最新学佛经历与读经心得体会 读经典名著心得体会(模板6篇)
心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
学佛经历与读经心得体会篇一
李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，但是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。
读经典名著心得体会
学佛经历与读经心得体会篇二
经典蕴含着深厚的人文思想，世世代代都是我们可以借鉴的智慧宝库。读经典，是一种对文化积淀的尊重，也是一次与伟大之作进行深入对话的机会，通过与经典的亲密接触，我们不仅可以获取知识，还能获得人生智慧。在这篇文章中，我将分享读经典的心得体会。
第二段：读经典的价值
经典之所以成为经典，是因为它们具有永恒的价值。读经典，让我领略到了文化的厚重和历史的印记。经典作品反映了人们的思想和感情，它们向我们展示了曾经的辉煌与智慧，对于我们了解和把握当下的人文环境有着重要的启示和引领。同时，读经典也是一次审视自己的机会。经典中的人物形象和故事情节给我们提供了照妖镜般的存在，让我们反思自己的行为，思考自己的命运，明晰自己的价值观，找到自己的定位。
第三段：读经典的方法
读经典需要有一定的方法和技巧。首先，要善于选择经典作品。因为经典作品众多，我们应该根据自己的兴趣和需求进行选择。其次，要对经典作品进行研读，而非浅尝辄止。不能只看到表面的故事情节，而要深入挖掘其中的哲理和人物塑造。可以通过读书笔记、读书心得等形式进行有针对性地整理和总结。最后，要开展与经典的对话。可以通过参加读书会、讲座等形式，与他人分享自己的体会和理解，从不同的视角来看待同一部经典，获得更广泛的启发和交流。
第四段：读经典的收获
读经典带给我了许多收获。首先是对世界的宽广视野。经典中所包含的世界观和价值观可以开阔我们的眼界，让我们能够更全面地看待问题，更深入地思考问题。其次是对人性的深刻理解。经典是智者们对人性进行思索和反思的结晶，读经典让我对自己和他人的一些行为和动机有了更深入的认识和理解。最后是对自我的成长和提升。读经典让我在集思广益的过程中触碰到更高尚的灵魂，我可以看到经典人物的成长和奋斗，从中得到激励和力量，推动自己进步和成长。
第五段：读经典的启示
读经典不仅仅是为了获得知识和思想上的启发，更重要的是要能将之付诸行动。我们要从经典中学会思考、学会解决问题、学会对待他人，将经典中的理念贯彻到自己的日常生活中。读经典让我明白，只有通过实践，才能真正体会到经典的智慧和力量。
总结：通过读经典，我们不但可以了解文化的深度，还能够获得人生智慧的指引。在丰富内涵的经典世界中，我们可以感悟人性、审视自我，为自己的成长和发展提供有力的支撑。读经典不仅仅是一种学习和娱乐的方式，更是一种对文化和智慧的探索和崇尚。只有读经典，才能真正成为一个有深度、有思想的人。
学佛经历与读经心得体会篇三
读经培训是现代社会重要的人文素养培训之一。在这个信息爆炸的时代，我们面对大量的文字资料，掌握读经的技巧和方法对于我们的学习和思考能力提升是至关重要的。在这篇文章中，我将分享我在读经培训中所获得的心得体会。
第二段：读经培训的核心内容和学习方法
读经培训的核心内容主要包括了解经书的历史背景、了解主要思想和理论、掌握阅读和分析技巧等。首先，了解经书的历史背景有助于我们更好地理解其中所蕴含的思想和意义。其次，了解主要思想和理论有助于我们把握文本的核心观点，准确地理解和解读。最后，掌握阅读和分析技巧能够帮助我们更深入地理解经书的内容，提高思考能力和逻辑思维能力。
第三段：读经培训对我的影响和改变
通过参加读经培训，我深刻地意识到阅读的重要性和正确的阅读方法对于个人成长的影响。我之前习惯于浏览式的阅读，只停留在表面层次。而在培训中，我学会了深入思考和分析文本，了解作者的用意和观点。这有效地提高了我的思维能力和逻辑思维能力。同时，读经培训也让我更加了解经典文化的魅力，对我个人的价值观念有了深刻的提升。
第四段：读经培训对我的工作和学习的帮助
读经培训不仅对个人成长有着重要的影响，也对我在工作和学习中的表现有了显著的帮助。在工作中，读经培训让我更好地理解公司政策和战略，提高了我对工作任务的分析和全面理解能力。在学习中，读经培训更是给予我丰富的知识库和深刻的理论支持，使我的学习更加有条理和系统。因此，我能够更好地理解和应用所学知识，取得了优异的成绩。
第五段：总结读经培训的重要性和收获
综上所述，读经培训对于提高个人素养和思维能力有着重要的影响。通过了解经书的历史背景、掌握阅读和分析技巧，我们能够更深入地理解经典文献，提升自我素质和批判性思维能力。同时，读经培训还能够对我们的工作和学习产生积极的影响，使我们能够全面理解任务和知识，并取得更好的成绩。因此，我鼓励每个人都要重视读经培训，不断提升自我，追求更高的人文素养。
学佛经历与读经心得体会篇四
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量，这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人，这里给我们的另一点启示是：一是要有终生从教(至少是从教期间)无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。
三、修己治人，仁爱至上
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”?“能行五者于天下，为仁矣„„恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。
一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。
总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。
教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。
读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语?述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。
在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展，使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。
在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。
随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。
学佛经历与读经心得体会篇五
读经是培养一个人综合素质的重要方法之一，通过读经能增长知识、培养情操、陶冶性情等。而读经培训是提高个人读经能力的一种途径，让人更好的理解阅读内容。最近，我参加了一次读经培训班，对此我有了一些体会和心得。下面我将从读经的重要性、读经培训的目标、读经培训的内容、读经培训的实践和自我提高五个方面展开阐述。
首先，读经对于提升个人综合素质有着重要的作用。读经不仅可以为我们提供新的知识，还可以让我们有更全面的了解与视野，让我们更容易领悟到人生的真谛。同时，读经也可以增加我们的阅读量，提高我们的阅读能力和理解能力，让我们在面对问题时能够更从容地思考和解决。另外，读经也可以陶冶我们的性情，让我们更加深入地了解自己以及周围的世界。总之，读经是提高个人综合素质的一种有效途径。
读经培训的目标是帮助参与者提高自身的读经能力。通过专业的培训，可以让参与者了解到更多的读经技巧和方法，提高自己的阅读速度和理解能力。这样一来，我们在阅读经典作品时就能更准确地理解作者的意图，从中汲取更多的知识和思想，提升自己的素质。读经培训还能通过对词句的解读和讲解，提升我们的语文水平，使我们在表达自己的时候更具说服力和逻辑性。可以说，读经培训的目标是通过专业的指导，帮助参与者提高自己的读经能力和综合素质。
读经培训的内容通常包括讲座、小组讨论、演讲比赛等多种形式。讲座是培训班中最常见的形式，通过听专家的讲解，我们可以进一步了解到读经的重要性和读经的技巧。同时，讲座还可以帮助我们扩大视野，了解更多的知识和思想。小组讨论是培训班中最为重要的环节之一，通过与他人的交流和分享，我们可以更加全面地理解和思考所读的经典作品。演讲比赛则是培训班的高潮，通过主持人的组织和评委的打分，可以帮助参与者更加深入地理解和感悟所读的经典作品，提高自己的表达能力和思考能力。
读经培训的实践是培训班中最为重要的环节之一。通过实践，我们可以将所学的知识和技巧应用到实际阅读中去，从而更好地提高自己的读经能力。实践通常包括写读书笔记、订读书计划、进行主题阅读等。写读书笔记可以帮助我们对所读的经典作品进行梳理和总结，让我们更好地理解和记忆所读的内容。订读书计划可以帮助我们更有规划地进行阅读，避免阅读时间的浪费。进行主题阅读可以帮助我们更有针对性地进行阅读，深入了解某一特定领域或主题。总之，实践是读经培训中最为重要的一环，它可以帮助我们更好地提升自己的读经能力和综合素质。
最后，个人的自我提高也是读经培训的重要一环。培训班只是给我们提供了一个学习的平台，真正提高自己的能力还需要靠个人的努力。我们应该利用课余时间继续进行阅读，并记录自己的感悟和思考。同时，我们还应该培养良好的阅读习惯，定期进行复习和总结，帮助自己更好地巩固所学的知识。此外，我们还可以通过参与读书俱乐部、组织读书分享会等形式，与他人进行交流和分享，从中获得更多的思想启示和提升。
总而言之，读经培训对个人的读经能力和综合素质的提高有着重要的作用。通过读经培训，我们可以了解到更多的读经技巧和方法，提高自己的阅读速度和理解能力。同时，通过实践和自我提高，我们可以更好地巩固所学的知识和技巧，从而提升自己的读经能力和综合素质。我相信，通过不断的努力和学习，每个人都可以成为一名拥有出色读经能力和卓越综合素质的人。
学佛经历与读经心得体会篇六
自主互助学习型课堂重视学会学习，终生学习，以人为本，注重人的全面素质的提高。在课堂教学中，教师必须调动学生的学习积极性，注重培养学生的学习兴趣和学习能力，特别要重视培养学生的自主学习的能力和习惯。语文教学的过程性是指学生在学习的过程中的参与程度和思维方式等。注重在学习体验的过程中，学习者对所学的内容有所选择、判断、解释、运用，从而有所发现。语文教学的全过程，应是全体学生积累参与学习的过程。学生的年龄、知识积累和个性特点，只要是积极参与了学习研究的过程，都要给以肯定和鼓励。体现语文教学的过程性，就要充分调动学生的学习主动性，给学生独立思考的时间，让学生边读边思，领悟语言表达之精妙，获得情感体验之愉悦。给学生讨论交流的时间，讨论交流的形式可以多种多样，或同桌研究，或分组讨论，或自由组合交流，以期达到人人参与、各抒己见的目的;给学生质疑问难的时间，在学生学习的过程中，鼓励学生大胆提出有价值的问题，并寻求解决的途径。教学过程中体现新的学生观和质量观，是对以往注重学习结果而忽视过程的评价观念的挑战。对于提高教学质量，全面提高学生素质，迎接新世纪的挑战，乃至学生终生的学习，都具有十分重要的意义。
语文教学的合作性是指学生在独立思考的基础上以小组为主体而进行的一种旨在促进学生主体发展的教学活动。它以小组成员的共同努力，来实现解决问题的目的。生生互动的形式，凝聚了集体的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于优势互补，缩小个体差异;教学的合作性主要表现在：以讨论的形式研讨教师或学生提出的问题，学生在讨论中一般要——“倾听”：认真听取别人的意见;“交流”：发表自己的看法并对别人的意见进行评价和补充;“协作”：用自己擅长的形式(如读、画、唱、演等)展示问题的解决过程;“分享”：让每个人获得成功的体验，并从中反思自己的学习行为。其他语文实践中的合作会更加充分和自由，学生可以自由选择合作伙伴，就共同关注的问题进行研究。这个伙伴可以是老师、同学、家长以及其他任何人，合作对象的广泛性，有利于学生开阔视野，学会与人相处。
教学的探究性。语文教学的探究性是指学生在教师的指导下，通过自主探索式的学习研究活动，在摄取已有知识或经验的基础上，经过类化、组合和探究，获得新的知识、能力和态度的教学活动。语文教学中探究的领域十分广泛，可以是文章的思想、内容，也可以是词句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是学生感悟学习方法的过程，获得内心体验的过程。“学起于思，思源于疑”，凡是学生产生疑问的，都可以作为探究的对象。儿童的思维和认知具有独特的视角，不同生活经历、个性特点的孩子有不同的理解和感悟。因此，教师对学生独特的感受和体验应加以鼓励，承认差异，不搞统一标准。
我是语文教师，我在语文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地体会到一名教师的素养的高低决定了他是否是一名合格的教师，他的文化底蕴、他的教育追求、他的教育智慧的高低决定了他是否能担负我们这个时代的教师使命。一名教师要想真正地成为学生成长的引领者，成为学生潜能的唤醒者，必须树立终身学习的观念。联合国教科文组织在具有世界意义的《学会生存》一书中，提出了“终身学习”的观念，它几乎无可争议地被全世界的人们接受了。教育是一种创造性的劳动，浸透着对人文精神的永无止境的探究完善过程。为此，我坚持“活到老，学到老”的精神，永不停息地学习。新的时代赋予教师职业道德新的内涵，师德不再是一个抽象的政治说教，而是深刻的知识内涵和文化品格的具体体现。只有坚持不懈的学习，才能在教书育人的过程中展示自己的教育智慧和内在的精神气质，才能完成好育人的神圣使命。一个教师书教得好，学问做得好，自然具有人格的魅力，自然受学生群体的爱戴和尊敬，教师在人格上赢得学生的心，学生便会产生仰慕之情并心悦诚服、心甘情愿地接受老师的教育。在美国，有一本家喻户晓的杂志《幸福》，有一期杂志的封面上，醒目地写着一行大字：“要么学习，要么死亡!”这句话引发了人们广泛而深刻地思考，被全世界的各种媒体竞相引用。因为它揭示出这样一个道理：在知识经济时代，学习就是“生存”与“发展”的重要条件，学习就是我们每一个人乃至整个社会开启繁荣富裕、文明幸福之门的金钥匙。我无悔地追求着我的职业。
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