2023年参观漳州红楼心得体会 红楼心得体会(大全7篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

参观漳州红楼心得体会篇一

第一段：红楼梦是一部中国文学史上璀璨夺目的巨著，自问世以来，一直以其深刻的思想，丰富的内容和独特的艺术魅力吸引着读者。对于我个人来说，阅读《红楼梦》不仅带给我快乐与愉悦，更深入地触动了我的心灵。通过阅读这部作品，我对人生、情感、人性等问题有了不同的体会和认识。

第二段：首先，《红楼梦》对于我来说，是一部亲切而温暖的书。在书中，我们可以看到各种丰富的人物形象，每个人物都鲜活有趣，有着自己的性格特点和命运。尤其是贾府的主要人物，每一个都有着鲜明的个性和独特的价值观。通过对这些人物形象的描绘，我不仅观察到了人们对于不同角色的态度和言行，还展现了许多人物的内心世界，使我能够更加真实地了解和感受到他们的喜怒哀乐，与他们产生共鸣。

第三段：其次，《红楼梦》带给我深入思考人生的机会。贾宝玉和林黛玉这对纠缠不清但又相互依存的情侣引起了我对人生的思考。他们身世悲剧、命运坎坷，一生中充满了伤痛和煎熬，最终都未能如愿以偿。通过他们的故事，我意识到了人生的脆弱和不可预测性。人们无法预知未来，无法控制一切，人生充满了变数和未知。在这样的背景下，我们要学会接受不如意的事实，珍惜眼前拥有的一切，才能真正活得有意义、有价值。

第四段：此外，《红楼梦》也让我对人性有了更加深入的思考。通过对贾府内外众多人物的贪婪、嫉妒、虚伪等丑恶嘴脸的揭示，我认识到人性的复杂和多样。小说中的人物都有着各自的缺点和优点，有着自己独特的性格和动机，这让我更加理解和接受人性的多样性。同时，小说也揭示了人性的丑陋和伪装，使我对人际关系和社会现实有了更加清晰的认识。通过对红楼人物的观察，我明白了真相往往被掩盖在表象之下，要学会保持清醒的头脑，看透表象背后真正的本质。

第五段：最后，《红楼梦》让我对爱情有了新的思考。贾宝玉与林黛玉、贾宝玉与薛宝钗之间的情感纠缠让我对纯粹而复杂的爱情充满了疑惑和思考。贾宝玉对黛玉的倾心、黛玉对贾宝玉的守望，他们之间的深情和痛苦的选择，让我感受到了爱情的美和神秘。同样，宝玉与宝钗之间的世俗婚姻又让我想到了现实中的爱情与婚姻之间的关系。通过阅读《红楼梦》，我明白了真正的爱情是要经受考验和牺牲的，但又不能忽视现实的局限和责任。爱情的本质是什么，如何在感情和现实中做出抉择，这些都是我在阅读《红楼梦》时所思考的问题。

总结：不同于其他小说，《红楼梦》用其深刻的思想和细腻的描写吸引了无数读者。通过阅读这部作品，我深入思考了人生、情感、人性和爱情等问题。《红楼梦》不仅仅是一部文学作品，更是一本生活指南，它启迪了我对于人生的理解和对世界的认知。通过这部巨著，我获得了更加有益的人生体验，并且在未来的生活中，能够更加积极地面对各种挑战和问题。

参观漳州红楼心得体会篇二

红楼梦是女人的世界，但通过女人的世界反映了一个家族的兴衰史，展现了那个朝代的发展的悲剧。

中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合的是，同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。

李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达到鼎盛时期的大悲剧。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老且不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。

《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。

不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。

每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。

黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度；宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。

玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。

黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。

宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。

红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。

林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流；薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。

有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。

我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。

红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬悟，而是因为她拥有，红楼梦中唯一真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。

千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。

红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪；红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。

参观漳州红楼心得体会篇三

作为中国古代文化瑰宝的《红楼梦》，不仅令人陶醉于其细致入微的描写和深刻的人物刻画，更是一部富含着深邃智慧的作品。其中的红楼判词更是一种文学形式，凭借其独特的审评意味，有助于读者深入领会文本中的智慧和思考。在阅读与研究红楼判词的过程中，我深有体会到其对于生活哲学和人性思辨的启迪。

首先，红楼判词以审辩的方式展现出了作者曹雪芹独特的智慧。判词所包含的深刻寓意和智慧启迪，使我们看到了作者对于人性和生活的深刻洞察和独到见解。例如在《红楼梦》第一回中的判词：“古今大抵俊杰，未有如林黛玉者也”一句，不仅仅是在赞美林黛玉的聪明才智，更暗示着她的独特性格和处世之道。她的聪明才智被赋予了一种特殊的意义，奠定了整个故事的人物基调。通过审辩的形式，作者不仅记录了人物的命运，更通过判词的方式暗示出人生的无常和努力的价值。

其次，红楼判词展现了对于人性的深入思考。作为中国古代文学的代表作，《红楼梦》在纷繁的人物关系和事件中，通过判词的审辩，发人深省地揭示出了人性的种种弱点和缺陷。例如在《红楼梦》第五十回中的判词：“凡人儿固难逃尘网罗，脱得尘罗，便是禅关投”,不仅暗示出了贾母对于宝玉的无奈和心疼，更反映了人性的易于入世的脆弱性。通过审辩的形式，红楼判词向读者展现了人性的复杂性和脆弱性，引起了人们对于人性的思考和反思。

再者，红楼判词对于生活哲学有着独特的启迪作用。通过审辩的方式，红楼判词将生活中的点滴细节与哲学思考相结合，使人们对于生活的智慧与哲学有了更深刻的体悟。例如在《红楼梦》第七十一回中的判词：“但乘千载风雅，不凭当时色调”，透过对于宝玉的点评，深意地表达了对于文化传承的思考和重视。通过审辩的形式，红楼判词呈现了一种生活智慧的理解方式，让我们对于生活的烟火琐事有了更加深入的思考。

最后，红楼判词给予读者在文本之外的思考空间。红楼判词往往以含蓄隐晦的方式传达思想，使读者在品味文字之外，获得更多的阅读乐趣和思考空间。例如在《红楼梦》第一回的最后一句判词中，“世人幸甚至哉！奋斗”十分简短却意味深长。这句判词不仅给予了读者延伸的思考空间，更激发了读者对于人生意义和价值的深入探讨。通过审辩的形式，红楼判词吸引了读者的注意，并在其中留下思考的种子。

总而言之，红楼判词作为《红楼梦》中独特的文学样式，通过审辩的方式展示了作者的智慧和思想。它们深度阐释了人性的复杂性，同时引起了读者对于生活和人性的思考。红楼判词中融入着生活哲学和文化智慧，给予了读者在阅读之外的思考空间。通过研究和领悟红楼判词，我们将更好地理解《红楼梦》这部宏大的文学巨著，并从中汲取智慧与启发，丰富自身的人生体验。

参观漳州红楼心得体会篇四

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。

就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。

身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。

说到碌碌无为，终老此生。

就不得不题，功名利禄。

记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。

下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。

更别提其他人，“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。

其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。

命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。

难道这就是正义与邪恶的标准吗?

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。

想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。

就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。

“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。

我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。

什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。

钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。

突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。

“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。

人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。

若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。

所以为了活下去，要赚钱。

如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。

毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。

既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。

“圣人”也需“凡人”衬。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。

颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。

可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。

可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。

她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。

宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。

难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。

想法太极端了。

“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。

我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。

那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。

宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。

他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。

追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。

那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。

我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。

写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。

参观漳州红楼心得体会篇五

第一段：介绍北京红楼的背景和历史价值（约200字）

北京红楼，又称“雍亲王府”，位于北京紫禁城东北，占地面积达6.8万平方米，是一座集宫苑园林和世家府第于一体的建筑群。始建于18世纪乾隆年间，是乾亲王弘时的官邸。由于其独特的建筑风格、精美的文化艺术品收藏以及与《红楼梦》的密切关联，使之成为中国文化遗产的重要组成部分。北京红楼承载了丰厚的历史底蕴，也成为了一个展示中国古代文化与文学之美的重要场所。

第二段：叙述游览北京红楼的体验和感受（约300字）

在参观北京红楼的过程中，我被其独特的建筑风格所吸引。宫殿式的门前有雄伟的宫墙和宝塔，仿佛置身于古代皇家府邸。进入内院，厅堂宽敞，红色的柱子与瓦片散发出一种庄重而温暖的气息。在红楼里，我看到了很多文化艺术品，其中最震撼的是对《红楼梦》的诸多描绘。通过这些精美细腻的艺术作品，我更加深入地了解了《红楼梦》的故事情节和各个人物形象，深深感受到了这部经典文学作品的深厚底蕴。

第三段：对北京红楼艺术品的赞美和品味（约300字）

北京红楼收集了大量的艺术品，其中有来自各地的名人书画，还有世代收藏的古籍文献。这些珍贵的文化遗产，不仅展示了古代文化的辉煌与灿烂，更可以从中感受到古人的智慧与情感。在欣赏这些艺术品的过程中，我深深被其中的神韵所折服。纸上的墨迹、画上的线条、印章的刻痕，都体现了古代文人的高风亮节和独特的审美追求。这些作品让我对古代文化产生了更深远的思考，也更加珍惜当下的生活和文化。

第四段：从北京红楼中感受到的人文情怀和历史回顾（约200字）

北京红楼作为一座有着悠久历史的建筑，承载着丰富的人文情怀和历史记忆。在漫步其中的时候，我仿佛能够感受到曾经的繁华和辉煌，也能够沉浸在古人的智慧和情感中。这里所展示的历史文化，让我对过去的时光产生了一种敬畏与思考。在这个快节奏的现代社会中，我们常常忽略了传统文化的重要性，而在北京红楼中，我深深体会到了传统文化对于个体与社会的塑造力量。

第五段：总结对北京红楼的心得和体会（约200字）

在游览北京红楼的过程中，我深深感受到了中国古代文化的博大精深，也更加明白了传统文化对现代社会的启迪和引领。北京红楼不仅是一座美丽的建筑，更是一个展示中国古代文化的重要场所。通过参观红楼，我不仅感受到了古人的智慧和艺术追求，也更加认识到了自己对于传统文化的责任和使命。我会将这次参观的经历与体会传递给更多的人，以期能够唤醒更多人对于传统文化的热爱和尊重。

参观漳州红楼心得体会篇六

《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。

在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的著作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。

面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是没有办法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易达到的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数承担不了数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入爱情的河流。曹公简直就是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的显露出来是那末的天然，几乎没有人置疑过，它的显露出来是那末纯洁，一点灰尘不染。不过生不逢时的爱情就是苦痛的代表名称的词。黛玉性情里独有的叛逆和怪癖，以及对世俗的掉以轻心，令她各个地方显得特立孤行，卓尔不群。花前痴读西厢，一无避忌；不喜巧言令色，言随意至；推崇真情真意，淡泊名位利益……种种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，始末执著着自个儿的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个平常的人的目光看她，最欣赏的仍然黛玉的诗情画意，灵巧秀丽聪明而狡猾。黛玉每次与姐儿们饮酒赏花吟诗做对头，老是才气逼人，艺压各种美丽芳草。不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒达到极点我欲仙的画意；仍然草木黄落雁南归的寂寞冷落，花空气温度柔能解语的幽情；无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。最长叹的是黛玉的多愁多病，红颜命苦。黛玉的长期的境遇，注定了她的伶俜无依，而她的性情，又注定了她的.寥落忧戚。纵使大观园里人来人往好不闹热，可是这处没有她可以有赖的亲人，没有她可以诉说的密友，只有风流多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她怎奈着“天止境，何处有香丘”，伤心着“3詜聕香巢已垒成，梁间家燕套无情”，因感触而悲伤着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终捞得“一缕香魂随风散，三更不曾进入梦境来”的寂寞冷落最终结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱无能是悲剧的原因，不如把责任轨道万恶的封建社会形态以元春为首的封建集团无情的扼杀了稀玉和黛玉之间的爱情。假如红楼梦实在是曹雪芹身历的描写，那末我可以感觉到一个错过至爱的男子的苦痛。地狱的猛烈的火在身边燃烧现象，非常之苦，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公回身面临不忍回忆的历史怎能不散发“满纸荒唐言，一把酸辛泪”的兴叹！

参观漳州红楼心得体会篇七

《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，它不仅是一部文学巨著，更是一本可以反映社会历史和现状的文化史。这部作品的影响深远，是中国文学发展史上不可忽视的一部分。我也曾经阅读过这部小说，并且在阅读过程中有了许多新的感受和领悟。在这篇文章中，我将分享我读《红楼梦》的体会和心得。

第二段：初识红楼

在我第一次阅读《红楼梦》的时候，我的感受是非常深刻的。小说中的人物形象和情节对我产生了巨大的冲击和启迪。我感觉到这部小说之所以能够千古流传，是因为它对人性和人情的描写非常精确和深刻。每一个人物形象都有自己的性格特点，每一个情节都真实地反映了人类的本性和情感。

第三段：借鉴红楼

我认为，《红楼梦》对现代人有很多借鉴和启示。人们在现代社会，往往被功利和面子所驱使，许多人不可避免地与自己的内心感受相背离。通过阅读这部小说，我们或许可以更深入地了解人性和人情，找到自己的内在平衡，增加对生活的感知和把握。

第四段：名言思考

在《红楼梦》中，可以发现许多脍炙人口的名言。其中我最喜欢的是“庸人自扰”的话。这话一语道出了现代人日常生活中的很多烦恼。我们要学会如何调和工作生活和内心的平衡，避免庸人之扰，保持内心的宁静与平和。

第五段：结语

在读完《红楼梦》之后，我深刻地体会到这部小说对我人生的意义。在现代的快节奏生活中，我们需要花时间倾听自己内心的声音，保持一份淡然的人生态度。虽然这部小说诞生于两百年前，但是它对现代人的人生观、价值观和生活态度仍然有着重要的启示意义。