理想的人物 理想志向先锋人物心得体会(模板8篇)

范文范本是指通过大量的实例和经验总结，得出的对应该领域写作规范的准确描述。下面是一些优秀个人简历模板，可以让您更好地了解个人简历的结构和内容。

理想的人物篇一

第一段：引言（100字）

作为年轻人，我们常常听到这样的话：“要有远大的理想志向，早日成为先锋人物。”但是，什么是先锋人物？他们是怎样成为先锋人物的？在我看来，先锋人物不仅是具备卓越才干和非凡能力的人，更是那些为社会进步和人类福祉而努力奋斗的人。在探索理想志向先锋人物的道路中，我有幸结识了许多令我铭记于心的人物。下面，我将分享他们的故事和我所取得的心得体会。

第二段：培养品德修养的重要性（200字）

从我的观察中，大多数理想志向先锋人物都以个人品德修养为基石。例如，我所了解的一位科学家李教授，具备卓越的科研能力并取得了众多创新成果。然而，他与人为善、正直诚信的品德更是让人刮目相看。在与他进行交流时，我深刻感受到他对科学的热爱与对社会责任的担当。因此，我逐渐明白，一个理想志向先锋人物所具备的品德，不仅限于个人，更关乎整个社会的进步与和谐。

第三段：追求知识与自我超越（300字）

知识是理想志向先锋人物的重要储备。一个拥有扎实知识基础的人，可以更好地理解世界、认识自我、应对挑战。我所认识的一位医生王明，是一名在国际卫生领域有着卓越贡献的专家。在与他的交流中，他对我说：“追求知识不仅是为了满足个人的好奇心，更是为了更好地服务社会，解决人们的问题。”正是由于他对知识的不断追求与自我超越，他在医学领域取得了卓越成就。这让我深思，只有不断追求知识，不断超越自我，我们才能成为真正的先锋人物。

第四段：奉献社会与人类福祉（300字）

理想志向先锋人物的另一个重要特点是他们对社会与人类福祉的无私奉献。他们不仅关注个人利益，更着眼于社会公益。在我认识的一位环保志愿者李志明中，我看到了这样一种精神。他放弃了舒适的生活，义务参与各类环境保护行动，并积极倡导环保理念。通过他的努力，我们的城市环境得到了极大改善。他的奉献精神激励着我，让我明白只有通过奉献社会，我们才能成为真正有价值的先锋人物。

第五段：坚持不懈与迎接挑战（200字）

坚持不懈地追求目标，勇敢面对各种挑战，是成为理想志向先锋人物的关键因素之一。在我的经历中，我结识了一位奥运会冠军赵琳，她通过多年的努力终于获得了奥运金牌。在她的经历中，我看到了她在训练过程中面对困难时的毅力和决心。她告诉我：“只有不断挑战自己，不断突破自己的极限，我们才能成为真正的先锋人物。”这段经历让我明白，要想成为理想志向先锋人物，我们必须坚持不懈，勇敢迎接各种困难和挑战。

结尾（100字）

在理想志向先锋人物的道路上，我从李教授、王明、李志明和赵琳等人身上学到了许多珍贵的经验和教益。他们的故事和精神深深地感染了我，激励着我努力学习、积极实践、追求理想。我相信，在不远的将来，我也能成为一名理想志向先锋人物，为社会进步和人类福祉做出自己的贡献。

理想的人物篇二

现代经济中，没有什么技能比学习能力更为重要。从全球来看，学习是对未来收益的高度预测。通过学习，我们会学到一种成长思维模式，即相信通过努力可以完成困难任务，通过商业运作，可以让财富激增，通过德行修养，让自己对家庭、社会做出贡献。学习帮助我们如何运用更缜密的思维模式去实现目标。

导师简介:孙立群

南开大学历史学院教授，博士生导师。毕业于南开大学历史系。现任南开大学历史系中国古代史教研室副主任，中国史学会理事。主要从事中国古代史、秦汉魏晋南北朝时期的教学和科研工作。在中央电视台百家讲坛讲述《吕不韦》《李斯》《范蠡》等人物系列讲座，深受观众喜爱。易中天称赞他的主讲风格是“满腹经纶，胸有成竹，不疾不徐，娓娓道来”。

7月14-15日，博海国济·崇简人文企业家国学班迎来了百家讲坛最受欢迎的主讲人之一——孙立群教授，两天课程中，武大国学班孙教授以《史记》为文本，从政商人物性格的角度，分析梳理了范蠡、李斯、吕不韦、子贡等历史人物命运际遇背后的政治风云和人性特点，他将历史故事和背后的哲思讲得深入浅出，孙教授对待史料旁征博引、如数家珍，他用洪亮的天津普通话，为学员剖析这些政商人物的成败得失为后人带来的启迪和教训，揭示了现实社会运行规律，帮助大家提高历史思辨能力，增加历史智慧和人生智慧，获得学员一致好评。

《史记》塑造我们的大局观

孙教授认为《史记》是一部伟大的、极富魅力的史学名著。他说“读中国书，不读《史记》等于没读中国书“。《史记》是奠定中国史书体例的著作；《史记》是我国第一部纪传体通史；《史记》取材广泛，内容丰富，叙事简练生动。记事始于传说的黄帝，止于汉武帝太初年间，包括上下3000年的历史，尤详于战国、秦、汉。全书分为12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，52万600多字。该书以人为中心，描绘了许多人物的事迹，其功过成败，给后人留下深刻印象。孙教授认为《史记》的生动性、可读性是史学著作中水平最高的。他提出，司马迁写《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。即探索天道和人事之间的关系，研究历史的发展和变化。鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 冯仑、马云、任正非等优秀的企业家都爱读《史记》等历史类书籍。

武汉大学国学班孙教授特别提到，司马迁专心著述《史记》的过程中，惨遭“腐刑”，极度痛苦中，他以先贤激励自己，“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” 孙教授高度称赞司马迁在逆境中完成《史记》这一历史著作的伟大成就，尤其在精神层面，司马迁给我们许多启示，在人生最痛苦的时刻，在深陷逆境的时候，司马迁的精神值得我们学习。

《货殖列传》为中国商人点赞

在中国文化中，重农抑商，十商九奸，投机倒把……等形象是对商人的描述，孙教授告诉大家在中国历史上有一篇为商人点赞、为商人叫好的文章，就是司马迁的《货殖列传》。

《货殖列传》记录了中国最早的一批富人，连同当时的物产、商业活动、经济活动一一做了描绘。歌颂了春秋至战国一批著名大货殖家：范蠡、子贡、白圭、卓氏、巴寡妇等这些商人典范，孙教授指出这是第一部为商人树碑立传的史书。司马迁在文章中将市场和商业的道理说得极透。首先是承认人的欲望，认为这不可压抑，一个社会的贫富差别是客观存在的，鼓励人们劳动致富。求富，理所当然。“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。” “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”

其次说明社会需要因势利导。“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”两千多年以前，司马迁就给人们规划了致富的道路，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。” 同时对利润、分工等都有极精辟的论述，“人各任其能，竭其力，以得所欲。”也讨论商业伦理和精神，从范蠡说到 “富好行其德”的观念。从地域之差别引出商业的必要，提出商业竞争中的无常，“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。” 这些理念是和今天的市场经济等非常接近的思考。孙教授认为司马迁对人性的深入理解、对商业的深入把握都值得在做企业家细细体会。

孙教授在《货殖列传》中选出了富豪排行榜：

先秦富豪排行榜

范蠡，中国古代富豪第一人。对商业精通。发财致富。富好行其德。

儒商子贡

孔子最优秀的学生，在《货殖列传》里列在第二。中国的第一个儒商。喜欢过富足、体面的生活。传载：“子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著粥财于曹鲁之间。”“七十之徒，赐最为饶益。”子贡能言善辩，善于经营，喜欢过排场生活，他经商不单是为了发财致富，而与政治目的相联系。他所到之处，结交名流，到处宣传他的老师孔子，他是孔子周游列国经济上的支持者。“待价而沽”就是讲的子贡，司马迁评价子贡“好废举，与时转货。”就是贱则买进，贵则卖出，掌握时机，从中转易。子贡做珠宝生意最成功，多年来，他积累了很多经验，他时刻把握市场行情的变化时机，处处立于主动有利的位置，所以笔笔交易有盈无亏。子贡是很早提出理解商品价值的人。

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精明的商人——白圭

战国商圣级别的商人，他对市场观察非常细致，认为经商如孙吴用兵。审时度势，对经商时机把握恰到好处，靠贱买贵卖获取利润。提出“人弃我取，人取我与”的经商理念。他把道德观念融入经商，不唯利是图，应当有“智、勇、仁、强”四种秉性，具备姜尚、伊尹的智慧、计谋。这一经营准则，直到今天仍为商界广为运用和提倡。他很低调，不怨天尤人，代表中国商人的正面形象。

多面手猗顿——畜牧起家

山西人。猗顿向范蠡求教如何致富，范蠡教他养殖畜牧。为当时晋商一带畜牧业的发展起了很大的推动作用。

乌氏倮畜牧

少数民族首领。经商发展畜牧，乌氏倮“比封君”是秦始皇对他的优待。

巴（蜀）寡妇清

巴寡妇清是四川重庆人，能守其业，用财自卫，不见侵犯。她与秦始皇关系非常好，为富能仁，秦始皇封她为“贞妇”，诏她进宫，给以公卿王侯的礼遇。巴寡妇被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。

解读商圣范蠡

自从武汉国学培训孙教授在央视讲解范蠡之后，社会各界对范蠡的关注越来越热。“忠以为国，智以保身。商以致富，成名天下。”是对范蠡的最高评价。在市场经济高度发展的今天，范蠡精神，确实值得企业家们学习和效仿。孙教授认为春秋战国是最活跃的时代，中国有老子、孔子，世界范围内，同时期出现了释迦摩尼、苏格拉底等大师级人物，这是个群星闪耀的时代。范蠡就出现在这个时期，司马迁把最好的赞美都给了范蠡，评价范蠡“富而好行其德”。

25岁以前，范蠡待在南阳。年轻时代，他是个不循规蹈矩的人，史书记载范蠡的用词，都显示他是个常人眼中的“问题少年”，“被发佯狂不与于世”“一痴一醒，时人尽以狂。”文种慧眼识范蠡，认为“狂夫多贤士，众贱有君子。”范蠡的人生中，文种是个重要人物，他独具慧眼地看出了范蠡的才能，像伯乐一样发现了他。范蠡审时度势，认为吴国已经有伍子胥和孙武辅佐了，不如去更能发挥特长的地方，于是和文种一起投奔越王勾践门下。

范蠡在越国待了42年，越国强大以后，他激流勇退，离开了越国。他敏锐地认识到形势的变化，对越王勾践的为人看得非常透彻。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喛，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”不为名利所扰，范蠡做事非常有计划，有谋略。

孙教授指出：中国历史上第一个亿万富翁就是范蠡，第一个慈善家也是范蠡。范蠡师承计然，计然是老子的弟子。在范蠡思想中，追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。范蠡对治国有着高超的智慧，他说：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”认为治理国家有三件事要注意，国家强盛时要设法保持下去，这叫持盈，国家将要倾覆时要设法转危为安，这叫定倾，平时治理国家政事要得当，这叫节事。

他在齐地务农，又短暂出仕，后弃官而去，陶地经商。做官，务农，经商……范蠡适应各种角色，样样成功，宠辱不惊，他一生奋斗不止，境界极高。“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。”“久受尊名，不祥。乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党。”孙教授认为，现代中国人尤其需要学习范蠡的这种精神，因为人生不满意处十有八九，遇到坎坷，范蠡精神教育我们要保持内心的平和淡定，成功不唱高调，不讲大话。失败不怨天尤人，永远尽职尽责。

孙教授特别为学员们总结出范蠡精神和他经商的成功之道。

范蠡精神

不断进取，艰苦奋斗

儒道互补，健全人格

脚踏实地，勤谨务实

真诚经商，智慧经商

富而好德，回报社会

范蠡经商成功的秘诀

做事有备，把握时机——范蠡对商机的感悟是超前的。“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”范蠡认为经商跟打仗有相似之处，要抓时机，要提早准备，要快。“时不再来，天予不取，反之为灾”。

贵出贱取——“贵出如粪土“贵上极则反贱”当商品价格很高的时候要及时售出，高到顶点就是变贱的时候。“贱取如珠玉”。当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进。“贱下极则反贵。”当商品的价格贱到底的时候，就会开始往上走了。

待乏积著——“积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地储存商品，加速资金周转，保证货物质量。

“三八”价格，薄利多销——“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟也。上不过八十，下不过三十，则农末俱利。”粮食价格控制在八十和三十之间，农末俱利，农民和商人都可以获利。“逐十一之利”，主张薄利多销，不求暴利。范蠡的商业理念渗透着人文精神。

富而好行其德——“尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去。”“十九年之中，三致千金”

志在定立国君的吕不韦

与范蠡不同的是，《史记》中也记述了一些功高显赫却下场悲惨的人物。孙教授以吕不韦的人生经历为例，指出他是中国历史上第一个用金钱改变历史进程的人，靠金钱进行政治投机，能量极大。他以“一千金”的成本，赢得了“一个国”的收益。孙教授侧重在人性上解读吕不韦，认为他聪明反被聪明误。

《史记·吕不韦列传》：“吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。”吕不韦不满足于家有千金，而是弃商从政，追求既富且贵的人生，将人生的赌注放在培养国君身上。《战国策》中记载的吕氏父子对话，生动形象地表现出吕不韦是个利益最大化的追求者，吕不韦问：“耕田之利几倍？”其父答曰：“十倍。”又问：“珠玉之赢几倍？”答曰：“百倍。”又问：“立国家之主赢几倍？”答曰：“无数。”吕不韦在邯郸发现机遇，秦国的公子安国君的儿子异人在赵为“质人”，郁郁不得志，吕不韦发现异人是“此奇货可居！”吕不韦精心设计，敢于冒险，将异人辅佐成了秦国的国君。吕不韦通过“说服异人、邯郸献姬、游说秦国、定立太子，进入政坛”实现目标的“四部曲”，显示了他步步为营，办事周道，想问题全面的特点。吕不韦当上了秦国的相国，封文信侯，实邑河南洛阳十万户。权倾天下。

孙教授总结吕不韦的失败并非因为经商和处理国家政事有误，而是错在处理和赵姬的关系上，一错再错，酿成大祸。纵观吕不韦的一生，他是经商、管理国家的高手；却在情感的小圈子里丧失理性，迷失方向，导致身败名裂，令人深思。

李斯的跌宕人生路

孙教授对李斯的剖析，也是鞭辟入里，让人深思。

李斯出生卑微，“仓鼠一叹”表明了李斯的志向：“人之贤譬如鼠矣，在所自处耳！”他在厕所的老鼠和米仓的老鼠上，看出人与老鼠的状态十分相似，就看身处什么地位。李斯凭借自己的努力，成功实现三级跳：拜师求艺、入秦、帝国大厦的搭建者。他实现了由舍人——郎——长史——客卿——廷尉——丞相的人生巅峰。然而，李斯的人格非常低劣，为了荣华富贵，他不仅害死同学韩非，还不断迎合秦始皇，策划焚书坑儒，造成了中国文化专制，彻底沦为专制制度的附庸。李斯的后半生，理性丧失，原则丧失，晚节不保，自私低劣，被赵高拉拢、恐吓，沦为小人。面对赵高的政变，屈从赵高，仰天而叹，哭自己的老命没处安放。这种放纵，不但没有自保，还加速了自身的灭亡。72岁的李斯被判死刑，死的非常惨，“具斯五刑，论腰斩咸阳市。”孙教授评价李斯的人生大起大落，既有荣华富贵，又结局悲惨，认为他的人性太黑暗，迎合、屈从、为恶导致了他最后被杀。孙教授指出，李斯的经历对现代人很有启迪性，很多人从普通人一路奋斗到高官显贵，达到人生顶点后就发生异化，与他们在名利上，只知索取、自私自利密切相关。

司马氏与西晋兴亡

课程的最后，孙教授还给学员讲解了司马家族的成功史、西晋政权坍塌的原因。对今天的社会有很大的借鉴意义。

西晋第二次统一了中国，走了51年。这个政权的奠基人就是司马懿，孙教授评价司马懿头脑清楚，不跟曹操闹翻，同时还保有自己的个性，让曹操感觉他“软中有硬”。”司马懿一生很会审时度势，何时出山，何时隐居，为人处事不显山露水，韬光养晦。通过司马家族几代人的努力，司马炎当上了皇帝。司马炎当皇帝的时候很清醒，建立晋国，励精图治，提倡节俭，发展经济。司马炎提出的五条治国原则“一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰本息末，五曰去人事。”孙教授指出西晋是最有可能进行社会大一统的，可惜最后腐败，上行下效，奢侈挥霍，比富斗宝。皇帝带头卖官捞私财。清谈虚浮之风，社会风气腐化，司马家家风败坏，司马炎培养了个白痴接班人，司马衷。选了贾南风做儿媳，勾心斗角，策划“八王之乱”，对社会经济破坏严重，阶级斗争、民族矛盾激化，西晋灭亡后，中国进入混乱的五胡十六国时期。

孙教授指出：西晋缺少一个较为稳定、连续统治群体。在中国古代，一个政权能够平稳过度最初五十年至关重要，西晋统治者骄傲自满，陶醉于胜利之中，不思进取，导致政治腐败。唐太宗评价西晋的失败是“居治忘危，则治无常治。”

课程总结

两天时间正值武汉酷暑，武大国学培训孙教授不顾炎热，不断鼓励学员们坚持，带领大家扎实学习，他认真严谨的态度、精彩纷呈的讲解让学员们充分领略到名师风范，赢得了学员们的一次次掌声；对学员们冒着高温，坚持学习的精神，孙教授也给予了高度肯定，他勉励大家刻苦学习、坚持不懈，希望大家以史为鉴，从正反两面看待历史教训经验，不断增长智慧，避开险滩，拨开迷雾，提升社会实践的能力。

理想的人物篇三

理想志向是每个人内心深处的追求，它是人们前进的动力和目标。而先锋人物则是社会发展的引领者，他们勇于追求梦想，敢于挑战困难，不断探索新的领域。本文旨在探讨理想志向先锋人物的特点和经验，并从中总结出一些启示。

第二段：先锋人物的特点

理想志向先锋人物具备坚定的信念和追求卓越的精神。他们对自己的理想有着极高的认同感，深知自己所追求的价值。同时，他们意识到要想实现理想，就必须具备出众的能力和技能。因此，他们勇于学习和钻研，不断提升自己，不断追求卓越。在面对困难和挑战时，他们永不退缩，坚持到底，始终保持着积极乐观的态度。

第三段：先锋人物的经验

先锋人物的成功往往离不开恪守原则和持之以恒的努力。他们具备坚定的人生道义，始终秉持着正义、真诚和公正的价值观。在追求自己的理想的道路中，他们不会为了一己私利而放弃原则和底线，他们始终坚信只有用道义的力量才能在激烈的竞争中取得胜利。同时，他们也非常注重坚持不懈地努力。他们深知任何伟大的成就都需要时间和毅力的积累，因此，他们会坚持不懈地努力，不断挑战自己的极限，不畏艰辛和困难。

第四段：先锋人物的启示

理想志向先锋人物给我们带来了很多启示。首先，我们要树立自己的理想志向，并且坚定地追求它。理想志向是人生的远大目标，是我们前进的动力和方向。其次，我们要不断努力提升自己的能力和素质。只有拥有足够的能力，才能在实现理想的过程中应对各种困难和挑战。最后，我们要始终坚持正确的价值观和道德准则。只有用道义的力量才能在竞争中立于不败之地，也才能在实现理想的道路上永不迷失自我。

第五段：结论

理想志向先锋人物是我们学习的榜样和楷模，他们的成功经验是我们前进的指南和启示。通过学习和借鉴他们的特点和经验，我们可以更好地理解并实现自己的理想志向。只有在行动中不断追求，才能成就理想，并为社会发展做出贡献。因此，让我们从现在开始，树立理想志向，并成为真正的先锋人物。

理想的人物篇四

“小人物”，这是卫国将军（即卫国太子）对梁兵的戏谑，可卫国将军说这句话的时候，并没能意识到他眼中的小人物原来竟可以影响他这个大人物的决定：秦国攻打卫国，卫国不战而降。

影片《大兵小将》的故事情节似乎很简单，无非就是卫国出兵攻打梁国，却惨遭埋伏，一个装死的梁兵捉住了卫国的将军，梁兵梦想着用卫国的将军去换取奖赏，于是他押着卫国将军上路了，这一路上发生了一些离奇古怪的事情，而这一路的相处却让这两个人物的人生观价值观悄然发生了些许变化。

影片一开始就遍地尸首，血流了整个山谷，一看就是激战后的荒凉与沉寂，我以为又是恢弘巨制的战争片，一定严肃紧张，可没想到一路看下来，诙谐幽默处处可见，让人有些忍俊不禁，可这忍俊不禁的背后，是小人物们在大人物所发动的战争下面，祈求天下太平的纯朴追求与理想。影片没有进行大肆宣教，可看完整部片子之后，我对于这莫非王土之上，芸芸众生所真正想要的理想生活有了更真切的感受：太平盛世外加五亩良田、油菜花，如此简单而已。

片中的梁兵确实是个不折不扣的.小人物，一个胆小到只能靠些小技俩来装死以逃脱敌人杀戮的小兵，他虽然有一些小聪明，但却胆小、懦弱、贪生怕死，他爹说过，他们哥仨个，一定得有一个活下去，传宗接代，所以，在战争中，他选择了“自我保护”，为了家族的香火，他丧失了战士应有的气节，丢掉了做人的尊严，以为可以得到五亩地的奖赏，一路上他沾沾自喜，一副小人得志的样子，应该说，他的身上有着普通老百姓的种种缺点，可这并不能阻碍他从潜意识中去影响被他活捉的那个大人物，从他所哼唱的小曲儿中，我们可以感受到他对生活充满着热情，他乐观向上，常常把那几个庸俗却实在的小理想挂在嘴边，他善待小动物，有着普通人的善良，他虽然不理解卫国太子兄弟俩之间的争斗，但在危急的时候他也知道向这两兄弟伸出援手，为了换取十年太平，他甚至宁愿放弃即将到手的奖赏……，一个普通而平凡的人就这样出现在了我们的视野中，我们不否认他的平凡，但我们绝不可藐视从他身上所折射出来的光辉。当小人物梁兵像大人物一样将梁国战旗高高举起，而任由万箭穿心也毫不畏惧的那一刻，我们看到了梁兵的英勇和他对梁国深沉的热爱，“国破家何在”，梁国亡了，梁兵仍在，就算是死，也要高举着战旗，绝不可倒。小人物梁兵的形象在这一刻得到了升华，普通人身上那份与生俱来的对祖国的情义被完整地展现了出来。

对于小人物梁兵来说，卫国将军可谓是真正的大人物，他不但是将军，更是太子，最后还成为了卫王。在大人物面前，小人物的理想似乎显得有些微不足道，梁兵在考虑五亩良田种点啥的时候，卫国将军想的是统一天下。一开始，卫国将军就对贪生怕死的梁兵很看不上眼，他觉得自己应该战死沙场，而不是被这个小人物捉去换取奖赏，可后来的事实证明，他太小看梁兵了。他利诱梁兵，梁兵却并不为此所动，他和自己的弟弟打斗，梁兵却出手相助，他最没能想到的是一直念叨着五亩良田的梁兵在到达梁国后，竟突然放掉了他，只为了一句承诺：十年之内，不再侵犯梁国。应该说，卫国将军还是被梁兵感动了，从梁兵和中原歌姬身上，他看到了小人物人性的光辉，并深刻地感受和理解了小人物的理想。当大人物们在勾心斗角，计算着利益与得失的时候，小人物们却只关心五亩良田，究竟该种豆还是种瓜；当大人物们为了一已之利而发动战争进行掠夺和杀戮的时候，处在水深火热之中的小人物们却在祈求天下太平。

小人物的理想虽然普通得似乎有些卑微，但却是我们绝大多数人心底的愿望。虽然我们不懂政治，更不会权谋，我们的世界简单划一，我们对幸福生活的定义和渴望再普通不过，但，我们仍然知道“太平”对于天下的意义，有了完好无损的太平才会有那五亩良田的经营，才会有太平盛世下，美满而富足的人生。

写到这里，不禁回想起中原歌姬放歌许愿树前的情景，空灵清越的歌声在整个山谷中回响，写着“太平”两字的木牌在树梢来回飘荡，梁兵的父亲说过，这是最简单却最难写的两个字，很多时候，我们小人物的理想生活需要依附于大人物们的决定，所以，作为小人物的我们来说，希望大人物们能理解并支持我们，让我们能像梁兵一样，轻松愉悦地在各自的生活中哼唱那首质朴的小曲儿，“一条大路呦，通我家。我家住在呦，梁山下。山下土肥呦，地五亩。五亩良田呦，种点啥……”。

理想的人物篇五

第一段：引言（200字）

作为当代年轻人，我们都有自己的梦想和理想，渴望成为先锋人物。先锋人物是社会进步的推动力量，他们秉持着追求真理、勇于创新的精神，为我们立下了榜样。在与一位理想志向先锋人物交流的过程中，我深受启发，对于成长和追求理想有了更深入的认识。在此分享我的心得体会。

第二段：培养自信和坚韧精神（200字）

与这位先锋人物的交流中，我感受到了他的自信和坚韧精神。他告诉我，成功始于自信，只有相信自己，才能乘风破浪、实现理想。而要培养自信，需要付出努力。他曾经在追逐理想的道路上遇到了多次失败和挫折，但他并没有放弃。他坚信，只要努力去争取，总会有一天会收获成功。通过与他的交流，我认识到成功不是一蹴而就的，需要我们不断努力和坚持，只有持之以恒，方能最终获得成功。

第三段：追求卓越和知识的重要性（200字）

这位先锋人物告诉我，追求卓越和知识的重要性。他强调了自己一直在不断学习和钻研的经历，他认为只有通过不断提高自己的知识水平，才能更好地为社会做出贡献。与他的交流中，我深刻领悟到知识是一种无价的财富，只有不断学习和积累，我们才能有更多的机会和能力去实现自己的理想。同时，追求卓越也是我们作为年轻人的责任和使命，只有通过不断超越自己，才能对社会产生积极的影响。

第四段：团队合作和社会责任（200字）

与这位先锋人物的交流中，我深刻感受到了团队合作和社会责任的重要性。他经常强调团队的力量和团队精神，他认为只有与他人合作，我们才能更好地实现共同的目标。同时，他也强调了社会责任。他告诉我，作为理想志向的先锋人物，我们应该承担起对社会的责任，为社会做出贡献。通过与他的交流，我明白到只有站在整个社会的角度思考问题，才能更好地服务社会，实现自己的理想。

第五段：总结（200字）

通过与这位理想志向先锋人物的交流，我深受启发。他的自信和坚韧精神、追求卓越和知识的重要性、团队合作和社会责任的意识，都对我产生了深远的影响。我深刻认识到个人的成长离不开与他人的合作和对社会的责任，只有通过努力学习和追求卓越，我们才能更好地实现自己的理想。作为当代年轻人，我们应该向这位理想志向的先锋人物学习，不断追求进步，为我们的社会做出贡献。我们要坚信，只要我们脚踏实地、追求卓越，努力实现自己的理想，我们也能成为理想志向的先锋人物。

理想的人物篇六

走进七彩生活，人们常发出真好的感叹和感激。有家真好，那里充满浓浓的亲情；有朋友真好，他们帮我们驱赶孤独，带来快乐；有音乐真好，那里是我们心灵的乐园；有梦真好，我们的人生有了寄托但我认为有理想真好。

理想，顾名思义就是我们以后不仅对自己有益而且对别人无害的愿望。有了理想，你才不会空虚；有了理想，你才会去挥洒汗水；有了理想，你才会去追求未来；有了理想，你才会去用辛勤创造美好的未来。

实现你的理想就要坚持不懈，不能半途而废。这样就能在你实现梦想的时候有坚强的意志，帮助你战胜困难，在困难面前不低头，甚至创造生命的奇迹。

理想，在人们的生活中是有很大的影响的。中国古代著名的思想家司马迁因受人陷害而饱受宫刑，在xxx里呆了十几年。他曾几次想去求死，但要为父亲完成遗愿的愿望仍是使他坚强的活了下来，还写出了一本轰动古代文学界的《史记》。由此可见理想可以驱走人们心中的阴霾，给人一种生活的动力。

理想，在一代名人丘吉尔的心中的实现方法是：绝不放弃！绝不绝不放弃！绝不绝不绝不放弃！是的，我们要实现一个目标，就得不停地与困难抗争，这样才能达到幸福的彼岸。

啊，理想，你如一股清泉，将信念传至人们的心底；你如一抹阳光，把我们心中的恐惧与孤独驱走，带来光明！

理想的人物篇七

现在的社会，只要“一方有难”，就有“八方支援”。不管事大事小，只要能帮上忙的就一定会帮。二零零八年的汶川大地震。多少人因这一场突如其来的灾难而丧生？人类美好的家园被严重的毁坏了，成为了一片废墟。没有电，没有水，任何通讯方式都被阻断了，汶川此时像被遗弃的角落，死寂死寂的。

很快，汶川地震的消息撒播到世界各地，许多能够捐钱的人捐钱、捐物，还有些警务人员。士兵们全都投入到这次抗震救灾的行动中。其中有一位母亲，因没有找到自己的儿子，在废墟堆里刨了一天一夜，直到手被刨到血肉模糊，身心疲惫也不肯罢休。后来有一位士兵看见，连忙将这位母亲拉离废墟并承诺一定会帮她找到她的儿子，这位母亲才肯停下来。这位士兵，因肩负了一位母亲的希望，竭尽自己的全力去帮助他搜寻他儿子的身影。

终于，他在一片废墟底下发现了生命迹象，她连同其他士兵一起小心翼翼的将那位小孩解放出来，那位母亲见到小孩激动不已：“他是我儿子，他是我儿子，哇……”，这位母亲激动地哭起来，那位士兵连忙安慰她：“孩子找到了就没事了，你带他去帐篷里看看有没有受伤吧！”这时，这位母亲亲切地握住士兵的手连忙谢到：“谢谢，谢谢你！如果不是你，如果不是社会上的好人多，我恐怕再也不能见到我的儿子了，我代表我全家谢谢你！”

是啊！正因为这个社会好。社会给我们关爱，给予我们美好的生活，我们要感激社会，更要感谢党，在党的领导下，我们的生活才能过得更美好！

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理想的人物篇八

浅谈《史记》中理想人物

在《史记》选读中可以看到第一篇就是司马迁的其人其事，司马迁采用汉初学者常用的问答形式，以问答结构全篇，一方面使问题显豁、醒目，另一方面也使论说集中、明晰，行文生动活泼，增强了可读性。例如“上大夫壶遂曰：‘昔孔子何为而作《春秋》哉？’”司马迁以回答壶遂问题为由，阐述了孔子为何而作《春秋》，还强调孔子作《春秋》是具有重大意义的政治行为，“拨乱世反之正，莫近于《春秋》”，司马迁对孔子作《春秋》给予如此高的评价，实际上是在暗示自己创作《史记》的目的，是在对《史记》作自我评价，同时也在提醒世人注意《史记》的作用。而《史记》的要旨，在于忠于史实，褒贬古今。

在《屈原列传》中通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸，表现了屈原的一生与楚国的兴衰存亡息息相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气。

在这篇文章中，其写作上的特点是记叙、议论、抒情三者紧密结合。在很多篇文章中，我们都可以看出：司马迁在写人物传记，除了传末赞语之外，多不直接表示自己的意见，而是把自己的意见寓于叙事之中。《屈原列传》与《伯夷列传》等篇确实另一种写法，这就是夹叙夹议，这是最明显的，在叙事的基础上展开议论，在议论部分又有着强烈的感情色彩即大赞《离骚》。

暂不说《屈原列传》的故事情节更是精心设计，独具匠心的艺术虚构和安排，但就其开头间叙了一些事实，写至“王怒而疏屈平”，立即写出大段议论来，评价《离骚》写作的缘由，《离骚》的体制及其艺术价值。就是写到“屈平既嫉之”以下数句，也是概括《离骚》大意。最后提到宋玉等人，文采可称，而人品不及，正所以证明《离骚》为千古绝唱。在仔细看看篇中历叙怀王的愚昧，大段文字，中间只以“屈平既绌”、“屈平既疏”相关照，便觉这些也可以说是表明《离骚》产生的时代背景和作者介绍。所以可以看出这一篇，是屈原的传记，也可以说是《离骚》的序言，这里也渗透着司马迁的浓重的感情色彩，一个虚拟的自我。而者也正是源于他对作者与作品关系的正确理解。

在文章的第二部分，对怀王的昏聩无能直接进行了评价，予以强烈谴责，也间接赞颂了屈原的远见卓识。第三部分，采用寓议于叙的手法，显示屈原之死的深远影响。司马迁之所以这样写，一方面是他有强烈的感情要借题抒发，另一方面也是有关屈原本身的资料太少的缘故，或者可以说汉代以前的史料没有任何关于屈原其人其事的记载，包括楚国和秦齐各国的史料，屈原皆不见半点踪影。

想必大家对负荆请罪、渑池之会都很熟悉，司马迁也对其二人作了一篇传记，《廉颇蔺相如列传》是《史记》中通过描写人物去表现历史事件的典型作品，他成功地刻画了蔺相如和廉颇这两个一文一武的历史人物。在《史记》选读中只节选了部分，作者通过选取的三件典型事件：完璧归赵、渑池之会、将相和欢，表现了蔺相如的机智勇敢，廉颇的勇于改过，高度赞扬了二人的爱国精神。文章以写蔺相如为主，廉颇为辅。在写蔺相如的时候，没有写他一生的事迹，只选择了他一生中的三个片段来写，写蔺相如的一生或显得累赘，选择三个充分表现他的性格特征的片段也足以看出他的为人，他的品格，他的精神。这三个片段突出他的性格特征。“完璧归赵”、“渑池之会”，司马迁写他对敌斗争的大智大勇；“负荆请罪”，写他对内的顾全大局，团结为重。三个典型事件从不同侧面表现了蔺相如的思想品质，取得了集中、凝练、鲜明的艺术效果。写廉颇，则只要从“负荆请罪”这个典型事件中反映他的思想变化和性格特征，同时也在前两个事件中给读者以暗示。

司马迁善于在尖锐、激烈的矛盾中刻画人物，使人物性格得到鲜明、突出的表现。蔺相

如这个历史人物是在秦国威胁利诱赵国，赵国君臣束手无策、左右为难的矛盾中出场的；又在秦国朝廷上与秦王面对面紧张而尖锐的斗争中得到淋漓尽致的表现；他处理与廉颇的矛盾时，是那样的谦让，似乎是在逃避，却正是他的高明之处。对待不同的矛盾采取不同的处理办法，从中我们能清楚地、全面地认识蔺相如这个历史人物的思想性格。

这篇传记的另一个写作特点是：运用对话表现人物性格。在这篇文章中，在对三个事件的描述中，对话占据了很大的篇幅。许多对话形象地表现了人物的思想和性格。如蔺相如劝缪贤不要逃亡，蔺相如建议赵王答应秦王以璧易城的对话，分析厉害，提出对策，不由得人信服。蔺相如在秦国朝廷项秦王说的话，有时语气平和，恭敬有礼，使对方放松警惕，有时怒而不可遏，以死抗争。词锋犀利，刚柔并济而又轻重恰当，充分表现出他是一个热爱祖国、不畏强权、有勇有谋，有勇有智、能言善辩的外交家。这不由地让我想起周恩来，他与不同国家参加的会议，走路的姿势，显现出来的气魄都是不一样的，每个动作，每个眼神，每个用词都体现出一个外交家的对待某事的态度，对待某事的重视程度。为廉颇的对话在选段中只有三处，他在渑池之会前与赵王分别的一段话，表现他很有政治头脑。在“负荆请罪”事件中，他先前说的一番话，表现了他的自高自大和心胸狭窄。正是由于廉颇的这一性格特点，到后来他知过改过，负荆请罪，就更突出了他的坦率与真诚。“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”这是多么的坦诚，多么的可爱。

在《李将军列传》中也可以看出司马迁对其的热爱赞美之情。司马迁在《太史公自序》中说：“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之，作《李将军列传》。”这篇传记就是司马迁为汉朝名将李广作的传记倾注了他深厚的热爱赞美之情。文章围绕李广精于骑射、用于作战、仁爱士卒等特点，刻画了李广一代名将的英雄形象，也对李广坎坷的一生尤其是他悲惨的结局，表现了无限的惋惜与同情，对排挤并残害李广的封建帝王和权贵们表现了极大的愤慨，对汉代的用人制度进行了有利的批判。

在这篇文章中，司马迁写李广戍边抗击匈奴，突出他出雁门击匈奴和任右北平太守的经历，赞扬了他治军的方略和热爱士卒、宽缓简易的名将风度。司马迁生动地刻画了李广这样一个作者心目中理想的一代名将的形象，同时又寄寓了深切的同情，并揭露了统治者的任人唯亲、薄情寡恩以及对贤能的压抑与扼杀。

《李将军列传》是司马迁的一篇力作，这篇文章展示了作者在人物传记方面的杰出才能。抓住主要特征突出人物形象是司马迁最擅长的方法之一，在本文中作者就是抓住李广最突出的特点，通过一些生动的故事和细节，着力加以描写，使人物形象极为鲜明。如文中写李广智胜敌人：李广打仗不仅勇猛，而且颇有“心计”，而且常以智胜敌。他为上郡太守时，一次追击敌之射雕者，追至纵深数十里之外，三个射雕者被生擒一，杀二。但发现匈奴有数千骑，李广只有百骑。敌众我寡，如跑，必被追杀，全军覆没；如留，则可麻痹敌人，让敌人以为他们是诱敌之师，比不敢击。果然，匈奴中李广之计，不敢袭击，引兵而去。李广亦于次日平旦之时，归其大军。这充分表现了李广的智慧谋略过人。又如，文章采用典型事例和细节写李广的箭术与热爱士卒。他箭术精湛，力大无穷。一次，将石头误当成老虎，竟将箭射入石头之中，可见其力之大。他为人清廉，热爱士卒。他将赏赐及俸禄均分给士卒，与士卒同甘苦共患难。他不善言辞，常在地上画起行军的阵势与他人一同做游戏。他带兵总是吃苦在前，如行军途中喝水，士兵没有喝到水，他绝不走进水边。他对待士兵宽和，不苛刻，因此能得到士兵的拥护。他射箭，一定要在离敌人几十步内才射，百发百中。这些都突出了李广的军事才能及热爱士卒、宽缓简易的名将风度。

全文没有雕琢的词语，也少有激昂慷慨的议论。但在那看似平淡的叙事之中，却蕴藏着极大的感染力和作者独有的评价。在文章结尾李广“引刀自刎”后，写道：“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”这里没有议论，没有抒情，而作者对李广的赞美、同情，以至悲愤和心酸，都蕴涵于叙述之中。