗本身就是一种韵昧，用直白的手法写出来就不叫诗了。而且用比喻的手法，会更深刻。

师：诗歌这种文学作品，是越含蓄、越形象越好，直白就不是诗了，这是诗歌的特点。是的，我的改句太直白了。刚才那个男同学说得挺好，原诗借助了四个具体的事物，来寄托作者的乡愁。显得特别的形象，特别含蓄婉转、耐人寻味，这确实说服我了。

【问题四】。

生1：老师上课前说过，作者写这首诗是酝酿了很长时间写的，如果改为“像”就感觉作者好像对这种情感不是特别深刻。可实际上，作者是被这种情感困扰了很久的，所以我认为用“是”更好一点。

生2：我觉得改为“像”给人置身事外的感觉，用“是”就是把所有的感情都寄托在“邮票上“船票上”坟墓上”和“海峡上”。

师：也没有说服我，可能这个问题有点难。大家想想，有时“是”是可以改为“像”的：

“我是一只小鸟”和“我像一只小鸟”是相通的。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票”，“乡愁”跟“邮票”有相似关系吗?有没有?有哪些地方相像，是不是个比喻呢?这里不是比喻，其实是个省略句。应为“小时候，乡愁是寄托在一张小小的邮票上的”，这里不能改，不是暗喻。注意这一点，大家要朗读好，作者的感情发展是有层次的，要读出这种层次来。

请刚才这个女同学来读。

(女生读)。

师：不错，基础很好，但是还没有突出出来。特别是第三小节。(师范读第三节，并且解说作者很悲伤。师反复吟咏第三节的“我在外头，母亲在里头”然后让学生自己读全诗，要求放声读，各自读自己的，不要齐读。)。

师：再读几遍，背诵下来，我要检查。

师：会背了，请举手!

(两女生分别背诵)。

师：不仅背得准确。而且朗诵得很好。下课。

《离骚》课堂实录

那是一堂让我尴尬又让我兴奋的语文课，有一个平静的开头，却有一个不平静的结尾。

课堂的学习内容为《离骚》，是战国时期伟大爱国诗人屈原的代表作节选。我在讲最后一个课时：从课文的句子中，来看屈原的性情、品行和写作行文。像平时一样，同学们在我的引导下纷纷找出不同的句子，说出这些句子体现屈原品质高洁、忠诚无比，为了理想而不断追求，而且他行文优美，有大胆的'想象和优美的比喻，有很多值得大家学习的地方。

正当我情绪激昂地要表达我对这位古人的尊敬时，有声音打破了教室的宁静：

“老师，屈原可以不死的，他怎么非要傻到去自己投江呢？”

“是呀，死了就什么都没有了，还谈什么为国为民呢？”

“屈原投江真是蠢，这也是对楚国和人民的不忠，他没有用自己的才华为人民服务，却独自己寻找解脱，他太自私了。”

------。

几个声音从教室不同角落响起，刹时，我无语，这可是我从学习屈原到作品以来，从来没有接触过的一个问题，真是让我措手不及，站在讲台不知从何说起。台下的同学也受此震撼，教室里静得连一根针掉地下也听得见，他们也陷入到思考中。终于，有人说话了：

“屈原不是个不忠的人，他对楚王尽了一个臣子的责任，可楚王不接受他、不信任他，让他英雄无用武之地，他实在是心力交瘁，这才不得以投江的。”

“人可以承受很大的压力，但当他的压力超过他的受压限度时，他便只能选择这种这式了，屈原的命运也很惨，我们应该原谅他。”

看到台下许多同学不服气，想要畅所欲言的表情，我立刻改变了自己原来的教学计划和教学方法：“同学们，看来你们每个人都有许多想说的话，那我们现在就开设一个论坛，谈谈‘由屈原之死所想到的’，现在开始准备。”

教室里顿时不安静起来，自语声、议论声、争论声皆起，还有许多在纸上匆匆记下自己的想法。好了，第一个吃螃蟹的勇敢者站起来了。

“每个人的生命只有一次，不可以轻易放弃，放弃生的权利，这只是软弱的表现。”

第二个：“每个人都会遇到各种各样的困难，我们应想办法让自己的心保持乐观，保持一种积极向上的情绪，要战胜地软弱。”

第三个：“海伦、霍金、张海迪在遭遇命运的不公时，没有倒下，能奋进，最终取得不朽成就；而董存瑞、黄继光、邱少云的死，则是战争年代的勇敢行为，是死有所值。屈原他不能承受生命之重压，应该做一个反面例子，教育大家珍爱生命。”

第四个：“屈原他是个有社会地位的人，他的言行会影响到很多人，他的投江可能成为他人的榜样，而榜样的力量是无穷的，那么屈原的这样行为造成很坏的社会影响，这是不可取的。”

激情正在漫延------。

第n个：“屈原他也不想死的，谁不想活着呢，他那么热爱祖国和人民，怎么会轻易抛弃呢？只是他实在找不到出路了，他的满腹才情无处可抒，所以不得以为之。”

第n+1个：“屈原是个诗人，他对理想过于执着，而现实太残酷，这种理想与现实之间的差距实在太大，让他难以承受这种巨大的差落，就像海子一样，所以说希望越大，失望也就越大，他就只能自己了断了。”

第n+2个：“屈原在楚国已没有生存的空间，他又是个极自尊的人，难道要他去为别国的国君服务吗？这是不可能的，所以他要以死明志，表明自己的理想和立场。”

热烈仍在继续------。

第n+n个：“屈原的死抹杀不了他的忠诚与文学成就，我们应该尊敬他；但他生于一个昏君与奸臣当道的社会，苦闷、伤心至及不得已投江，我们应该理解他；不过，我们应该比他更坚强的面对社会对我们的考验，‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦中来’，我们应更好的学习好知识，面对各种挑战，因为世界是我们的！”

掌声从四面响起，课堂不再安静，变得活跃无比，我的心也激动不已。我的学生有着自己独立思考问题的能力，有着自己个性化的价值取向。这才是真正的课堂，学生自主学习的课堂。从这堂不同寻常的语文课，我也学到课堂不只是老师教授，更重要的是开发学生各方面的能力，让他们自主学习、想象、思考。

《画角》课堂实录

这节课的教学内容是：北师大版小学数学四年级上册第二单元《画角》p29。

这节课的教学目标是让学生学会用量角器画指定度数的角，并会用一副三角尺画一些特殊度数的角。通过学生的动手操作，初步培养学生的画图能力，培养学生的空间。而且通过画角的自我检查培养了学生利用所学相关知识进行及时检验的学习习惯。

下面是这节课的教学过程：

一、复习铺垫，创设情境。

1.抢答形式：说一说一副三角板各是多少度？

2.在练习本上任意画一个角，说说是什么角，几度？

复述量角的方法和注意点：简单概括——找点，找边，找度数。

3.引入新课：给出一个角的度数，你会画出这个角吗？这就是我们这节课要学习的内容。

本环节从复习铺垫开始，以抢答形式让学生进行复习角的度量。

二、尝试体验，探究新知。

2.师生共同归纳，用一副三角板可以画的特殊角。30度、45度、60度、90度、75度、105度、150度等等。

3.引出：不是特殊角，用量角器来画角。

自主探究，画出25度的角。小组内交流画法。

通过自主探究和小组交流合作形式进一步培养了学生的动手操作能力。

二、归纳小结，质疑问难。

1.引导学生小结“角的画法”：

一画射线二重合，三找点，四连线，五标度数六检查。

以顺口溜的形式让学生理解并掌握角的画法。边画角演示边说顺口溜，培养学生的空间思维能力和动手操作能力以及归纳能力。在演示过程中与量角的度数知识和角的分类结合在一起，巩固了前面学习的知识，“五标度数六检查”可以培养学生自我检查的学习习惯，避免了学生的“丢三落四”和“看错了”的现象。同时要求学生画出的角两边长度要匀称，美观。

2.着重让学生讨论：看刻度时应注意什么？

注意内外刻度。跟量角方法相似，也是从0度数起。

3.注意画锐角和钝角的区别。看准刻度找好点。

4.如何判断所画的角是否正确。检查自己画的角是否正确，用角的分类方法来判断。

三、巩固新知，鼓励创新。

1、用一副三角板画出75度和30度的角。

2、用量角器画出15度，70度和155度的角。

3、画150度的角，看谁的画法多。鼓励学生的方法多样化。

反思我的课堂：

1。注重培养孩子良好的学习习惯，如做事要认真，要学会自我检查。尽量地改掉所谓“粗心”的毛病。我一直在努力。

2.培养孩子学会听课，学会倾听别人意见的好习惯。

3.培养孩子做事的条理性。

《画角》课堂实录

教学内容：北师大版小学数学四年级第七册第二单元《画角》。

教材分析：本教材是在学习了量角器使用方法的基础上进行的，使学生认识到量角器不光能量角，而且还能帮助我们画角。

本班情况及学生特点分析：本班有学生19名，其中男生有12名，女生有7名，班上学习风气比较正，大多数学生能自觉学习，只有两名学生因年龄小有些吃力，学生合作意识比较强。

教学目标：

1、会用量角器画指定度数的角。

2、会用三角板画一些特殊度数的角。

教学重点：用量角器画指定度数的角。

教学难点：在使用量角器画角时，内外圈不分。

设计思路：

通过回忆量角器的使用方法，激励学生，量角器不光能量角，还能帮助我们准确地画角，你们愿意试试吗？自然地过渡到今天的知识点。之后给学生宽松的环境，充分的时间，让学生在自主探索中获取有用的技能和方法。同时边画边说基本步骤，培养学生的语言表达能力和逻辑思维能力。通过用三角板画一些特殊度数的角。培养学生灵活解决问题的能力。

教学过程：

一、复习引入。

1、学生任意画角，并量出自己所画角的度数。

教师巡视，发现问题。

2、展示量角中读错的度数，巩固量角方法，引起学生注意。

二、新课学习。

师巡视，发现：

有的小组同学没有按要讲求去做，仍“各自为政”，自画自角。

2、教师再次强调要求：

大多组：由小组同学发现直接用三角板画比较快，统一采用此方法。

（1）以50度为例：

生1：错误画法。

生2：展示正确画法！

纠正画角中的问题：

a.点顶点。

b.画其中一条边。

c.确定另一条边另一条边如何确定？自学书本：p58页。

（2）展示借助三角板画角的方法。

4、小组再次画同样的角。

要求：不画直角、平角、周角这类特殊角。

5、巩固练习：

（1）画出下列度数的角：

40度140度。

（2）在点和射线上分别画出70度、120度角：

三、在教师要求下画角：

1、画60度角（你想怎么画？）。

（一般会出现有的用三角板画，有的同学用量角器画。）。

说一说，哪种更方便。

（你想怎么画？）。

（一般会出现有的用三角板画，有的同学用量角器画。）。

说一说，哪种更方便。

展示用三角板“减角”的方法画。

看到100度角很多学生采用三角板拼的方法，短暂时间后放弃三角板用量角器画。

师：三角板只能拼（减）特殊角，很多角需要用量角器画。

四、课堂总结：这节课你学会了什么？

《画角》课堂实录

听了车老师《画角》的一堂课，受益匪浅。纵观一堂课，无论是从教学目标的制定，还是到教学结构的设计，都非常到位。教学过程中每个环节构思巧妙，环环相扣。

（1）确立了以学生为主体的探究性的学习方式。

"数学学习与学生的身心发展"研究表明，每个学生都有分析，解决问题和创造的潜能，都有一种与生俱来的把自己当成探索者，研究者，发现者的本能，他们有要证实自己思想的*。车老师把握住了这一点，因而，设计中创设了操作情境，问题情境，探究情境，知识情境，使得学生的探究有了载体，并在操作探究中，发现数学知识，感悟数学知识。在这个设计过程中，有自主探索的时空，有交流的机会，有展示的舞台，因而也有显现学生聪明才智，显现学生体会数学思考的乐趣，显现学生体会探索成功的过程。

（2）驾驭课堂生成资源，促进教师教育机智的发展。

成功的数学教学课堂，不是预设的成功，而是把握，利用动态生成的成功。本篇设计突出了设计者对课堂生成资源的重视，尤其在感悟角的特征，感悟影响角的大小因素，感悟找角的有序及规律等探究环节的设计，显示出设计者对课堂生成资源的把握与利用极有功底。突显了教师在教学改革中专业能力的不断发展。

在本课中，车老师非常重视操作，让学生学生通过亲自操作，获得了自己去探索数学的体验，培养了学生的探索意识，学生在合作与交流中认识到画角的方法是多种多样的：让学生初步体验了解决问题策略的多样性。

（3）表扬到位，学生的学习状态处于正常值。

总而言之，这堂课毛老师能根据活动内容的特点和意图，选择合理的方式，突出"动手操作",提高学生参与活动的积极性，使他们学得轻松，学得愉快，真正体现了数学教学是数学活动的教学，是师生之间，学生之间交往互动与共同发展的过程的教学理念。

《风筝》课堂实录

师：今天我们来学习一篇课文，题目叫做《风筝》。(板书课题)古往今来，有很多文人墨客书写过有关风筝的文字，我们先来读读这样两首古诗：(出示文字)。

生：(齐读)草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

师：这里面没有写到风筝啊?怎么老师说这首诗也是写风筝的呢?

生：这首诗里面说“忙趁东风放纸鸢。”“纸鸢”就是指风筝。

师：你说的真好!联系上面的句子看一看，这是说孩子们放学回来得很早，于是——。

生：(齐读)忙趁东风放纸鸢。

师：好。我们再来读第二首。

生：(齐读)春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。忽听儿童急拍手，松梢吹落美人筝。

师：能读懂吗?

生：能!

师：孩子们为什么着急地直拍手啊?

生：因为他们的风筝被风吹落到树梢上了。

生：可能是讲风筝的样子和用途。

师：你猜测这是一篇说明文。

生：讲了和风筝有关的一个故事。

师：你认为更侧重于叙事。

生：讲了风筝的制作过程。

师：还有其他的想法吗?

生：我认为这篇课文写的是一个流浪的孩子，非常思念他的母亲。他在风筝上写下自己的心愿，然后放飞风筝，让他替自己去寻找母亲。

《雨说》课堂实录

1.注重朗读，感悟诗歌的内容，捕捉诗歌的意象，领会诗歌的感情。

2.通过联想、想像，体验情境，理解诗情。

1课时。

学生准备：

1.搜集描绘“春雨”的古诗佳句。

2.朗读预习：读准字音，熟读诗句。

请学生背诵一些描写春雨的诗词佳句，并说一说“春雨”这一意象在中国传统诗文中有怎样的内涵。让同学们走出古诗中“春雨”的意境，步入郑愁予的《雨说》，去感受现代诗歌中“雨”的魅力。

作者介绍：郑愁予，原名郑文韬，1933年出生于山东济南。童年随父辗转大江南北，1949年随家人去中国台湾。1951年开始发表作品，1968年赴美，在爱荷华大学国际写作班进修学习，获艺术硕士学位。现旅居美国，为“现代诗社”成员，任耶鲁大学东亚文学系教授。《雨说》是他于1979年写成的，此时诗人虽身在美国，却心系祖国，以满腔的热忱关注祖国儿童的成长。他把《雨说》送给“生活在中国大地上的儿童”，我们来听听他要借“雨”之口对中国儿童说些什么。

（一）配乐朗读，理清思路。

《雨说》清新灵动，建议以轻松欢快、优美抒情的音乐做铺垫。推荐乐曲：班得瑞的轻音乐《onedayinspring》《春日》《earmelody》《大地的旋律》）《melodyofhope》（《希望的旋律》）等；萨克斯乐曲《春风》。

《雨说》共九节，从雨到来之前大地的渴望到春雨悄然而至的脚步，再到雨的问候和邀请，雨的任务，雨的祝福，一步一步把雨的性格、雨的希望表现出来。让学生在朗读的基础上，用自己的语言，把每一节诗浓缩成一行诗，然后尝试把九行诗组成一首新的诗，以这种方式来把握这首诗的脉络。

（二）感受诗情，品味雨韵。

先整体感悟，后重点突破。利用朗读和讨论的方式进行感受和品味。

1.反复朗读，整体感知。

（1）文章标题为《雨说》，请概括一下，雨“说”了哪些话。

（2）读了课文，你感觉诗中的“雨”是个什么样的形象？

（可以在雨的前面加上修饰词，例如：亲切、温柔、充满爱心的雨；乐观、爱笑的雨）。

提示：雨的形象：雨，滋润大地，播种希望，她给自然界带来生机和活力，她是生命的源泉，她是爱的使者。她给孩子们带来笑声，给世界带来希望。学生可围绕“爱”的主题畅所欲言，不可囿于固定答案，束缚学生的思维。

2.细细吟咏，重点突破。

（1）找出诗中最能体现本诗主旨的诗行，反复吟咏，细细品味。

例如：“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”“只要你们笑，大地的希望就有了”“我还要教你们勇敢地笑/那旗子见了我笑得哗啦啦地响/只要旗子笑，春天的声音就有了/只要你们笑，大地的希望就有了”“当你们自由地笑了，我就快乐地安息/有一天，你们吃着苹果擦着嘴/要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”等。

（2）这首诗运用的主要修辞方法是什么？它的运用对表达诗歌的主旨有什么好处？

（3）自由提问，共同探讨。

提示：这一部分，教师由整体到局部，由面到点，和同学们一起品味诗歌的内涵。在自由提问中，可以查漏补缺。中间贯穿朗读，可以采用多种朗读手段，提高学生兴趣，另外，可适当补入朗读指导。

（三）联想想像，丰富诗句。

让学生用诗一样的语言，在原诗的基础上描绘出一幅幅具体、生动、优美的画面，并为每一幅画面起个名字。也可以运用联想和想像，抛开原有诗句，重新创作新诗。这两种方式可在不同的段落中使用，让学生感觉不单调，不重复，在变化中学习，在学习中提高。

画面描绘（如第五节）：在淅淅沥沥的春雨里，田圃肥沃的泥土上印下孩子们嬉戏的脚印，牧场上的新苗正在抽技发芽，池塘里的小鱼儿快乐地向我问好，唱着歌谣的溪水荡起满脸的笑。

提示：准确识别意象，用生动形象的语言，描绘出与本诗欢快、喜悦、乐观的情调相符的画面。注意发挥学生的想像力，通过画面感知意象的特点。

创作新诗句：第一节写久盼大地的春雨，诗人选择了一些意象：田圃、牧场、鱼塘和小溪，请同学们仿照原有诗句，丰富意象，写出新诗句。

提示：学生的诗也许稚嫩，但只要用心，那新鲜的诗句一定可贵。放手让他们去写，捕捉智慧的灵光，收获情感的微芒。

劝学课堂实录

这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。

只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。

师：上课！

生（1）：起立！

师：同学们好！

生：（齐）姜老师好！

（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）。

师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]。

生：（齐）孔子、孟子的文章。

师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……。

（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）。

生：（齐）《论语》和《孟子》。

生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。

师：很好。我们接触的诸子人物还有……。

生1：道家的庄子。

生2：仁政。

生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。

师：还有……。

生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。

师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。

（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）。

师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。

师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？

生3：死生有命，富贵在天。

师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）。

师：我请***来解释一下这八个字的意义。

生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。

师：翻译得太好了。

生：（齐）解释经书的著作。

师：我们今天研究《荀子劝学》。首先，我想问，“劝学”之“学”是什么意思？

生：（齐）学习。

师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？

生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）。

师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。

生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。

师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正的，他老人家都不吃了。

生9：孔子对学生要求太严格了。

（学生笑，家长笑）。

生10：荀子讲了，学不可以已。

师：如果“已”了，又怎么样呢？

生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。

师：出什么问题？

生11：成绩要落后。

师：还有呢？

生11：做人就不好了。

（全班笑）。

生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。

师：你说得太好了。你太了不起了。

（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）。

师：看来，你所说的“省”，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？

生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。

生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！

师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！

师：***，你的意见如何？

生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。

师：***，你有什么不同意见吗？

生14：我大体同意***（生13）的意见。

师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？

（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）。

生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。

（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）。

生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。

（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）。

生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。

师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的`。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。

师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝……。

生：（齐读）……。

师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。

师：（领读课文，生跟读）。

师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。

生：（齐读）。

（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）。

师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？

生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。

师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）。

师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）。

师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。

生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）。

师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。

生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）。

师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？

生16：这一段里交代了，学习能改变人。

师：怎么样改变？

生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。

生：（齐）人之初，性本善。

生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。

师：后天如何决定呢？

生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。

师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。

生、家长：（鼓掌）。

师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。

生：（齐）这是不错的。

师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？

生：（齐）也不错啊！

师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。

生：（齐读课文）。

师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。

生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）。

师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。

生：（齐）好！

师：下课！

生：起立！

师：同学们再见！

生：姜老师再见！

师：（向学生鞠躬，示意学生下课）。

我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。

我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。

我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。

课堂实录

1、板题质疑：桥，让你想到了什么？（学生或许会说：桥是连接河两岸的建筑，有铁桥、木桥等）。

2、一读课题，课文为什么以桥命题，究竟这是一座什么样子的桥呢？

1、自由朗读课文，想，文中的桥是一座怎样的桥？

2、交流，可以初步说说文中依据，随机层层点拨：

窄窄的木桥不结实的木桥又窄又不结实的木桥。

3、二读课题。说到这里，再读课题，你的心情是怎样的（可以是沉重的，郑重的）。

就是这样一座又窄又不够结实的桥，成了洪水突然袭击时的唯一的逃命桥。那么它是否真的能那么轻易地救老百姓的性命呢？当时的情况又是怎样的呢？划出描写大雨和洪水的句子，选择其中感受最深的一句作批注。

1、交流。

2、适时解疑：像泼。像倒。为什么独立成句？引导：凝重的笔调。两字却字字千钧，脑海里可以是一幅活的声势兼备的画面。更突出了雨非同寻常的大。致使洪水泛滥成灾。

5、指名，（这洪水简直是一群魔鬼在跳舞，让我不由地想到了群魔乱舞这个词）。

7、朗读写人们反应的句子。读了这些句子，你感受到了什么？把你的恐惧不安送进句子中去。

读好你拥我挤疯了似的跌跌撞撞。

8、读着读着，我的眼前出现了逃难队伍中的一个。

9、出示：人们跌跌撞撞地向那木桥拥去，其中有一个。

按这个句式写一写你眼前出现的这一人物，注意写好人物的语言动作神态。

10、面对疯狂袭来的洪水，人们几近疯狂崩溃，几乎失去了理智，试想，这样的又窄又不结实的桥？（怎能承载得了疯狂的拥挤踩踏？）急需要什么？（沉稳的组织者，有序地疏散）。

11、老汉就是在这样的背景下出场的。

1、上节课，大家在邱老师的带领下已经读通了课文，并且感受到在那个黎明时分，面对突如其来的（山洪），人们（受惊了），一百多个村民都毫无秩序地拥向那窄窄的（木桥），情况非常（危急）。幸好那年迈的老汉，那受全村人拥戴的党委书记早已站在窄窄的木桥前，让我们穿越时空，看一看这位老汉在生死攸关之际做出的人生选择，留下的感人事迹。

2、请同学们读723自然段，划找出描写老汉的句子，然后交流，大屏幕出示句子，同桌再读一读。

1、读了这些句子，相信老汉已经给我们留下了深刻的印象，哪一句话最让你感动呢？用心地读一读这个句子，并写下你的内心感受。

2、交流：

1）、第8自然段。

2）、第10自然。

3）、12自然段。

学生自由抒发自己的感受，从中品悟老汉的屹立如山、责任如山，并进行朗读指导。

出示15、21、23自然段。

1）揪、吼、凶和推矛盾。

2）、急于求生的小伙子和推老汉先走矛盾。

老汉和小伙子的言谈举止的确令人费解，充满了矛盾！请一生阅读下文，老师相信你在顷刻间会明白许多许多。文章到最后才交代老汉和小伙子之间那血浓于水的关系，这个结局。

4、反复咏叹，感受亲情。

1）、当我们明白老汉原来是小伙子的父亲，小伙子原来是他的儿子的时候，让我们再来看看这令人感动的一幕，相信你又会有新的感受。让我们把儿子这个充满血缘、充满亲情的字眼带入文章中，一起深情地朗读1423自然段，我们就能理解这位平凡而伟大的父亲了。引读。

此时此刻，你认为他是一个怎样的人呢？（父爱如山）。

然而，这样的老汉最终还是被无情的洪水吞没了，但凶猛的洪水吞不没的又是什么呢？出示屏幕。学生练习。

老汉离我们远去了，面对着残破不堪的木桥，你最想说的又是什么呢？表达对老汉的哀思学生写后交流。

再读课题，你对桥又有什么感受？理解桥的象征意义，并总结全文。投影出示读句子：

他像一座山，一座屹立不倒的山，他更像一座桥，一座联结生命的桥。

《三峡》课堂实录

同学们，今天我们一起来学习北魏地理学家郦道远写的《三峡》。

一、整体感知课文。

1、首先，请同学们跟着老师来读一遍课文。(老师领读，学生跟读;注意节奏和停顿。)。

2、请同学们按照自己的节奏大声的朗读课文三遍。

3、请两位学生读课文。(有读错的地方师生一起纠正)。

4、全班同学齐读课文。

二、疏通理解课文。

第一段：

1、学生齐读第一段。

3、学生齐读第一段，想象群山连绵、高耸如云的三峡美景。

第二段：

1、学生齐读第二段。

2、、第二段写夏季三峡的情景。“夏水襄陵，沿溯阻绝。”突出大水猛涨。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”以船行之快突出江流湍急的特点。

3、学生齐读课文第二段，想象江水浩荡、日行千里的画面，感受其奔放美。

第三段。

1、学生齐读课文第三段。

2、第三段写三峡春冬之景。“素湍绿潭，回清倒影。”是说在春冬两个季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀丽的风光。“绝t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”是说在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡，山静、泉飞、柏怪、水奇，构成一幅挺拔超脱的画面。“清荣峻茂，良多趣味。”水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。用极为精炼的四个字状写四种景物，总结全段。

3、学生齐读第三段，想象三峡的秀美、挺拔，感受其清幽美。

第四段。

1、学生齐读第四段。

2、第四段写三峡秋景。“每至晴初霜旦，林寒涧肃”是说每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片寒冷寂静的景象。“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”是说高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。写秋峡以代表性事物――猿来表现，山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。“猿鸣三声泪沾裳!”“三声”极言鸣声之少，“泪沾裳”极言泪水之多。从侧面表达了三峡秋天在猿声中越发显得凄凉和悲哀，更增强了表现力。

3、学生齐读第四段，感受三峡秋天的凄婉美。

三、全班学生齐读课文。

四、比较阅读：《早发白帝城》和《三峡》。

早发白帝城。

(唐)李白。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

明确：《早发白帝城》和《三峡》都描写了三峡的风光，前者是诗，后者是游记散文。文章第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快。文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿啼;文章第一段则和诗中的“万重山”相应。

五、板书：

山：连绵不断隐天蔽日(高峻美)。

夏：夏水襄陵乘奔御风(奔放美)。

水春冬：素湍绿潭悬泉瀑布清荣峻茂(清幽美)。

秋：林寒涧肃高猿长啸(凄婉美)。

六、一课一练。

1、填空。

(2)文中写春冬之时山水草木秀丽的句子是。

(3)对水流急、流速快，描写得最生动的语句是。

二、解释。

自三峡七百里中()。

自非亭午夜分()。

略无阙处()。

不见曦月()。

夏水襄陵()。

沿溯阻绝()()()。

林寒涧肃()。

虽乘奔御风，不以疾也。()()()()。

良多趣味()。

属引凄异，()。

桑竹之属()。

空谷传响()。

3、译句。

1、自非亭午夜分，不见曦月。

2、素湍绿潭，回清倒影。

3、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

离骚

师：同学们，今天我们来学习屈原的《离骚》。屈原是战国时期楚国人，名平，字原，本世纪曾被推举为世界文化名人。曾为楚国的三闾大夫，主张联齐抗秦。楚怀王死后，他两度被放逐，无可奈何之中，自投汨罗江而死。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》是屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命熔铸而成的宏伟诗篇。请大家反复朗读课文。

(学生纷纷朗读)。

师：刚才朗读的时候大家有没有了解到诗人流露的独特情怀呢?

生：其实，没学这首诗也能了解屈原的情怀啊，谁不知道屈原的爱国主义精神呢?

师：这首诗情感的起伏，你能体会到吗?

生：好像没感觉。

师：同学们希望老师怎样去教这篇课文呢?学习这篇课文，你们希望得到些什么?

生：我觉得老师最好不要自己或者让我们翻译诗中的句子，因为很难翻，又有方言词，翻译后肯定诗歌的味道就没了，听起来也会很累、很枯燥。但是，我又觉得如果不翻译，这首诗我们很难看懂，而且在积累文言词语方面也会有损失，会学得很心虚。我希望老师能有点新方法。

师：那好，我们就把学习重点放在了解屈原的独特情怀上。因为诗歌字面意思较难理解，所以我们让这首诗尽量变得短些，这样就可以少一点要翻译的字词。请同学们尝试一下，看能否对文中的诗句进行压缩，留下你觉得足以说清作者意图的话。

(学生埋头动笔，然后讨论了一段时间。)。

生：我来改改前面几句。我将这些句子压缩，成了“高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名余正则，字余灵均。”

(学生鼓掌)。

师：大家鼓掌是因为他改得不错吧?那么请问他的改动有什么特点?

生：诗歌更简练了，每个句子都只有四个字，那么整齐，比原文更有节奏感了。

师：照你这么说，修改后的诗歌成了四言诗，比原文更好了，是吗?

生：好像不能这么说。

师：请果断些，到底是修改后的好，还是原诗好?我们评价一篇作品有哪些标准?

生：应该以主题的需要、表情达意的效果为标准吧。

师：很好!那么四言诗的形式跟原诗形式相比，到底有什么区别?大家自己读读看。

(学生七嘴八舌地读了起来)。

生：四言诗比原诗更整齐，更有节奏感了，但是读起来比原诗要快，显得比较急促。

生：“兮”字是楚地方言的体现。

师：所以我们能不能把原诗中的那些虚词、语气词，比如“之”“兮”等随意省略掉?

生：不能。

师：好。但我还是要表扬刚才那位同学，他的提炼不是一般人能做到的，至少帮助我们把诗歌的主要信息了解得更清楚了。

(很多学生点头)。

师：如果我们冲着紧缩以求简练的目的去改动诗歌，是否只能改成四言诗?能否再简单些?

生：我来试试，还是改刚才那八句，可以改成“帝裔，考庸。摄提孟陬庚寅降。皇览余度，锡嘉名。名余正则，字余灵均。”

(有学生笑了起来)。

师：这位同学，你为什么笑?请站起来说说。

生：他把诗的意思保留下来了，但是读起来真难听。

生(七嘴八舌)：是的。

生：对，得把“伯”字添回来。

(学生反应很激烈，老师挑代表发言。)。

生：大意没变。不过在表达作者情感时有差异了。因为根据课下注释，“高阳”帝是楚国君王的远祖，压缩成“高阳苗裔”才可以看出屈原与楚国血肉相连的关系，“高阳”二字用意独特，比光说“帝”好得多，因为这是屈原爱国的根本原因之一。

生：“伯庸”是屈原父亲的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”虽然也是在介绍自己的父亲，但是体现不出作者的意图。当某人说“我的父亲是某某领袖”时，不必加上“伟大”这样的形容词，我们也能体会他说话时的自豪。但是“伯庸”这个人大家都不太熟，似乎没什么名气，只有加了“皇”字作修饰，我们才能比较容易体会到屈原的自豪感，因为“皇”是“伟大”的意思。

《三峡》课堂实录

师：我想和大家谈一件非常开心的事情，我最近去了一趟三峡。

生：啊！（惊讶）。

生：是！（恍然大悟）。

师：要大家回家找一些关于三峡的资料，大家都拿出来交流交流。

（学生举手踊跃，似都有备而来，课堂气氛活跃。）。

生：我找到一份关于课文、作者及《水经注》的资料。

生：介绍三峡中的三个峡的资料。

师：请你顺着从上游到下游的顺序说说看是哪三峡。

生：依次是瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

生：我找到的是正在建造中的三峡大坝的资料。

生：我找到的是一些自古到今写三峡的诗。

师：其中有一些著名的，如李白的《早发白帝城》，让我们一起来背一下。

（学生大声背诵诗歌）。

师：很好，大家都查到了关于三峡的各种资料，我们来评价一下谁找的资料更好一些呢？（学生们各抒己见谈了自己的看法：或认为新颖的，或认为丰富的，或进行补充的……）。

师：刚才大家找的资料真是丰富啊。其实，我们说的书本、电视、电脑，还有大家手上拿的这些材料以及大家的发言都是获得信息的各种渠道，我们要到一个地方去、要了解它的相关情况，可以通过各种渠道先查查资料，这个就是多媒体的运用，可以获取大量的信息，帮助我们更好的学习。

刚才大家通过交流初步了解了三峡，下面我们来进一步领略郦道元笔下的《三峡》的风采。

（学生自由朗读，相互交流，自己正音。）。

师：我现在请一位同学来读课文，大家看看他的字音读得准不准。

（一生朗读，交流评价，明确读音，全班齐读课文，这一遍朗读的要求是读准字音。）。

师：在读准字音的基础上，我们还应注意朗读的节奏——读顺课文，哪位同学来试试？

（按照课文的自然分段，分别请四位同学朗读，老师直接在powerpoint上用“/”划出文章的节奏，交流评价，明确重点、难点。全班再读课文，这一遍朗读的要求是读顺节奏。）。

师：大家刚才读得又准又顺，现在老师对大家提出更高的要求，请同学们参照注释，在自己理解的基础上，有感情的朗读课文，选那么几处自己处理一下，试着读出感情，读出文章的意韵来。

（学生们的声音由小变大，慢慢就放开来读了，不少同学跃跃欲试，有选一句读的，有选整段读的。）。

生：“夏水”应读得快一些，声音大一些，读得要有气势。

生：“春冬之时”应处理得非常轻松、平缓。

生：“林寒涧肃”的部分应读得慢一些，声音低一些，读得哀伤一些。

（学生们反复朗读，读语段，读全文，个人读，全班齐读，合作探究，交流评价，仔细品味，体会文中的情境，在朗读中学习处理语速、语调、重音的方法，达到读准字音，读顺节奏，读出感情的要求。）。

师：大家读得非常好，如果胸怀更放开些，声音再响亮一些就更好了。下面，我们来进一步品味品味课文的内容，看看课文主要写了三峡的哪些景物。

生：山水。

（此时学生们对课文已经相当熟悉了，几乎异口同声地说道。）。

师：对极了，满篇都是山和水。现在请同学们思考三峡的山到底是怎样的山，三峡的水到底是怎样的水。请同学们把课文原句翻译成现代汉语，加在山、水前面做修饰语，我们来分一下工，男孩子应该像山一般伟岸，就准备山的部分；女孩子应该像水一般灵动，就准备水的部分。

（学生们觉得很有趣，踊跃参与。轻松地交流之后，大家进一步熟悉了课文，进一步掌握了本文复杂的文言语汇。）。

师：请同学们用简洁的文字归纳三峡的山水各有何特点？

（经过之前的铺垫，这个问题地解决可谓是水到渠成。大家你一言我一语，相互补充很快便形成了共识：山是高峻的、连绵的、怪异的、幽寂的，水是盛大的、清澈的、激荡的、凄寒的。富于变化，姿态万千。）。

生：美。（大家异口同声地答道。）。

师：讲得好！山水三峡的确很美，这其中又有哪几种不同的美呢？请同学们根据自己的审美趣味，来谈谈你眼中的三峡是怎样一种美。

（同学们有说奇美的，有说壮美的，有说秀美、静美的，居然有一位同学谈到了凄美，很了不起。大家的眼中流露出赞许的眼色，都似有所悟的样子。）。

师：老师想把你们刚才说的编成一句语，带点古诗文的味道，大家看看老师编得如何。（板书）山水三峡美兮，奇壮秀静凄绝。

（也许大家觉得这句话还不错，都忙着记下来，不少孩子还点头点脑，口中念念有词，似在咀嚼揣摩。）。

生：三峡大坝工程。（学生们争先恐后地答道。）。

师：大家有查到关于三峡大坝工程的资料吗？我们一起来交流一下。

（学生们对这个话题都很感兴趣，查找的资料非常丰富。）。

师：大家讲得很好，下面请大家根据所提供的资料，发挥自己的想象力，想一想到了2009年，三峡大坝建成之后，郦道元笔下的三峡的山水风光会有哪些变化？文中的哪些景观还在？哪些景观将不复存在？还会增加哪些新的景观？四人小组讨论讨论，谈谈自己的看法。

（同学们各抒己见，课堂讨论气氛非常活跃。）。

生：大坝建成以后，在一定流域内水位会有所升高，“两岸连山，略无阕处”这一景观会有所变化，三峡上游会出现又一个秀丽的千岛湖。

生：大坝建成以后，“夏水襄陵，沿溯阻绝”的情况就不会出现了，有大坝来控制水量，就可以保证水道的畅通，无论是丰水还是枯水的季节，航运都不受影响。

生：大坝建成以后，“回清倒影”的美景就看不到了，因为大坝蓄水会导致污染。

生：我不同意刚才那位同学的说法，大坝蓄水可以增加三峡对下游清污、排污的能力，使三峡的水更加清澈，美景依旧。

生：大坝建成之后，游客可以到达以前难以到达的山林深处，会吓走猿猴，“高猿常啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”的景象就会消失了。

生：大坝建成之后，水被拦起来，就不能打渔了，“渔者歌曰”的景象就看不到了。

生：我不同意刚才同学的看法。大坝控制水的流量，流域之内风平浪静，水量丰盈，有利于渔业的发展，打渔的人应该更多，打到的鱼也应该更多。

师：那渔者就要改唱“巴东三峡巫峡长，打渔归来喜洋洋”了。

生：我认为三峡的渔民即使不用打渔了，三峡也应该保留打渔的景观，这样即可以保留三峡的原貌，还可以吸引更多的游客。

师：讲得非常好，对历史遗迹的保留确实是人类在改造自然过程中必须认真面对的问题。三峡大坝的建造是人类对自然的伟大改造，它和自然的和谐共处，是最伟大、最令人感动的一处景观。

师：三峡即将发生许多变化，那么，这个新的三峡和郦道元笔下的三峡相比较，是不是就不美了呢？。

（学生们各有各的想法，有喜欢新三峡的，有喜欢旧三峡的，有两者都喜欢的。）。

师：其实，它们各有各的美。远去了的，是一个古老而神秘的巨人；走近了的，是一个现代而又更加壮美的三峡。虽然，美丽不会永远，但文明总要进步，当眷恋之手告别千年的风彩，留下的依然是永恒的赞美。

（同学们的情绪受到感染，全班爆发出热烈的掌声。）。

师：刚才我们一直在文字当中神游三峡，现在我们来看一段三峡的风光片，我请同学们看两遍，第一遍注意观察，看哪些写的是原文中的景物，试着背一背，第二遍，你们可以叫我停，我们把相应的文字大声背出来。

（风光片是经过剪辑的，再加配上音乐，很贴合课文的内容和情境，给学生很形象、很直观的印象，片子第一遍还没有放完，学生们已经一条声地喊“停停停”，一句句，一段段地开始大声背书了。）。

师：风光片和课文描述的都是三峡，通过刚才的学习和比较，同学们更喜欢哪种形式呢？

生：我喜欢图片形式，因为图片比较生动，好看，有较强的视觉冲击力。

生：我更喜欢文字，因为文字更富有想像力。

师：讲得非常好，老师和你的看法一样，文字给人更广阔的想象的空间，想象到一些画面上看不到的内容。下面我和同学们把这篇课文完整地背一遍，不熟悉的地方可以看书，我们一起来再次品味文字之美，三峡之美。

（绝大多数同学背得相当流畅，我跟在其中断断续续地背着，背得不如他们好，但我心里很高兴，因为这样的课文当堂背下来是有相当难度的，为此我想了许多办法加强学生对课文的熟悉程度，现在看来，目标达到了。）。

生：好！

师：那我们就相约2009年三峡大坝建成之日。下课。

课堂实录：《乡愁》

在课文《乡愁》中，余光中分别把乡愁比作邮票、船票、坟墓、海峡，表达了诗人思念,热爱故乡和亲人的思想感情。今天，小编跟大家分享乡愁课堂实录。课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过乡愁课堂实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处，一起来看看吧!

请同学们自由地放声地朗读——。

生：缓慢，低沉。

师：下面我们就来读第一节，注意慢一些，低沉一些。

学生读第一节。

师：再慢一点。师范读第一句，生再读第一节，教师配合，同是屏幕显示第一节。

师：“那”字开口小点好吗?读“那”

生读该句。

师：下面配乐在读这首诗。(音乐很舒缓)。

师：读诗的感觉真好，你们在用心用情，读到了什么情感呢?

生：读到浓浓的思念之情。

师：恩，你把握了情感的基调。

生：无奈之情。

师：对，你读到了更深的一层。

生：一种悲伤的，伤心的情感。

生：我在这头，母亲在那头——我们再也见不到的忧愁。

生：孤独的感觉。

师：你的感觉很敏锐。

师：这些看不见摸不着的情感纠结寄托在什么上呢?

生：邮票坟墓海峡。

师：这些叫做意象，我们可以圈起来。你们读诗的感觉真好，读出了丰富的情感，余光中也说这首诗是浅易之作，浅，不是肤浅，而是深入浅出;易，也不是容易，而是平易近人，贴近我们的内心，这也就是余光中的独特表达。

教师板书浅深入浅出。

易平易近人。

你们嗅一嗅，闻一闻每个句子，在语言上有哪些独特之处。

——配乐——录音——男中音——。

屏幕上一句话：语言表达的独特之处。

师：我们再来回味揣摩一下。

生：用时间顺序，体现不同层次，格式上很特殊，每一节都很整齐。

师：这在诗歌上成为“重章叠句”，你相当厉害，一下子就发现了。

师：我们一起来看，它们叫做叠音词，我们一起来读一下，“小小……浅浅……。

屏幕上显示-四组叠音词。

师：你们知道这为什么要用叠音词吗?我们来比较感受一下吧。

屏幕显示四句，分别为“小邮票“窄船票”“矮坟墓”“浅海峡”

男女声分别读这些需要比较的句子。

生：情感特别浓重，多了一个词。

师做动作叠字和第三声的.动作：我们的音调就长了，你们我看的手势，一起读，这四组词。

生：拖长了。

生：拖长了就绵延了，拖长了乡愁。

再读一遍整首诗。

师：再绵长一点，我请个同学来读。

一女生起来读。

师：我太喜欢你读诗的动容的感觉，太美丽了，你们朗读，还有什么发现?

师：真是太厉害了。

师：你从简单的文字上读出了不仅是个人的，还有家国的乡愁。

师：哪些词语让你揪心?

生：有些似乎断开来了。

师：你读一下。

学生读后很有感觉，听课老师鼓掌。

师：这个同学发现了揪心之处，外头，里头，有多远?

生：生和死的距离吧，特别远，再也见不到了。

师：谁再来读一下，自信一点。

一女生起来读，“后来啊……”特别有味道。

好，大家一起来感觉——后来啊——。

屏幕显示《招魂的短笛》一男生读(很不错的感觉)。

女生再读，“——后来啊，……母亲在里头……”这节。

生：应该是最后一节，天鹅还小，在石头上，前面是一条溪，它飞不过去，很害怕……。

生：我感觉是第一段，雏鸟可以是指小时候的诗人，遥望他母亲……。

生：应该是最后一节，因为雏鸟很渴望飞过去，但是又办不到，于是很忧伤，很向往惆怅。

师：你把握得很好，惆怅，无奈，，情感一天天地延续下去……。

生：第三节吧，无助，孤独的感觉，眼神当中看出孤独无助的小鸟。

生：诗人的乡愁还在，因为大陆和台湾没有真正团圆。

生：还在，因为母亲不在了，只要我还活着，就会思念母亲。

生：因为他会发现很多事情都改变了，故乡已经不是那个故乡了。

生：我想到了“物是人非事事休”……。

屏幕显示：这份乡愁如同一叶方舟，载着我们回到心中那永远不肯老去的最初——。

以上内容来自乡愁课堂实录。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!

课堂实录

1、了解杜甫生平、写作背景以及对其诗歌的创作的影响。

2、掌握诗歌吟诵的基本方法。

3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。

1、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。

2、赏析诗歌对仗工整、情景交融的艺术特点。

一、导入。

在春意盎然、鸟语花香的春天，人们喜欢到野外去踏春，去感受春天的美丽与生机勃勃。而在秋高气爽的秋天，人们登高望远，饮酒作赋。唐代著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”今天，我们要学习的就是“诗圣”杜甫一首关于“登高”的诗，诗的题目就是《登高》。

二、品读诗歌。

师：这是一首七言律诗，学习一首古诗，首先就是要进行的朗读，不是说，“读书百遍，其义自现”吗？下面我们一起走进文本，品读诗歌。

诵读时请同学们注意四点要求：一是读准字音，二是把握节奏，三是注意轻重，最后要求读出感情。接下来请同学们按照提示的要求自由诵读。

生（自由朗读1分钟左右）。

师：请同学们听一段视频朗读。（展示一段名家的视频朗读）。

同学们听的都很认真，接下来请我们班的同学读一读。（选两位学生进行朗读，师或学生作简评，以鼓励为主）。

生：齐读。

师：同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更出色。在刚才的诵读提示中，最后一点要求是要读出感情，那么，怎样才能读得更好，更有感情呢？我们知道，诗人的创作往往是为了表达思想和内心的情感需要，或者说，诗人的作品，是为了表达自己内心的情感，那么，我们了解和把握诗人在诗作中的情感，我们就可以把这首诗读得更好了。

下面我们就一起来学习和探讨杜甫在这首诗中寄寓的情感。

同学们都朗读了这一首诗，也对这首诗有了初步感知，同学们能否用一个字或一个词说一说你读完后的整体感受。

生：悲伤、忧愁、孤独……。

师：诗人的悲在诗歌中体现在哪里？或者说诗人悲从何来？

同学们先思考几分钟（停1——2分钟）。

生：分组讨论。（讨论激烈，气氛较好）。

师：讨论结束。同学们坐回原位，请组内选一位代表回答。

生：诗人的悲首先体现在所见秋景的悲，主要体现在首联和颔联上：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

师：首联和颔联共写了几种景物（意象），分别有什么特点。

生：八种。有风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。

师：这些各具特点的意象即诗人所见的秋景之悲是如何体现的？

生：急风，是说风很大，而且又是秋天的风，这样的风更冷。急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更是吹在诗人的心里。

生：天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小，无限悲凉之情涌上诗人的心头。

生：猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声，使诗人悲凉的心境更添一层。

师：高猿长啸，大有“空谷传响，哀转久绝”，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。

生：清渚和白沙。从色调上看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉。

生：这是两只完全不同的鸟。毛笔下的鸟是一只展翅高飞、壮志凌云的鸟（鹰击长空）；而诗人笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟（回鸟徘徊）。

师：看到萧萧而下的落木和滚滚东逝的流水，诗人又会想到什么？

生：落木即落叶，到了秋天，树叶纷纷落下，意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头，内心无限凄凉。

生：滚滚长江东逝水，东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！苏轼在《赤壁赋》中写到：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

师：除了秋景之悲外，诗人的悲还体现在哪里？

生：除了秋景之悲外，悲还体现在诗人的境遇之悲，集中体现在颈联和尾联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

师：诗人的境遇之悲具体体现在哪里？

生：万里悲秋常作客，诗人长年漂泊他乡，壮志难酬，处境艰难。

师：如何理解尾联中的“艰难”一词？（联系课文注解）。

生：艰难兼指国运和自身命运。国家动乱（安史之乱），诗人漂泊在外，生活艰难，壮志难酬。

师：诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质。

生：百年多病独登台，诗人年老了又身缠重病。

生：诗人孤身一人去登台，倍感凄凉。

生：潦倒新停浊酒杯，诗人内心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，终没有遂愿，心中万千愁绪无法排解，真是愁上加愁。

师：请大家根据下面例子仿写，对诗人的悲进行总结概括，“诗人悲在重九登台，倍思乡亲”。

生：诗人悲在老年孤独，重病缠身。

生：诗人悲在孑然一身，独自登台。

……。

师：正如罗大经在《鹤林玉露》中所评：

系舟“万里”，故乡渺茫，此其一；“悲哉秋之为气”，节令凄凉，此其二；

“常”年如此，不知其终，此其三；异乡“作客”，寄人篱下，此其四。

“百年”一生潦倒，此其五；体弱“多病”，缠身不愈，此其六；

孑然“孤”独，此其七；重九“登台”，倍思乡亲，此其八。

师：对诗人的情感把握和了解了之后，我们能否把这首诗朗读得更好呢？

同学们先来欣赏一段视频朗读。

刚才这一段朗读与先前的一段朗读，哪一段读得更好，请同学评一评。

生：这一段朗读比先前一段朗读读得更好，语调更低沉哀婉、情感更凄凉。

师：我们班的同学是最棒的，相信同学们一定也能读得很好。

（指名1——2名学生朗读或让开始时读过的学生重读，再让学生自己点评。）。

师（小结）：全诗借登高所见萧瑟、悲凉秋景，抒发作者长年飘泊、老病孤愁的悲伤之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。

三、延伸拓展。

有古语说“女伤春，士悲秋”。（展示几幅秋之悲凉的作品，如白居易的《琵琶行》中“浔阳江头夜送客，风叶荻花秋瑟瑟”等，让学生感悟“悲哉秋之为气”。）。

1、收集杜甫诗歌中的名句,并把它积累起来。

2、背诵全诗。

课堂实录

明实老师的这节《哈姆莱特》阅读课，不事雕琢，朴实而大气，有如大西北的长天与旷野。俗话说，文如其人，其实文与人的关系远非如此简单；倒是课堂教学，让教师的生命信息弥散在教室的每个角落，要把自己的个性与涵养掩藏起来，那是绝无可能的。

文如其人，课尤如此。

明实老师的课线路粗犷，轮廓分明，而师生的互动多止于自然而然的对话，少有刻意为之的活动设计与情境引入，显然缺了一点“潮味儿”。古人说，文似看山不喜平，如今的课堂似乎也有着类似的审美趣味，有太多的花样与太多的奇崛。有些课如盆景一般，一枝一叶都凝结着设计的匠心，一言一行都埋伏了遥远的深意。明实老师的课，完全不是这个格调。就像日常聊天，偶有波澜，不见巨浪。但我想说，这正是我喜欢的课。不过，我喜欢的，不是它的朴质，而是它的朴质正好切合了这个文本的特质。没有抽象的好课，朴质的也好，华美的也罢，都与好课无关。在经典阅读的课堂上，好课的标准，就看教师能否在学生与经典之间架起一座桥梁，引发学生与经典的对话。就此课而言，就看明实老师能否引导学生穿越时间的长河，穿越文化的鸿沟，去到那位几百岁的老人面前，用自己的耳朵，认真倾听那位老人的心声。

英国人常说“说不尽的莎士比亚”。对于中国人来说，莎士比亚的魅力恐怕更多来自“说不清”而非“说不尽”。这“说不清”，既源于文化的差异，也源于语言的障碍，当然更主要的还是因为莎士比亚的博大精深。哈姆莱特似乎就是这样一个“说不清”的人物。我们多认为他是一个哲学王子、复仇英雄，可也有人煞有介事地论证他是个精神病患者。明实老师着意于引导学生发掘这个看似老套的复仇故事的人文主义内涵，事实上，他在很大程度上也达到了这个目标。但我必须承认，这个同样困扰着我的难题，并未因这节课而释然，相反倒触发了我更多的思虑。这不是教学的失败，恰恰是教学的价值所在。譬如，在明实老师的解读中，哈姆莱特的人文主义主要表现在个性解放与自由意志上，并且由此关联到鲁迅先生“沙聚之邦”与“人国”的命题，关联到现代公民的培育，这个思路一方面让我欣然，一方面却让我惶惑：在先前的教学中，我更倾向以“正义”的观念来解释哈姆莱特的复仇以及复仇中的迟疑与延宕。“正义”这样的普世观念，当然有助于消除横亘在学生与莎剧之间的文化壁垒，但是不是有违剧作的原意呢？细读明实老师的课堂实录，那严谨的分析与严明的逻辑，让我不得不再一次直面爱汶河畔的那个老头儿。

这就是教学的价值。经典是远方，而教师只是通向远方的桥梁。我们给学生敞开一个世界，而那个世界的风景，还得靠学生自己去领略。在莎士比亚这样伟大的经典作家面前，学生要谦卑，我们更要谦卑。弱水三千，取一瓢饮，一眼洞穿的想法是不自量力的，一网打尽的念头是不切实际的。有些老师太急切，太贪婪，太想把哈姆莱特“说清”“说尽”。于是，便绞尽脑汁地想花样，挖空心思地搞设计。结果呢，本末倒置，对教学设计的关注超过了对经典的关注，教学的痕迹遮蔽了文本的意义，经典倒在不经意间成了饰品。

明实老师的朴质，意义正在于此。面对“说不清的莎士比亚”，我们的任务不是想方设法把它说“清”，而是搭建一个平台，切开一个口子，让学生“说”起来。重要的是“说”，不必奢求“说清”与“说尽”。看明实老师上课，学生在说，他也在说，大家都在说。一路说下来，做的是同一桩事情：看看莎士比亚到底在说什么，看看哈姆莱特的精神特质到底是什么。

当然，朴质并不意味着粗疏和贫乏。很多人喜欢花里胡哨的课，大概对朴质本就存有这样的偏见。看其平常却奇崛，明实老师的朴质是以厚实的积累、独立的思考与教学的智慧为基础的，因此疏而不漏，朴而不拙。

课上学生有段非常精彩的表达：每个人能意识到个体生命对于社会的发展前进是有机结合的过程，每个人要意识到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己该有的，而不是别人规定的。“位”和“序”应当遵从人性，而不是人性遵从它们。

这个表达堪称这节课的高潮，却存在着小小的遗憾，那就是与文本的疏离。明实老师迅疾把握了这个“点拨”的机会。他追问道：“你说的这些与《哈姆莱特》的关系是什么？”

这个追问很宝贵。我们的思考来自文本，但必须回到文本，无此，则“沙聚之邦”的命题就成了大而化之的贴标签，这节课的立足点与落脚点就会坍塌。我赞同明实老师的评点，这个学生的言论的确是“可以赢得掌声的”：

生：《哈姆莱特》象征的是一种“解放”的思想，象征着我们要打破已有的陈规和旧的秩序，冲击它们的束缚。哈姆莱特本人没有遵从克劳狄斯的安排。（师：如果都是像奥斯里克这样的人，是不是就遵从了国王的安排，各其“位”和“序”了？）对，是这样，哈姆莱特把对人性的追求放在了第一位，这才是这部戏剧最重要的地方。

尽管，“人性”这样的辞藻还是略显抽象，但我相信这个学生已经开启了与莎士比亚的对话之旅。

《劝学》课堂实录

师：上课！

生（1）：起立！

师：同学们好！

生：（齐）姜老师好！

（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）。

师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]。

生：（齐）孔子、孟子的文章。

师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……。

（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）。

生：（齐）《论语》和《孟子》。

生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。

师：很好。我们接触的诸子人物还有……。

生1：道家的庄子。

生2：仁政。

生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。

师：还有……。

生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。

师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。

（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的'观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）。

师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。

师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？

生3：死生有命，富贵在天。

师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）。

师：我请***来解释一下这八个字的意义。

生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。

师：翻译得太好了。

生：（齐）解释经书的著作。

师：我们今天研究《荀子劝学》。首先，我想问，“劝学”之“学”是什么意思？

生：（齐）学习。

师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？

生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）。

师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。

生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。

师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正的，他老人家都不吃了。

生9：孔子对学生要求太严格了。

（学生笑，家长笑）。

生10：荀子讲了，学不可以已。

师：如果“已”了，又怎么样呢？

生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。

师：出什么问题？

生11：成绩要落后。

师：还有呢？

生11：做人就不好了。

（全班笑）。

生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。

师：你说得太好了。你太了不起了。

（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）。

师：看来，你所说的“省”，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？

生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。

生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！

师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！

师：***，你的意见如何？

生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。

师：***，你有什么不同意见吗？

生14：我大体同意***（生13）的意见。

师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？

（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）。

生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。

（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）。

生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。

（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）。

生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。

师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。

师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝……。

生：（齐读）……。

师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。

师：（领读课文，生跟读）。

师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。

生：（齐读）。

（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）。

师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？

生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。

师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）。

师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）。

师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。

生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）。

师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。

生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）。

师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？

生16：这一段里交代了，学习能改变人。

师：怎么样改变？

生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。

生：（齐）人之初，性本善。

生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。

师：后天如何决定呢？

生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。

师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。

生、家长：（鼓掌）。

师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。

生：（齐）这是不错的。

师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？

生：（齐）也不错啊！

师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。

生：（齐读课文）。

师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。

生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）。

师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。

生：（齐）好！

师：下课！

生：起立！

师：同学们再见！

生：姜老师再见！

师：（向学生鞠躬，示意学生下课）。

《三峡》课堂实录

一、导入。

1、利用三峡风光导入。

师板书：“三峡”，（让生读一遍）问：同学们，对于三峡，你知道些什么？（生答）。

（师出示课件：三峡风光）师解说：这就是神奇的长江三峡，它长190多公里，它包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。三峡这雄伟壮丽、险峻的风光像一条迷人的画廊，深深地吸引着人们。同学们，这画面给你留下了怎样的印象？（生答后）师：是啊，三峡不但美丽，而且还孕育了许多的优秀儿女，他们有的虽然离开了家乡，（板书：情）但他们的情却永远留在了三峡，留在了家乡。万州诗人湛明明、湛泉中就写下了这首优美的诗。（生读一遍：《三峡情》）。

2、过渡。

师：从题目上看，这首诗围绕哪一个字在写？（生答：情）师：那是怎样的情呢？让我们在下面的学习中去感受吧！

二、初读课文，了解大意。

让学生用自己喜欢的方式读课文，尽量做到字字读准，句句读通。

三、检查生字词。

师：同学们，会读了吗？那好，我们来会会这几个生字朋友。

师出示生字词。

1、指名读；

2、齐读；

3、请同学们用自己喜欢的方式快速地记住生字；

4、抽生说“篙”和“驾”用什么方法记住；（师在学生介绍后，说：这种方法好，很多字都可以用这种加一加的方法）。

5、师出示“痴”在字典中的三种解释：（1）不聪明；（2）极度迷恋某种事物；（3）呆。

师：你觉得诗中的痴是什么意思？

6、“巫”的笔顺。

四、再读课文，读准字音。

1、师：同学们做到了字字读准，能否句句读通呢？老师来检查一下，谁愿意给大家读读？（师抽4个人后再读）（师要及时给学生纠正读错的地方，如：喊一声号子/驾船行）。

2、同学们，我们一起读课文，看看诗人想表达他的什么感情。

五、熟读课文，理解感悟。

1、师：通过刚才的朗读，你知道这首诗表达的是诗人什么感情吗？（生答：思乡情，师板书：思乡情）。

师：请同学们看看课文，哪些句子直接写了诗人的思乡情？（生答：“牵动儿女思乡情”“恰似儿女思乡情”）师：是什么牵动着他的思乡情呢？（生答：三峡的雨和三峡的云，如果生答不出，教师就引导生读第二和第四节）。

2、生读第二和第四小节。

3、师：为什么这雨和云就能牵动他的思乡情？我们一起来看看吧。诗人分别把雨和云比作了什么？从中你感受到了雨和云的什么特点呢？（生答）。

（师这儿要根据学生回答情况，灵活处理）同学们，这景美吗？（生答：美），我相信你们读得更美，谁来给大家读读出示课件（指导朗读）。

4、师：我明白了，原来让诗人思念三峡的原因是这里的景，（生答：太美了。师板书：风景美）难怪诗人说这景是如（生答：梦）的景。

5、同学们，难道诗人就只因为如梦的美景就如此地思念三峡吗？（生答：不是）。

6、师：从刚才的朗读中，你知道儿时的诗人都做了些什么吗？

生答：赶羊群、驾船行。

生口述，师点拨“云里走”。（如果学生想象得好，就让他们继续想象儿时的诗人还做了些什么）。

7、师：你们想象可真丰富，那从刚才的画面中，你感受到了诗人儿时怎样的生活？

师：是的，诗人儿时的生活多么悠闲、自在、多么快乐、令人难忘呀！谁来读读？（师出示以这样图片作背景的文字）。

抽生读：“几时再……驾船行”

师：这是两个什么句？谁来读读？齐读（指导朗读）。

师：你从“痴”体会到什么？

六、歌曲欣赏。

七、激情朗诵。

同学们，诗歌优美，歌声感人，让我们在优美的旋律声中，好好品诵这首诗吧！会背的最好背。

师：读得多投入呀！同学们，我们的学校，我们的家都从旧城迁到了新城，你知道这是为什么吗？（生答）师：是的，就是因为三峡电站的修建，让三峡发生了翻天覆地的变化。想知道今天的三峡都发生了哪些变化吗？（师出示相关的图片，并介绍：这就是气势雄伟的三峡大坝，是它，让高峡出平湖；这就是浩浩荡荡的三峡移民大军，他们为了三峡工程建设，舍小家，为国家，举家外迁；这位双手抱婴儿的父亲，他深情的回望着，我们感受到了他的依依不舍之情，感受到了所有的三峡移民都和诗人一样，都有着（指着板书，师：如痴的思乡情，都有着浓浓的（生读：三峡情））；是的，有了他们，才有了今天更加美丽富饶的三峡！）。

师：是呀，三峡的变化太大了，它让那些三峡游子更加思念，让那些为支持三峡工程而移居他乡的三峡移民更加留念。同学们，让我们带着他们的无限思乡之情读：（师引要低）。

三峡雨三峡云细如丝柔如锦牵动儿女思乡情。

三峡雨三峡云洁如玉白如银恰似儿女思乡情。

九、课外作业。

师：这美丽的三峡，古往今来，不知得到了多少人的赞美，请同学们课外去收集有关描写或赞美三峡的文章吧。