道德经五十五章心得体会感悟(汇总7篇)
心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
道德经五十五章心得体会感悟篇一
第一段：引言（200字）
道德经是中国古代哲学经典之一，道家学派的重要著作。其中的第五十五章，主要讲述了在追求道德和修行的过程中，应该如何保持心灵的平和和谦逊。这一章以简洁深刻的语言，为当代社会提供了宝贵的价值观和行为指南。经过对这段经文的深入思考和领悟，我触动颇深，深感其中蕴含的智慧与启示。
第二段：深入解读（300字）
道德经第五十五章中提到：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。”这段文字告诉我们，如果我们能像一个婴儿一样保持纯真和善良，那么我们就能减少受伤和被攻击的可能。如果我们心地宽广、行为谦和，就能展现出强大的力量和坚定的信念。这是因为我们抱着一颗宽恕和善良的心，而大自然和别人也会对我们保持和平和善意。
第三段：实践经验（300字）
以道德经第五十五章的理念为指导，我决定在日常生活中实践，并深感其积极影响。首先，在与他人的交往中，我学会了保持谦和和理解。当与他人发生争执或冲突时，我试图以平和的心态来解决问题，避免情绪的升腾。这样，我发现往往能够达成更好的协商和解决方案。其次，在工作和学习中，我试图以不争不抢的态度来对待困难和竞争。我不再盲目追求功名利禄，而是专注于个人的内心修行和能力提升。这种内省和专注使我更加从容和淡定，最终获得更好的成果。
第四段：收获与影响（200字）
通过实践道德经第五十五章的理念，我收获了许多宝贵的经验和影响。首先，我学会了更好地掌控自己的情绪和反应。而不是被外界环境和他人的行为所左右。这种内在的平静和冷静使我能够更好地应对挑战和困难，提高自己的心理素质。其次，我意识到在与他人的交往中，需要保持真诚和善意。只有以真诚和善意对待他人，才能建立良好的人际关系，获得别人的尊重和支持。最后，我深刻地体会到了“含德之厚”的力量。当我们坚持以宽恕和善良的心态对待他人时，我们不仅能够避免冲突和争斗，而且能够为他人带来积极的改变，共同建立和谐的社会。
第五段：总结（200字）
道德经第五十五章给予我们珍贵的价值观和行为准则。通过保持纯真和善良的心态，我们能够获得信任和支持，同时也能给予他人正能量和帮助。这一章的理念不仅适用于个人的修行，也是社会和世界和谐发展的基础。我希望能够时刻牢记这一章的内涵，将其融入到自己的生活中，去影响和改变身边的人和事。只有这样，才能共同创造一个更美好、更和谐的世界。
道德经五十五章心得体会感悟篇二
老子真是我国辩论哲学的鼻祖，他的《道德经》充满了辩证法。世人认为《道德经》提倡无为之学，实际上他是为了有为而提出无为。“道常无为而无不为”，他认为，君不为，民才有所为。汉文帝与汉景帝尊黄老之学，实施清静无为、与民休息的政策，老百姓安居乐业，财富迅速积累起来，才有文景之治的盛世。汉武帝则南征北战，把财富都耗尽。可见无为并非不为，而是君不为，老百姓就能多为。
《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违背了自然规律，必然会受到惩罚。工业发展造成的.环境污染，到今天才被大家认识。教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。
《道德经》以朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应该谦虚谨慎，正确对待自己。正确对待自己是最不容易的事，所以说“知人者智，知己者明”。许多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信心。
《道德经》最后一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。……天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”真实可信的话不华丽，华丽的辞藻不真实;善良的人不巧辩，巧辩的人不一定善良;真有知识的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不一定有知识;自然法则是让万物受益，而不伤害;高尚的人的准则是默默工作，而不去跟别人争夺。我想我们应把它作为座右铭：不听华丽的辞藻、美丽的奉承;不炫耀自己，努力学习;认真工作，谦虚谨慎，为人民做出自己力所能及的贡献。
道德经五十五章心得体会感悟篇三
道德经是一部具有深刻哲理的中国古代经典之一，其中的第五十五章内容丰富，给人以启迪和思考。本文将通过五段式的分述，来探讨我对于道德经五十五章的心得体会。
第一段：道德经五十五章给我带来人生境界的提升
道德经五十五章中提及“知者不言，言者不知”。这一思想让我深感人的境界应追求内涵的提升，而非张扬自我的说辞。在当今社会，高谈阔论似乎成了一种风气，但我意识到真正的智者并不会被言辞所束缚，而是通过自己的修养与实践，默默传递智慧。通过这一章节的启示，我认识到人生的真正目标是获得内在的满足与和谐。
第二段：追求无为的智慧
道德经五十五章告诉我们“上善若水，水利万物而不争”，这句话给我留下了深刻的印象。水是柔软而坚定的，它不争不抗，却能顺应自然的法则，为万物提供生命的滋润。对待人生的态度也应如此，我们无需与他人争斗，而是通过无为而治的智慧来实现自身的价值。只有当我们与自然共融，追求内心的平静与和谐，我们才能真正感受到生命的美好。
第三段：反思权力与贪欲的困扰
道德经五十五章中提及“民不畏威，则大威至”，这给我带来了对权力与贪欲的深入反思。现实社会中，人们往往会为了权力和财物而不择手段，失去了自我、伤害了他人。然而，如果我们能树立正确的价值观，追求内心的真善美，我们不再畏惧权威的威慑，我们就能保持自己的独立性和尊严。我深感人们应当明辨是非，避免被权力和贪欲所困扰，从而获取内心的宁静和快乐。
第四段：追求道义与真实的自我
道德经五十五章中提到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。这句话告诉我们，伟大的事物往往来自微不足道的开始，而道德的养成也需要从小事做起。无论是平凡的工作还是渺小的贡献，只要我们能始终坚守道德和真实的自我，就能够创造真正的价值。这一段让我深切认识到，在人生的旅程中，我们应该坚守道义，力求做到最好，用伟大的事物来丰富我们的人生。
第五段：践行无欲无为的智慧
道德经五十五章中提到“养生之道，盖若此”。这一节呈现了一种无欲无为的人生态度，通过修身养性来达到内心的平和。当我们放下执念和欲望，以宽容、仁爱和谦逊的心态去面对世界，我们才能真正活出道德经五十五章所传达的生活智慧。这段改变了我的认知，让我意识到追求无欲无求并不代表放弃对美好事物的追求，而是将焦点转移到内心的修养上，从而达到更高阶的境界。
综上所述，道德经五十五章的思想给我带来了深刻的思考和启示。通过无欲无为，顺从自然法则，追求真理和真善美，我们可以获得内心的满足与和谐。通过修身养性，展现真实的自我，我们能够创造真正的价值，并在人生的旅程中找到宁静和快乐。这一章节的思想哲学无论在现实生活中还是精神层面上，都有着深远的意义，我们应该努力践行其中的智慧，提升自己的人生境界。
道德经五十五章心得体会感悟篇四
在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!
《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。
这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
读《道德经》，修为虽浅，感悟犹多，参学百家，对于老子水之悟犹为尊崇，所以作下散记。
“海纳百川，有容乃大”，水能广济通达。水最具包容性、渗透力、亲和力。它通达而广济天下，山有水则灵，园有水则秀，木有水则青，地有水则绿。水是地球的血液，它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不居功，彰显自己。水的这种广济通达品格启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。学习水不争的品格就应该不争名，不争利，将个人价值体现在对事业的默默奉献中。
抽刀断水水更流，水具刚柔相济。水虽柔弱但意志坚定，它信念执著，追求不懈，没有走不通的路。长江黄河，奔流向前，万千阻隔，东流入海的意志没有一丝的动摇。还有那屋檐的滴水，日复一日，年复一年，水滴石穿。由此启迪我们对事业的追求要锲而不舍。一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神。
水的公平正义是为官者必学之道。水从不嫌贫爱富，不管泥缸瓦罐，还是金盆玉碗，随形就物，始终坚持“一碗水端平”。公平正义是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则，只有“端平一碗水”才能赢得民心。
水光明磊落，清澈透明。惟其透明才观得鱼戏浅水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成。即使蛰伏地下，依然清澈纯真。若以水为镜，能辨出忠奸善恶，照出真善美，假恶丑。人若修养到像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。
水无坚不摧，滴水成河，团结无私。水的聚集力非常强大，一旦融为一体，就不分你我，荣辱与共，休戚相关，朝着共同的方向前进。水聚集在一起就能显示自己的强大力量，故有“团结一心、其利断金”之道理。这印证了要把我们的事业不断发展壮大，推向前进，就要团结一切可以团结的力量，而要做到这一点，需要荣辱与共、包容豁达的境界与情怀。
我们学习水的优秀品格和精神，最本质的是“善利万物而不争”。即要谦虚谨慎，豁达包容，积极向上，增强能力，坚定信念，对党忠诚，心系人民，努力去做一切有利于社会和人民的事，不计较名利与地位，有了这种境界，我们就能真正做到立党为公，执政为民，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
道德经五十五章心得体会感悟篇五
道德经是中国古代道家经典之一，被誉为“道家宝典”。其中第五十五章是道德经的重要章节之一，道德经五十五章曰：“邑有道, 志而弗治;邦有道, 贫而贱;身有道, 丧而不忧。 『三人成虎』，其道真仁。” 本文将从五个方面来探讨道德经五十五章的心得体会。
首先，道德经五十五章提出了“邑有道，志而弗治”这一观点，强调了个人的志向和行为对于所处环境的影响。这一观点告诉我们，一个人应该以道德的标准来要求自己，并将这种道德推广到自己所处的环境中。只有个人志向与环境治理相结合，才能实现社会的和谐与稳定。如果每个人都能自觉地履行自己的道德责任，那么整个邑会变得有序，人与人之间的关系也会更加和谐。
其次，道德经五十五章中的“邦有道，贫而贱”提醒我们，一个国家的保持繁荣昌盛并不一定要依靠财富和权力。相反，一个国家如果追求的只是权力和财富，就会失去道德的底线，最终导致社会的衰败。真正有道德的国家，应该注重人民的幸福和福祉，而不是追逐权力和财富。因为只有人民的幸福和福祉得到保障，一个国家才能真正繁荣昌盛。
第三，“身有道，丧而不忧”这一观点告诉我们，一个人拥有了道德，即使面临逆境和困难，也能够保持乐观和坚毅的心态。道德能够给予人内心的力量和安慰，让人更加勇敢地面对生活中的困难和挫折。因此，我们应该注重培养自己的道德素养，让道德成为我们坚强的后盾，即使失去了一切，也能保持内心的安宁和坚定。
第四，“三人成虎，其道真仁”这句话告诫我们，在社会中，一个错误的言论或传闻经过夸大和传播，最终会引起大范围的误解和误导。这是因为人们总是倾向于相信别人所说的话，也容易跟随大众的声音。因此，我们在日常生活中应该保持独立思考的能力，不盲目跟随他人，而是要通过自己的判断和思考来决定事物的是非曲直。只有这样，才能作出正确的判断。
最后，道德经五十五章告诉我们道德的重要性，并教导我们如何行动。无论是个体还是社会，只有追求道德，才能获得真正的幸福和快乐。在现代社会，人们日益追求物质的满足，而忽略了道德的重要性。然而，在这个充满竞争和冷漠的社会中，道德的力量是我们赖以生存和发展的重要支撑。因此，我们应该常怀道德之心，积极践行道德准则，将道德融入到我们的日常生活中。只有这样，我们才能够真正理解并体会到道德经五十五章所传达的智慧和真理。
道德经五十五章心得体会感悟篇六
“名可名，非常名”
语言和名相不可执着，我认为有其一定的科学性。圣人之言论，于其时代，于其生活背景可行。但不论是自然还是社会，或者每一个个体，都在变。譬如孔子重视“礼”，是因为周末年人心不古，道德有悖，而《红楼梦》中，在一个“家教甚严”的大家族要遵死礼，就是对年轻人自由思想的扼杀，鲁迅反传统文化，是外国的坚船利炮胁迫中国人不得不直面战争，直面生存困境，在活下去都如此艰难的战争时代，要普通百姓都知礼谈乐是天方夜谭。而在现世，经济科技网络发展，人有了钱想要更有钱，无止尽地追逐美，物质，权力，这于自然规律是相悖的。
世间凡种.种，都盛极必衰，人的物欲若不加以节制，必定会在一定程度上妨害思想或精神。所以现代说要复兴国学，因为国学里有一种中庸之道，对自然有一种敬畏之心。譬如严冬熬过必会开春，自然延续了千万年的法则，人也应该遵守。所以“知道”后，人应该采取一种平和的生活方式，在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真谛。
“故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼”
就如我第一个问题，世上还有许多的问题不可答者，现实中似乎没有线索，因此要从“无”中寻。而“无”玄之又玄，因此我们要从“有”中细察端倪。事物的发也有道，那其生亦有道，正所谓“此两者，同出而异名”，“道而一”，因此“无”也可观也。
道德经五十五章心得体会感悟篇七
《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违背了自然规律，必然会受到惩罚。工业发展造成的环境污染，到今天才被大家认识。教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。
《道德经》以朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应该谦虚谨慎，正确对待自己。正确对待自己是最不容易的事，所以说“知人者智，知己者明”。许多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信心。
《道德经》最后一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。……天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”真实可信的话不华丽，华丽的辞藻不真实;善良的人不巧辩，巧辩的.人不一定善良;真有知识的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不一定有知识;自然法则是让万物受益，而不伤害;高尚的人的准则是默默工作，而不去跟别人争夺。我想我们应把它作为座右铭：不听华丽的辞藻、美丽的奉承;不炫耀自己，努力学习;认真工作，谦虚谨慎，为人民做出自己力所能及的贡献。