实用扁鹊治病的体会（通用15篇）

心得体会是我们对某一事件或现象的个人见解和理解，展示了我们的思考深度和思维方式。在这里，小杨总结了一篇关于自己工作中的心得体会，希望可以对大家有所帮助。

扁鹊治病的续写作文

扁鹊跑到了秦国后，在那里成立了一个属于他自己的诊所，为老百姓治病。

在秦国，扁鹊有了熟人，慢慢的扁鹊在秦国也混出了名堂，在那里也是鼎鼎有名的。

有一天，一个人急急忙忙的跑到扁鹊的诊所大声对扁鹊说‘‘扁鹊大夫，老百姓们不知得了什么怪病还有······你别说了，我们去看看吧。

其实，那里的人都没有得病只是那个人想拜扁鹊为师，也做一个大夫，扁鹊答应了。

慢慢的扁鹊的徒弟也成了才，也成立了一个诊所。

他们都是治病救人的医生，他们从来都没有向老百姓要过报酬，只是想老百姓都健健康康的。

在秦国，扁鹊师徒都非常受欢迎，每当过节的时候就会有许多人去拜访他们。

《扁鹊治病》的教案

教学目标：

1、学习寓言故事，了解内容，体会寓意。体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。

2、加强朗读指导和评价，通过读使人物形象鲜活起来。

3、通过揣摩不同人物的不同心理，发展学生的想象力，加深对人物的理解。

教学教学重难点：

学习寓言故事，了解内容，体会寓意。体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。

教学过程：

一、检查预习。

上节课我们预习了《扁鹊治病》，老师先来检查同学们读课文的情况。学生开火车读课文。

二、激发兴趣深入研究。

1、扁鹊是谁？学生交流资料。教师出示其中的重点。

2、了解了扁鹊是一位名医，在本文他给蔡桓公治病了吗？蔡桓公最后的结果怎样？面对这一情况，你有何疑问？本节课我们重点解决这一问题。（学生对扁鹊有个初步的印象，了解他是一个名医。）。

3、在本文，扁鹊几次见到蔡桓公？（学生交流读书的方法，找到表示时间的关键词。）。

4、二者第一次见面时，扁鹊是如何说的？从中你能体会到什么？蔡桓公对扁鹊的态度怎样？如何说的？从中你又体会到什么？（自读、指生读、分读，从而体会扁鹊的真诚和蔡桓公对扁鹊的的不信任。）。

5、学生自读课文，找到在其余三次见面中，二者是如何说如何做的？用笔在文中画出描写二人动作、语言的句子。（引导学生找到蔡桓公病情和蔡桓公对扁鹊态度变化的词语，体会蔡桓公的想法。）。

6、学生交流，指导朗读。在读的过程中让学生通过自评、互评的方式体会二人的心理，加深对人物的理解。

7、学生通过板书，明白小病不及时治会成大病的道理。然后让学生把这个道理放到生活中，它又告诉我们什么道理？从而引出防微杜渐、听取别人的意见的道理，让学生明白，蔡桓公就是因为没有做到防微杜渐，没有听取别人的意见，所以导致病死的下场。

三、教师小结：

蔡桓公之所以病死，不是因为扁鹊医术不高，而是因为他没有做到防微杜渐，没有听取别人的意见。

四、学生交流本节课的收获。

五、作业设计：

1、我会写:假如蔡桓公在你面前,你想对他说些什么?

板书：

病在皮肤不相信。

皮肉之间很不高兴 防微杜渐。

肠胃非常不高兴听取别人的意见。

骨髓病死。

同课研究虽然已经结束了，但我对课的思考没有结束。

《扁鹊治病》取材于春秋战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，由“皮肤上有点小病”发展到“皮肉之间”，继而到“肠胃里”，最后“深入骨髓”，浑身疼痛而死。而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们不要讳疾忌医，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。

备课的时候我想起以前的课堂总是教师问的太多、太散的问题，所以本节课我以“在本文扁鹊给蔡桓公治病了吗？蔡桓公最后的结果怎样？”为切入点，从而让学生产生“扁鹊为什么不给蔡桓公治病？蔡桓公为什么会死？”的疑问，整个课堂全部围绕这一个问题展开。学习结束时，我又让学生重新提出这一问题，再让他们自己回答。学生不但明白了本堂课的学习重点，而且对于问题的答案也明确了。

“防微杜渐”这个词语学生初次接触，如何让学生理解这个词呢？我是这样设计的：先了解扁鹊与蔡桓公的四次见面的过程，让学生明白小病不治会成大病，然后让学生联系实际来想，会悟出什么道理？学生很容易想到小的错误不改正会酿成大错的道理，从而引出本课的学习重点“我们要防微杜渐，听取别人的意见。”这样学生对这个词语就比较容易理解了。

这堂课也有许多不足之处。

学习的动力来自明确的学习目的和浓厚的兴趣，同时也来自好奇心和成就感。老师要启发学生思考，就必须善于引导，善于对话，因为在对话中才能了解到学生想的什么，怎么想的，这是因为语言是思维的外在表现形式。在对话中发现问题，明确问题，分析问题，解决问题。而我在与学生对话的过程中，还是过于考虑自己的教案，对学生关注不够，特别是对学生的回答没有认真听，对于学生的不足和精彩之处不能及时做出评价。

新课程下的课堂是充满激qing、智慧、思维的课堂。新课改倡导一种多元的、相对的、争辩的对话教学，在承认不同意见、聆听不同声音、尊重独特体验的同时形成了学生文本、教师与学生、学生与学生之间互的网状教学关系，彼此分享思考、交流情感、展现智慧，使课堂形成思维对话的过程。而本节课课堂学生表现不够活跃，没有很好调动起学生的积极性，学生思维过于局限。可能是我的紧张影响了学生，把这种紧张的情绪传染给了他们。比如在最后我问学生本节课的收获是什么？很简单的问题举手的人却很少，而且答案只局限于“防微杜渐”和“听取别人的意见”上，关于字词、学习方法学生都没有说出来。今后我要在这方面多下功夫。

通过揣摩不同人物的不同心理，发展学生的想象力，加深对人物的理解。是这节课的教学目标之一，而本节课我没有很好的引导学生去体会、分析人物的心理。如扁鹊诚恳地劝告，蔡桓公的过于自信，我只是一带而过。可以这样来设计：如果你是扁鹊，你会如何劝告蔡桓公？这样既锻炼了学生的朗读水平，又让学生进入课文中去，在读中体会到了人物的心理。

有思维含量的课堂才是有效课堂，有思维的课堂才是活力课堂，有思维对话的课堂才是和谐课堂。在今后的教学工作中，我努力的方向是想方设法解决好教和学的思维如何融合、师生对话如何沟通等问题。这个问题解决了，和谐高效问题就不难解决。

《扁鹊治病》的教案

《扁鹊治病》是人教版小学语文试验教材四年级下册第八组的第一篇课文《寓言两则》的第二个寓言故事，取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗，蔡桓公坚信自己没有病，致使延误病情，小病酿成大祸，无药可医，警示人们姚防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果将不堪设想。

[学情分析]。

瓯海区实验小学四年级使用的时浙教版的语文教材，对于人教版试验教材的课文掌握有一定困难，但是本篇寓言语言浅显易懂，应该在理解上不会有太大的障碍。但是学生对课文生字词的掌握不能按课后生字表所示进行教学，应根据学生的课堂实际进行调控。

[教学目标]。

1、能正确、流利地朗读课文，理解“拜见”、“名医”等词语的意思。

2、展开合理想象，把课文句子补充具体、生动。

3、理解寓言的寓意——防微杜渐。

4、培养学生热爱祖国语言文字、热爱阅读之情。

[教学过程]。

一、导入新课。

课件出示词语：救死扶伤、药到病除、妙手回春、起死回生、望闻问切。

几个词语之间有什么联系？如果老师说他主要是形容一个的人的，你能猜出老师要形容谁吗？简介扁鹊。

二、初读课文。

1、自由朗读课文，要求：读准确、读通顺。

2、指名朗读。根据学生的朗读，指导生字词。

三、读悟感知。

1、出示第一自然段：

有一天，名医扁鹊区拜见蔡桓公。

结合第一自然段，理解“拜见”、“名医”。

蔡桓公相信扁鹊是个名医吗？他是怎么评价名医的？

这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没病的人，才容易显示自己的高明！

你们同意蔡桓公的观点吗？你认为怎样的医生才能称得上名医？

你从课文的什么地方看出扁鹊是个名医？用横线划下来。

2、交流。

估计学生会围绕着扁鹊医术高明来回答，先让学生充分地表达对扁鹊医术高明的钦佩。（抓住“站了一会儿”、“老远望见蔡桓公”、“只看了几眼”等处体会。）。

是不是医术高明的医生都能称为名医？（学生讨论）（板书：医德高尚。）。

我们来看看课文，扁鹊是否具有高尚的医德？你从什么地方看出来的？

a、蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”

b、蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。

c、蔡桓公听了非常不高兴。

蔡桓公对扁鹊这样傲慢无礼，而你如果是扁鹊，你会怎么想？

想象病入膏肓的蔡桓公会想些什么？说些什么？把你想到的写下来。

四、小结拓展。

1、你觉得蔡桓公是个怎样的人？

2、我们可以从蔡桓公之死可以得到哪些教训？（板书：防微杜渐）。

3、介绍作者韩非。

4、（机动环节）读课文的原文（文言文）：

五、布置作业：

推荐阅读书目：《古文观止》、《伊索寓言》。

[课后反思]。

此次研修班活动，我执教了人教版实验教材四年级下册的《寓言两则》中的《扁鹊治病》一文。文章主要人物有两个，扁鹊和蔡桓公，是通过扁鹊的医术高明理解防微杜渐，还是在蔡桓公的言行举止中明白讳疾忌医，成为难以抉择的问题。我反复推敲，最后决定沿着蔡桓公三次拒绝扁鹊为其治病的傲慢态度为线索，进行课堂引领，教学设计流程为：

1、自读课文，思考课文讲了一件什么事？

2、品读蔡桓公三次拒绝扁鹊的句子。

3、感悟课文深刻的寓意。

第一次试教时，课堂就出现了意想不到的小插曲：

指名朗读。

讨论交流。

生：蔡桓公肯定会想，我真是太傻了，当扁鹊说我生病的时候，我就应该相信他，让他帮我医治，现在小毛病变成了大毛病，而且就要死了，后悔啊！

师：你说得真是太对了，当小毛病出现的时候，不能掉以轻心，要早点医治，不要让小毛病变成了大毛病，用成语来说叫“防微杜渐”（板书）。

生：（高举着手）老师，我有问题。

师：好的，请你说以说？

生：老师，为什么蔡桓公原来对扁鹊的态度很傲慢，而这时却派人去“请”扁鹊。

（他重点强调了“请”字，我当时一愣：多好的一个问题啊！）。

师：你很会读书，古人说：读书贵有疑，小疑则小进，大疑则打进。从你这个很有研究价值的问题上看，你已经进了一大步。我们一起研究研究这个问题。

（经过我和学生的共同研讨，最后达成共识：蔡桓公这时候已经知道扁鹊是一位医术高明的名医，自己又病得很严重，需要扁鹊帮助治病，不敢再对扁鹊不恭敬，所以要去“请”扁鹊治病。这个提问的学生也很满意讨论的结果。）。

下课了，许多听课的老师都认为这个环节生成得很精彩，可是我当我再次阅读文本，发现蔡桓公从拒绝治病到派人去“请”，其变化的关键在于蔡桓公怀疑扁鹊是不是一位名医。那么，一位名医要具备哪些条件呢？应该是医术高明和医德高尚。如果从扁鹊的言行中去体会名医的医术高明，再从蔡桓公的态度中读悟名医的医德高尚，不是成功解决了文本两个主角的取舍问题吗？于是我调整了自己的教学设计：

1、自读课文，思考课文讲了一件什么事？

2、蔡桓公认为扁鹊是个名医吗？他是怎么评价医生的？

3、你认为名医要具备哪些条件？

4、你从什么地方可以看出扁鹊的医术高明？又从什么地方看出扁鹊医德高尚？

5、你明白了什么道理？

再次试教时，明显感觉学生对扁鹊和蔡桓公的人物形象的理解更加丰满形象，教学效果也好了许多。通过这次磨课的经历，我认识到教师对课堂教学要立足宏观，落实微观，不要对学生牵引、牵制过多，一个个教学设计正是因为教师人为地把学生的思维定位在扁鹊和蔡桓公三次见面的过程中，学生没有自主的空间，只是在老师的预设中盲从。而第二个教学设计牢牢抓住了文本隐含的矛盾冲突，从“名医”一词入手，把蔡桓公对名医的理解和学生对名医的理解矛盾激化，产生浓厚的阅读期待，主动学习，思维的火花闪耀课堂。

扁鹊治病公开课心得体会

近日，我参加了一场以扁鹊治病为主题的公开课。这场公开课的主讲人是一位医学专家，通过生动的讲解和具体的案例，让我对扁鹊的治病方法有了更深入的了解。在这次公开课中，我不仅学到了很多扁鹊的医术，还深刻体会到了其治病之道中蕴含的智慧和人性关怀。

首先，扁鹊的医术给我留下了深刻印象。扁鹊被誉为我国古代最著名的医学家之一，对中医的发展起到了重要的促进作用。在公开课上，主讲人向我们介绍了扁鹊医术的核心思想。“因势利导，以和为贵”是扁鹊治病的基本原则。扁鹊注重治病的个体化，注重根本原因的查找和治疗，而不仅仅是暂时的缓解病症。他以清理怒气、调理饮食为主要方法，通过调理人的体内平衡来达到治病的效果。这一医术倡导人与自然的和谐共存，颇有现代人亟待学习的意义。

其次，扁鹊的医学之道体现了对人性的关怀。在公开课中，主讲人向我们介绍了扁鹊医学之道中的“君臣相治”思想。扁鹊认为，人体就像一个小国，各个器官相当于国家的不同部门，人的思维和情绪相当于国家的统治思想和政策。他提出，各个器官和思维情绪之间应当保持协调和谐，才能达到人体的健康状态。这一思想让我感到扁鹊对人的关怀和病痛的深入思考。他不仅注重治疗疾病，还关注人体整体的健康和心理状态，让人感受到了医生的温暖和关怀。

此外，扁鹊的治病方法饱含着智慧。扁鹊通过自己对于人体的深刻观察和长期的实践经验，总结出了独特的治病方法。他认为，人体的健康与环境、饮食、情绪等因素息息相关。他通过运用适当的手法，调理人体的体液、气血和脏腑功能，达到治愈疾病的目的。在公开课上，主讲人展示了扁鹊的一些经典治病方法，如推拿、针灸、草药等。这些方法经过千百年来人们的实践证明，体现了扁鹊的智慧和医学价值，给我留下了极为深刻的印象。

最后，扁鹊治病公开课还让我感受到了中医文化的博大精深。扁鹊治病公开课不仅仅是一堂医学课，更是一堂中医文化的研习课。在公开课上，我们深入了解了扁鹊对于健康和疾病的观念，了解了中医文化中心仪和谐、中和的思想。扁鹊治病之道是中医文化的重要组成部分，通过学习扁鹊的医术，我更加深刻地感受到了中医文化博大精深的魅力。

综上所述，扁鹊治病公开课是一堂生动而有趣的经典课程。通过这堂课，我不仅更加了解了扁鹊的医学思想和治病方法，也更加深刻体会到了中医文化的博大精深和人性关怀。希望今后能有更多的机会学习和传承中医文化，让我们能够更好地保护自己的健康。

扁鹊治病心得体会

扁鹊是古代中国著名的医学家，他的医术高超被誉为“扁鹊治病”。在他治疗疾病的过程中，积累了丰富的经验和深刻的体会。下面，我将以“扁鹊治病心得体会”为主题，分为五个段落，详细阐述他的医术精神和治疗心得。

扁鹊治病的医术精神体现在他的医德医风上。他以医治为己任，深感医者应当尽己之能以救人。他对病人无论贵贱，都一视同仁，以患者的痛苦为己任，将患者的生存与繁衍视为医者的第一责任。他主张医术应当同仁爱相结合，医者要对患者细心照料，关心病人的身心健康，并时刻思考如何让患者恢复健康。

第二段：扁鹊治病的艺术方法和技巧。

扁鹊治病的方法和技巧非常独特。他深信诊断是治疗的关键，因此他注重细致入微的观察和病症分析，以求准确地确定疾病的原因和病因。在治疗上，他提倡采用综合疗法，结合药物治疗、针灸、按摩等手段来治疗病症。他发展了许多独特的治疗方法，如按摩疗法、脉诊疗法等，对许多疾病有了很好的治疗效果，被后人亲切地称为“扁鹊医疗法”。

第三段：扁鹊治病的思维模式和智慧。

扁鹊治病的思维模式和智慧体现在他治病的方法和经验积累上。他深知身体健康与内外环境息息相关，要改变疾病，就要从源头上切入，找到病因。他重视通过观察病人的行为、饮食习惯、生活环境以及遗传基因等来揭示疾病的本质。他运用各种学科知识，如道家、儒家、阴阳五行学说等，使得扁鹊的医学高瞻远瞩、卓有成效。

第四段：扁鹊治病的经验和教训。

扁鹊治病的经验和教训对当代医学领域具有深远的启示。他对疾病的认识和治疗方法的探索，给我们带来了许多宝贵的经验教训。他强调病人应该树立自我保健的意识，保持良好的生活习惯和饮食结构；他强调医生应注重医学的理论与实践相结合，不断学习和实践，提升医术。

扁鹊治病带给我们的启示在于强调了医者的使命和责任，激励我们要成为一名优秀的医务工作者。扁鹊以其高尚的医德和精湛的医术，为我们树立了榜样，敦促我们要不断提高医术水平，关心病人的身心健康。同时，我们也应该注重自身的健康，树立正确的生活观念和饮食结构，追求健康的生活方式。

总之，扁鹊治病心得的体会与他的医术精神、医术方法和技巧、思维模式和智慧、经验和教训等相关。通过学习和吸取扁鹊治病心得的体会，我们能够更好地了解医学的发展历程，提高自身的医疗水平，以便更好地服务于人类的健康。

扁鹊治病的读后感

这几天，我们学习了《寓言两则》中的《扁鹊治病》，我深有感触。

这则寓言主要写名医扁鹊去拜见蔡桓公，发现他皮肤上有一点小病，就劝他立即医治。可是蔡桓公却说自己没病，用不着医治。等扁鹊走后，蔡桓公对身边的差役说：“现在的医生，一点技术都没有。老给没病的人治病，显得自己医术的高明。”

过了几天，扁鹊又来劝蔡桓公医治，他很生气，扁鹊只好回去。又过了10多天，扁鹊再次劝他医治，他十分生气，扁鹊怕得赶紧推下去。

十几天后，扁鹊老远遇见蔡桓公，看了几眼就跑了。蔡桓公不解，派人问个究竟，扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫能治好，逐渐向体内发展，也可能有医治的办法，可一旦深入骨髓，就只能等死。大王的病已经深入骨髓，我不敢再请求给他医治了。”不久，蔡桓公病死了。

蔡桓公多固执呀!他怎能把名医扁鹊的劝说视为鹅毛般轻呢?难道他不知道扁鹊医术的高明吗?虽然人应该有主观，但也不能一意孤行呀!要多多听取别人有益的`意见。

这篇课文告诉我们：做事要多听取别人正确的意见，不然后果不堪设想。

扁鹊治病心得体会

扁鹊，古代著名医师，被誉为“华佗之前，扁鹊之后”，是我国古代医学的奠基人之一。他以医术高超、治病无忧而闻名于世。在长时间的医疗实践中，扁鹊积累了丰富的治病经验，并从中总结出一套独到的治病心得。下面，将从诊断、治疗、防治、康复和医者修养五个方面谈谈扁鹊治病心得体会。

首先，扁鹊重视准确的诊断。他认为，只有正确地判断疾病性质和病因，才能制定出针对性的治疗方案。因此，他在诊断患者时，总是严格遵循观察、问诊、质诊、闻声四个步骤。通过仔细观察患者的面色、舌苔、脉搏等病症，扁鹊能够初步判断病情。然后，他会详细询问患者的病史、生活习惯等，以便进一步确定诊断。诊断时，扁鹊还善于利用质诊来判断病情，通过身体触摸、按摩等手法来发现病因所在。最后，他会注意闻患者的呼吸、言语、腐音等，以便辨别疾病类型。可以说，扁鹊的准确诊断是他治病成功的第一步。

其次，扁鹊注重灵活的治疗手段。他深知不同疾病需要不同的治疗方法，因此他提出了“因人而异，因病而异”的治疗原则。扁鹊的治疗手段丰富多样，包括药物治疗、手术治疗、按摩治疗、针灸等。他善于根据患者具体病情来决定何种治疗方式最为适用。例如，对于严重的外伤患者，扁鹊会选择手术治疗，通过准确的操作来修复受伤的部位。对于患有内脏疾病的患者，他则多采用中药治疗的方式，通过调理患者体内的阴阳平衡来达到治疗目的。扁鹊的治疗方法不拘一格，他总是灵活运用各种手段来提供最佳的治疗效果。

第三，扁鹊强调预防和康复。他认为，及早发现疾病并进行有效的预防是治疗的根本。因此，他鼓励人们注重生活规律，保持良好的生活习惯。扁鹊提倡养生养性，通过调节饮食、锻炼身体等方式，使人们保持身体健康。此外，扁鹊还重视病后康复，他提出了“病养俱治”的理念，即在治疗过程中，不仅要治疗疾病本身，还要加强康复训练，提高患者的自我修复能力。扁鹊的预防和康复观念为后世的医学发展提供了重要的借鉴。

第四，扁鹊强调医者修养。他认为，一名医生要想治好病人，首先要自己身体健康、精神愉悦。只有这样，才能够给患者提供良好的医疗服务。扁鹊主张医生要修身齐家治国平天下，要有高尚的医德和丰富的人文知识，从而不断提升自己，在医疗实践中不断提高。他还强调医生要以患者为中心，给予他们关怀和安慰。扁鹊以身作则，为人民做出了很大贡献，并受到了广大患者的敬仰。

总之，扁鹊治病心得的核心是“因人而异，因病而异”。他通过准确的诊断、灵活的治疗、重视预防和康复、注重医者修养等方面，为后世的医学事业做出了重要的贡献。他的治病心得不仅对现代医学有着深远的影响，也对我们每个人的健康生活方式有着重要启示。

《扁鹊治病》的教案

设计意图：

这是一篇寓言故事，内容简明，但道理深刻。因此在教学设计上要充分注意到体裁的特点，重点引导学生多读多讲，读中感悟，体会故事蕴含的哲理和情感。帮助学习简要概括故事的内容，练习讲故事，再以课文为出发点，把学生目光引导课外阅读中去，引导他们大量阅读寓言故事，进一步激发读书的兴趣。

教学目标：

1.认识4个生字新词，会写9个生字。

2.学习概括课文的主要内容。

3.联系有关词句，体会人物的想法，明白寓言揭示的道理。

4.正确、流利、有感情地朗读课文，感受语言的体裁特点。

教学重点：

1.整体把握课文的主要内容。

2.联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理。

教学难点：理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

教学过程：

一、故事导入，揭示课题。

1.喜欢听故事吗?今天我就为大家带来了一位古代医生扁鹊的故事，想听吗？

2.出示故事，师读，生听。听完这个故事，你想说点什么？

3.指名汇报。

4.交流扁鹊资料：课件出示幻灯片1扁鹊图片，介绍扁鹊。

5.引出课题，板书，齐读课题。

二、通读课文，掌握课文的主要内容。

1.自由读课文，要求读准字音，读通句子，标画自然段的的序号。

2.检查认读词语：（幻灯片2）。

（1）检查正音：蔡桓公敷烫肠胃几剂汤药骨髓。

（2）相机指导书写：汤肠。

（3）检查读文，理清课文思路。（读带有“拜见理睬无能为力医治”这四个词语的句子。）。

3.指导学生概括课文的主要内容。（幻灯片3：借助关键词语概括）。

三、全文质疑，品读句子，感悟人物。

1.读了这则寓言故事，你有问题要问吗？

2.质疑归纳。

3.理出需深入追究的问题。

四、深入读文，追究原因。

1.带着这个问题，我们从课文中去寻找原因。有这样的名医伴随，蔡桓公怎么会病死呢？读课文找原因。

2.指名汇报。

3.明明是有法可治，最后连名医也无能为力，（幻灯片4）究竟是什么要了蔡桓公的命？仔细读课文，勾画相关语句，批注原因。

4.指名汇报。

5.小结：我们发现原来是蔡桓公的不听劝告和固执己见要了他的命。（板书：不听劝告、固执己见）。

五、穿越时空，体会寓意。

1.面对这样一个蔡桓公，此时你想对他说些什么呢？（幻灯片5）（理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解）。

2.指名说。

3.春秋战国时期，好多辩士都喜欢讲些故事或引用熟语来劝说，你能在刚才的发言中用上一句这样的熟语对他说说吗？（幻灯片6）。

六、结合生活，迁移运用。

2.指名说。

3.课文学到这，你觉得这个故事可信吗？追究寓言的价值。

4.感受寓言故事的体裁特点。

5.借韩非说寓言的寄托性。

6.如何去读懂一则寓言故事，故事本身只是一个跳板，我们要学会借故事去明白寓意。每则寓言都会告诉我们一个道理。引导自读寓言故事，从故事中明白道理。

7.小结。

七、布置作业：（幻灯片7）。

1.推荐阅读《韩非子》《扁鹊见蔡桓公》《自相矛盾》《守株待兔》《滥竽充数》《老马识途》《三人成虎》等等。

板书设计：

医术高明。

医德高尚。

不听劝告。

固执己见。

扁鹊蔡桓公。

（善听意见及早改错）。

教学反思：

人教版四年级下册第八组课文以故事为主题，编排了寓言故事、民间故事、神话故事。旨在引导学生通过读故事体会做事做人的道理。我执教的《扁鹊治病》是本单元第二篇讲读课文，这是一篇寓言故事。故事写了扁鹊三次拜见蔡桓公，请求为他治病，而蔡桓公坚信自己没有病，拒绝治疗致使延误了病情，小病酿成了大病，以致最后病入膏肓，无药可救。故事以蔡桓公这样一个悲剧的结局，警示人们要善于听取别人的正确意见，有问题及时改正，否则后果将不堪设想。

本堂课的设计力图通过引导学生反复读课文，并联系有关词句，帮助学生体会人物的想法，明白寓言中所蕴含的道理，从而感受寓言的特点。再以课文为生发点，把学生目光引到课外阅读中去，引导他们大量阅读，激发学生读故事、讲故事的欲望。

在课堂教学中，我以故事引入，激发学生学文的兴趣。并在学生自主读文后，以词语为抓手，帮助学生读准字音、读通课文，整体感知课文内容，与此同时教给学生概括课文主要内容的方法，从而突出了重点。在此基础上我设计了多个层次、多种方式的读，让学生在自读自悟中体会人物的心理活动，从而感受扁鹊的医术高明、医德高尚。由此引发“为什么有扁鹊这样的名医，蔡桓公还是病死了？”这一根本性的问题，引导学生层层深入，自主探究，在深入研读中最终明白：“自以为是、固执己见”是蔡桓公丧命的根本原因，突破了难点，使体会寓意，水到渠成。

从课堂与孩子的互动交流来看，教学的设计还需改进，这要求教师具有更高层面的对课的把握，才能使课堂更具创新、更有活力。

《扁鹊治病》的寓言故事

今天，我在书房里看了一则寓言--扁鹊治病，我不禁心潮澎湃。

一天，扁鹊拜见蔡恒公时，发现蔡恒公得了病，蔡恒公不相信，可又过了十天，扁鹊又拜见蔡恒公时，发现他病情加重，蔡恒公还是不相信，再过了十天，蔡恒公的病情又加重了不少，蔡恒公还是一点也不相信。十天后，蔡恒公全省麻痛，派人去请扁鹊，扁鹊发现蔡恒公已经无药可救了。果然，蔡恒公没过多久就病逝了。

蔡恒公当初只要把这件事看的重一点，可能后果就不会这样了。平时，我也会犯像蔡恒公这样的错误。以前，我常躺着看书，还和电脑、电视亲密接触，妈妈老劝我不要这样，说会对眼睛造成伤害，可我却没听，而且觉得她很唠叨，可过不久，我的眼睛就开始干了起来。现在，我后悔极了，可天下没有后悔药。

以后，我一定要听大人的话，要不吃亏的人是自己。

《扁鹊治病》的读后感

今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。

读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的'劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。

看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧！这个毛病一定要改改啊！”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧！”我渐渐的低下了头。

以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。

扁鹊治病心得体会_扁鹊治病感想

医院b超室工作总结自我懂事记忆起，就立志做一名医生。那时尚且年幼，并不知其中要历经的艰难和付出。只是，我始终单纯地坚持着这个稚嫩的理想，就像坚持不可多得的生命一样。

而今，时光荏苒，白驹过隙，蓦然回首间赫然发现自己已经在医院的b超室默默奋斗恪守了整整四个春夏秋冬。突然对命运充满感激之情，能实现少年时期朝朝暮暮的愿望对人生而言实在难能可贵。很多同我一般大小的人都已被经济发展的洪流和物质冲刷的现状搅合的完全遗忘了最初的追求。我庆幸，庆幸自己还可以一如年少时那般明媚上善地做个仁心医者。不质问付出，不苛责回报，只把一颗尚在跳动的心脏贡献给我挚爱的事业和需要这份贡献的万千百姓。

为人民服务。于我而言，这句话不仅仅是一个简单的口号。它是我准备用一生捍卫坚守的原则，亦是我唯一的信仰。

一、正确的利益观。

我总是对利益这个字眼觉得十分迷惘。现在的我们和我们的社会都容不得对利益的疏懒。许多，甚至于绝大多数的人们都固执地以为利益就是物质和名誉，或者还可能是其他对自身有利有益却殃及他人的东西。原谅我作为一名医者，身为一名预备党员而无法苟同于这样的认知状态。{20xx年度b超室工作总结}.

b超室的工作，或许并不起眼，很多时候都会被忽略。人们固有的思想只将b超归为机器的功用。然则不是如此。b超是件需要耐心和细心并且包含许多技术含量的工程。每次面对我的病人，我都不准许自己有些许怠惰和粗枝大叶。我知道我的一不小心或许会使我的病人历尽万苦千辛甚至于丧失生命。所以，在工作的时候，我都要严肃地告诫自己：我是一位良心医者，我是一位仁心党员，我仅有的利益就是我要面对的病者。

现在的社会和经济已经让很多人无法明辨错对，一再颠覆着我们的利益观念。面对种种变故，越来越多的人出现迷惑和怀疑。但是我依然坚信：人民的根本利益就是我所恪守的绝对利益。变幻莫测的形式只是表象，只要选对了自己的那份坚持，就没有经受不住的。谁都知道“人不为己天诛地灭”，但也都知道“善恶到头终有报”。一个人的魅力，不在于灿烂炫目，而在于自身价值的实现和生活的充实。我热爱的我的工作，并且甘愿清贫地坚守着为人民、病人服务，如此这般终己一生也是值得。

二、利益和发展。

从医四年来，我一路成熟稳重，使得自己在时间的精雕细琢下更加专业地为病人和人民服务。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”。我深记韩愈先生的这句诗，一个人要发展就必须勤恳诚实。生活如此，工作亦是如此。但是很多时候，当我们面对利益所强加给我们的障碍时，就无法再前进了。如果就此滞留于物质世界，那么再漫长的人生也是枉然。最终等待我们的必将是功亏一篑的惨淡局面。

我总是对自己强调自己的身份和职责。每次面对抉择，我都会再三告诫自己：我是一名仁心医者。在这个偌大的物欲横流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己内心的信仰和思想里的选择。这也是我唯一能对自己和病人负责的利益观，只有在这样的利益观念的引导下，我才能逐渐于繁华世界中科学地理想地发展自己、发展自己一直挚爱的事业。

面对这般大过天的相信和依赖，身为医者，我们没有理由不责无旁贷，尽职尽责，尽心尽力，方才对得住人民和党的托付。

几十年的成长历程教会我认真和负责，更加教会我错对和善恶。一个人，一个人民的医者，一个预备党员，一个被社会信任的单个个体，唯有在坚持正确的利益观的前提下，才能走上科学发展的康庄大道。而正确的利益观就是一切为了病人，为了一切人民。

三、社会与我。

世界之繁复庞大远非我们所能想象和丈量。几千年历史沉积，许多个世纪的沧海桑田，都不是我们可以想当然的。社会愈是飞速发展，个人愈是身微言轻。能于这盛世中国做一名乡镇医生，并且可以为正在迅猛发展着的社会主义中国尽自己的绵薄之力，甚是为这样的职位感到骄傲。

一个人，只有在正确的利益观的引导下才可辅助构建社会。而我们现在的社会比以往的任何一个时期都迫切地需要着发展。诸葛孔明在很久前就说：非宁静无以致远。若用到这里，用到我们的社会大发展利里，就是：非无以恒久。

树立正确的利益观，树立属于医者的正确的利益取向，树立一个应该具备的利益精神，唯有坚持这样的耿直原则，才可为我们的社会，为我们社会长久的发展做出自己该做出的贡献。

历史茫茫无期，人生寥寥无几。流不完的时间，留不住的也是时间。面对物质，面对功名利禄，或许我们应该或多或少坚持一些最原本的东西。比如说我们当初立誓为人民服务到底的雄心壮志。比如说从前决定为社会的发展不罢休的决心。比如说立志做一位医者一位员的努力。统统这些，都是我们最简单也是最原始的冲动，至善，至美，至为高尚。在我的工作中，我几乎看不见时光的流淌，几年如一日的拼搏和平凡让我越来越懂得了自己在这个社会发展中的价值。每个人都是不可或缺的齿轮，只有相互完美无缺尽职尽责的配合，才能最终促进共同的发展。没有正确的利益观就不会有默契的发展，更加不会有社会。

因此，我觉得任何一个社会人，无论担任何职，医者也好，教师也罢，党员或者非党员，都有必要为自己确立一个正确的利益观价值观，提高自己建设社会。

扁鹊治病心得体会_扁鹊治病感想

一走进中国航天员科研训练中心模拟器大楼的大厅，就能看到几个醒目的大字：从这里走向太空。

当飞行任务临近时，模拟器是航天员们待得最久的地方，他们后期的训练几乎都在这儿进行。

模拟器，顾名思义，就是在地面上尽量模拟与飞行器相一致的环境。用航天训练模拟器研究室主任晁建刚的话说，就是“航天员所能看到、听到的，全由数据仿真起来”。

在模拟器训练厅里，呈现在眼前的，有一个形似圆柱体的银白色舱体，它模拟的是天宫二号实验舱。晁建刚说，这个模拟器内部的布局、装饰跟天宫二号完全一样。

内部构造的一致，是模拟器最基本的功能，但它的迷人之处远不止于此。

再比如，航天员透过舷窗能看到太空场景，而晁建刚们根据实施的飞行轨迹，可以计算出在什么时间通过舷窗看到的地球是什么样的，从而为航天员模拟出来。

在模拟器训练厅里，依次陈列着3个模拟器，分别模拟神舟飞船的返回舱和轨道舱、神舟飞船和天宫二号对接后形成的组合体，以及航天员进行手控交互对接的模拟器。

早在执行神舟九号、神舟十号飞行任务时，这3个模拟器就已经投入使用，但与此前相比，模拟器在此次神舟十一号任务训练时又增加了新的功能。模拟器中的程序、舱内环境和工作原理都已按照神舟十一号和天宫二号的状态进行了重新设定。

尽管模拟器的设计已经努力向实际环境靠拢，但还是难免会有细小偏差，而根据每次飞行得到的实飞数据，设计者们又对其进行调整，使它的仿真程度跟实际越来越接近，乃至近乎完全一致。

训练中，航天员曾在舱内连续生活五六天，吃喝拉撒睡都在这个15立方米的圆形空间中进行。在训练过程中，还有心理医生为航天员做辅导，以便帮助航天员应对在狭小空间内长时间生活可能产生的心理问题。晁建刚介绍说，长期驻留中需要做的实验，也可以先在模拟器中进行。

训练过程中，晁建刚和同事们要绞尽脑汁为航天员出难题，用以模拟各种可能出现的故障和情况，来提升航天员的应对能力。“通过模拟各种故障，把他们的胆子练大。”晁建刚说，“不能让他们上了天之后抱怨，说没遇到过这种情况。”

“我们要做他们最坏的敌人和最好的朋友。”他说。

模拟器虽然全面呈现了航天员在太空中可见、可听、可操作的场景，但有一点无法模拟——失重。而这也正是太空环境对人体最严酷的考验之一。

人们在乘坐过山车、跳楼机、海盗船等游乐设施时，会经历短暂的失重状态，但航天员经历的失重时间要比这长得多。

扁鹊治病的读后感

今天我读了一篇文章，名字叫《扁鹊治病》，这篇文章主要讲的是古时候，扁鹊来到蔡桓公住的地方，发现蔡桓公身上有点小病，就多次劝告蔡桓公，可是讳疾忌医的蔡桓公不但不听劝，还讽刺扁鹊导致病深入骨髓身亡了。

读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以死，是因为他愚昧、固执造成的，俗话说：“忠言尼尔利于行，良药苦口利于病。”要是蔡桓公听了扁鹊的话，在皮肤有病的时候，用热水热敷；如果发展到皮肉之间，用针灸；就算发展到肠胃里，也可以喝几剂汤药，可是你一而再，再而三的固执，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不听良医言，吃亏在眼前啊！

看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之处：我妈妈经常劝我坐车的时候一定要小心，可我偏不听，有一次我在坐车的时候站了起来，可我刚站起来还有站稳的时候，一个急转弯把我摔下了车，真是防不胜防啊！然后我的左胳膊就骨折了。

从今往后，我要听取别人的意见，不固执己见，防微杜渐，不走冤枉路，不干冤枉活！

扁鹊治病心得体会_扁鹊治病感想

时光如水，日月如梭，新中国成立即将70周年。经过70年的发展，中国发生了翻天覆地的变化，旧貌换新颜。

20xx年，中国将以崭新的姿态迎接自己的70周年华诞，70年的披荆斩棘，70年的风雨兼程。今天的中国早已非比寻常！

时代在进步，国家在的发展。从前，人们想买东西，需要到实体店，品种少，支付手段单一，而如今，人们通过互联网只需在家里动动小手指，就可以买到全国各地各种各样的商品。过去道路交通落后，羊肠小道变成宽阔的柏油路，高铁、飞机，缩短了城市之间的距离……70年的变化数不胜数，我们的祖国已经焕然一新。

1977年4月24日，我国第一颗人造卫星“东方红一号”发射成功。

从飞船上天到蛟龙下海……。

这是祖国的骄傲，更是我们炎黄子孙的骄傲。

少年智，则国智；少年强，则国强；少年屹立于世界，则国屹立于世界。作为社会主义接班人的我们，应该做好接力。我一定好好，好好锻炼，长大后，为祖国的繁荣富强，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出应有的贡献。

祖国，我为您自豪！我为您骄傲！

《扁鹊治病》的寓言故事

每个人都有错误，但是必须听劝告。课文中的蔡桓公因为不听劝告，而导致死亡。读了这则寓言，我想起了电视上的一个故事，一个人小时候偷一个围巾给妈妈戴上。妈妈想:“没事，只偷一个东西”。过了几天，儿子又偷一台电视。妈妈高兴的说:“太好了，终于有电视看了，谢谢你”。后来有人劝他，他不听。后来他长大了，偷了银行，触犯了法律。

今后，我有了错误，不要像蔡桓公那样，不听劝告。我一定会及时改正的，做一个优秀的好少年。