2023年演讲稿的文体 文体委员竞选演讲稿(实用5篇)

演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文稿。演讲稿是进行宣传经常使用的一种文体。演讲的作用是表达个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经验，以便互相交流思想和感情。那么你知道演讲稿如何写吗？下面是小编为大家整理的演讲稿，欢迎大家分享阅读。

演讲稿的文体篇一

大家好!

我叫xx，今天我怀着一颗激动的心来竞选文体委员，虽然我知道和我竞争的都是班里的精英，但我想信自己，凭着我的实力和信心，一定能成功。

我竞选这个职位有着很大的优势，一是我声音大，二是我曾多次参加学校举行的活动。三是我开朗活泼并愿为同学服务，我还有许多兴趣和爱好，比如唱歌了、跳舞了、羽毛球了，我样样在行，而且我平常和同学们相处的很融洽，也是老师得力的小助手。我相信凭我以上的优点，一定能胜任这个职务，不让同学们失望。

如果我竞选上了文体委员，我将尽心尽力地为大家服务，丰富大家的课余生活，让同学们的课下时间多姿多彩，做一些有意义的活动。

如果我竞选上了文体委员，我将严以侓己、宽以待人，不怕困难，勇于尝试直至成功。我还会树立大家的团结意识，让那些不和谐的音符在班里消失，让五四班变成一个温馨的大家庭。

如果我竞选上了文体委员，我将努力学习，带动同学们的学习兴趣，让同学们爱上学习，感到学习其实是一件快乐的事，并帮助学习较差的同学，和他们共同进步。

假如我落选了，那说明我还有一些缺点，我不气馁不灰心，我会努力改正缺点，争取下次竞选成功。

既然是花就要开放;既然是树就要长成栋梁;既然是石头就要铺出大路;既然是文体委员就要成为一名出色的领航员!同学们相信我，投我一票吧!

演讲稿的文体篇二

赋：

本意谓诵说，或谓铺陈描写的特点和方法。到战国时期形成为一种文体。最早以赋名篇的是战国时人荀况所作的《礼赋》、《知赋》等五篇。班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”可见赋体是由诗演变而来。给予汉赋直接影响的则是楚辞，故楚辞也称为赋，《汉书·艺文志》有“屈原赋”、“宋玉赋”、“唐勒赋”之目。两汉时期赋形成为一种特定的体制，并成为两汉文学的大宗。

赋在形式上讲究文采，注重声韵，兼具诗的韵律、节奏和散文的章法、句式。规模宏大，以铺叙为主的称为“大赋”;篇幅较短，着重抒情的称“小赋”。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋和文赋这样几个主要阶段。

文赋：

赋体之一。赋体的发展，从汉赋至律赋，是由散体逐步走向骈偶化和格律化的过程。在唐宋古文运动的影响下，一部分赋又呈现出由骈俪返向散体的倾向，无论是在对偶、声律、用典方面，都显得比较自由。它大量吸收了散文的写作经验，章法灵活多变，句式参差错落，同时又保留了小赋的某些特点，骈散结合，在总体上兼具散文和赋体的格局。人们把这类新赋称为文赋。杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等，都是其代表作。

点评鉴赏

前赤壁赋

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然 怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·陈风·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的`箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞· 少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈!因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢?江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

(1)“情、景、理”融合。

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。

(2)“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

(3)形象优美，善于取譬的语言特色。

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

后赤壁赋

《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

文中写苏子独自登山的情景，真是“句句如画、字字似诗”，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与“赋”味较淡、“文”气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。

《后赤壁赋》在苏子和“客”游赤壁时，“适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”且苏子睡后“梦一道士，羽衣蹁跹”，苏子以为道士即先前所见之鹤。本段描写为文章平添了一份神秘色彩。

苏轼的诗文中，很多地方都写到了鹤，如《放鹤亭记》《鹤叹》等都有对鹤的生动描写与赞美。我们知道，鹤在古代是放达隐逸的象征，是超脱不群的象征，是超然尘世的象征。所以，游赤壁后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”“不答”“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所带来的内心苦闷。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》，都是北宋著名作家苏轼的代表作。这两篇(首)作品，同是苏轼谪居黄州时所作，同是以赤壁为题，都写赤壁景色，都缅怀和赤壁有关的历史人物，然而细细品味这两篇(首)作品，会发现它们同中存异。

不同的赤壁之景

《念奴娇·赤壁怀古》上阕集中写景。开头一句“大江东去”写出了长江水浩浩荡荡，滔滔不绝，东奔大海。场面宏大，气势奔放。接着集中写赤壁古战场之景。先写乱石，突兀参差，陡峭奇拔，气势飞动，高耸入云——仰视所见;次写惊涛，水势激荡，撞击江岸，声若惊雷，势若奔马 ——俯视所睹;再写浪花，由远而近，层层叠叠，如玉似雪，奔涌而来——极目远眺。作者大笔似椽，浓墨似泼，关景摹物，气势宏大，境界壮阔，飞动豪迈，雄奇壮丽，尽显豪放派的风格。为下文英雄人物周瑜的出场作了铺垫，起了极好的渲染衬托作用。

《赤壁赋》写景则迥然不同。作者在交代了夜游的时间、地点、人物、活动后即写景。诗人泛舟江上，正是初秋时节，柔柔的秋风徐徐吹来，摆弄着诗人的衣角头发，吹走恼人的暑热，大江江面，水波不兴，风平浪静。诗人信笔写来，心情闲适潇洒。在写了诗人和客人饮酒咏诗之后，诗人再写日出后的赤壁江景：白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上，在皎洁的秋月照射下，江面水天相接，晶莹透明。诗人所写秋夜月下江景，反衬其澄澈无滓、洒脱无求的内心世界，《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明柔美，反衬出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。

演讲稿的文体篇三

大家好！

我叫xxx，今天我怀着一颗激动的心来竞选文体委员，虽然我知道和我竞争的都是班里的精英，但我想信自己，凭着我的.实力和信心，一定能成功。

我竞选这个职位有着很大的优势：

一是我声音大。

二是我曾多次参加学校举行的活动。

三是我开朗活泼并愿为同学服务，我还有许多兴趣和爱好，比如唱歌了、跳舞了、羽毛球了，我样样在行，而且我平常和同学们相处的很融洽，也是老师得力的小助手。

我相信凭我以上的优点，一定能胜任这个职务，不让同学们失望。

如果我竞选上了文体委员，我将尽心尽力地为大家服务，丰富大家的课余生活，让同学们的课下时间多姿多彩，做一些有意义的活动。

如果我竞选上了文体委员，我将严以侓己、宽以待人，不怕困难，勇于尝试直至成功。我还会树立大家的团结意识，让那些不和谐的音符在班里消失，让五四班变成一个温馨的大家庭。

如果我竞选上了文体委员，我将努力学习，带动同学们的学习兴趣，让同学们爱上学习，感到学习其实是一件快乐的事，并帮助学习较差的同学，和他们共同进步。

假如我落选了，那说明我还有一些缺点，我不气馁不灰心，我会努力改正缺点，争取下次竞选成功。

既然是花就要开放；既然是树就要长成栋梁；既然是石头就要铺出大路；既然是文体委员就要成为一名出色的领航员！同学们相信我，投我一票吧！

演讲稿的文体篇四

幸福是什么?

词典的解释为，生活境遇称心如意;

诗人的答案很浪漫，幸福像花儿一样;

社会学家的答案很现实，幸福就是吃穿住行无忧，身心健康;

哲学家的答案很抽象：幸福就是物质与精神相结合的产物。

请你告诉我，你对幸福的定义是什么?

泰戈尔说，追求得不到的，而得到不追求的。过分执着的追求，或许恰是我们不幸福的根源。也有人说幸福在比较中，就像电影《求求你，表扬我》中范伟所说的，"幸福就是我饿了，你手里攥着大饼。"物质的享受、权的力量、名的荣誉只能使人产生一定的满足感，即使这就叫做"幸福"，那也只是一种短暂的感受，因为贪欲是无法满足的。没钱的时候期待有钱，得到之后或有一阵喜悦，接着便是不满足，又期待更多的钱，没权的时候期待有权，升职之后或有一个阶段的满足，渐渐地又产生对更大权力的期待;没名的.时候想成名，有了一点小名，又期待着增加更大的知名度。所以说金钱、权力、荣耀都无法衡量幸福，幸福是心的感受!

还是讲一讲这个不新鲜的，似乎是骗小孩子的故事：

小猪问妈妈："妈妈，幸福在哪里啊?"

妈妈说："幸福就在你的尾巴上!"

于是，小猪试着咬自己的尾巴。

过了几天，小猪又问："妈妈，为什么我抓不住幸福呢?"

妈妈笑着说""孩子，只要你往前走，幸福就会一直跟着你的……"

幸福，就是你从珍惜现在开始。

"汝非鱼，安知鱼知乐?"

幸福是一个谜，让一千个人来回答，就会有一千种答案。同样的人在不同时候，给的答案也不是一样的。

所以，幸福是什么?这个问题不是用来回答的，是用来警醒的。

寻找幸福首先要对自己真诚，热爱并珍惜生活，不要好高骛远，以一种平和的心态去面对。这样，幸福自然不寻自来。幸福是什么?当你的愿望达到的时候，即便这个愿望多么小，你都会有幸福的感觉。活在当下的人很容易快乐，幸福感就是满足于现在，并能享受现在的成就，而又有着理想，自信乐观的人才会拥有的。不幸福往往是比出来的，名利永远没有顶峰。但一个知道自己能得到多少，并为之努力了，成功了，懂得珍惜眼前，幸福感就油然而生。然而，懂得珍惜的人又何其少。最容易忽略的就是亲人和爱人的感情，因为他们的付出从来就是不求回报，所以也就没有太多的危机感，因此，总有心安理得的享受。人就是如此，穿在身上的永远不如橱窗里挂的那件诱人。于是，不知道满足的人，其幸福感就如泡沫一样，终究要幻灭。幸福是什么?幸福是心灵的坦然和恬淡的享受，幸福是给予爱并乐于接受爱，幸福是享受当下。

幸福是一张玻璃纸，不要等到捅破的时候才看到它的存在。

谢谢大家!

演讲稿的文体篇五

你们好!我叫xxx，是五年级(5)班的副班长。很高兴能站在这里竞选大队文体委员。

大家还记得三年前在将乐县首届校园文化艺术节上主持节目的那个小男孩儿吗？他字正腔圆，落落大方;他沉着冷静，一丝不苟;和高年级的哥哥姐姐们一起主持节目，毫不逊色。那个小男孩就是我，张炫之。

现在的我已经是一名出色的少先队员了，在班级里，我积极向上，从不放弃锻炼自己的机会。入学以来，我表现突出，多次被评为三好学生，还被评为县阅读之星，并且在第十七届全国青少年爱国主义读书教育活动中荣获出色奖;我多才多艺，在学校的作文、速算比赛中均能获奖，讲故事还获得了三明市三等奖，刚刚又获得了学校朗诵比赛的第一名，我还常常参加社区和县里组织的文艺演出，受到大家的好评。

我兴趣广泛，喜欢唱歌、下棋、画画儿、玩电脑，尤其喜欢博览群书。我竞选文体委员，因为我有这方面的兴趣，我也很想为同学服务。

假如我是文体委员，我一定做到：

1、协助大队辅导员组织各种文艺、体育活动。

2、成立各种兴趣小组，让同学们积极参加，努力提高身体素质。

3、虚心听取大家的意见，用自己的所学尽心尽力去搞好文体工作。

我如果落选，我也决不气馁，决不放弃，我还要更加努力，不断增长才干，积极创造条件，争取下届当选大队委员。总之，校外的生活很精彩，而有了我，校内的`生活会更多彩。

老师、同学们，请相信我，郑重地投我一票吧!如果你们给我一个机会，我一定还大家一个惊喜。我相信：在我和你的共同努力下，我们学校的文体工作一定会很出色!

相信我!选择我!没错的!请投我一票!

谢谢大家!