2023年鲁迅雪读后感 鲁迅夜颂心得体会(优秀9篇)

当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

鲁迅雪读后感篇一

鲁迅是中国近现代著名的文学大师，他的作品深刻地反映了当时社会的现实和人民的疾苦。经典作品《鲁迅夜颂》以一个名不见经传的小市民的视角，针砭时弊地揭示了当时社会的黑暗和人民的困苦。阅读《鲁迅夜颂》，可以深刻体会到鲁迅的思想，也是对当今社会和个人价值的思考和启示。

第二段：探究《鲁迅夜颂》的社会现实

《鲁迅夜颂》以一个小市民的视角，出现多边鲁迅笔下的种种社会现实，像饥荒、瘟疫、卖女人、强买强卖，不仅展露出那个时代的社会现实，更显现出社会的腐朽和人类的贪婪。小市民心灵深处的绝望与无助，在笔下得到淋漓尽致的表现，借此，鲁迅不仅揭示出社会现实，也让我们看到了人亡于心的真相。

第三段：品味《鲁迅夜颂》的文学艺术

《鲁迅夜颂》以小市民视角观察现实，清晰而深刻地表现了当时的生活境遇，这既是一种现实主义的创作手法，也是鲁迅内心对现实世界的独特见解与洞察。鲁迅的文学中充满了社会与人性的关切。文学上的鲜明与思想上的深邃相互映衬，强烈而深刻地感染着读者的心灵。作为一篇文学杰作，《鲁迅夜颂》充分地展现了鲁迅深邃的思想和卓越的文学才华。

第四段：思考《鲁迅夜颂》给我们的启示

时至今日，这个社会已经进步了不少，但某些旧的思维方式，某些旧的价值观仍然存在，鲁迅的《夜颂》也仍然值得我们反思。让我们不要放弃我们的理想，坚持自己的价值观，还要有对社会的担当和责任感。我们不能停留于旧的思想，更不能忘记那些辛酸和疾苦，只有与时俱进，才能以自己的力量去推动社会进步，让人类真正尊严地生活。

第五段：总结

阅读《鲁迅夜颂》，不仅可以让我们更好的了解当时的历史和社会现实，更让我们看到了人性的丑陋和社会的腐败。这让我们反思自己的价值观和对社会的责任，真正的做一个对社会和人民有正能量的人。鲁迅的文学艺术更是充分展示了鲁迅深邃的思想和卓越的文学才华，让我们深受启示。限于篇幅，本文只是对《鲁迅夜颂》的初步探讨，期望读者能够深入阅读此篇文章，有更多的感悟和思考。

鲁迅雪读后感篇二

经过了长达一小时的车程，我们终于到达了鲁迅故里。

就在入口处旁边有一堵墙十分引入注目，上面写着鲁迅故里四个大字。还画了一条古街和鲁迅的上半身画像。只见鲁迅身着古装，一只手垂直，另一只手拿着香烟，双目炯炯有神。

鲁迅故里大致可分成四部分，有三味书屋、鲁迅故居(百草园和笔下风情园)、鲁迅纪念馆和鲁迅祖居。

我们先去参观了百草园。百草园其实就是鲁迅家的大菜园，里面有桑葚树、皂荚树，覆盆子、石井栏，还有一些不知名的野菜。在花坛旁还竖着一块写着“百草园”的大石头，很多人都在石头前面拍照。

接着我们去了三味书屋。教室里最角落的那张桌椅是鲁迅的。那张桌子的右下角有一个“早”字，据说是因为有一次鲁迅上学迟到了，先生批评了他，因此鲁迅刻上了一个“早”字，来警醒自己不能迟到。

然后，我们去了鲁迅祖居，所谓鲁迅祖居也就是鲁迅的老家。我们刚进院子，客厅里的那些古家具吸引了我们的眼球，我赶紧跑了过去，好奇的看来看去。往里走就是一间一间的房间，有公子房、小姐房、幼童房、绣房等，那里不但房间很多，而且每间都宽敞明亮。可想而知，当时鲁迅的家族是多么的显赫。

参观了鲁迅祖居，我们又去参观了鲁迅纪念馆。那里主要就是向我们展示了鲁迅的家族背景、童年生活和他的作品。

四个景点都参观过了，我们又在热闹的古街上逛了逛，吃了一些臭豆腐，踏上了回家的路程。

多么快乐的鲁迅故里游呀!我永远不会忘记这一天的!

鲁迅雪读后感篇三

这是我暑假里阅读的第一本书籍。

我看见封面上有特斯·阿方索（美国青少年阅读与写作教师）对这本书的评价：我以我全部的思想与灵魂深爱着《红色羊齿草的故乡》。它拥有令读者感动落泪的巨大力量，这种力量让人无从抗拒。还有《朗读手册ii》、美国亚马逊读者、英国亚马逊读者、冈村迪安（美国加州圣马特奥公共图书馆官员）、美国亚马逊读者matt的评价。特别是英国亚马逊读者和冈村迪安都提到了这本书让他们很感动，读了三十多遍，遍遍感动落泪，还要在书页上提醒读者：请准备好纸巾！

看了评价，这本书很令人感动，我就迫不及待地读起来。这本书一共有20个故事，特别的是：这本书没有目录。作者威尔逊·罗尔斯以这本书为荣，这本书在世界上有50个版本，多年来畅销不衰，两次被搬上银幕，成为美国经典青少年动物小说。

故事的主人公是比利，他家位于奥沙克山区的一个美丽山谷中，地势崎岖不平，人烟稀少。比利家很穷，但是比利一心想得到两只捕猎浣熊的猎犬。要七十五美元，都可以买一头毛驴了。比利决定自行攒钱买狗，但要攒七十五美元不容易呀。有一次，比利在老枫树的树桩上看杂志，有出售幼狗的广告，比利找到他想要的那一种狗：纯种红骨浣熊小猎犬，每只二十五美元。比利很高兴，便宜了二十五美元。

比利每天去把龙虾、小鱼、新鲜的蔬菜卖给钓鱼人；等浆果成熟了，摘下来拿到爷爷的商店里去买；到冬天了，出去打猎，卖猎物。

好不容易攒够了五十美元，足足存了整整两年的时间。终于得到了两只猎犬，叫老丹和小安。比利开始训练它们，每天带它们去捕捉浣熊。有一次，比利带它们去参加捉浣熊比赛，获得了金奖杯。回来之后，比利又带它们去打猎，不幸遇到了凶猛的公狮，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守护了小主人，小安也不愿意在独活于世。

两只爱犬都死了，比利很难过，把老丹和小安埋在一起。它们身边长出了充满传奇色彩的红色羊齿草。

鲁迅雪读后感篇四

鲁迅是中国文坛上不可忽视的巨匠，他的作品对于我们的文化史产生了深刻的影响。在鲁迅的作品中，最具代表性的莫过于其饱含哲理、文化底蕴十分丰厚的《夜颂》。这篇作品堪称中国现代文学史上的经典之作，它生动地描绘了人类生命的无常与无奈，浅析这篇作品不仅可以更好地理解中国文化，还能寻找到人生的真善美。

第一段：凸显鲁迅的思想境界和审美价值

鲁迅作品中表达的思想和人性深度非常引人注目，《夜颂》则更是鲁迅思想的精华，其中包含着他对人类存在和社会状况的思考以及在知识分子中所处的独特地位。鲁迅的审美观主张文学应该注重思想的深刻性和人性的丰富性，通过对社会现实的揭露和过程的反思，达到启迪人们的精神境界的目的。这种批判现实的方法得到了战斗的革命者和普通民众的普遍认同和欣赏。

第二段：反馈作者的审美目的

在文学作品中，审美目的是作者无可避免的出发点和选择。作者的审美理念和目的会通过作品所表达的文学形态、写作手法、艺术风格等层面得到细致而深刻的呈现。在《夜颂》中，鲁迅试图通过夜晚这个艺术形态表现出人间悲欢之情的深厚意蕴，同时在这个描绘夜晚的背景下透露了他对自然、生命和历史的看法。这种融合在艺术形态中的内容，透露着作者在文学审美上的特有品质。同时，这种审美目的也得到了读者的普遍认同，这与鲁迅对文学的高度追求和奋斗精神是分不开的。

第三段：阐述鲁迅的文学特质

鲁迅被称为“现实主义文学的先驱”，而他的文学特质不仅仅体现在描写社会现实的切入点，而是在诠释人性的深度和广度上表现出来的。在《夜颂》中，人性的维度因夜晚而被放大，人对生命、时间、空间等自然元素的独特感受通过鲁迅的文字得到了精彩的诠释和表述。文学风格上，鲁迅的文字感觉一针见血，不细腻却挖掘得到作品最深层的意义。他的文学特质恰恰与他的审美目的共同促成了作品的魅力所在。

第四段：探寻鲁迅对现实的剖切力度

作为一个文学家，鲁迅在文学中呈现的是对现实的剖切。《夜颂》中，他从夜晚这个特殊视角出发，深刻地分析了人类生命的脆弱性与矛盾性，呈现了人类所面临的巨大挑战。他对人类生存条件的揣摩和剖析，使其作品具有了思想深刻性和哲理性的特点，并且这种揣摩和剖析变化着作品的呈现形态与艺术风格，使读者窥见到作者独特的人生观和价值取向。这种剖切现实、思考现实的文学价值也为鲁迅的文学生涯注入了更为丰富的内涵。

第五段：总结

鲁迅的文学是一种精神追求的表达，是一种风格和生命观的堆砌，更是一种对社会与人类追求的投射。《夜颂》作为鲁迅的代表作品之一，准确地表现了作者的审美目的和思想，透露了他对人类生存条件和社会现实等深入的思考。这篇作品不仅表达了鲁迅深沉的良知和思考，更是对后人赤裸裸的启示和警醒，也是中华民族文化的珍贵财富和瑰宝。

鲁迅雪读后感篇五

高超的医术救苦救命远远是不行的。于是，他弃医从文，他要用自己的大声《呐喊》唤醒沉睡的国人，实现社会的革命和进步。

人。“多子多福”的封建观念，苛捐杂税的摊派，兵匪及官僚的盘剥，是闰土家庭的生活“苦”的无法形容，问一句说一句，简直形同木偶一般。还有“豆腐西施”杨二嫂由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人。

面对现实，鲁迅先生不由自主地发出“救救孩子”的大声“呐喊”：要人们冲破封建制度和封建礼教的束缚和压迫，推翻 “吃人”的社会，“去寻求别样的人生”。

创新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了动力和方向。我们是祖国的未来，社会的希望，中国的伟大复兴正期待我们少年来继承、来接班，中国梦、复兴梦，正期盼着我们新的一代，“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不远的前面！

鲁迅雪读后感篇六

鲁迅是一位伟大的作家，他的文学作品深深地触动了人们的心灵。而他的故乡，浙江绍兴，更是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市。最近，我有幸游览了鲁迅故里，深刻体会了鲁迅和他的故乡对于文化遗产的贡献，也更加感受到了人民群众的智慧和力量。

第二段：浸润于文化氛围中的旅行

走在绍兴的古街道、古巷弄中，我能够深刻感受到鲁迅小说中所描绘的那一幕幕。故居里，熟悉的陈设和鲁迅的书稿让我仿佛穿越回到过去。在越来越浅薄、肤浅的时代，我们更应该珍惜历史，多读书、多看见、多感知，用心去体会，使之不断地传承下去。

第三段：文化遗产独特魅力的展现

研究丝绸、茶文化，探究水乡文化和开元盛世等历史，除了让我感到传统文化之美外，更让我想起了如今这个时代尤其能引起关注的文化遗产保护。在鲁迅故里展馆，我看到了许许多多有力的保护措施，每一个措施都是从兼顾文化保护和文化价值、民生利益与经济利益等社会各方面入手。我们所熟知的文化遗产不仅是一个历史的见证，更是文化价值的体现，我们应该尽自己的力量来保护它们。

第四段：献给英雄的敬意

为了纪念鲁迅，他的故乡建立了一些纪念碑和雕像。那些静静地立在那里的纪念物，代表着一个时代，代表着无数英雄，其中不乏有着卓越贡献的民间英雄。走在绍兴的大街小巷中，仿佛可以闻到英雄的芬芳。烈士的英名，是人民心中永远刻苦的，应该发扬光大，它们是保持这个民族文化自信的动力、是人民保持明天愿景持续进取的信仰。

第五段：保护传承与自我发展的转化

文化遗产保护需要台湾广西等地区的共同参与。对于一个国家、一个民族来说，统筹规划、激励发展和文化自信这三者需要精心地协调。如何在文化传承中发扬开发，让文化遗产成为推进社会发展的“发动机”，在不断激发民众的投入乃至文化自信里灌输正面力量，是一个需要深入探讨、协调和提升的问题。

总结

在鲁迅故里中，我重新认识了鲁迅的生命历程和事业成就，同时体认和学习到了一路走来的积累和推进的进步，它们生动地说明了我们前进的方向和意义所在。走出故里，深入现实，我们需要从这次经历中汲取力量，为文化传承保护、民族自信赋予新的内涵和活力，让我们的文化遗产得到更好的保护与发展。

鲁迅雪读后感篇七

鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的作品对于中国文学的发展产生了重要影响。其中，他的散文集《野草》被誉为他对于社会现实的犀利揭示，以及对于人性深刻洞察的集大成之作。本文将根据《野草》的主题特点，从五个方面展开对于鲁迅野草的心得体会。

首先，鲁迅野草中表现出的社会现实主义的倾向令人深省。在《野草》中，鲁迅以一种犀利的笔触，揭示出了当时中国社会的黑暗面。他对于封建压迫、教育危机、女性地位等问题的批判是尖锐而直接的，让人深感震撼。例如，《社戏》中，鲁迅以生动的笔触，展现了一个生活在黑暗中的农民被迫参加社戏的现实，并在其中揭示了封建压迫对于一些弱势群体的摧残。

其次，鲁迅野草中所表现出的对于人性的忧虑也令人深感触动。鲁迅在《野草》中对人性的描绘既有对人性黑暗的洞察，也有对人性光明的追求。他对于人性的洞察让人感到惊悚，同时他对于光明、友爱等美好品质的追求也让人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象虽然遭受了极大的不幸和苦难，但她始终坚持着善良和正义，为人性的光明树立了一个令人佩服的榜样。

第三，鲁迅野草中融入了讽刺和讥讽的手法。他不仅是一个揭示社会黑暗的作家，也是一个妙语如珠的讽刺家。他用嘲讽和讽刺的笔触，将那些虚伪与自负的人物形象刻画得淋漓尽致。例如，《伪刘和苍优》中的刘和苍，他们被鲁迅以一种讥笑的视角描述，既是对于这些人物的嘲讽，也是对于整个社会现象的讽刺和抨击。

第四，鲁迅野草中展现的对于艺术创作的追求和思考也是非常有价值的。他对于文学、艺术的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和内涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行动引起了鲁迅的思索，使他认识到艺术的伟大之处。

最后，鲁迅野草中所表现出的对社会改革和人性进步的呼唤，让我们深感共鸣。他对于社会黑暗的揭示以及对人性光明的追求，都在呼唤着社会的进步和个人的自我完善。《野草》中的许多作品都展示了他对于这种呼唤的坚持和热忱。例如，《庐山谣》中的庐山，象征着希望和进步。他鼓励人们继续向前，以实现社会的进步和人性的完善。

总之，鲁迅的《野草》以其犀利的批判观念、深刻的人性洞察和对于社会进步的呼唤，展现了他独特的艺术风格和文化贡献。通过对于鲁迅野草的深入阅读和思考，我们不仅可以更好地理解他的作品，也可以从中汲取力量和启示，继续前行。

鲁迅雪读后感篇八

（一）

当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。

世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。

（二）

对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感。《故乡》表现出来的是一种忧郁情感的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。

鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

（三）

今天，我读了鲁迅的《故乡》这一篇文章。从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是被封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是被关在笼子里的一只小鸟，家庭富裕却寸步难行，而闰土则是生活在大自然的小鸟，生活艰幸但充蛮快乐。闰土的童年得看瓜，但是她很自由、快乐。鲁迅的生活虽然充实，但是只能默默地念拿在童年的书。闰土还可以做许多无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋，而鲁迅只能看到拿四角的天空。

我们需要自由，不能在自己的家里度过，一定有了解大自然。

鲁迅雪读后感篇九

最近，我读了鲁迅先生的名著之一《故乡》。读了这本书，我心中顿时有了千万个想法。于是，我打算与大家一起分享这本书。

这本书可以分成三部分，分别是：回故乡、在故乡、离故乡。

在“回故乡”这部分中，讲了主人公在从异乡回故乡接亲人的路上，对即将到达的故乡感慨万分。

“在故乡”则讲了主人公到了自己原来住的大房子里，见到了母亲后，讲了许多话，母亲让“我”去看望一下亲朋好友，并且说“我”儿时的好友闰土也会来。顿时，“我”立即回想起了儿时的自己与他，并在脑海中浮现了一幅闰土在大海边的沙地上看瓜刺猹的画面。之后，来了一个临近开豆腐店的杨大嫂，以前美貌的她，现已成了一个自私、尖刻、势利，爱搬弄是非，爱唠叨，庸俗的小市民了。杨大嫂本想从“我”的搬家中捞点东西，却因我的不肯而生气的走了。

过了几天，闰土来了，他的模样已与儿时变了许多。虽然他家里有着一块耕地，而且连第六个孩子都会工作了，但承重的税收依旧压着他的肩。并且，他的性格也与儿时变了个模样，变得善于奉承了，竟将儿时叫“迅哥儿”的“我”改叫成了“老爷”，顿时使我感到自己与闰土之间隔了一层可悲的厚障壁了。

读了这本书，我感到了当时社会环境的腐败，中国清政府、国民党政府的愚昧、落后、贫穷、软弱无能，以及当时列强、地主的蛮横无理，到处搜刮民脂民膏，使广大的社会底层的劳动人民的生活越来越困苦，越来越贫穷，导致了中国普通民众的生气、活力、纯真被活活地扼杀了。所以，当时的人们是多么渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系呀!

在鲁迅先生的这本书中，让我们体会到了旧社会的腐败，令我们更加体会到新中国的美好制度!