答案作文500字(三篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

答案篇一

1、鉴赏主题常考类型

 思乡思国、托物言志、建功报国、热爱自然(山水田园)、感时伤怀等。

2、概括景物特点（意境或画面氛围特点）常用词语

孤寂冷清、萧索凄凉、恬静优美、清新淡雅、绚丽多姿、鲜艳明丽、清幽空灵、雄浑壮阔、苍茫辽阔、空旷辽远等。

思乡思亲

一.1.（主题型考题）表现了诗人对这封意万重的家书的重视和对亲人的深切思念（情感），千言万语，唯恐遗漏了一句。

2．作用题(内容)“意万重”指心里涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，（结构）为全诗张本。

二．1.写出了冷露的轻盈无迹，桂花浸润已久。（含义）渲染出一种清冷的意境。（作用）

2．(赏析语言题)设问，用“尽望”“不知”“落”（怎么写）表面上写中秋月明，赏月的人很多，不知道秋思落在谁家（写什么），实际上表现自己对月怀念故乡亲人的情思，含蓄深沉(为何写)。

三．1．“落”写松子落地也能听得见，表现了山林之空幽，对友人的怀念及友人对自己的怀念。2．怀念友人的诗人和友人两地相连，表达了异地相思的深情。

送别诗

四．1.“望”写出了送别时放眼天涯，一直到看不见，还在继续望，表现了浓浓的惜别之情。

五．1。（意境型考题）开放得早，冰清玉洁（雪白纯洁）（特点，高度概括的2个以上的不同角度的词或短语）

六．1．（意境型考题——景象）写出了天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出嶙嶙白石，显得特别清浅可爱，树叶也因天寒变红二稀少（具体描述）的空阔(高度概括的形容词)的景象。

七.1.菊花满篱（多），开得旺盛。诗人绕着菊花看了一遍又一遍，流连忘返，不忍离去。

2．通过“不是”“偏爱”“更无”写菊花石百花中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花可赏，虽说不是“偏爱”，实际表现了诗人对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美和对高洁隐逸的追求（孤高自赏）。

哲理诗

八．1．“夜如何”写出诗人心中的担忧，“试”写出了诗人既抱希望又担忧不安的心态，“依旧”表明确实雨过天晴，经历风浪后的欣喜。

2．风雨总是暂时的，风浪终归会平息。人生道路不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风浪就能达到青山绿水的理想境界。（题中的“情感”改为“哲理”）

边塞诗

九．1。不矛盾。反衬手法，“新声”与“旧别情”对比，琵琶虽不断奏出新曲调，更反衬出戍者的离愁别绪。

2．前三句叙事抒情，这一句写景，渲染了一种浑阔悲壮的氛围，烘托浓浓的思乡之情。

答案篇二

在学习、工作生活中，我们最不陌生的就是阅读答案了，阅读答案所涉及的内容可能只是某一知识体系中的一个或几个知识点，或某一知识点中的一部分内容，在我们的学习中有着重要的作用。你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？下面是小编精心整理的鲁迅《二十四孝图》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

鲁迅

①我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

② “人之初，性本善”么?这并非现在要加以研究的问题。但我还依稀记得，幼小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

③其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。

④我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。

⑤那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大意与旧本差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

⑥然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。《太平御览》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。

⑧我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

⑨现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

(节选自鲁迅《二十四孝图》)

答案篇三

我国是拥有五千年历史文化的东方大国，日常生活中，我国古代的劳动人民对天气和农业生产进行了多方面的观察总结。创造出了“二十四节气”这一历史文化。众所周知，我国是从长江黄河流域发展起来的农业大国，在封建统治阶段，我国的主要经济是农业生产。自古以来，不少务农人员都会对天气、季节等因素对农业的影响进行深入的研究。我国劳动人民凭借着其坚任不拔的意志以及勤劳智慧在几千年的农业生产中总结出了一套天气季节与农业生产相关的体系经验，俗称“二十四节气”。

“二十四节气”，是我国祖先通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系。大约是在春秋战国时期形成的。“二十四节气”主要映了一年中不同时令的主要天气变化如春分、秋分，夏至、冬至以及“四立”就简单明了地反映了季节的更替时间。大小暑、大下雪则反映了较为具体的天热阴冷情况。而惊蛰，清明等则反映了生物随着季节天气变化而变化的情况。

历经几千年的文化更替与发展，我国的科技、经济、农业水平得到了大幅提升，但在现代社会，“二十四节气”依然能在农业生产以及日常生活中起到较大的指导作用。人们可以通过“二十四节气”的变化清楚地知道现在相应的时节与主要的天气变化，来及时的调整作息习惯或安排相应的衣食住行以适应节气。“二十四节气”最早的意义是用来针对性指导农业生产的，因为农作物的生长都会受到季节气候的影响，“二十四节气”是我国古代人民对农业生产以及季节气候相适应的经验总结。

虽然“二十四节气”对人们的日常生活与劳作带来不少的益处，但是在千百年传承的同时，通常伴有着或多或少的迷信内容，有些不科学的内容至今还没或者部分教育水平过低的民众。在科学技术不是很发达的古代，每当遇到当时科技以及知识无法解释的现象的时候，人们更愿意祈求于神灵，将某些灵异现象附会到与“二十四节气”相关的民俗活动中。所以我们在继承“二十四节气”传统文化民俗时。应当保持辩证的眼光传承传统的节气文化以及风情民俗。

尽管现今科技水平，教育水平以及生产水平的大幅度提升，但“二十四节气”的传承和保护依然任重道远，我们将以此次申遗成功为契机，使“二十四节气”在当代社会文化生活中焕发出新的活力。

1．下列各项中对文意思理解分析不正确的一项是（2分）（ ）

a．“二十四节气”正式被联合国教科文组织批准加入人类非物质文化遗产代表作名录，因此被国际气象界誉为“中国的第五大发明”。

b．作为一个东方大国，我国拥有五千年的历史文化，作为一个农业大国，我国古代劳动人民对天气和农业生产的观察总结也是多方面的。

c．“二十四节气”作为一套天气季节与农业生产相关的体系经验，离不开我国劳动人民的坚韧不拔的意志以及勤劳智慧。

d．能和举世公认的四大发明相提并论，说明“二十四节气”的地位和影响，已经被很多人认可，此次申遗成功也证明了这一点。

2．下列各项中有关“二十四节气”的表达不正确的一项是（2分）（ ）

a．“二十四节气”的形成大约在春秋战国时期，作为一种时间知识体系，它的形成离不开我们祖先对太阳周年运动的观察。

b．一年中不同时令的天气变化在“二十四节气”中都能得到体现如立春、立冬的就简单明了的反映了季节的更替时间，而惊蛰则反映了生物随着季节天气变化而变化的情况。

c．农作物的生长都会受到季节气候的影响。所以“二十四节气”最早的意义是用来针对性指导农业生产的。而农业生产是应该和季节气候相适应的。

d．在调整作息时间观和安排相应的衣食住行等方面，人们也可以通过“二十四节气”的变化了解相应的时节与主要的天气变化，来进行合理的安排。

3．下列各项中对原文的理解不正确的一项是（2分）（ ）

a．和很多事物一样，“二十四节气”也有其两面性。“二十四节气”一方面为我们的生产和生活提供不少的帮助，另一方面也迷惑着部分受教育水平过低的民众。

b．在科技、经济、农业水平得到大幅提升的现代社会，“二十四节气”依然能在农业生产以及日常生活中起到较大的指导作用。

c．在古代，人们有时将某些灵异现象附会到某些民俗活动中祈求于神灵，是因为当时科技科学技术不发达，人们无法用当时的科技以及知识去解释。

d．尽管我们的“二十四节气”申遗成功，但其传承和保护依然任重道远。我们应该抓住契机，使“二十四节气”在当代社会生活中焕发出新的活力。

1.a

2．b（扩大范围“一年中不同时令的天气变化在二十四节气中都能得到体现”错，是“主要天气变化”）

3．a（偷换概念“迷惑着部分受教育水平过低的民众”的主语不是二十四节气，原文的主语是“有些不科学的内容”）