名家散文摘抄(通用9篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

名家散文摘抄篇一

白杨街下的白杨河，熟悉，但已别远。几年前的冬天，我陪过她；她也冷冷地陪过我。那时，我不清楚她的来历；她也不知道我从何而来。相遇，像是前世无缘，今生无分，纯粹的两个陌生人，离着距离。而当这个距离，无法再拉大的时候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窥视，生怕沾来晦气。可以说，那时的我与她，是零度的冰界，在水与冰之间，交集划线。现在，我能断言，起初在她的心底，一定认定我是个倒霉鬼，或许猜想我还会使坏暗算她。我对她也是心存如是，她只配在这个冷落的地方横躺着。

那年冬天的白杨河，已经让寒光败落成枯骨残骸，绿花草木全无生机，一河两堤是风啸啸路凄凄的样子，极像个苍老不堪的老妪，体态一副岁月沧桑的无奈。河水死寂，水草死寂，路桥死寂，人影飘零。刮来的寒风，噬骨的冷。就连日光，也浑然低落倾斜，没有一点暖人的温度。亦说萧条，是寒凛凛的阴森。又，当这一切掠过心头时，感觉就像是这个冬天完了，我和白杨河一起完了。

不管什么原因，我都不忍心，去看她的凄凉；也不想让自己的一副倒霉相，袒露在她的面前。说实在，这是一个极其通苦的相处。开始，为了避开相见的难堪，我干脆将自己躲进角落，昼夜不出。但最后，我还是没有憋过日子，还是向日月低下了头。不过，心里一直在想，最好两不撞见，互不感染各自不堪的冷。为此，我就像避瘟疫一样，总是小心翼翼。

随着时间流水，到头来，我们谁都没能躲开，竟然还天天迎面。这下，倒也好，什么凄啊，什么冷啊，大家反而都认了。相面相观，亦有了一个无笑的低头。然此时，尽管我们有了一些见的婉转，但横在我心里的沟壑，还是没有完全跨过，还不能腾出一个微笑来。自认为，主动与她打招呼，是个非常不好的动意，一定会被她看作，我在低三下四地献谄情，也全然不会去想自己是个何面目。由此，我见到她，仍摆出一副傲气，一副外强的清高。

至今想来，这实无必要，太无必要。那时，大家分明都到了寒临萧极的地步，还全想装猛，真是一对没有情商的白痴。若一遇，干脆袒开心扉，透出心底，就不会有那么多的心思与折腾了。再怎样，就算当情恶劣，如果相互能在话流中，翻出黄皮红心，也许就成了相见恨晚的红颜知己，也许就成了臭味相投、一丘之貉的铁类，只少不用防着对方，忧忧于心，怯怯而眠。

说穿了，生命还是太脆弱，有时竟不可一击。当时，我和白杨河若能都想到，维持生命，就是维持希望，就是为了支撑明天，那么时光让我们所感受的，不仅仅是萧落的冷，应该还有希望的暖。至今，我数不清有多少人，清白不清白地欠了我的情与债；我也数不清自己，清白不清白地欠了别人的情与债。过去的账，我欠下的，一定不会有人忘记；而欠我的，犹如当情白杨河的萧条，已经零落。我不想，纠结在那些旧账里，给明天一个牵绊，更不想在明天的明白里，还有那些灰尘在飞扬。

我记得，当时有一次，我在白杨河，遇到一个老人在垂钓。我心里一阵嘀咕，如此死寂的河里，会有活鱼吗？若有，那也一定是来不及逃掉的沉底的死鱼。为此，我就静静地站在老人的身旁看，看看我的断言是不是正确。最后，却让我懊伤在我的断言里。河里，真的有鱼，不是死鱼，而是能蹦跳的活鱼。

我在老人钓到鱼的那刻笑容里，看到了他的嘲笑，直对我的嘲笑。此刻，我也顿起一阵阵浮面的羞云。而最让我难堪的是，那老人在钓到鱼的喜悦中，对我说的一番话。他说，垂钓虽说是一种消遣，但更是一种用耐心在修养性情中的等待。这种等待，需要你有如水一样的清静，才会让焦虑与煎熬的时光，带来希望，带来喜悦。

当落夜的颜色，渐渐模糊河面时。我与老人才起身离开。突然，我想起一句不是名言的名言：一种希望，叫等待；一种胜利，叫等待。我转过头，凝望着老人的背影，似乎闻到了他餐桌上的鱼香味，看到了丝丝萦绕的香烟，变成了一朵黎明的彩云，并在阳光照耀下，活现出一条鱼，在碧蓝上畅游。

一晃几年过去，现在每每想到垂钓的老人和鱼，我都会在心里，看到白杨河春天在起笑，像老铁一样，一步步地走向我，伸开她的双臂，递给我一个温暖的拥抱。

名家散文摘抄篇二

名家散文是文学界的瑰宝，它以其独特的艺术魅力和文化底蕴，吸引了一大批读者。名家散文以其深入人心的情感、准确的观察力和独特的写作风格，使读者陶醉于其中。阅读名家散文不仅可以帮助我们欣赏优秀的作品和收益于经典的文化，还可以提高我们的文学修养和审美能力。因此，阅读名家散文具有非常重要的意义。

第二段：名家散文带给我们的启示和思考

阅读名家散文给我们带来许多启示和思考。名家散文往往以一个小事引起我们深思。在阅读过程中，我们可以从散文中寻找生活的真谛。它们让我们站在不同的角度思考问题，拓宽我们的思维，并且让我们意识到生活中的智慧和价值。阅读名家散文不仅会让我们获得一种审美的愉悦，更重要的是，它帮助我们认识到生活的意义和价值。

第三段：名家散文给我们带来的心灵洗礼

名家散文具有很强的艺术性和感染力，可以真正触动人的内心。在阅读名家散文时，我们会被优美的语言和深情的叙述所感动，涌起一股股心灵的冲击。这种冲击力让我们不仅仅在文学上受到了洗礼，更在精神上得到了满足。名家散文是一种美的享受，它让我们感受到了人类情感的温暖和深邃，使我们在忙碌的生活中得到了短暂的放松和平静。

第四段：重视对名家散文的解读和思考

阅读名家散文并不仅仅是对作品的赏析，更需要我们对名家散文进行深入的解析和思考。通过对名家散文的解读，我们不仅仅能够更好地理解作品背后的意义和作者的用意，还能够进一步提升我们的思考和表达能力。同时，对名家散文的思考也有助于我们更好地理解社会、人生和世界。因此，我们在阅读名家散文时，应该保持思辨的心态，与作者进行对话，思考和发现属于自己的体悟。

第五段：继续阅读名家散文的重要性

阅读名家散文是一种持续的过程，我们应该始终保持对名家散文的兴趣和热爱。通过持续的阅读，我们可以更全面地了解名家的散文风格和思想，进一步提高我们的文学素养。同时，通过与名家散文对话，我们也可以不断地丰富自己的认识和体验。因此，我们应该坚持阅读名家散文，保持对名家散文的关注和思考。

总结：名家散文是文学界的瑰宝，通过阅读名家散文，我们可以得到启示和思考、心灵的洗礼，同时还可以提高我们的文学素养和审美能力。阅读名家散文是一种持续的过程，我们应该坚持阅读名家散文，进一步提升自己的思考和表达能力。只有通过持续的阅读和思考，我们才能获得更多的收获和成长。

名家散文摘抄篇三

作为一种优秀的文学形式，散文在中国有着悠久的历史。而许多名家散文更是给人以启迪和感悟。笔者最近对一些名家散文进行了阅读，从中得到了很多的心得和体会。以下将分五个部分，对阅读名家散文的心得和体会进行总结和总结。

首先，名家散文带给我启迪和思考。通过阅读名家散文，我发现这些优秀的作品中包含着深刻的思想和对人生的独到见解。比如鲁迅的《狂人日记》，通过对狂人的疯狂思维展示了社会的虚伪与愚昧，引发了我对社会问题的思考。再比如钱钟书的《围城》，通过对“围城”现象的描写，深刻地反映了社会固有观念的束缚和人性的挣扎，让我对自己的生活和人际关系产生了新的思考。

其次，名家散文给我带来了情感的触动。在阅读名家散文的过程中，我常常会被作者优美的语言和深情的描写所打动。比如许地山的散文《乡音》，通过对乡音的描述和回忆，勾起了我对家乡的思念之情；再比如海子的《春天里》，通过对春天的描绘，唤起了我心中对自然的热爱和对美好生活的向往。这些作品引发我的情感共鸣，让我仿佛置身其中，体会到了作者的感受和情感，从而产生了更加深刻的感受。

第三，名家散文给我提供了一种艺术享受的途径。名家散文以其独特的语言风格和独到的创作思维成为了我享受文学艺术的窗口。比如鲁迅的散文笔调幽默、讽刺的文风，给了我大量的笑料；再比如余秋雨的散文，以其温情脉脉、深入人心的描写方式，让我仿佛能够看到作者心中的美丽和幸福。通过阅读名家散文，我不仅享受到了文学艺术带来的愉悦，更加深刻地体会到了文化的独特魅力。

第四，名家散文给我带来了知识和思辨能力的提升。名家散文往往涵盖了多个领域的知识，通过对作品中涉及的历史、文化、哲学等知识的理解和学习，我不仅拓宽了自己的知识面，更加深刻地领悟到了其中蕴含的思辨精神。通过对名家散文的研读，我开始喜欢思考和分析问题，学会了以一种更加理性和深入的方式解读世界和人生。

最后，名家散文给我提供了一个借鉴和学习的范本。作为一名文学爱好者，我深深受到名家散文的影响。通过对名家散文的阅读，我学到了很多的写作技巧和表达方法。比如老舍的散文作品，通过他精准的文字和鲜明的人物刻画，让我学到了如何塑造生动的人物形象；再比如韩松落的散文，通过他独特的叙事方式和细腻的情感描写，让我学到了如何用文字唤起读者的共鸣。通过借鉴名家散文的方法和风格，我在写作中逐渐形成了自己的风格和特点，提升了自己的文学素养和写作能力。

综上所述，通过阅读名家散文，我不仅得到了启迪和思考，更加深刻地体会到了文学的艺术魅力和知识的进阶趣味。名家散文不仅是一种文学形式，更是一种对生活、社会和人性的思考和抒发。我会继续读下去，不仅是为了书写自己的人生，更是为了感受文学给予我的心灵的滋养和启迪。

名家散文摘抄篇四

随着时代的发展，散文作为一种文学形式，渐渐走进人们的生活，成为人们表达情感、思考人生的重要工具。而其中，名家的散文作品更是给人们带来了无限的启示和感悟。在阅读名家散文的过程中，我深深地感受到了这些作品中所蕴含的真情实感和人生哲理。以下，我将就阅读名家散文的心得体会进行论述。

名家散文的第一个特点是真实感。名家散文作品中，作者往往以生动的笔触和真切的情感，描绘出人生百态中的种种场景和人物。例如，鲁迅的《故乡》一文中，以儿时的故乡为背景，通过作者真实的回忆，将读者带入了一个充满了乡土气息的故事中。在阅读过程中，我仿佛看到了那个遥远的江南小镇，感受到了作者对故乡的深深眷恋之情。这种真实感让人感觉读者与作者之间建立了一种共鸣的桥梁，让人久久不能忘怀。

其次，名家散文作品中常常寄托着丰富的人生哲理。在名家的作品中，他们常常通过对生活的思考和感悟，将一种深刻的人生智慧融入到散文中。例如，在余秋雨的《文化的力量》一文中，他通过希腊神话中的“宙斯之子”来讲述了人的勇敢和坚韧。他在文中写道：“文化之所以伟大，正是因为它能给人们带来力量。”这句话让我深受启发，让我明白到文化可以给我们带来精神上的力量和力量。

另外，名家散文作品反映了作者的深刻思考和独特见解。名家散文往往能够洞察人类的心理和社会的现象，通过对细微之处的观察和思考，引发人们对一些重大问题的思考。例如，在郭敬明的《蓝色的箭》一文中，他通过对一个普通劳动者的描写，表达了对社会问题的关切和反思。他在文中写道：“箭弓如人，已深知人的弱点。”这句话让我明白到每个人都是有弱点的，也让我对自己的生活状态进行了反思。这种思考和见解使得名家散文作品在文学界具备了独特的地位。

此外，名家散文作品中常常流露出一种淡淡的人文关怀和情感共鸣。名家散文作品中，作者通过对人类的共同情感和情感体验的描写，唤起了读者对生活的关爱和人与人之间的同情。例如，在杨绛的《独白》一文中，她以女性角度描写了一个坚忍不拔、勇敢面对命运的女人。她在文中写道：“我总是可以想象到，她正是那一种用心保持缄默的一个。”这句话让我感受到了杨绛对这个女性的关怀和理解，也引起了我对生命的深入思考。

最后，名家散文作品中总能够让读者通过其中的艺术之美和语言之美，感受到文学的力量和魅力。名家散文不仅要注重内容的传达，还要让读者在阅读过程中享受到文学艺术性和情感表达的美感。例如，在巴金的《家》一文中，他通过对家庭的描绘和家庭成员认同的呈现，让读者感受到了温情和亲情。这种美感与文学的力量让我感受到名家散文作品独特的魅力。

总之，名家散文作品以其真实感、人生哲学、深刻思考、人文关怀和艺术之美，成为了文学界的瑰宝。在阅读这些作品的过程中，我深刻体会到了它们所蕴含的深意和感悟。因此，我相信，通过阅读名家散文作品，我们不仅可以培养审美情操，也能够引发自己内心的思考和启迪。

名家散文摘抄篇五

名家散文有着独特的魅力，一方面可以展示作者独特的思想和情感，另一方面又可以让读者在阅读中获得共鸣和启迪。我深受名家散文的影响，不仅被其精妙的文字所打动，更被其中蕴含的人生智慧所触动。在接触名家散文的过程中，我不断领悟到人生的真谛，并从中得到了许多有益的启示。

第二段：名家散文的思想感悟

名人散文是名家智慧的结晶，其中有着丰富的思想感悟。比如，钱钟书的《围城》中透露着对人性的深刻思考，他通过细腻的描绘和独到的见解，将人们日常生活中所遇到的困境和矛盾展现得淋漓尽致。同时，鲁迅的散文作品则直指社会现象的弊端，他的作品中充满了对社会不公和人类自卑的愤懑，让人们警醒于现实的残酷。

第三段：名家散文的情感表达

名家散文不仅仅是对事物的深刻思考，也展示了丰富的情感。例如，朱自清的《背影》中，他通过回忆自己和父亲之间的点点滴滴，表达了对父爱的感激和思念之情。这种真挚的情感触动了无数读者的心灵，使他们对亲情和家庭的重要性有了更深的认识。同时，罗曼·罗兰的作品也饱含着对人类悲欢离合的情感，他通过细腻的描写和生动的语言，将故事中的人物形象和情感都展现得淋漓尽致。

第四段：名家散文的艺术表达

名家散文的艺术表达独具一格，既有深度的思考，又有极致的艺术表达。邬扬的散文作品中充满了精细的描写和生动的画面感，他的文字像画笔一样，将景物和人物描绘得鲜活有致。而沈从文的散文则以其饱满的诗意和独特的风格闻名，他通过细腻的情感、纷繁的景色和对自然的独到感悟，将读者带入了一个美丽而宏大的世界。

第五段：结尾

名家散文通过精致的思考、真挚的情感和独特的艺术表达，打动了读者的心灵，并给读者带来深度的思考和情感的触动。通过接触名家散文，我懂得了人生的真谛，学会了珍惜和感恩。我深深地相信，名家散文会在我人生的道路上继续指引着我，引领我走向更美好的未来。

总结：名家散文作为文学艺术的重要形式，展示出了丰富的思想感悟、真挚的情感表达和独特的艺术风格。它不仅仅为读者带来了美感的享受，更让我们对生活有了更深的思考和认识。通过接触名家散文，我们可以获得人生智慧的启示，使我们在追求自己梦想的道路上更加坚定和勇敢。

名家散文摘抄篇六

产生这个结果，是因为莫高窟里三个男人的见面。

第一个就是主人王圆箓，不多说了。

第二个是匈牙利人斯坦因，刚加入英国籍不久，此刻受印度政府和大英博物馆指派，到中国的西北地区考古。他博学、刻苦、机敏、能干，在考古专业水准上堪称世界一流，却又具有一个殖民主义者的文化傲慢。他精通七、八种语言，却不懂中文，因此引出了第三个人，翻译蒋孝琬。

蒋孝琬长得清瘦文弱，湖南湘阴人。这个人是中国十九世纪后期出现的“买办”群体中的一个。这个群体在沟通两种文明的过程中常常备受心灵煎熬，又两面不讨好。我一直建议艺术家们在表现中国近代题材的时候不要放过了这种桥梁式的悲剧性典范。但是，蒋孝琬好像是这个群体中的异类。他几乎没有任何心灵煎熬。

斯坦因到达新疆喀什时，发现聚集在那里的外国考古学家们有一个共识，就是千万不要与中国学者合作。理由是，中国学者一到关键时刻，例如在关及文物所有权的当口上，总会在心底产生“华夷之防”的敏感，给外国人带来种种阻碍。但是，蒋孝琬完全不是这样，那些外国人告诉斯坦因：“你只要带上了他，敦煌的事情一定成功。”

事实果然如此。从喀什到敦煌的漫长路途上，蒋孝琬一直在给斯坦因讲述中国官场和中国民间的行事方式，使斯坦因觉得比再读几个学位更重要。到了莫高窟，所有联络、刺探、劝说王圆箓的事，都是蒋孝琬在做。

王圆箓从一开始就对斯坦因抱着一种警惕、躲闪、拒绝的态度。蒋孝琬蒙骗他说，斯坦因从印度过来，是要把当年玄奘取来的经送回原处去，为此还愿意付一些钱。王圆箓像很多中国平民一样，对《西游记》里的西天取经故事既熟悉又崇拜，听蒋孝琬绘声绘色地一说，又看到斯坦因神情庄严地一次次焚香拜佛，竟然心有所动。因此，当蒋孝琬提出要先“借”几个“样本”看看，王圆篆虽然迟疑、含糊了很久，终于还是塞给他几个经卷。

于是，又是蒋孝琬，连夜挑灯研读那个几经卷。他发现，那正巧是玄奘取来的经卷的译本。这几个经卷，明明是王圆箓随手取的，居然果真与玄奘有关，王圆箓激动地看着自己的手指，似乎听到了佛的旨意。洞穴的门，向斯坦因打开了。

当然，此后在经卷堆里逐页翻阅选择的，也是蒋孝琬，因为斯坦因本人不懂中文。

蒋孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以说成是一种重要的文化破读，因为这毕竟是千年文物与能够读懂的人的第一次隆重相遇。而且，事实证明，蒋孝琬对中国传统文化有着广博的知识、不浅的根底。

那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圆箓都睡了，只有他在忙着。睡着的两方都不懂得这一堆堆纸页上的内容，只有他懂得，由他作出取舍裁断。

就这样，一场天下最不公平的“买卖”开始了。斯坦因用极少的钱，换取了中华文明长达好几个世纪的大量文物。而且由此形成惯例，其他列强的冒险家们也纷纷踏来，满载而去。

有一天王圆箓觉得斯坦因实在要得太多了，就把部分挑出的文物又搬回到藏经洞。斯坦因要蒋孝琬去谈判，用四十块马蹄银换回那些文物。蒋孝琬谈判的结果，居然只花了四块就解决了问题。斯坦因立即赞扬他，这是又一场中英外交谈判的胜利。

由此我想，那些日子，莫高窟里的三个男人，我们还应该多看几眼。前面两个一直遭世人非议，而最后一个总是被轻轻放过。

比蒋孝琬更让我吃惊的是，近年来中国文化界有一些评论者一再宣称，斯坦因以考古学家的身份取走敦煌藏经洞的文物并没有错，是正大光明的事业，而像我这样耿耿于怀，却是“狭隘的民族主义”。

是“正大光明”吗？请看斯坦因自己的回忆：

深夜我听到了细微的脚步声，那是蒋在侦察，看是否有人在我的帐篷周围出现。一会儿他扛了一个大包回来，那里装有我今天白天挑出的一切东西。王道士鼓足勇气同意了我的请求，但条件很严格，除了我们三个外，不得让任何人得知这笔交易，哪怕是丝毫暗示。

从这种神态动作，你还看不出他们在做什么吗？

名家散文摘抄篇七

阿单

闽南的元宵节看着竟似比别处热闹些，虽还未到正月十五，已是花灯满街了，处处提醒着要团团圆圆才能圆满的人生意境，令我不自觉有些想家了。

元宵节在闽北是一向要舞龙灯的。而记忆最深的是九三年那年，竟是组了一个浩大的灯队，有龙的，有狮的，有鲤鱼跃龙门有孙悟空三打白骨精也有黛玉葬花等等人物繁杂的灯，要一路从市街舞将过来。母亲早得了消息，要拉我看去。

那一年大约是人生中最困顿的时光。平白受了莫名的流弹却又因为根本不解人世炎凉，很背了些奇怪的罪名，自己不由的意冷心灰，连见人都不愿，又因为元宵的次日就要回学校，更觉得痛苦，又说不出来，心里雾数十分，只是下了决心任母亲怎样说也不肯去。

花灯满街，人更满街。我们便就近站在黄土坡上看着。

灯儿红红绿绿地来了又去了，我并不曾记得真切，只是拚命用力扯着母亲的手。不知不觉间眼泪流了一脸，被风一吹，又冰又疼。母亲也不理我，只是看灯。好久才说，明日你去了，父母不能在身边，自己小心吧。我点头，满眼的花灯影影幢幢闪烁着照亮了黑暗，我不敢抬头看母亲，却想得出母亲脸上被灯照映出的光辉。

又是花灯满街。困苦成昨，然而灯却还是当日的灯，一串串照亮着路，让我恍惚里见得母亲的脸。

名家散文摘抄篇八

近几年，泰国芭乐在台湾栽植成功，土生的芭乐就愈来愈少见。

几乎是台湾水果的宿命，泰国芭乐很快就生产过剩，市场里一个芭乐卖五元，黄昏的时候卖到两个五元。对于喜欢吃芭乐的人真是好消息，但想到农人时，吃着芭乐也会有一些心酸。

我有一位嗜吃芭乐的朋友，但是对泰国芭乐很鄙夷，说是：“太好吃了，一点也没有芭乐的味道。”因此，在泰国芭乐一个五元的时候，他宁可花一个二十元的价钱，去买又涩又酸、皮薄多子的士生芭乐。

泰国种的芭乐是很味美的，我觉得。可惜无法说服他来吃这种又脆又酣、皮厚少子的品种。

有一天，我切了一盘泰国芭乐请朋友，请他放弃一切成见和预设的立场，假装是一个没有吃过芭乐的人，公平地品尝泰国芭乐的滋味。

吃完了一盘芭乐，他说：“人的成见真是要命的东西!”

名家散文摘抄篇九

第一段：引言（大约200字）

散文是一种以情感、以思想、以观点为主要表达方式的文学体裁。随着文化的发展和社会的进步，名家散文在文学史上扮演着重要的角色。阅读名家散文，不仅能够带给我们审美的享受，也能够引发我们对生活的思考和思想的启迪。在阅读名家散文的过程中，我深深感受到散文艺术的魅力，引发了我对散文写作的兴趣，同时也使我获得了一些心得和体会。

第二段：情感的表达（大约200字）

名家散文以表现情感为特点，通过对生活的细致观察和真挚感受，将内心的情感通过文字传递给读者。名家散文凭借独特的强大感染力，常常能够触动读者的心灵深处。在阅读名家散文的过程中，我被文坛名家如鲁迅、徐志摩、余秋雨等人用文字所展现的丰富情感所打动。他们通过对生活琐事的情感化描写，让我体会到了一个个平凡而真实的故事背后蕴含的深刻情感。这种情感的表达方式，让我明白了散文不仅仅是一种文学形式，更是艺术家对生活、对情感的诠释和审美的追求。

第三段：思想的启迪（大约200字）

名家散文往往通过对生活问题的思考，对社会现实的反思，对人生意义的追问，引起读者对于思想和信仰的思考。在阅读名家散文的过程中，我常常能够从中汲取到丰富的思想营养，受到很大的启发和触动。比如在鲁迅的散文中，他深刻剖析社会现象，揭示社会的黑暗面，让我思考到人性的复杂和社会的不公。这种思想的启迪，让我看到了散文创作中所蕴含的赋予读者思想和精神食粮的独特价值。

第四段：生活的感悟（大约200字）

名家散文的魅力还体现在它对生活的感悟上。名家散文常常通过对生活琐事的描写，展现了一个个微小而真实的故事，引起读者对生活的思考，唤起对生命的热爱。在阅读名家散文的过程中，我深深感受到了作者对于生活的热爱和对细节的关注。比如在沈从文的散文中，他用细腻的笔触描绘了故乡的山水，传达了对家乡的深情厚意。这种对生活的感悟，让我明白到散文的力量在于揭示普通生活中的真实美感，并通过对细节的把握，展现其中的温暖与关怀。

第五段：个人体会（大约200字）

通过阅读名家散文，我对散文这一文学体裁有了更深入的了解。在名家散文的笔下，我看到了艺术家对情感的表达，对思想的追问，对生活的感悟。我深深被他们洞察生活的智慧和审美的追求所打动。所以，我也开始尝试写一些散文，并在写作中体会到了散文的魅力。通过散文的写作，我有机会表达自己的情感、思考自己的人生，感悟生活的真谛。散文不拘泥于形式的束缚，不受篇幅限制，给予了我更大的创作自由。从中我体会到了作为一名作者的快乐和满足感。

总结：通过阅读名家散文，我对散文的魅力有了更深刻的体会。名家散文以表达情感、启发思想、感悟生活为主旨，打动读者的心灵深处，让人收获启迪和思考。同时，散文的创作也给予了我更多的创作自由和表达机会。在今后的写作中，我将继续钻研散文的艺术，继续探索自己的创作风格，用散文的文字展示与传递生活的真实与美丽。