精选土家族文化实践报告（案例12篇）
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传统文化实践报告
调查人：
调查背景：随着社会发展，科技不断进步，中国与西方国家的交流日益频繁，这也导致西方文化对我国人民的影响日益增大，而中国的传统文化却逐渐被人们遗忘。就此现象，我对广西大学在校大学生做了关于传统文化的调查报告。付样卷：
民族传统文化是积累多年的文化，那么你怎样看待民族传统文化呢？
你能够记住中国的传统节日吗？1.全部记住2.记住一部分3.记不住。
传统文化让我们的生活更舒适和多姿多彩吗？
1.让我们的生活更多姿多彩没有太多的影响2.是生活的累赘，束缚着生活3.没感觉。
传统文化让我们的生活更舒适和多姿多彩吗？
2你喜欢了解民族传统文化还是外国的文化？
3民族传统文化是积累多年的文化，那么你怎样看待民族传统文化呢？
4儒学是民族传统文化的一个重要组成部分，你是怎样看待的。
5你是怎么看待中国的“礼”的呢？
7你曾经学习过书法、国画等民族传统艺术吗？
8如果你要学习一门艺术，你会选择民族传统艺术还是外来的艺术呢？
9你认为在当今多种文化交织成的社会中，民族文化是否还存在着？
10你能够记住中国的传统节日吗？
11你更喜欢参加西方节日（如圣诞节）活动还是民族传统节日活动？
12传统文化让我们的生活更舒适和多姿多彩吗？
13你认为民族传统文化会逐渐被取代吗？
14中国传统文化对中国的发展意义如何？
15中国传统文化给我们的是遗产还是束缚？
文化社会实践报告
行程简介：在老师的带领下第一天我们首先来到了南化村，这是一个建设的比较好的村落。村长给我们作了一些讲话，然后学生走访了一些村民。之后来到了大佛寺、临济寺，让我们了解佛教文化。第二天我们到文庙参拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之处。然后来到金梦影楼听张总讲一些道理。下午来到弘文中学，了解传统文化在中学中的普及和影响。第三天我们来到大寨村，和南化村情况相近，行程简介就到这儿了。
这次的社会实践调查给我的启发和教育很深，在这先感谢老师们的关怀和教诲，让我知道了理解了许多东西，而且对我自身都有很大的提高。
1月21日早晨，在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一站—南化村。这个村子在正定来说是建设的比较好的村子了，主要是这几年的变化挺大的，村长也为村里办了许多实事，为什么变化这么大呢？让我们来看看吧。来到村中，我们首先参观的是大教堂，此教堂主要是供村民观看传统文化教育片，学习传统文化用的。走进里面，立即感觉到身处传统文化的教育里，人们变得严肃了，思想中杂念被赶出脑海，此教堂有利于提高村民的文化素质，在里面我看到了前任村长留下的一篇文章，题目为金钱观和权力观，其中阐述的颇有见解，深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心，村长发表了讲话，讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以孝为主，个人也要以孝为主，孝是人道第一步，往大了说国家也要有软势力，就是以文化作后盾。现在主要是孩子，现在的孩子接受的太多而奉献的太少，所以我们更应当学好传统文化学好弟子规，在天安门广场上立孔子像不就说明国家重视传统文化吗，我们更应该学好。我们在村中走访也感觉到村长为村里办了不少好事，路面硬化了，路灯也安装了，村里也有专门的专项的保险和补助，村民意外伤害保险、学生保险、大学生补助、老人补助等，此村还获得卫生村、小康村、文明村等许多荣誉称号。我和同学也走访了几户人家，叔叔阿姨们脸上都挂着笑容，谈起村子时也觉得不错，我们走在大街上人们说说笑笑、自由热闹，我也觉得这村民风不错，看来传统文化教育（弟子规等）起着重要作用。要说这个村子还有哪些方面需加强或建设，我认为一个村子要想发展必先稳定。传统文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走访过程中打听到一些无工作的闲散人员，还有一些有余力的半老人员，我认识可成立一个工作介绍所为村里人找工作。
下午我们先后来到了隆兴寺、临济寺，来接触佛教文化，刚来到隆兴寺走到门口，就看到一尊大佛，前走几步大佛的全貌显现出来，心中也变得虔诚。跟着老师和导游，在隆兴寺里参拜各佛，走在这充斥着佛教文化的地方，心也跟着肃然起敬。在临济寺里，大殿中，有位师傅给我们介绍了许多佛，我们带着崇敬的心听着，每位佛都有一个世界，我们所处的只是一个别婆娑世界而已。隆兴寺、临济寺的这些佛像都是遗留下来的，时间在上面留下了斑驳的痕迹，随之遗留的还有那佛教文化，虽说现在已不盛行，但也有一定的积极作用。看着这些面孔就好象世人的处世态度一样，万般不同。每面佛都在教育着人们深刻的道理。唐三藏去西天取经，取回的是一颗佛心，用它来教化世人，让人变得善良，让人与人相处变得友好，社会更和谐。
第二天，老师带领我们来到了文庙，参拜孔子。现在天安门广场上都立了孔子象，我们今天社会的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可见他在中国史上的地位之重。我们怀着一颗敬仰的心走近孔子，了解他的事迹，从中学习他的思想。孔老夫子的思想对后代人影响极远，其中在墙上看到孔子的伦理思想，孔子认为伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则，何事都要受伦理道德的约束。孔子的道德规范体系庞大就不再介绍了。此思想对现代来说仍适用，所以学习孔子的'思想很有必要，在文庙里还有许多值得学习的东西，有文天祥的滹沱河诗,有许多伟人的事迹等等，在这里受益不浅。
之后我们来到了正定最大的婚纱摄影楼—金梦影楼，非常感谢张总从百忙之中抽出时间给我们讲课，张总讲的大部分来说都对我们学生有用，是我们现阶段须学习的或应提高的能力。张总主要从孝道、自身能力、管理、饮食健康、社会危机等方面给我们讲的课，让我们的认识思想都提高了许多，对以后的行为有了指导作用。张总讲孝道时给我们列举了几个例子，情况基本一样，都是讲述老人的孤苦无依，子女不尽孝的例子，教育我们不仅要孝顺父母，而且要教育好下一代，使其能继续尽孝。在自身能力方面张总让我们要擅长表达擅长自我推销，这对我们以后找工作有利，我相信大部分同学是会虚心接受的，在饮食方面提倡我们吃素，并给我们放了畜牧业的危害、吃肉的危害等片子，让我们对吃素有了新的认识它不会导致营养不良，而且会让人变得健康。在此给我们放的灾难片，给了我们视觉上的冲击、心灵上的震撼，我们感到了世界岌岌可危，给了我们危机感，让我们更应努力行动。张总尤其是在管理企业方面为其他人作出了榜样张总用传统文化教育员工，从而提高了他们的思想道德，也就是让他们变得更有良心，而不用定金、赔偿等措施管理员工，可以说从作人的根本上管理，这样比那些更有效率，更为妥善，更为根本。也使人与人之间相处变得容易变得善良。之后吴老师借次机会给我们讲了“孝”我对父母的无私和伟大又深深体会到了。什么时间行孝？人间孝道，及时莫迟疑啊，不是工作后，不是有钱后，就是现在！
今天下午，我们来到了正定的一所具有办学特色的中学—弘文中学。它包括小学、中学、高中。在校长的介绍中我们对它慢慢了解了。它的特色是把传统文化看的很重要，用它来教育学生，弘文中学的理念也为“先学作人，后作学问”其制度也与传统文化挂钩，让学生身处于这样一个浓厚的传统文化氛围中，有利于吸收传统文化中的精髓，提高自身文化素养。学校充分利用时间，让学生接触熟悉传统文化，早中晚读经诵典，自己写省身日记。仁义礼智信，忠孝廉耻勇，在此或多或少的的都能体现出来，在校园中看到的名句都记录了下来，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”现代社会上多少青少年发生道德败坏的事，所以在学校应向弘文中学学习，让学生多接触传统文化。 第三天我们来到了大寨村，这是最后一站，这也是正定发展较快建设较好的村落了。走进村中，看到硬化的路面，路边的太阳能路灯，我们了解到原来这个村被称为“野猪林”意思是村里人野蛮、不讲理，买卖人都不敢过这个村，现在经过几年的文化建设此村人素质已有很大提高，此村和南化村有许多相似处，其中都离不开一个好的村长。对于此村的建议同南化村。此外农村还有一些问题，如市场意识不高、农业负担过重、生态环境破坏、生产技术等，环境这块就是秸杆焚烧，沼气池等，还要让村民学习生产技术和农业知识等。
行程到此就要结束了，我也充分了解到传统文化在公民素质中的重要地位，也了解到公民素质对文化建设、经济建设的巨大推动力，同时也明白了传统文化对自身及以后的重要作用。再次谢谢老师给予的关怀和教育。
传统文化实践报告
记零度工艺社社会实践之探访民间手工艺大师20xx年6月24日，浙江工商大学统计与数学学院团委学生会零度工艺社暑期社会实践小分队以藏龙卧虎寻找民间手工艺大师为主题，来到了浙江省群众艺术馆，面对面与民间手工艺大师探讨手工艺的传承与创新问题，了解传统手工艺的文化。
本次探访，实践队找到了黄杨木木雕大师黄笃纯和剪纸大师郑荣山两位老师，对他们进行了深入的访谈，同时也领略了大师们的精湛技艺。
生活的`体验，带来艺术的生动第一位拜访的手工艺大师是木雕工作者王笃纯老师，他1932年出生于乐清翁镇南村的一个黄杨木雕世家，从小就受到家庭艺术氛围的影响，在雕刻艺术的道路上取得了极大的成就。他认为要将木雕作品雕刻得栩栩如生，必须要熟悉生活，区分不同材质的材料所带来的不同质感，将其在作品中体现。同时，他也介绍了作品题材的选择，在保留传统精髓的条件下，要与时俱进，与时代相结合。他以正在创作的作品马上第一为例子，给我们做了介绍。一张纸，一把剪刀，展现剪纸的奇妙，一张简单的红纸在剪纸大师郑荣山老师手中瞬间变成了一件艺术品，不禁让人感叹万分。郑老师说剪纸的工具材料十分简单，学习起来也是相当快的。他说：这是一门老祖宗传下来的手艺，我们需要好好地继承与发展。
在此次拜访中，他热情地为同学们现场展示了几幅简单作品的制作过程，还为同学们讲解了一些关于剪纸的知识和技巧。
想要学好一门艺术，首先是喜欢，其次是坚持，在这基础上学会技巧。艺术的传承创新需要发展，也需要后继有人，王老师和郑老师都希望有更多的年轻人从事手工艺行业，将它发扬光大。
传统文化实践报告
这次暑期社会实践活动，我们选择了“宣传中医传统文化”为主题的下乡宣传活动，为期两周时间，感受颇深，收获多多。了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平时就医方式，了解方式，以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。现逐一述说如下：
我们选择的目标群体为北京郊区东八间房北石家村的所有民众。选择理由：
1、离北京较近，文化程度较好，普及广，能代表大众；
3、目标群体数量稳定，有利于调查普及的实施和效果；
4、交通方便，有利于我们团队每天方便定时到达，并按计划实施方案；
6、群体年龄分布均匀，18—70岁不等。
我们采取的活动方式为现场义诊，包括量血压，测心率，穴位贴附，推拿按摩，针灸，拔罐等现场演示，发放调查问卷，发放宣传册，现场咨询，现场讲座及讨论。
经过为期两周的活动，我们获得大量资料，经分析总结，当面了解发现，中医传统文化及中医药在大众心目中的地位：67%的人认为中医药效果良好；59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医；25%的`人称生了病，愿意首先看中医，89.1%的人认为中医实惠但不方便，治病效果较慢；21%的人不了解中医；13.2%的人不相信中医；53.5%的人平时习惯选择中医就诊；68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐；91%的人认为，中西医结合比较好。
通过了解，大多数人通过电视媒体了解中医传统文化，部分人在治疗疾病过程中了解中医，亲身体验并感知。少部分人只是见过中医诊治，但并未就医过，只有很少一部分人通过阅读书籍，讲座等了解。
在对他们的回访中，我们总结出中医药的缺点和普及中医药将遇到的问题：
1、中医疗效较慢，对大多数疾病来说，人们首选西医，中医逐渐被忽视；
3、草药味道苦涩难下，特别是现在的很多人，不能接受；
4、中医看病主观性强，不能令患者一目了然，从心里接受；
7、西方文化的冲击，是中医传统文化受到一定的阻碍。
但还是有其更多的优点：
1、中医治本，缓解症状的同时，调整机体内部环境，功在千秋；
3、药物天然，副作用小；
4、在保健养生方面独具特色，符合当代人的生活需求；
5、医疗费用较西医廉价，适合各类群体，减少有病不治，小病变大病，有病没钱治病的发生。
总之，中医药传统文化还需要大力普及，让越来越多的人知道中医，了解中医，并使中医成为他们健康的守护者，这也是我们这次活动的远期目标。本次活动开展期间，更多的人了解了中医，并亲身体验了针灸，拔罐，推拿等治疗，为许多老人测血压，心率，呼吸，为他们的健康做了指导，并提出了许多可行建议，以及在今后如何调理预防。在养生保健方面也给他们发放指导手册，以便他们查阅学习，大大方便实惠了众多中老年人。甚至为有些病人当场解除疾病痛苦。我们也通过此次活动的反复宣传，了解了目前中医药传统文化在大众心目中的地位，大众的认知与需求度，从而为我们今后宣传，普及中医药文化掌握了重要信息扫清道路。亦让我们在学习中与现实相结合，真正让中医以一种更合理的，贴心的方式，让患者去感知接受。
另外，本次活动也促进了大学生与民众之间的关系与交流，是我们更有责任心的去关注民众的健康问题，也是民众对大学生的实践活动强力支持，并给与我们宝贵的建议。同样此次活动也促进了我们与当地医疗机构的交流合作，为我们医学生的成长和走向社会起举足作用。作为团体中的一员，在享受成果的同时，我们也成长了许多。大家团结一致，相互协助，是完成团队使命的重要保证。在工作过程中，相互鼓励，相互关爱，是我们多了几分乐趣，更多了许多热情，使我们朝气的青春在此次活动中健康幸福的美丽绽放。也让我们认识到，自己身上的责任和担子。在这样一个朝气的团队，在这样一个美丽的青春，在这样灿烂阳光的大环境下，我们完美的完成我们的计划，正准备着新的挑战！
xx年9月7日。
文化社会实践报告
春节期间感受传统文化，了解民风民俗。
寒假期间的各个传统节日。
这些节日的由来、传说、习俗以及意义。
资料法。
1月15日~2月11日
在这期间，我国的传统节日主要有除夕、春节、元宵节这三个。首先，除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人风俗一致，过年包饺子；而南方各地则风俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮汤圆、或吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。其次是春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。最后是元宵节，农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
通过这次调查，我对中华传统文化有了一个新的了解。我们中华民族的历史传统是悠久的、深厚的，更是不可玷污与冒充的。或许现在很多中国人都听说过这件事:那就是我们的邻国，韩国与日本竟然拿我们国家的传统节日去申请专利！这是我们所不能容忍的事情。当然，这也提醒着我们也该重视起这些传统节日，这些民风民俗；不然哪天或许我们真的保护不了中华五千年的文化了。同学们，行动起来吧！让我们一起宣传和呼吁这个社会的人们，一起来了解和保护我们的中华传统文化吧!
文化社会实践报告
通过本次社会实践，我们希望进一步学习党史知识，深切体会红色文化，在历史现场感受中国共产党90年来的光辉历程，坚定社会主义和永远跟党走的信念，磨练意志品格，增长本领才干，在社会实践中经风雨、受历练，增进与人民群众的深厚感情，成为祖国的有用之才。
实践队在此之前已经召开多次会议，明确了实践主题和目的，研究和讨论了实践的流程、方法以及注意事项，并分配了每一名实践队员的任务。实践队队员热情高涨，为即将开始的"红色之旅"加油助威。
为深入了解上杭县红军足迹和革命遗址，7月28日，古田红色实践队一行八人走访了上杭县文化体育出版局文化股股长钟思群，并实地参观考察了上杭县博物馆（临江楼）。之后，实践队走访了老党员王其新一家。一天的丰富收获另队员们早已忘记那炎炎烈日和不断流下的汗水。
上午九时许，实践队来到了上杭县文化体育出版局，还没等我们进门，钟股长就满怀热情地出门迎接我们。座谈中，实践队围绕上杭历史文化特别是毛主席与红军遗迹以及开展的爱国主义教育活动先后向钟股长请教了"上杭主要的红色遗址"、"毛主席九次到上杭后来革命形势发展的关系"和"文化局主要以何形式开展包括哪些内容的爱国主义教育"等问题。钟股长循序渐进，一一作答，并赠送《上杭苏区永流芳》给我们每一名实践队员，勉励大家努力学习，多多了解革命老区的历史文化，队员们纷纷鞠躬致谢。钟股长谈笑风生，使得座谈寓教于乐，轻松愉悦。
下午二时许，实践队来到上杭县博物馆，即伟大领袖毛主席曾经居住过的临江楼。它因毛主席的一首伟大人生战歌《采桑子·重阳》而名扬天下。据博物馆讲解员介绍和相关文献记载，1929年10月，毛主席第二次来到上杭，住在临江楼。一天清晨，毛主席伫立在临江楼二楼正厅前，迎着深秋劲风，望着对岸漫山遍野盛开的菊花和逝者如斯的汀江水，回想红四军入闽半年多来的战斗历程和闽西土地革命如火如荼的景象，触景生情，写下这不朽诗篇。令人颇感遗憾的是，汀江对岸的"黄花"、"春光"已然不在，被一排排楼房取代。不过，与讲解员一起吟唱这千古名词，词中描述的景色不时浮现在眼帘，而词中毛主席那宽广的胸襟实在令人钦佩。参观访问结束之前，实践队在临江楼前合影留念。
下午四时许，实践队采访了老党员王其新。他们家里人热情洋溢，又是倒饮料，又是切西瓜，使我们充分领略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入党。据他介绍，今年七一时，村里召开老党员会议，共同庆祝中国共产党成立九十周年。他本人也去过古田缅怀先烈，从王先生的谈吐中可以明显感受到一股精神的力量，一种老党员的精神气质。王先生的孙子王华今年10岁，上小学四年级，他今年的暑假作业之一是做一张关于建党九十周年的手抄报。他兴致勃勃地将自己做好的手抄报展示给我们，表达他对党和国家的认识。临走之际，王华说："要不我明天帮你们带路吧！"我们内心的感动之情油然而生。
晚上九时许，实践队又召开总结会议，大家纷纷交谈自己的感受和对上杭革命老区的认识。最后，党支部部署了下一步实践计划。
在上杭各地的实践中，我们感受到老区的爱国主义教育开展得如火如荼，让队员们深受感染，为开展革命老区爱国主义调查实践活动，7月29日，厦门大学古田红色实践队走访了上杭县教育局，访问了蓝文钟、蓝文远、蓝文谦三兄弟及其家长。
上午九时，实践队一行来到上杭县教育局，教育局副局长王如信同志亲切地接待了我们，他给我们介绍了上杭县爱国主义教育的概况。政教股邱林才同志与我们召开了座谈会，为我们详细介绍了中小学爱国主义教育的具体措施。上杭县有丰富的红色资源，教育局就"发挥红色圣地资源优势，加强学校革命传统教育"的爱国主义教育主题重点开展了三项工作：第一，加大爱国主义教育基地建设力度；第二，认真做好乡土德育教材编写及使用工作；第三，积极开展丰富多彩的红色主题教育活动。队员们认为上杭县开展的"四进"工程（进校园、进教材、进学生社团、进学生头脑）和"八个一"实践活动（读一本红色书籍、制一份红色手抄报、听一堂红色报告、唱一首红色歌谣、参观一次红色圣地、诵一篇红色诗文、写一篇红色体会、办一次红色歌会）非常有特色，教育局同志在介绍中声情并茂，队员们态度积极，整个座谈气氛非常热烈。
上午十一时，实践队来到蓝文钟、蓝文远、蓝文谦三兄弟家里，就他们对爱国主义教育的认识和参加的具体实践活动进行了访谈。蓝文钟、蓝文远是双胞胎，今年读小学四年级。据他们介绍，学校每年主要通过参观革命遗迹、举办知识竞赛、演唱红色革命歌曲等形式开展爱国主义教育。在实践队队员的热情邀请下，兄弟两个为我们演唱了《我们是共产主义的接班人》。"我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民......"，歌声清脆响亮，抑扬顿挫，有的实践队员深受感染，轻声与两兄弟合唱，这悠扬的曲调给我们的实践生活增添了一道亮丽风景！蓝文谦今年九月份将升入高三，他十分喜欢看书，对《史记》、《三国志》等历史经典十分熟悉，队员们十分敬佩他。
家长希望他加倍努力，专注学习，争取考上好的大学。队员们纷纷为蓝文谦讲授自己的学习方法和考试经验，共同勉励他珍惜时间、刻苦学习，并鼓励他报考厦门大学。临别之际，实践队赠送三兄弟每人一套厦门大学书签。
丰硕的实践成果让队员们兴奋不已， 在晚上的总结会议上，队员们依次发言，表达心中按捺不住的实践感受。这为实践队下一步的参观调查创造了良好的氛围。
文化服务社会实践报告
为期一年的大学生活结束了，时间如白驹过隙，我们迎来了大学的第一个寒假。这个寒假说来寻常却也不寻常。在学校里，我们学习专业的理论知识，而社会实践能够让我们走向社会、了解社会，拉近我们与社会的距离，让我们能更好的在社会上生活下去。
作为一名即将成为学长学姐的准大二生，我们积极参加了寒假社会实践活动。在众多的活动中，我们选择了去医院做志愿者。我们致力于为医生护士排忧解难，为病人们消减痛苦。在与病人的相处中，病人每笑一次，我们的心里的满足感就增加一分。每当病人有什么需求时，我们会在力所能及的范围内竭尽全力去帮助他们，无论是排个队还是倒杯水，只要能让病人轻松片刻，那就是我们的收获。
在医院里志愿的这些天，见过因病治好而发自内心的眉开眼笑，见过因亲人去世而悲伤的嚎啕大哭，等等等等。我们的心情会随着他们心情的波动而波动，仿佛我们自己就是他们家庭中的一份子，他们的事就是我们的事。当然，在医院实践的这些天，我们也学会了一些关于急救防护措施，我们学会了一些简单的医疗手法，希望在以后的生活中我们可以运用这些知识帮助更多的人。
活动已经结束了，但是我们的热情还没有消减。在以后的学校生活中，我们不仅会好好学习理论知识，我们还会将理论知识运用于社会实践中，因为实践是检验真理的唯一标准，只有在实践中，我们才能更好的理解理论知识更深层次的含义，同时让我们学会如何与人相处，从实践中积累经验、吸取教训。
文化传承社会实践报告
xx年7月27日上午，经过一个多月的精心准备，厦门大学古田红色暑期社会实践队全体队员举行了简短的出征仪式，"探访红军足迹，坚定革命信念"主题社会实践正式开启。本支实践队伍由人文学院辅导员朱晓芳和历史学系7位同学组成。
古田红色实践队是今年暑期厦门大学742支实践队伍之一，是厦门大学校级实践队。实践队成立了临时党支部，辅导员朱晓芳任党支部书记。按照实践队的计划，本次暑期社会实践将在福建龙岩上杭县、才溪乡调查纪念馆、临江楼纪念馆和蛟洋文昌阁旧址等地方开展为期一周的活动，主要内容有参观红色革命遗址、访问红军战士后代和调查研究爱国主义教育形式与内容等。
通过本次社会实践，我们希望进一步学习党史知识，深切体会红色文化，在历史现场感受中国共产党90年来的光辉历程，坚定社会主义和永远跟党走的信念，磨练意志品格，增长本领才干，在社会实践中经风雨、受历练，增进与人民群众的深厚感情，成为祖国的有用之才。
实践队在此之前已经召开多次会议，明确了实践主题和目的，研究和讨论了实践的流程、方法以及注意事项，并分配了每一名实践队员的任务。实践队队员热情高涨，为即将开始的"红色之旅"加油助威。
为深入了解上杭县红军足迹和革命遗址，7月28日，古田红色实践队一行八人走访了上杭县文化体育出版局文化股股长钟思群，并实地参观考察了上杭县博物馆（临江楼）。之后，实践队走访了老党员王其新一家。一天的丰富收获另队员们早已忘记那炎炎烈日和不断流下的汗水。
上午九时许，实践队来到了上杭县文化体育出版局，还没等我们进门，钟股长就满怀热情地出门迎接我们。座谈中，实践队围绕上杭历史文化特别是毛主席与红军遗迹以及开展的爱国主义教育活动先后向钟股长请教了"上杭主要的红色遗址"、"毛主席九次到上杭后来革命形势发展的关系"和"文化局主要以何形式开展包括哪些内容的爱国主义教育"等问题。钟股长循序渐进，一一作答，并赠送《上杭苏区永流芳》给我们每一名实践队员，勉励大家努力学习，多多了解革命老区的历史文化，队员们纷纷鞠躬致谢。钟股长谈笑风生，使得座谈寓教于乐，轻松愉悦。
江水，回想红四军入闽半年多来的战斗历程和闽西土地革命如火如荼的景象，触景生情，写下这不朽诗篇。令人颇感遗憾的是，汀江对岸的"黄花"、"春光"已然不在，被一排排楼房取代。不过，与讲解员一起吟唱这千古名词，词中描述的景色不时浮现在眼帘，而词中毛主席那宽广的胸襟实在令人钦佩。参观访问结束之前，实践队在临江楼前合影留念。
下午四时许，实践队采访了老党员王其新。他们家里人热情洋溢，又是倒饮料，又是切西瓜，使我们充分领略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入党。据他介绍，今年七一时，村里召开老党员会议，共同庆祝中国共产党成立100周年。他本人也去过古田缅怀先烈。从王先生的谈吐中可以明显感受到一股精神的力量，一种老党员的精神气质。王先生的孙子王华今年10岁，上小学四年级，他今年的暑假作业之一是做一张关于建党九十周年的手抄报。他兴致勃勃地将自己做好的手抄报展示给我们，表达他对党和国家的认识。临走之际，王华说："要不我明天帮你们带路吧！"我们内心的感动之情油然而生。
晚上九时许，实践队又召开总结会议，大家纷纷交谈自己的感受和对上杭革命老区的认识。最后，党支部部署了下一步实践计划。
在上杭各地的实践中，我们感受到老区的`爱国主义教育开展得如火如荼，让队员们深受感染，为开展革命老区爱国主义调查实践活动，7月29日，厦门大学古田红色实践队走访了上杭县教育局，访问了蓝文钟、蓝文远、蓝文谦三兄弟及其家长。
上午九时，实践队一行来到上杭县教育局，教育局副局长王如信同志亲切地接待了我们，他给我们介绍了上杭县爱国主义教育的概况。政教股邱林才同志与我们召开了座谈会，为我们详细介绍了中小学爱国主义教育的具体措施。上杭县有丰富的红色资源，教育局就"发挥红色圣地资源优势，加强学校革命传统教育"的爱国主义教育主题重点开展了三项工作：
第一，加大爱国主义教育基地建设力度；
第二，认真做好乡土德育教材编写及使用工作；
第三，积极开展丰富多彩的红色主题教育活动。
队员们认为上杭县开展的"四进"工程（进校园、进教材、进学生社团、进学生头脑）和"八个一"实践活动（读一本红色书籍、制一份红色手抄报、听一堂红色报告、唱一首红色歌谣、参观一次红色圣地、诵一篇红色诗文、写一篇红色体会、办一次红色歌会）非常有特色，教育局同志在介绍中声情并茂，队员们态度积极，整个座谈气氛非常热烈。
上午十一时，实践队来到蓝文钟、蓝文远、蓝文谦三兄弟家里，就他们对爱国主义教育的认识和参加的具体实践活动进行了访谈。蓝文钟、蓝文远是双胞胎，今年读小学四年级。据他们介绍，学校每年主要通过参观革命遗迹、举办知识竞赛、演唱红色革命歌曲等形式开展爱国主义教育。在实践队队员的热情邀请下，兄弟两个为我们演唱了《我们是共产主义的接班人》。"我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民......"，歌声清脆响亮，抑扬顿挫，有的实践队员深受感染，轻声与两兄弟合唱，这悠扬的曲调给我们的实践生活增添了一道亮丽风景！蓝文谦今年九月份将升入高三，他十分喜欢看书，对《史记》、《三国志》等历史经典十分熟悉，队员们十分敬佩他。
家长希望他加倍努力，专注学习，争取考上好的大学。队员们纷纷为蓝文谦讲授自己的学习方法和考试经验，共同勉励他珍惜时间、刻苦学习，并鼓励他报考厦门大学。临别之际，实践队赠送三兄弟每人一套厦门大学书签。
丰硕的实践成果让队员们兴奋不已，在晚上的总结会议上，队员们依次发言，表达心中按捺不住的实践感受。这为实践队下一步的参观调查创造了良好的氛围。
文化社会实践报告
我国是茶叶的原产地，也是世界饮茶文化的起源地。近年来，茶叶的绿色保健功能受到越来越多世人的青睐，茶文化的内涵也不断丰富，茶文化的发展呈现良好的态势。
此次实习，我们一方面通过对四川省部分知名茶叶企业进行参观，了解到茶文化在茶叶企业文化中的渗透；另一方面，深入茶叶观光园区内部，体会到茶文化与旅游资源渗透结合的部分典范。
茶文化的发展从古至今，作为古老而又年轻的文化形态，对促进茶产业的发展意义重大，其中的改革和创新也是值得我们深入思考的。
乐山夹江天福观光茶园、峨眉山竹叶青生态茗园、雅安名山万亩观光茶园
我们实习的第一站是乐山夹江天福观光茶园。夹江天福观光茶园是天福集团投资于中国西部的一个重要基地，它位于成都往乐山、峨眉山的成乐高速公路夹江天福服务区，总占地面积380亩，是到乐山、峨眉山旅游必经的第一站。天福茶园是一个茶业综合园区，包括高速公路服务区的形象店、观光茶园、茶博物馆以及茶食品加工厂。我们重点参观了观光园区以及茶博物馆，观光茶园建设呈阶梯式排列，另外配以特定的乌龙茶品种园，园区内修建有各式风格小阁楼，满目翠色，茶香四溢；茶博物馆主要以宣传中国传统茶文化和天福企业文化为主，在工作人员的介绍下，我们感受到了茶文化在茶叶企业文化中的渗透和影响。
随后我们来到峨眉山竹叶青生态茗园，不同于前者的是竹叶青公司侧重点在宣传企业文化，竹叶青作为中国茶企知名企业，不仅在茶叶加工技术上创新求实，同时在企业发展理念和企业文化宣传方面也有很多我们值得学习的内容。“平常心，竹叶青”，在竹叶青企业生态茗园参观学习的过程中，我们不仅有幸欣赏到竹叶青的特色茶艺，同时认真观看了企业的宣传片，我们了解到了从原料到产销的层层把关，感受到企业文化的厚重，同时从茶文化的展示和渗透中，感受到企业以及产品本身的魅力，以达到吸引消费者以及潜在消费群体的目的。
名山万亩生态观光茶园与前两者不同之处在于其核心区为四川省名山茶树良种繁育场，有茶树良种母本园、苗圃园、生产示范园、品种区试园1000亩，已成为集种植、科研、观光、休闲、茶文化体验为一体的旅游区。位于世界茶文化圣山——蒙顶山山脉西北部，总面积3万余亩，核心区1万亩。主要通过借助茶文化圣山——蒙顶山的宣传效应，另一方面重在科研园区，其中有茶树与桂花、银杏等间作，也成为一道亮丽的风景线。
在这短短三天的实习中，我们还是收获了很多。茶文化在中国源远流长，已经形成包括茶景点、茶艺茶道、茶文学、建筑以及渗透企业文化的各个方面，尤其是茶文化旅游资源的开发在我国的各大产茶区可谓发展迅猛。诸如名茶产地风景区、茶博物馆、茶馆茶楼、观光园区等的建设，从这其中可以深切感知到茶文化发展的热潮，当然，这其中雷同现象居多，也有很多值得我们思考的地方。打造地方特色应该成为我们重点关注的部分，另外发掘当地茶文化民俗风情以及对传统制茶技艺的保护也应该成为放在一个重要的位置。
文化传承社会实践报告
这个暑假我们组织了一次非常成功的活动，其中收获了很多，现在我对这次实践活动做一下总结汇报。
横坎头村是梁弄镇的中心村，位于梁弄镇区以南2公里处，总面积6.6平方公里。气候宜人，民风淳朴，风景秀丽。是由原横坎头、紫溪、百丈岙等六个村合并而成。全村共有农户897户，总人口2821人，现有耕地1546亩，山林5316亩,有35个村民小组。
它是宁波市全面小康建设示范村、宁波市“四型”先进村党组织、余姚市“五好”党组织和余姚市文明村。以横坎头村为中心的宁波市浙东,抗日根据地旧址被中宣部、国家发改委、国家旅游局等部门联合命名为全国100个红色旅游经典景区之一。横坎头村有许多文化建筑，是省级历史文化名村——抗日战争时期，以余姚梁弄为中心的浙东抗日根据地是全国著名的十九块抗日根据地之一。根据地领导机关“中共浙东区委员会”的所在地就位于此。现在浙东区党委旧址是浙江省省级文物保护单位。中共浙东区委旧址及其周围的浙东银行旧址、新浙东报旧址、浙东行政公署旧址、教导大队旧址、谭、何住处、浙东鲁迅学院旧址等革命旧址构成了一个以区党委旧址为核心的包括浙东抗日根据地党、政、军、金融、新闻各方面情况的浙东革命史迹网，完整的体现出中国共产党领导下的浙东革命根据地在政治、军事、文化及政权建设等方面的历史足迹。
当地生态农业发达，其中以樱桃、杨梅采摘等为主。工业以制造室外灯具为支撑性产业，另有一些塑料加工等产业。都是一些污染较轻的产业。由此决定，工业在当地并非是中心产业，发展缓慢。如今的横坎头村，是一个整洁和美丽山村：一条条水泥路穿村而过，一幢幢两层小楼随地势起伏分布，一座座水库、一条条大溪清澈照人，一片片绿色果园生机盎然……在这个面积6.6平方公里的山区小村上，传统风貌、红色风姿、古典韵味和现代气息、开放意识，都和谐地交织在一起，焕发出浙东红村的特有魅力。
(1)浙东行政公署和浙东抗日军政干校旧址。
这个旧址位于横坎头村黄氏家族的一座民居大院内，是余姚市重点文物保护单位。xx年初，当地政府和有关部门投入800万元资金和大量人力，整体搬迁住户27户，总建筑面积2167平方米，拆除面积1592平方米，完成了该旧址的居民搬迁、房屋整修、文物资料收集，以及陈列布展等大量工作，最近已对外开放。陈列品的主要内容是“浙东抗日民主政权史迹”。旧址的墙上还保留了抗战时期的一些宣传画，其中一幅“打到宁波去”的宣传画给人留下深刻印象。展览的图片资料比较丰富，但实物资料比较缺乏，多为复制品，影响了展出效果。
(2)中共浙东区党委旧址。
已开辟为一个浙东抗日根据地革命遗迹博物馆。博物馆内陈列了大量书画、照片、文献及有关抗战时的实物，有数千件。一个村级博物馆能拥有这么多藏品是难能可贵的。藏品不足之处仍是复制品较多，种类不够齐全。
(3)浙东银行旧址。
房屋比较破败，但墙壁上仍残留着当年抗战时期的一些文字遗迹，还有一个很大的五角星。屋梁上的一些木雕砖刻虽然破旧，但也透出古色古香的韵味。
(4)谭启龙旧居。
也在一所居民住宅内，是一排独立瓦房中的一个小间，比较阴暗破旧，只在门口竖了一块“谭启龙旧居”的牌子。
文化社会实践报告
这个暑假我们组织了一次非常成功的活动，其中收获了很多，现在我对这次实践活动做一下总结汇报。
此文是星星之火团队对这次暑期实践的总结。我们调查的对象是余姚市梁弄镇横坎头村。希望能过真实的反应横坎头村的红色经济、文化的状况。能给当地带来一些积极的建议。
横坎头村是梁弄镇的中心村，位于梁弄镇区以南2公里处，总面积6.6平方公里。气候宜人，民风淳朴，风景秀丽。是由原横坎头、紫溪、百丈岙等六个村合并而成。全村共有农户897户，总人口2821人，现有耕地1546亩，山林5316亩,有35个村民小组。
它是宁波市全面小康建设示范村、宁波市“四型”先进村党组织、余姚市“五好”党组织和余姚市文明村。以横坎头村为中心的宁波市浙东,抗日根据地旧址被中宣部、国家发改委、国家旅游局等部门联合命名为全国100个红色旅游经典景区之一。横坎头村有许多文化建筑 ，是省级历史文化名村——抗日战争时期，以余姚梁弄为中心的浙东抗日根据地是全国著名的十九块抗日根据地之一。根据地领导机关“中共浙东区委员会”的所在地就位于此。现在浙东区党委旧址是浙江省省级文物保护单位。中共浙东区委旧址及其周围的浙东银行旧址、新浙东报旧址、浙东行政公署旧址、教导大队旧址、谭、何住处、浙东鲁迅学院旧址等革命旧址构成了一个以区党委旧址为核心的包括浙东抗日根据地党、政、军、金融、新闻各方面情况的浙东革命史迹网，完整的体现出中国共产党领导下的浙东革命根据地在政治、军事、文化及政权建设等方面的历史足迹。
当地生态农业发达，其中以樱桃、杨梅采摘等为主。工业以制造室外灯具为支撑性产业，另有一些塑料加工等产业。都是一些污染较轻的产业。由此决定，工业在当地并非是中心产业，发展缓慢。如今的横坎头村，是一个整洁和美丽山村：一条条水泥路穿村而过，一幢幢两层小楼随地势起伏分布，一座座水库、一条条大溪清澈照人，一片片绿色果园生机盎然……在这个面积6.6平方公里的山区小村上，传统风貌、红色风姿、古典韵味和现代气息、开放意识，都和谐地交织在一起，焕发出浙东红村的特有魅力。
(1)浙东行政公署和浙东抗日军政干校旧址。
这个旧址位于横坎头村黄氏家族的一座民居大院内，是余姚市重点文物保护单位。xx年初，当地政府和有关部门投入800万元资金和大量人力，整体搬迁住户27户，总建筑面积2167平方米，拆除面积1592平方米，完成了该旧址的居民搬迁、房屋整修、文物资料收集，以及陈列布展等大量工作，最近已对外开放。陈列品的主要内容是“浙东抗日民主政权史迹”。旧址的墙上还保留了抗战时期的一些宣传画，其中一幅“打到宁波去”的宣传画给人留下深刻印象。展览的图片资料比较丰富，但实物资料比较缺乏，多为复制品，影响了展出效果。
(2)中共浙东区党委旧址。
已开辟为一个浙东抗日根据地革命遗迹博物馆。博物馆内陈列了大量书画、照片、文献及有关抗战时的实物，有数千件。一个村级博物馆能拥有这么多藏品是难能可贵的。藏品不足之处仍是复制品较多，种类不够齐全。
(3)浙东银行旧址。
房屋比较破败，但墙壁上仍残留着当年抗战时期的一些文字遗迹，还有一个很大的五角星。屋梁上的一些木雕砖刻虽然破旧，但也透出古色古香的韵味。
(4)谭启龙旧居。
也在一所居民住宅内，是一排独立瓦房中的一个小间，比较阴暗破旧，只在门口竖了一块“谭启龙旧居”的牌子。
文化服务社会实践报告
在注重为他人服务，为社会服务的今天，这次社会实践活动以服务他人为主题开展了志愿者活动，以培养和提高我们的奉献精神和服务精神，展现我们的爱心，让我们在实践中成长，在服务中成长，并有效的为社会服务，来体现作为大学生的我们的自身价值。这个假期我并没有选择自己的专业去实践，而是在金钥匙儿童启智中心当一名志愿者。旅游业是第三产业，也就是服务性产业，而借这次志愿者服务也可以提升我们基础的服务精神。江阴金钥匙儿童启智中心是残疾人服务中心的一个重要组成部分，专门为有特殊需要的各类心智障碍儿童提供早期干预、特殊教育、康复训练等专业服务。服务对象有智力智障、自闭症、多动症等各类心智障碍的儿童。在这里我们被要求不能随便拍照。
实践活动开始于x月3日至x月15日，其中周六周日是孩子们的休息日，所以我们也不工作。我们每天早上7点40到中心等孩子们到齐上课，中午11点在孩子们开饭后的午休时间里我们可以去解决吃饭问题，下午1点30会中心一直到下午4点孩子们放学回家后我们也就结束一天的工作。我们队中我和席冰、刘慧被分去五楼教室辅佐孩子们上课。他、她们是自闭症和多动症的可爱的孩子，上课时我们负责看管、监督他们认真听课，特别是多动症的孩子要时时提醒注意。第一天我们对他们还不是很了解，他们见到我们也很陌生，但他们会比较兴奋，也特别热情的和我们打招呼。特别让我印象深刻的是一个扎着辫子可爱小女生，一见到我们就热情的向我们招手叫我们阿姨阿姨。当然后来在我们的好说下叫了我们姐姐。开始由于对他们情况的不了解，我们对他们很小心的照看着，很友好的提醒他们该做的事。特别是第一天的第一堂识物画图课，有一个大约5、6岁的小朋友迟到了，只有她还没有完成画画的任务，所以叫她画画的任务落到了我手里，我很热意也很耐心的教导一步步的和她讲，可能是因为她小年龄，又超级爱多动，根本不听你在讲什么，好不容易把她安定在位子上又拿着蜡笔乱涂，最后好说歹说抓着她的手潦草的完成了绘画。再后来的课中通过观察老师的教课，我明白了，对待他们不能一味的对他们好，再不听话的时候要给予严厉的批评，让他们知道这样做是不对的，表现好的时候可给予奖励，让他们继续保持。特别在感统室里要给他们更多的帮助和鼓励。
在这个社会上这一类的孩子还有好多好多他们有的没有条件接受这一类的特殊教育和恢复训练，有的会遭到旁人的欺负，更严重的则遭到遗弃。这应该引起社会的关注和重视，社会可以更多培养这一专业方面的特殊导师，给这类特殊儿童提供更多的可以接受特别教育的场合和机会，也让一些贫困家庭的特殊孩子有机会接受训练。也希望有更多的像我们一样的志愿者来参与其中，通过给这些孩子带来关怀和帮助，让孩子们觉得社会的美好，不在那么孤僻，也可以在大家的帮助下改掉他们的坏习惯，让他们在团体中学会相互帮助相互友爱和共同进步。
这次社会实践虽然没有涉及到我的专业知识，但作为这方面的一个志愿者我学到了很多书本上没有的东西，也让我真切的感受到社会这个大课堂有很多我们需要自觉去学习的东西。这次的实践活动完成的很好，也一定程度上得到实践单位的认可。但我觉得还有很多不足之处，在遇到个别“调皮的”孩子的时候我也有一些逃避，和不耐心的`小抱怨，这是作为一名志愿者需要改进的地方，我会在以后的实践中更好的落实并改进。这次以小队的实践活动也让我有了很大的成长。