白鹿原的心得体会（优质21篇）
心得体会是对自己进行反思的机会，能够帮助我们发现自身的优点和潜力，并为个人成长提供动力。非常推荐大家阅读这些心得体会范文，相信它们会给我们的写作带来一些新的启示和突破。
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。
以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。
《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。
不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。
我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。
让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。
《白鹿原》心得体会字
陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完，书中吸引我的地方着实不少，尽管书中所写的并不是我生活的这个年代，但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着，到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作，是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄，用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇，反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格，又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场，文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边，即使我们不是这些故事的主角，至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述，我们虽不曾亲身经历，但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起，这是暴风雨前的最后的宁静，接下来中国近现代史的巨幕就此拉开，一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩，故事中充斥着宿命论的桥段，每一个故事的开头都好似一个预言，每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物，如白嘉轩，他是贯穿小说始末的线索人物，作者在开篇是这样写的：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人，我想很多读者和我一样，对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。
书中一开始就提到了主人公白嫁轩，直到结束仍旧还是他，虽然书中的主人公不仅是他一个，但他的这一生让我看到了一个正直却略带迂腐的人对生活中所发生的事情看得是如此的冷静而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后绝不会是走投无路。对自己的子孙如此的教导着，连他误入歧途的大儿子在醒悟后对自己的妻子也说出了这样的话：“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。”是的，生活中有很多的不如意，我们不能选择逃避，而是要面对现实，没有过不去的槛，没有谁不爱面子，可人人都有做错的时候，这时只有敢于去面对去承担，你才可能走出不幸的阴影中。白嫁轩爱面子，可是这个儿子让他丢尽了脸，他把这一切默默的承受着;鹿子霖更爱面子，可是自己却放纵自己，在自己丢了面子时还不忘再将别人拖下水，这两个主人公面对同样的问题，一个选择了默默承受，在承受之后却是儿子回心转意、改邪归正的好局面;另一个却选择了将之想掩人耳目却又得到了掩耳盗铃的效果。
这本书写了很多人，讲了很多事。看每个人，没有谁的一生是一帆风顺的，白嫁轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，顺息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了，顺了父亲的教导，成了族里的继承人，凡事都和父亲一样，稳重中有点迂腐。值得一提的是白嫁轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的痛爱，她没向其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，命中注定她是好动的，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。
小娥是作者塑造的另一个鲜活人物，如果是在国外的小说中，小娥应该是一个敢爱敢恨，勇于追求幸福的简爱式人物，可惜她生活在中国，她的所作所为在当时甚至在当下的中国社会都是惊世骇俗的。因为她的勾引，黑娃沦落成山匪，白孝文堕落为乞丐，她的一些做法确实让人憎恶，可是仔细想来，她所做的只不过是为了追求自己的幸福和对现实的无奈之举罢了。而且奇怪的地方在于，村民几乎把所有过错都归在了她的头上，把她当作灾难的根源。可是对男人村民却总是宽容的，只要他们洗心革面，就可以得到原谅，在中国小娥注定是个悲剧式的人物。
除此之外作者还描写了许多其他经典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有着中国文化美好的一面，他有儒家的仁义孝悌，有墨家的孤胆行侠，有道家的避世归隐，临终时甚至还有些佛家涅盘坐化的味道。《白鹿原》上的孙悟空黑娃，他离经叛道如悟空般不停折腾，最终也如悟空般皈依。新女性白灵，她敢于挣脱父亲的阻挠投身于革命，只是命运和她开了一个玩笑，她的结局让人感到讽刺。还有“不正、不严”的鹿子霖，白鹿原最好的长工鹿三，白家长子白孝文，选择了不同革命道路的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟等等。小说中每个人的经历都是一部传奇，而他们的传奇经历组合在一起就构成了中国近现代史的缩影。
“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实先生在小说的开篇引用了巴尔扎克的这句话，无疑《白鹿原》正是这样一部作品，读过《白鹿原》很久之后，你还是会久久的沉浸在人物的纠葛当中，感慨着他们的遭遇和结局，读过《白鹿原》你会知道我们的祖辈和父辈曾经这样走过。
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
如此众多的人物，却是如此鲜明的性格，看到每一个人的对话就能想象得到人物的名称和模样，这真一部真正的经典之作，值得反复阅读，直到天荒地老!
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的，作者把阶级斗争放在民族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量，以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开，从浅入深，增加文章的复杂与，使读者自行品味文章中所包含的本质。
文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢乐的气氛”;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税;惩罚烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当“马角”等。正是由于白嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。从此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。
作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件：清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、。长江后浪推前浪，老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上，在新一辈白鹿原人身上发生着感情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追逐，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕。
神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，也许这是作者思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
当我和上书时，眼前仿佛飘过一只白鹿，陈忠实写的太好了。一片白鹿原，几代的故事，半个世纪的艰难，白鹿原还是那个白鹿原，只不过又尘封了一段历史，又留下了一段故事。
主人公朴实厚道的白嘉轩，骨子里充满了刚毅、坚韧。年轻时身上也有一股子轻放，但他成熟后，这些可贵的品质就都透出来了。“他的腰挺的太直了”，虽然被强盗打断了腰杆，也打不断他一身的凛然正气。他处变不惊的走过了中国历史上动荡不安的半个世纪，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有着太多的传奇故事：一席话使一城百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;穷毕生心血编撰县志使后人有史可考;发表抗日宣言视死如归……虽是儒者，却不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死时一切从简不装棺材不加盖不用蒙脸纸，因为他“自信平生无愧事，死后方敢对青天”，唯有一捆书作伴。令人痛心的是在那红的发狂的年代里，他成了批判的对象，被学生掘开了墓，泛着磷光的骨架被人用铁锹端上来。这群红的发狂的强盗，只找到了一块砖，上面刻着“天做孽，犹可违;自做孽，不可活。”十二个字。九零后的我虽然没有经历那段沉痛的岁月，但从一些书籍里面我觉察到了那痛心疾首的感觉，但也许我只仅仅闻到那痛苦的红色气息，没有经历过，是不可能完全懂得的。
干过农协，投身，当过强盗，投靠国民党最后又起义投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的学生。经历过大风大浪的黑娃终于彻悟了，粗鲁了半生的鹿兆谦终于儒雅了。朱先生为他写了最后一幅“学为好人”，他开始了真正脱胎换骨的修身。同样是在解放了的年代里，三条强加的罪状，一颗从黑黢黢的枪管里射出来的子弹结束了他大起大落的一生。不管他以前干过什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白灵、鹿兆鹏、鹿兆海这三个青年男女为了各自的信念献出了青春。虽然党派不同，但信念真挚，他们都是那艰辛的年代里，为着救国信念奔走的爱国者。三个人身上的爱情故事给那的年代增添了花一样的美丽，虽然这美丽也像花一样脆弱，花一样渺小。
好强了一辈子，也算计了一辈子的鹿子霖，结局是可悲的。从监狱走出来，他似乎是彻悟了，但当他看到儿子的坟墓被人糟践的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺负，上几辈人在他意识里种下的种子，早已长成一棵根深蒂固的大树。
崇尚美，摒弃恶。这一部渭河平原50年变迁的雄伟史诗，是当时中国农村社会的一个缩影。古老的土地在新生的岁月里痛苦地颤栗着，一群群朴实而伟大的人艰难地走了过来。
这就是我读《白鹿原》的感悟。
在读书中感悟，在感悟中得到精神上的升华。文人墨客留下的精神食粮，滋养着一代代人，经历岁月的久远，依然香甜。
《白鹿原》心得体会字
其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活!陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实!
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去!
每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运!《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活!
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
初读陈忠实老师的著作是在上初中二年级的时候。无意中从校图书馆借阅而来的一本[白鹿原]利用每天课间时间匆匆读一小章节。不到一月时间就读完了那部小说。
时隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了这本经久不衰的著作，一杯苦茶，一根纸烟。依靠在床头上。仔细的翻开了书本的第一页。这页写着一句经典名言，小说是一部民族的秘史…… 从白嘉轩青年开始，最后呈现了一个老年的白嘉轩，长达几十年中，白鹿原的人经历了清末、军阀时期、民国，最后是新中国，委实算得上一出波澜壮阔的画卷。
我们所看到的白孝文一辈，都是透过白嘉轩、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，无一例外逃不过轮回中“祸福相依”的宿命。
如果以现在的评判标准来看，白嘉轩未必不可以看成是一个老顽固，他不同意儿女上“洋学堂”，不让儿子到原外去闯荡，固执地坚守着一些不合时宜的族规，以至于让黑娃和田小娥流离失所，性情大变，从某些严重的角度来说，他是纯粹错误的。相反，鹿子霖更具有开拓精神和实干精神，鹿子霖除了自身积极投入斗争，也并不反对两个儿子到原外去，只是某些时候，精明得过了头，反被纯朴的庄稼人耻笑。
谁是谁非，这问题不必争论。因为本没有是非可论。现在我们都已明白，真正的生活并非像小时看电影一样一定要分个好与坏，并不一定要问个清红皂白，最重要的是：生活，一直在进行着。
白嘉轩的生活就是谨守族规乡约和白家的祖业;鹿子霖的生活就是努力作个人上人，让鹿家盖过白家;朱先生的生活就是饱读诗书，教学传道但并不忘国家;黑娃的生活就是一个不断学习不断追求又不断打碎的循环;白灵的生活就是坚守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是时刻调整生活坐标以适应局势发展需要;甚至鹿三整日挖地种田、田小娥偷汉子……如此等等，不一而足，均是当事人进行着或已进行过的生活轨迹和真实表现。
只不过谁也不能认同别人的生活方式，都不曾好好认真的思索过这问题，才会演出这么一本巨著来。白嘉轩看不起鹿子霖整日想当官，鹿三最气黑娃的背宗离祖，白孝文被鹿三一句话激出了志气，鹿子霖为白家下了一个又一个圈套，朱先生的风骨被所有人敬重着，全村人都鄙视田小娥的淫荡，这些喜、怒、哀、乐，明的、暗的因素掺合到一起，构成了一个完整的白鹿原。
如果是一个现实主义者，故事的结局将是合理而圆满的。我们所看到的每一家每一个人都在为时局的混乱和信念的摇摆付出代价，当然，也在收获着一些想要的不想要的东西。没有谁能长久地笑傲白鹿原!没有谁就一定是个孬种!没有谁知道自己人生的幸福何时可达!没有谁明白未来会是什么样!这些普普通通的感叹号，就是现实的一种写照。从这点来说，我们今天这些所谓新世纪的人同半个世纪以前的白鹿原人没有什么两样!
但是，要是一个理想主义者呢?那可未必能为这个结局和这些人生历程喜悦吧!
这个时候，就不得不再次回顾这本书的背景。从清末的1890年代到新中国成立的1950年代，时间跨度经过了整整半个世纪，作家把主人公们这半个世纪里所有“大事”全都笼到了一块儿，因此，我们“吃”到的是一个“压缩饼干”。恰恰在中国的传统思想里一直有着得势需低调压抑、失利更加小心谨慎的教诲，这此教诲被做为齐家治国，修身养性的精髓传诵了整整两千年，就连不识字的农民比如鹿三都知道，更别说有些墨水的白嘉轩等人，所以，我们看到的只能是一幅没有上色的画。
他们有这么多的不开心，有过幸福和欢乐吗?有。
如果没有欢乐，人生有何意义?想想白嘉轩看见众人对他信任和尊重的目光时有何感想?想想白孝文抱着小娥时，做了县长时有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孙子时有何感受?想想鹿兆鹏与白灵结成夫妻时有何感受?想想朱先生看见黑娃愈来愈上进时有何感受?为些片段，可以列举更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
关中的男人都是条汉子，那厚厚的黄土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，连白鹿原这些普通的百姓都如许的动人!
掩卷无语，不妨想想这个问题。
《白鹿原》心得体会字
《白鹿原》这部小说以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线，围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事，从晚清时期一直写到了解放初期，内容丰富，情节跌宕起伏。白嘉轩和黑娃是我喜欢的两个人物。白嘉轩虽是封建势力的代表，思想比较保守，但是做为一个具有一定威望的老族长，他从不打骂长工，克扣工钱，讲仁义，讲礼教。从他对待长工鹿三及其一家的态度可以看出他把长工是当家里人来看待的，从不以上欺下。他还创办学堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢当，这些都是白嘉轩身上的闪光点。他让长工的儿子黑娃上学堂，学知识，即使后来因为黑娃自我意识“族长的腰太直”而让他不舒服打断了族长的腰，白嘉轩也是不计前嫌，反而以德报怨，这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的，形如狗一样，但是在精神上，却挺得很正，你打残了他的身体，但是打不垮的是精神，这是一种美德，是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。白嘉轩善始善终，他崇尚的是朱老先生所说的“学为好人”,他以他的不变应世上的万变，主要原因是因为“他的腰太直了”.都说性格决定命运，鹿子霖的命运就不一样了，“入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……”,可以说他死得很凄凉，让人即可怜即可恨。鹿子霖可以说是一个投机分子，追求仕途，风流成性，善于心计。虚荣是鹿子霖的死穴，因为虚荣与白家斗了一辈子，争了一辈子，最终还是输给了白家，这也是情理之中的事。比如说他利用田小娥色诱白氏家族的族长继承人白孝文，用白嘉轩最器重的人来打击白氏家族，正如他对小娥所说“你能把孝文拉进怀里?烤褪悄虻剿?爸的脸上了”.最后白孝文在田小娥引诱下自甘堕落，到了卖田卖地的地步，这是鹿子霖精心设计的棋局，目的就是看白家笑话，当白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情假戏，这说明了鹿子霖的险恶和虚伪。
书中的黑娃也是我喜欢的一个人物角色，按说白嘉轩对长工也算是极尽仁意，当家人一般看待，但是黑娃却是一个有自我主见的人，他做为长工的儿子还是不愿意看别人的眼色行事的，虽然白嘉轩也让他上学堂学知识，但是他总认为族长的腰太直了太硬了，他要过自己的生活，所以他离开了白家外出找活，自食其力。这也是我们现在许多的年轻人所缺乏的勇气和果敢。他敢于追求爱情，对田小娥的感情可以说是真情流露，带她离开那个那个没有爱的家庭，给了田小娥最真诚的感情，在那个年代，面对铺天盖地的流言蜚语，他没有怯弱，而是修整好一个破窑洞，让两个人有一个属于自己的家，然后通过自己的劳动来过生活，他承担起了一个男人养家的责任。黑娃是书中具有戏剧性的人物，也是变化最多的一个人物，从农协到从军到落草成为土匪，从归顺保安团后又成为朱先生最得意的弟子，最后竟破茧成蝶，反水起义，为当地的解放做出了很大的贡献，虽然最后被革命所杀，但是那是那个特定年代的错误所造成的，是时代的悲剧。最让我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起，也起义了。我终想不到他这样一个人怎么会有如此的思想变化，不过这也许是最好的结局吧。
鹿子霖虽然一生没做过什么好事，但是他有两个优秀的儿子，一个姓“共”,一个姓“国”,他们为国共合作，共同抗日做出了很大的贡献，鹿兆海死于中条山之役，鹿兆鹏一直为中国的解放事业而奋斗!都是我们所敬仰的人。白嘉轩的三个儿子可以说是一生平平安安，也遵循了平安是福这个道理。
《白鹿原》当中，死的结局也让我们深思，仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，我想一切还是因果缘分吧。
书中崇尚“学为好人”、同时又有“好人难活”之说，也许这也是告诉我们活着不容易，做个好人更不容易，必将经历沟沟坎坎，苦其心志、劳其筋骨，美好的生活必定是通过辛苦努力得来的。
陈忠实先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。文章情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、缜密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件大事，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉，表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存状态，文化变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已现实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点始终对准白鹿原这块西北黄土地上的文化状态和文化冲突，突出地描绘了文化冲突所激起的人性冲突(礼教与人性、天理与人欲、灵与肉的冲突等，以及众多生命在传统礼教压抑下的被扭曲、荼毒、萎谢，展示出白鹿原一片惨烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的堕落、黑娃的出走等等。)无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙述白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活形态后面所隐藏的文化因素，将家族作为民族文化的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探索民族生存发展的文化隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了一般的政治、阶级、社会、历史的层面，而通过诸如出走与回归、繁衍与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文化哲学的高度。
西方现代主义在80年代初传入中国，在时间内将西方现代主义100多年的历史全部上演了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱先生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》从文化人格的角度，塑造了一批经历独特、性格鲜明、思想行为惊心动魄的人物形象，构建起了白鹿原文化关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。
白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，文中的黑《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清贫正直，令人敬佩，飘逸走过一生。冷先生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。不禁让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。
可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。
巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。为此，宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。”及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导，规定“十天稀一回。”由此，可否这样认为：繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”;繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭;维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史;也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像，以白鹿原上的传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工;他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。
当然，《白鹿原》也存在着明显的缺陷，白鹿书院和关学诸子及其理这后遗，实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景，对此陈忠实未作精心营构，我认是本书的一人缺憾。几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶，陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐，从而削弱了“耕读传家”的内在骨殖，使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。
《白鹿原》心得体会字
那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。
而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种.种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。
也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。
从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏?假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。
《白鹿原》心得体会字
《白鹿原》电视剧播出的时候，我正在看大热的《欢乐颂》，虽然豆瓣上这部电视剧给出了9.1的高分，但是收视率依然扑街。大多数像我这样的观众放弃这部剧的原因有二：1.欢乐颂比白鹿原更贴近现实，五美的故事就在我们身边随时随刻的发生着;2.白鹿原的小说永远都比电视精彩，小说里开头就是“”白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”详细描述了前六个女人的故事，而到了电视剧里只剩下六座墓碑。
我是个喜欢阅读的人，阅读的原因在于，小说永远比电视/电影精彩，通过文字里描述的文字可以想象出一幅画面，还原一个你心目中的白鹿原。最初读《白鹿原》还是刚上大学，被里面的性描写所吸引，最感兴趣的人物是田小娥，一个充满悲剧色彩的女子。最近又重新读了这本小说，却萌生出不一样的心境来。书中的历史和文化，书中人物的喜怒哀乐，都跑马灯似的在脑中闪过。
读完整本书，最让我感叹的是白嘉轩对于人生的感叹和彻悟，尤其是日月像车轮一样的比喻：“不常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的**，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前;经过或长或短的一番折腾，或是换上一新车轴，牛车又辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴;活着的人不能总是惋惜那断轴的好处，因为再也没有用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。”
在那样一个**的年代，所有人的选择其实无所谓对错，吃饱饭还是最基本的诉求，马斯洛理论说明有个物质基础才有上层建筑，你做出了什么样的选择决定了什么样的人生。黑娃选择了小娥进不了祠堂闹起了农协当上了土匪;孝文选择了小娥丢掉了族长败了家要了饭差点儿喂了恶狗;鹿兆鹏选择了革命注定了九死一生最后不知是死是活;鹿兆海选择了国民党却因信仰不同丢掉了白灵。风起云涌的年代，年轻人非要做点儿什么才觉得可以改变人生从而改变人生。而白鹿原上的冲突就是白嘉轩、鹿子霖老一辈和黑娃、鹿兆鹏新一代的矛盾。
你看这苍茫的白鹿原上，一马平川，粗粝沧桑。在这片神奇的土地上，有铿锵有力的秦腔，有油泼辣子臊子面，有高山一样男人的胸怀。书中的白嘉轩就是中国农村深受儒家文化熏陶的代表。他作为白鹿两姓的族长，修建祠堂，恪守乡约，把仁义两个字挂在心里，土地是他的生命，腰板永远挺得笔直，他代表的是中华民族的脊梁。无论古今，儒家文化对于我们的滋润是根深蒂固的，嘉轩那种精神和对乡土的热爱是不可磨灭的。
而黑娃的人生像是倒了个个儿，生下来就是要“风搅雪”的，前半生娶回个不被祠堂认可的媳妇，闹农协闹革命做土匪，打断了白嘉轩树立的乡约和挺直的腰板，他在向传统挑战;后来入了保安团再次娶妻后才明白，“兆谦闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”他重新走进了白鹿书院拜了朱先生学习，朱先生给他的题字是“学为好人”。什么是好人?“黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地抛弃了原来的一些坏习气，强硬地迫使自己接受并养成一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理，一层一层自外至里陶冶着这个桀傲不驯的土匪胚子。”
而输入输出这种传统文化的，就是小说里朱先生一样的儒学大家，被村民们奉为“神”，能预测天象，预测农作物收成，也能推测出谁家走丢的小孩，谁家丢失的牛去了哪里，但朱先生自己从不曾承认自己是神，一辈子都是土布衣裤，风里来雨里去，只认准了修县志一件事情。朱先生的未卜先知都来自于自己多年的世事洞明，所以白鹿原上再有世事变幻，插手。唯有抗日让朱先生有了弃笔从戎的冲动，却被国民党调转枪头窝里咬伤了心。所以他走时白嘉轩的话概括了他这一辈子“白鹿原最好的一个先生谢世了……世上再也出不了这样好的先生了!”
书中的这种文化和气节时时激荡着我的心。你看，白嘉轩固执，坚硬，保守;鹿子霖圆滑，世俗，官本位;朱先生清高、洞明、爱国;我们世代在这样的文化熏陶中长大，书中人物或多或少都有我们父辈的影子。儒家文化中的“仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌”等思想在这部小说中都有体现。所以仅从这方面来说，《白鹿原》所描述的传统就值得多读几次。
当然书中最大的悲剧人物就是田小娥，也是目前改编的电影或电视剧浓墨重彩的几笔。王全安的的电影是活生生一部《田小娥传》或者说是田小娥生命中的几个男人。作为女性其实很同情这样一个人物，如果她生在当代也不会落得惨死的下场。小娥勇于冲破封建的枷锁追求自己的幸福生活，却被白嘉轩所维护的传统仁义道德极其认同的鹿三杀害，他认为用小娥是断送黑娃前程的祸根，使他家的门风败坏，并且拖累了族长接班人白孝文，让他在白嘉轩面前无比愧疚，让这个“白鹿原上最好的长工”产生伦理道德的破灭感，促使他杀了田小娥。后来作者借鹿三疯癫的口说出了田小娥的冤屈以及对命运的控诉，封建思想害死人，所以传统文化的传承，我们也要取其精华弃其糟粕。
其实，《白鹿原》上的白鹿就是一种精灵，一种文化的化身。你看，”一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫麻廓清，毒虫减绝，万家乐康，那是怎样美妙的人乎盛世!”它奔跑在中华大地上，它传播到四面八方，它让我们中国人挺起了脊梁，展示出这样一幅盛世画卷。
在看陈忠实的采访时他说，这是一本可以带进棺材里的书。你看，在他的身边，在我们的身边，有很多白嘉轩这样的人物，你的父辈祖辈都曾在这片960万平方公里的土地上耕耘着收获着。所以重读《白鹿原》是非要有必要的一件事情，愿这文化滋润着我们的心灵，浇灌着我们的成长。
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~。
最近在一位朋友的推荐下，读了《白鹿原》，深为曲折动人的故事所打动，也为主人公白嘉轩的命运所牵挂。陈忠实的作品非常写实，也非常具有艺术的品质，像白嘉轩和鹿子霖，同样的出生，同样的年龄，同样的经历风云变幻，却似两条平行的铁轨，相视相望，似乎近在咫尺，却永远进不了同一个世界。
主人公白嘉轩是一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来自四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。身为族长，白嘉轩充分显示了一个族长应有的身份，一个族长应有的气度，以及一个族长应有的权威、高傲、冷静、固执。面对黑娃领回的媳妇，他冷若冰霜，拒之祠堂门外;面对女儿跳跃的青春，他绑上绳子锁上房门;面对熙熙攘攘的新式学堂，他毅然决然，让儿子休学务农。他是一块磁铁，浸透了千年的红锈;他是一块石头，承袭了千年的风霜。他的生活和阅历，决定了在这片土地上传承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看来，革命和风潮不过是百无聊赖的人不甘寂寞而设的游戏，在他看来，生活是祖祖辈辈代代相传的旧约，在他看来，世界是四平八稳岿然不动的巨磐，自己不动，便没有什么能使其变得糟糕，在他看来，人事最大的厄运来自于不满，来自于不守本分。他住在一个静止的国度里，也希望用静止来主宰宇宙。但世界终究是在变化。国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，然而，他的内心却没有受到丝毫的损伤。农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全。白嘉轩大大方方的把它补缀起来，召集全族人再作祭奠。然而，他终究还是个农民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。调换土地时的狡黠，与鹿子霖暗中较劲儿的执拗，拒绝改变一切的保守，又让他同白鹿原的其他人一样，枯涩，厚重。或许，他也有人心不古的感慨，也有世事无常的惆怅，也有昨是今非的无奈，但他心里，还是固守着几千年来的传统。
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白嘉轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白嘉轩那样的境界。他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党，作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的。白嘉轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情，我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她的年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧，面对动荡的社会，他不单拥有满腔报国热情，还会正确配合，选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一个较为人尊重的、有文化的乡间绅士。他姓冷，面冷，话也冷，就连做事，也透着一个“冷”字。作为白鹿原上一位唯一的医生，他医好了不骄，医不好也不惭愧，总是一副顺其自然、理所应当的样子。其实，冷先生的“冷”中透着精明和世故，至少他懂得拿钱铺路。与朱先生比较，冷先生不过是一个世故先生而已。
其次还有一些令我印象深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
小说的前半部分比较吸引人，我在半月之内读完了全书。到了写国共两党的斗争部分没有前面的故事精彩。这就是我最近半月来读《白鹿原》一文的一些感受。
看完一本书，读后感最难下笔：因为只言片语很难总结出无数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索，立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门，处于这个时代的我，对历史事件下小民众只能随着命运的裹挟随波逐流而感到悲哀。也或者说：我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可说。
看这本书之前，1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后，我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的普通老百姓细微、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比喻成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚：这夜竟如此漫长，这黎明来的竟如此的艰难。
有时我会想：我为什么会生在这个年代?如果出生在更早或更晚的年代会不会更好?现在我很庆幸我生活在这个年代，因为我幸免于经历国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人绝望的事。
这让我想起了一句话：因为爱好和平?所以铭记历史。这也让我不能免俗的说一句：我们要好好地生活才能不辜负无数烈士的牺牲。
两天读完了《白鹿原》。朱先生通晓世事却守得方心令人佩服，正是“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”
黑娃血性男儿，住窑洞、搅风雪、当土匪最后学诗书归祠堂终逃不过一死。却也悲壮凛然。这一生，荒唐亦或悲怆，却也是胜过了年幼时只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥，一个美丽却“放荡”的女子。与黑娃私奔住窑洞，为黑娃求情与鹿子霖同住，再到听怂恿诱惑白孝文……说来只是为了追求幸福，却一步步成了众人口舌下糟糕透顶的“婊子”。死于公公的利刃下，化作孤鬼附体……自觉小娥不坏，相反，恰似一介女子被逼得无路可走遂走向歧途。可怜亦可叹。
白灵，看到她就想到民国时代剪着短发，双眸清澈，一身干净服装，游街呐喊的女学生。一腔热血，也活泼冲动，了无牵挂。她是为新世界游走奔命的战士，而新世界，也是在他们的血肉上建立的。
白嘉轩，鹿子霖，白鹿两家的恩怨情仇似从他们起，却也互相缠绕无法分割。白是威严正直的大族长，而鹿却在时代中起起伏伏。看似是由传说中白鹿显灵的一块坡地引起，实则是世世代代的祖训，是做人的原则。复杂而不易琢磨透。
原来最喜欢的是鹿兆海，第一次哭不是白灵死而是鹿战死前和朱先生的对话。一枚铜子，是钟情和信仰;而一盒头发，则是承诺和热血。年轻的军人，鲜血，是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以动人，大概是因为它讲述的是几代人亦或是几代中国的变迁，“民族的秘史”也因小人物的命运而显得宏大。
白鹿原心得体会
20xx年4月29日，中国当代最杰出的作家陈忠实逝世于西安西京医院。他的老家在西安东郊灞桥区西蒋村，南倚白鹿原北临灞河，小村庄不足百户，在这里他潜心完成了长篇小说《白鹿原》的创作，并于1992年发表。
在我上大学时，寝室同学争相传阅一本当代启蒙小说，它就是《白鹿原》，带着一丝羞涩两分好奇三分必须，我于最短的时间看完了整书，遇黑娃和小蛾经典片段，还曾热烈朗读，以求再次细细品味。后来，读的书越发多，也越发混乱，我把对它的观感渐渐遗忘，以至于书中人物都不大记得了。
这几年，在陕西-辽宁之间来来往往，我把热爱的重心倾斜向了陕西，足迹也遍布陕西全省，比生养我的辽宁更为熟悉了。辽宁大连，是一个没有历史文化的城市，人们的语言善于运用各种夸张，海蛎子味伴随着东北人特有的豪爽，让人发笑、让人喷饭可不让人悲伤。
陕西，是一个让我悲伤的地方，这里的每一个城市都有深沉浓厚的历史，西安古城健在，秦汉唐鼎盛建都;汉中依偎蜀地，定军山下武侯祠，马超墓旁阳平关;延安两侧高山巍峨，窑洞古朴;陕北烽火台凋零斑驳，黄沙滚滚。
我几乎一回回踏遍各处，想象着历史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追忆他们的时候，也感叹时间的不留情面，曾经那么多有思想、有功业的人，最终只化作了一捧捧黄土，死后甚被掘坟，而自己虚度光阴无尺寸之功，浮浮沉沉堪比蝼蚁。
通过走访陕西各地和接触不同却有趣的陕西人，让我在重读《白鹿原》之后，几乎获得与之前完全不同的感受。陈忠实本想起名为《古原》，最后定为离他家紧邻着的白鹿原，(原，是一种地形地貌，是指四边高中间平的黄土平地。)我觉得，这个名字好，非常好，具象方便人们感受。
《白鹿原》全篇文字精简凝练，笔锋犀利老道。书中的对话用语，均是西安本地方言。例如问当地人去哪?她回：浪去呀!语气特别柔和“暖”，其中，“浪”代表一种轻松的生活状态。
在通读了《白鹿原》之后，我几乎在结尾之后，产生了一种看完《红楼梦》四大皆空的意念。首先，我为书中的全部女人感到难过，她们没有一个有好结局。在开篇白嘉轩娶了七个老婆死了六个，这竟是他一辈子最自傲的事儿;孝文找小蛾胡搞、抽大烟、卖房卖地，而为他生儿育女的媳妇承受着饥饿与精神双重折磨，最后竟被活活饿死了;小蛾跟过黑娃、鹿子霖、白孝文，又被这些男人堂而皇之抛弃，被千夫手指万般憎恶，无立锥之地，村民闻到尸臭才发觉她人死了，蛆虫苍蝇满屋。
谁去指责男人的薄情寡义与自私自利?黑娃和孝文改邪归正就能认祖归宗，小娥不过只是他们的刹那想头儿，随后便被作为耻辱永远封存了。
无论哪个时代，对待女人，都是异常残酷的，如今呢?!时代会宽容男人，却从不会给女人留活路。白灵，她太完美了，完美的几乎不该存在于这本书中，她嫉恶如仇，为理想而甘愿付出一切，也可以抛弃一切。我知道，我永远不会成为白灵，我只能是一个过安稳日子的小市民，也许，有一天风云起，我也会出来战斗。
其次，我为全书的人感到难过，他们总是得到后又坠入泥埃。“聪明人”鹿子霖滑得抓住一切机会成为人上人，又一次次被打击得体无完肤，最后疯傻了;腰板总是挺直的族长白嘉轩，始终坚持传统宗法制度，他所认为的原则和正道，他的骄傲和处世，一次次受到挑战和羞辱，大儿子被鹿子霖设陷阱引诱毁了，腰被黑娃使人打断，像我们每个人一样，总被无情打击。
《白鹿原》中我最欢喜两个人，一个是鹿子霖，他有人的烟火味，他贪图享乐又胆小怕事，他灵活机敏又目光短浅，他是一个活在当下的现世人，另一个是朱先生，你几乎不能不敬佩他，他是圣人，著书立说而又善于判断时事，最为关键时刻，他能凭借悲天悯人救苦救难，他的死是书的最后一个高潮。意象“白鹿”，到底是指代谁，众所纷纭，我觉得不是白灵，而是朱先生。
这篇短文，是去年我看过《白鹿原》后一气呵成写成，现在看来并不深刻。有人问我：你发布东西都是自己写得吗?是的，有出处我会特别注明，不指望发表，我思故我在。
这是第五篇，我明显发觉自己创作欲望减退，雷厉风行与三分钟热度并存，这是缺点呀!
白鹿原心得体会
《白鹿原》作品里的人物都存有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不充分反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思索与内睡着，虽然笔墨不多，但从未间断，最终抒发了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多相同的方式不断地纤细这个人物：作者先剥夺白嘉轩笔直的腰干活，最后又使他终日在生硬的大罗锅状态下生活。剥夺他淡定坚硬的眼眉，又最终使他丧失修长的所在。这些凸现极具独到之处，感觉作者极其钟爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。
读后感：但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的`世道是不让人有好日子过的。
书中还轻墨注重一位满脸沧桑的老头子褴褛着腰，拐杖拐杖，bazas着双眼，凝视着不远的前方。我想要这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看看什么?也许就是在看看白鹿原，也许就是在找寻消逝的白鹿，也许就是在怀念自己的儿女…但我更坚信，老人就是在想念过去平淡的岁月，对眼前出现的深感疑惑和无奈。这幅画精确地抒发了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化演唱颂歌。
白鹿原心得体会
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定《乡约》，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的.主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。
为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。
我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
白鹿原心得体会
白鹿原五十年兴衰，国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更迭、世事盛衰、家境更改，何必与名利争斗，旁人争斗，又何必同自己较量呢？最后难保鹿子霖通常生不如死的下场，真的可是。
天下熙熙，皆为利来，欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；但求洞明世事，以德报怨不与纷争。
正像朱先生所说：读书原为五育，正己就可以正人正世。
“学为好人”，与世无争。我虽做不到先生那般世事精通，预测未来，却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事，明事理，虽无大家家法，却能秉持信念，踏实做事，不与纷争，活得这般光景才算舒坦。
正像古人所说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治身其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修成其身；欲修成其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲荣其意者，先致其言，格物在格物。物格而后though，though而后静心，静心而后心正，心正而后身修成，身修成而后家魏，家魏而后国治，国治而后天下平。”
或许今天才知其意，倒也不晚。
白鹿原心得体会
陈忠实老师的《白鹿原》，心情沉重，久久不能从小说的人物中走开，在此，我陷入深深的沉思，替冤死的黑娃、白灵，替恨愤不平朱先生，也替白鹿原上的白嘉轩和鹿子霖等人。
思索着，我不由得从小说中的人物和环境回到了21世纪今天的现实，我们出门能做地铁了，两天去上海坐飞机打个来回已经很现实了，白鹿原还是昨天的白鹿原，雨后的天空依旧清爽，但是今天的白鹿原变了，白鹿书院被一所所大学替代了。
巴尔扎克说过，小说被认为是一个民族的秘史。
说到底，我想谈谈《白鹿原》这部小说，小说是通过完整的故事情节和具体的环境描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地反映社会生活，我们可以从优秀的古代、现代小说看到其中所展示的社会现实和沉重的历史画卷，和朋友谈论到小说，我们发现小说还有一个功能，就是小说的探索功能，探索人性、探索产生人性好坏的社会环境和根源、探索如何引导人性变化的境界。
具体讲讲小说的探索功能，首先是探索人性，人性有好坏之分，从几何的方面来说，人刚出生是我们将其人性视做是零，好的人性我们视做是正，坏得人性我们视做是负，人性随着成长就发生了正负的变化，小说的功能就是探索人性好的极限能达到什么程度，坏的极限坏到什么程度。其次，小说就是探索人性变化的社会环境和社会根源，在什么样的社会环境下人性才能变好，在什么样的社会环境下人性才能变坏，人性变化的社会根源有是什么?再次，小说是探索如何引导人性向好的方面发展的境界，我们通过小说看到了人性恶的悲惨结局，看到了人性好的善行归宿，引导我们在社会生活中要善行处事。
《白鹿原》这部小说就是通过发生在白鹿原上白、鹿两姓两大家族的明争暗斗反映了农村解放时期的现实，其中包含斗智换地找风水，陷害拆房坐大监等故事情节，小说从白、鹿两家在白鹿村的窝里斗写到旧中国国、共两党在解放期间的明争暗斗，国共明为合作，暗地斗争，其目的就是争夺统治地位，小说落脚在代表传统礼教下的白嘉轩以老来福禄寿俱全完成了人生美好的归宿，而靠攀图权势在夹缝中苟且偷生的鹿子霖老来患上了精神分裂最终抑郁而死，尽管小说塑造的人物及情节引导我们从善、从和，引导我们做事时要考虑是否符合客观发展的规律，是否是正义的，其中也包涵符合人生哲理的报应观，教育我们生活要用以人为本的理念来指导我们的行为。
人性的恶与善是受社会环境引导的，为最广大人民群众的利益而斗争的共产党是代表人性善的值守者，他的奋斗史是受广大群众支持的，因而最终是成功的，当时的国民党是代表一少部分中产阶级利益的，他仅为维持自己的统治地位而采取非常手段打击镇压代表人性善的共产党，因此，国共斗争的历史可以看作人性善恶斗争的镜子，社会崇尚善的毕竟大过恶的，因而国共斗争的结果必然以共产党胜利而告终，人性恶的方面慢慢的以黑娃的人生变化而变善，看完小说，我不自觉的为作者聪颖的思绪而崇拜。
对《白鹿原》里各个人物一点小评。
白嘉轩：忠诚值守的封建家庭族长，有时清醒，有时糊涂，也许是一个成功的人士吧。
鹿子霖：潇洒，有性格，可以称得上是一个封建家庭的活跃分子。色没有对他带来致命的创伤，政治、社会手段是他有能力地苟延残喘的生活着。
黑娃：从无奈的好娃变坏，他的美好婚姻及愿望想融入家族却不被接纳，被迫住进村东头的窑洞，此时的他还在一步一步变好,受社会的变革与动荡的影响，以及发小鹿兆鹏的影响，他开始进入"交农"组织，后因失败被捕，逃跑，后来落草为匪，因匪头被杀，在白孝义的鼓动下加入时事兴旺的保安团任领导，此时，黑娃不忘学好，认为我学一点就做一点，学要有术，被朱先生接纳，赐字学为好人，被评为最好的一位学生，最后因为三大罪状被枪决，其一是因为当过土匪(也因时事所逼，为了生存)，其二因为曾围剿过红36师，(他当时并不知道是那方部队的，还一再声明万不得己不能开枪，并救了领首的鹿兆鹏，指明了路放走了其余人员)，其三是杀过共产党院舍娃(共产党叛徒应杀呀)，他的死亡是一种冤屈的死，包括白灵等为革命捐躯的无数英烈。
鹿兆鹏为共产主义而奋斗的一位共产主义坚信者。
鹿兆海：加入国民党军中，死于中条山，是一位民族的英雄。
白孝义：学为好人，又难为好人，被陷害到堕落，以致后来吸毒变卖掉自己全部家产，直到沦落四处乞讨，后来差点被野狗分尸，到舍饭场抢舍饭，一次不该的死亡及诸多的经历注就了他开始变得心狠手辣，以致后来亲手陷害，杀死了自己的发小黑娃。
鹿三：踏实本分的长工，勤劳的一生，受人尊敬的一生。
冷先生：面冷心善，面冷心热，可以称得上是一位热心人了。
朱先生：天生一幅读书人的清高，有自己不与社会异类同流合污的性格，因科举被举荐做官他不去，让其参与县委领导班子他也不去，共产党他不参加，国民党他也不去，看清了时事，统统他妈的窝里斗，但是遇到抗日，他是全力支持，无论是国民党还是共产党，他是坚决支持的，而且是亲历而行的，他带上白鹿八君子亲赴中条山参战就是很好的例证。
田小娥：封建制度下女性的一个牺牲品。能忍受窑洞的贫寒，能感觉自己的行为对白孝义是冤屈的，能分清好与坏。
白鹿原心得体会
以前粗略读过陈忠实先生的小说《白鹿原》，印象模模糊糊，有纯属看热闹之嫌。因王全安导演电影版《白鹿原》的缘故，我又仔细拜读了一遍。客观地说，没看过小说、不是陕西人或对陕西文化了解不多的人可能看不懂这部电影。
由于拍摄电影受节奏、篇幅、小说人物众多等因素限制，短短两个半小时很难反映出这部浩瀚的关中史诗巨著全部内涵，不过电影中也充满了秦人的豪迈、质朴，《将令一声震山川》的陕西老腔一声“将令一声震山川，人披衣甲马上鞍”唱段，充满了陕西人的凛烈彪悍，体现了丰富深厚的文化，所以我认为这部电影即使拍得有点缺憾，但宣传了陕西、传播了陕西文化。电影的难拍也从侧面反映出这部作品的厚重，小说犹如陕西关中平原50多年的变迁史诗，一轴近代中国农村斑斓多彩的长幅画卷，以素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，反映白鹿两姓家族祖孙三代的恩怨纷争，从国共合作大革命，到日寇入侵、三年内战、新中国人民政权建立，一幕幕展现了白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨。作品充盈着中国传统文化，如朱先生为代表的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等，深刻而真实地反映了那个时代、社会的历史变迁。
小说成功塑造了众多的个性鲜明的人物形象，给我印象最深的是白嘉轩，白嘉轩这个角色体现出陕西人特有的宽厚仁慈，爱憎分明，精明能干，仁义正直。白嘉轩最佩服关中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人处事行为准则，在他身上透射着中华民族的许多优良的品行。除了当初算计鹿子霖风水宝地，一生没干过见不得光的事，作为族长，行事端直，修祠堂、办学校、公布乡约。白嘉轩给我最深刻的`、让常人出人意料的几件事：一是对待长工鹿三十分仁厚，不仅将其当家里人对待，还送鹿三儿子黑娃上学，可黑娃恩将仇报，当土匪把他打折了腰，但后来黑娃遇难被官府抓住，他出人意料的要求儿子孝文救黑娃，可谓以德报怨；二是他的死对头鹿子霖有牢狱之灾时，他又出人意料的积极奔走，求儿子救仇人；还有黑娃、白孝文到保安团后重新娶妻，返回了白嘉轩所认为的封建传统轨道，要求回乡进祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，还劝说鹿三，黑娃如今学好了、重新做人了就应原谅。做的几件事充分体现了其为人处世宽厚仁慈、大气，爱憎分明，让作恶之人羞愧难当的优秀品质。
作品中关中方言给人印象深刻，方言的使用使得人物形象真实、质朴、亲切，使作品具有浓郁的乡土气息。例如：三哥，看我这个小女儿灵灵心疼不心疼，“心疼”：小孩长得好看，惹人喜爱；你拾掇下这号女人要招祸，“拾掇”：娶了，“招祸”：带来祸害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在关中农村生活过的人读到作品方言时会感觉很亲切，同时又感慨随着城镇化的发展，如今农村“空心化”严重，大部分年轻人只在过年时呆在村子，平时居住在城镇打工，接触方方面面、全国各地的人，为方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的语言环境和使用对象在一步步消失。90后年轻人即使能听到方言也不大懂，90前的人即使能听懂但也不常使用。我从小生活在关中农村，20岁后上大学后到城市生活，对此有深切的感受，很感谢有这么一部作品把关中方言留在了纸面上让我来回味，勾起我年少时的回忆。方言的形成和发展体现了一个地方历史，方言词语记录了地方风物，当前很多地方将方言列入非遗名录，比如海州方言被列入连云港市级名录、湘乡方言被列入湘潭市级名录、福州市将福州话列为市级名录等等，我也渴望陕西方言保护能提上日程。
《白鹿原》心得体会
这本书中过多的渲染了封建宗族制度的权威，作者对女性人物的塑造描写和命运的安排传达出对女性的轻视，让作为二十世纪、具有独立意识的我看了觉得没法理解和认同。书中命运最好的女性就是朱先生的妻子朱三娘了，我想这大约也是作者心目中最完美的女性形象吧?不过她也只是封建社会主义男权制度下的一个附属品而已，本人并没有什么建树。
书中我最喜欢的三个角色，一个是朱先生，一个是百灵，还有一个是黑娃。这三个人物个性都非常鲜明，朱先生博学多才、德高望重，但是太过神化了。百灵聪明伶俐，敢于自己决定自己的命运，在那个时代是比较超前的了，然而木秀于林，终归还是吃亏在不谙世事、太过天真。黑娃算是个真豪杰，敢爱敢恨，可惜的是耿直终究敌不过虚伪和奸诈。至于书中其他主角，鹿兆鹏完全是一个事业型男，对婚姻和家庭极度不负责任，所以我对他的形象大打折扣。主角白嘉轩我觉得太过自以为是，他自以为代表着公平和正义，其实终究也不过是小家子气的格局有些不识时务，所以经不起时代洪流的冲击，注定在那个大时代下是个被抛弃的落伍者。
虽然我看完这本小说觉得并不是特别欣赏，(抱歉我看书一向不注重什么奖项和评论，只重视自己最真实的感觉，我的原则是读书自由而无用，写作随心而不功利)，不过我觉得这本小说的可取之处还是有两点：一是文中的故事都并非作者亲身经历，作者仅凭对文献资料的查阅，通过对几个主要人物的精心塑造并将他们的故事串联在一起，就勾画出一幅恢宏的时代画卷，这种能力令人赞叹。二是作为集体记忆，书中描述了从清末民初到新中国成立近50年的历史，记录了那个时代人民真实的生活状态，丰富了民族和国家记忆，值得推崇。
我觉得这本小说的不足之处在于，故事主要人物结局让人扼腕叹息，导致结局以低潮收尾，让人不太满意。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明，相对来说，我还是更欣赏这种境界吧。
白鹿原心得体会
故事里，朱先生就是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心控烟还是民初扫地出门军阀、赈灾痲疯病或是编纂县志，他都就是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭抛尸鞭骨，这就是时代变迁的可悲。
我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。
鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的'结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。
白鹿原心得体会
每一位《白鹿原》的读者也许都会存有自己的角色观点，期望大家各抒己见惬意身心，在写作中看出人性陶冶情操。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨大变化，讲述了前后四代人的生活和奋斗过程。情节的悲欢离合，生死，语言的轻松戏谑，读起来非常自由。
白家，白家轩就是一家之长。他正直而直观。与思想滞后的农村地区较之，他一流的思想和对外开放的包容就是有价值的。他有序地管理管理得井然有序。特别就是饥荒和瘟疫，可以坚持下去。然而，他并不是一个轻松的人儿和儿媳时，不可避免的滞后和激进的思想幽禁了他。他犯下了一个可笑的错误。
我甚至想象一下，如果没有革命，没有大国争夺这片丰满的土地，没有人民当家作主的想法进入这里，会是什么样子。如果村庄和村庄像白鹿原一样有序、和谐、开明的民族领袖和完美的乡村约会不是很好吗？试着看看革命给他们带来了什么？首先，共产党被视为白狼，然后国民党征税。人们不知道他们将要面对的生活。他们关心的不是姓国家还是共产党。只要他们有饭吃，处理孩子的家庭事务，他们就别无选择。
其次，我想起了共产党走到的艰困道路。就是什么使那些地下党员在黑暗的深入细致工作中辨识自己的信念？在第一天，挑选国家和共产党只是一个见解的区别。当两党合作时，他们就像是兄弟一样亲密无间。一旦他们决裂，等候弱势共产党员的就是残暴的屠杀。当白灵和鹿兆海猜测硬币企图发生改变对方的志向时，存有什么可以表明哪个就是对的，哪个就是错的？似乎，快乐无法发生改变他们的信仰，这就是多么猛烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分发挥了所有伪君子的丑陋。他狭隘的心胸和贪财的弱点使他在白家轩面前低头。正是这样一个暴发户在农村的地位也很重要。他的房地产令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他无论如何也达不到白色轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏就是个传奇人物。他的机智和内敛、坚强果断都就是一名杰出的党员所具有的。他光明磊落，就是那个动乱的年代典型的英雄。
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原抽象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他就是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着浑沌浓厚的白鹿原。那个一生都在固守内心道德和行为准则的‘腰板太的直’的族长。相同与鹿子霖白嘉轩没紧随时代的变化，踏上仕途。而是秉持着几千年去从未发生改变的.传统，稳步过着老婆孩子热炕头的生活。在‘崭新’与‘旧有’的交锋中艰困的固守传统。就是他闹交农，就是他制订乡约也就是他残暴的包揽子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫大至白灵逃遁，鹿三痴傻。什么都无法发生改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法发生改变别人，无法发生改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的蓬勃发展。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说道白嘉轩与小娥就是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的非常大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都就是在这两者之间努力奋斗的人物。但无论挑选什么，都就是须要非常大的勇气和精神的。
白鹿原读后心得体会
陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完，书中吸引我的地方着实不少，尽管书中所写的并不是我生活的这个年代，但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着，到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作，是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄，用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇，反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格，又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场，文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边，即使我们不是这些故事的主角，至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述，我们虽不曾亲身经历，但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起，这是暴风雨前的最后的宁静，接下来中国近现代史的巨幕就此拉开，一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩，故事中充斥着宿命论的桥段，每一个故事的开头都好似一个预言，每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物，如白嘉轩，他是贯穿小说始末的线索人物，作者在开篇是这样写的：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人，我想很多读者和我一样，对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。
书中一开始就提到了主人公白嫁轩，直到结束仍旧还是他，虽然书中的主人公不仅是他一个，但他的这一生让我看到了一个正直却略带迂腐的人对生活中所发生的事情看得是如此的冷静而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后绝不会是走投无路。对自己的子孙如此的教导着，连他误入歧途的大儿子在醒悟后对自己的妻子也说出了这样的话：“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。”是的，生活中有很多的不如意，我们不能选择逃避，而是要面对现实，没有过不去的槛，没有谁不爱面子，可人人都有做错的时候，这时只有敢于去面对去承担，你才可能走出不幸的阴影中。白嫁轩爱面子，可是这个儿子让他丢尽了脸，他把这一切默默的承受着;鹿子霖更爱面子，可是自己却放纵自己，在自己丢了面子时还不忘再将别人拖下水，这两个主人公面对同样的问题，一个选择了默默承受，在承受之后却是儿子回心转意、改邪归正的好局面;另一个却选择了将之想掩人耳目却又得到了掩耳盗铃的效果。
这本书写了很多人，讲了很多事。看每个人，没有谁的一生是一帆风顺的，白嫁轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，顺息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了，顺了父亲的教导，成了族里的继承人，凡事都和父亲一样，稳重中有点迂腐。值得一提的是白嫁轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的痛爱，她没向其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，命中注定她是好动的，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。
小娥是作者塑造的另一个鲜活人物，如果是在国外的小说中，小娥应该是一个敢爱敢恨，勇于追求幸福的简爱式人物，可惜她生活在中国，她的所作所为在当时甚至在当下的中国社会都是惊世骇俗的。因为她的勾引，黑娃沦落成山匪，白孝文堕落为乞丐，她的一些做法确实让人憎恶，可是仔细想来，她所做的只不过是为了追求自己的幸福和对现实的无奈之举罢了。而且奇怪的地方在于，村民几乎把所有过错都归在了她的头上，把她当作灾难的根源。可是对男人村民却总是宽容的，只要他们洗心革面，就可以得到原谅，在中国小娥注定是个悲剧式的人物。
除此之外作者还描写了许多其他经典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有着中国文化美好的一面，他有儒家的仁义孝悌，有墨家的孤胆行侠，有道家的避世归隐，临终时甚至还有些佛家涅盘坐化的味道。《白鹿原》上的孙悟空黑娃，他离经叛道如悟空般不停折腾，最终也如悟空般皈依。新女性白灵，她敢于挣脱父亲的阻挠投身于革命，只是命运和她开了一个玩笑，她的结局让人感到讽刺。还有“不正、不严”的鹿子霖，白鹿原最好的长工鹿三，白家长子白孝文，选择了不同革命道路的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟等等。小说中每个人的经历都是一部传奇，而他们的传奇经历组合在一起就构成了中国近现代史的缩影。
“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实先生在小说的开篇引用了巴尔扎克的这句话，无疑《白鹿原》正是这样一部作品，读过《白鹿原》很久之后，你还是会久久的沉浸在人物的纠葛当中，感慨着他们的遭遇和结局，读过《白鹿原》你会知道我们的祖辈和父辈曾经这样走过。
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
如此众多的人物，却是如此鲜明的性格，看到每一个人的对话就能想象得到人物的名称和模样，这真一部真正的经典之作，值得反复阅读，直到天荒地老!
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白鹿原读后心得体会
在广袤的渭北平原上，生长着麦子、棉花、牲口和庄稼人。那个祖祖辈辈靠土地吃饭的白鹿原就在这块地方，生活着各式各样的人，演绎着人间的悲欢离合。
很久以前对与陈忠实先生的《白鹿原》有偏见，说不上来为什么，也许是某些文学评论对于这部书中过度的性描写产生的误解。
偶然间从图书馆的书架上抽下这本书，不知怎的，竟然踏踏实实的看完了下来，心中着实服气作者对于记叙陕北生活的深厚功力。在书的扉页，陈忠实写道，“一个民族的秘史。”历史，是已经消失的过去，后代人想要了解历史一般要通过两个途径：一是借助官方意识形态对这段历史的书写，一般是站在胜利者的立场和角度来编排历史，另外一种途径就是通过民风民俗、家族族谱、民间传说等得到对于历史的隐晦性书写，从而产生对于历史的集体记忆，这些对于历史碎片化的描写展现了一个民间叙事立场。
“白嘉轩一生最引以为豪的是娶过七房女人。”这句话开头实在是太过精彩，成功地吸引了读者往下阅读。白嘉轩，白鹿村的族长，作者塑造了一个在儒家文化熏染下的庄稼人，一生奉行“耕读传家”，他与鹿三保持着田园诗一般的主仆关系，立乡约、正民风，对待敌仇以德报怨，从来也没做一件对不起他人的恶事，一生务农，从来也不曾想过卷入到政治的风云之中。
同时，在他身上也显示出非同寻常的冷酷一面，对于让他失望的长子白孝文，他毅然决然与其分家，在饥荒之年，不愿借出一斗米;最疼爱的女儿白灵因为要闹革命，他将其关在家中，不料白灵离家出走，他便冷下心肠与打听白灵的亲戚们说她死了，没想到最后一语成谶。对于儿女不符合传统礼俗的行为，白嘉轩感到丢脸，心中产生的羞耻与愤恨让他甘愿撇下亲情。
同时，白嘉轩身上有诸多优秀的品德，显示出一个族长应该秉持的品行。而鹿子霖作为一个和白嘉轩同辈的人，他一生都在想着如何让白嘉轩没脸，甚至想出让小娥引诱白孝文以此羞辱白嘉轩，而白嘉轩洞悉鹿子霖的所作所为并没有为之所动，显示了其沉稳与豁然，后来对于鹿子霖的宽容让人不禁为他的心胸豁达而感到佩服。
几代人的纠葛，儒学正统文化的地位经历了由辉煌到逐步败落的历史轨迹，陈忠实企图为读者展示一个村落文化衰退的全过程。原汁原味的乡言，窑洞，泡馍，轧棉花，马驹，滋水县，白鹿精灵，白狼，鏊子等让人感受到的是浓浓的北方风味。朱先生在书中是理想的化身，他淡泊名利，在乱世他仅凭一人之力劝退二十万清兵，对于世事洞若观火，心怀天下苍生，是儒家文化的代表。他导人向善，诲人不倦，称黑娃是朱门弟子最让其得意的门生。最后朱先生尽毕生精力修县志，不料却不被县长所重视，甚至不愿播出一丝款来出版县志，让朱先生大失所望。
书中最纯洁的一段爱恋是发生在白灵和鹿兆海之间，白灵是白家疼爱的幺女，聪慧、美丽，是原上顶好看的人，鹿兆海和白灵在战乱横生的城中相遇，两人在相处中生出一段浅浅的情谊。在分离之际，兆海用一块铜元决定参加共产党，而命运却在国共合作破裂之际发生转变，白灵加入共产党而兆海却退出转而加入了国民党，二人因此无法达成政见统一而分开。兆海和白灵最后都没逃过悲剧性的命运，此是后话。他们最终都还是死了，一个被冤指为国民党潜伏特务，被活埋的那天晚上，天上下着雪;一个是在中条山阵亡的民族英雄，唯一一条遗愿是要躺在家乡的土地上。“后来…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑着说，“她跟我哥兆鹏都姓‘共’噢!”
书中有很多非常出彩的角色，白嘉轩作为一个族长的气魄和威慑力，朱先生一身关中大儒风范让人望尘莫及，鹿兆海为共产主义事业几经生死，黑娃不愿再白嘉轩家中熬活，宁愿选择出去给人当麦客，他嫌白嘉轩的腰杆挺得太直了，成为土匪后，用一根木桩将白嘉轩的腰撞折。在农协失败，他被迫避祸远走，最后落入草寇。有很多文章在为小娥这个角色“伸冤”，说她敢于直视自己的欲望而活，她当初是真心想和黑娃好好过日子的，可是黑娃惹祸上身后，她想求鹿子霖救黑娃，可却被鹿子霖趁人之危占有了，最后她为了所谓的仇恨勾引白孝文，想让白嘉轩丢脸。当她真的看到白嘉轩因为气急而昏倒在她窑洞门口时却无报复的快感。
小娥最后却是被公公鹿三杀死，落得个悲惨的结局。想要冲破传统世俗获取自己的幸福却不被认可，是时代强加在女性身上的枷锁。被招安后的黑娃浪子回头，娶了一位秀才的女儿，重新回到白鹿原，回到祠堂认祖归宗，洗去一身匪气“学为好人”感受到了生活的一点幸福滋味，好景不长，却被兄弟孝文出卖落得个悲剧性的结局，令人唏嘘不已。匆匆读罢这本书，越是觉得此书所占的文学地位和分量的不可撼动。
白鹿精灵象征着美好的品行，好运，是原上的守护神。当白灵和朱先生死时，都有白鹿精魂的出现。生活给人很多考验，在经历这一切后，你会发现原来执着惦念的不过就是这一回事，往前看，无论多难，走下去，也许就找到了路。
白鹿原心得体会
谈《白鹿原》书中的人物描写陕西省作协名誉主席、中国作家协会副主席陈忠实先生的大作《白鹿原》，1997年荣获中国文学最高荣誉——第四届矛盾文学奖，后被改编成同名话剧、电影等多种艺术形式。我读过《白鹿原》长篇小说，也看过改编过的电影《白鹿原》，对陈忠实的这部巨作深深震撼!“小说被认为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。
《白鹿原》作品里的人物都有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思考与内醒，虽然笔墨不多，但从未间断，最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物：作者先赋予白嘉轩笔直的腰干，最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。赋予他冷静锋利的眼眉，又最终让他失去锐利的所在。这些反衬颇具独到之处，感觉作者无比偏爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。读后感·但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的世道是不让人有好日子过的。
书中还重墨突出一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女…但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。
故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。
我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。
鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。
每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法，希望大家各抒己见愉悦身心，在阅读中窥见人性陶冶情操。
这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。
工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。
白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。
感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。
感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是其他，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。
感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。
白鹿原五十年兴衰，国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更替、世事兴衰、家境变更，何必与名利相争，旁人相争，又何必同自己较劲呢？最后落得鹿子霖一般生不如死的下场，实在可惜。
天下熙熙，皆为利来，欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；但求洞明世事，以德报怨不与纷争。
正如朱先生所说：读书原为修身，正己才能正人正世。
“学为好人”，与世无争。我虽做不到先生那般世事精通，预测未来，却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事，明事理，虽无大家家法，却能秉持信念，踏实做事，不与纷争，活得这般光景才算舒坦。
正如古人所说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
或许今天才知其意，倒也不晚。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨大变化，讲述了前后四代人的生活和奋斗过程。情节的悲欢离合，生死，语言的轻松戏谑，读起来非常自由。
白家，白家轩是一家之长。他诚实而简单。与思想落后的农村地区相比，他先进的思想和开放的宽容是有价值的。他有序地管理管理得井然有序。特别是饥荒和瘟疫，可以坚持下去。然而，他并不是一个完美的人儿和儿媳时，不可避免的落后和保守的思想禁锢了他。他犯了一个愚蠢的错误。
我甚至想象一下，如果没有革命，没有大国争夺这片丰满的土地，没有人民当家作主的想法进入这里，会是什么样子。如果村庄和村庄像白鹿原一样有序、和谐、开明的民族领袖和完美的乡村约会不是很好吗？试着看看革命给他们带来了什么？首先，共产党被视为白狼，然后国民党征税。人们不知道他们将要面对的生活。他们关心的不是姓国家还是共产党。只要他们有饭吃，处理孩子的家庭事务，他们就别无选择。
其次，我想到了共产党走过的艰难道路。是什么让那些地下党员在黑暗的认真工作中识别自己的信念？在第一天，选择国家和共产党只是一个想法的区别。当两党合作时，他们就像兄弟一样亲密。一旦他们翻脸，等待弱势共产党员的是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海猜测硬币试图改变对方的抱负时，有什么可以暗示哪个是对的，哪个是错的？显然，爱不能改变他们的信仰，这是多么强烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分发挥了所有伪君子的丑陋。他狭隘的心胸和贪财的弱点使他在白家轩面前低头。正是这样一个暴发户在农村的地位也很重要。他的房地产令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他无论如何也达不到白色轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动乱的年代典型的英雄。
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华名族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定乡约也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么，都是需要巨大的勇气和精神的。