老子心得体会
在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
老子心得体会篇一
在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。
《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。
老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。
老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。
无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许许多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更快乐。
老子心得体会篇二
《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。
老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑?千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。
是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
老子心得体会篇三
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
时光飞逝，在xx信息科培训学习的两个月一晃而过，在这两个月里，我了解到的是一个布局合理、上下贯通，完整灵活、高效运转的信息系统，感受到的是一个氛围融洽、左右协调、反应灵敏、信息互通的工作环境，接触到的是有着良好的知识素养，严谨的工作态度，开阔的工作视野和丰富工作经验的领导和同事，掌握到的是信息写作的基本技巧和采集、编辑、报批、刊发的原则和程序。虽然时间短暂，但收获颇丰，受益匪浅。下面浅谈几点心得体会。
一、“五注重”是开展信息工作的先决基础
一是注重收集。信息渠道来源广，内容多，这就要求我们要注重从日常生活中要信息，从基层一线中要信息，从机关干部工作中要信息，从领导指挥决策中要信息。
二是注重筛选。对于上报的信息，要精选信息素材，严格信息内涵，叙述事实简洁求真，列举数据广泛全面，防止偏差的信息给领导决策造成失误。
三是注重加工。牢固树立精品意识，在确保信息真实性、时效性、深刻性的基础上进行“深加工”，从中找出带有规律性、具有普遍指导意义的东西，用于指导工作实践。
四是注重提炼。针对部分信息素材好，但篇幅过长、内容过繁的情况，这就要求在文体结构上，把握特点，明确要求，做到言而有序；
在标题制作上，力求醒目，提携全文，做到画龙点睛；
在主题提炼上，精心研究，深化提高，做到核心统帅；
在内容把握上，求真求实，求新求深，做到清晰分明；
在语言文字上，凝练精准，庄重朴实，做到言简意赅。
五是注重时效。信息的时效性，要求信息工作者在撰写、编辑、报送工作中，牢固树立第一时间、第一手材料的理念。做到常规信息超前抓，突发信息及时抓，高层信息重点抓，增强前瞻性和主动性。
二、“四字经”是做好信息工作的本质要求
一是勤思。要站在领导的高度、全局的高度勤于思考，超前思维，通过对收集到的信息资料进行分析、综合、总结、判断，掌握规律，正确指导实践活动，提高服务质量。平时无意中听到的某句话，可能就是一篇绝好信息的待萌种籽，给予适当光照便会吐芽绽绿。会议精神，领导讲话，兄弟单位经验交流，与人聊天，只要关注，用心思考就能发现好的信息线索。
二是勤看。“读书破万卷，下笔如有神”，要多读书看报，从好的文章中学习如何谋篇布局，从好观点、好标题、好事例中学习他人的写作技巧和写作经验。
三是勤问。对不熟悉、不了解的专业术语、新名词等，多向同事、前辈请教，确保把信息中的每个环节、每个词句弄懂、弄通、弄透，确保不出错。
四是勤记。“好记性不如烂笔头”，随时记录，掌握和积累各种有关数据，在实践中理清思路、锻炼思维，做好知识和能力的积累，这是提高自己信息工作水平的好方法。
三、“三立足，三跳出”是提高信息工作的重要途径
通过两个月的培训学习与锻炼，我对信息工作也有些许浅显的思考和启示。
一是立足实际跳出实际。大量信息内容的反馈和丰富内容的提供，为领导开阔视野，驾驭形式，预测动向，总揽全局创造了有利条件。因此，信息工作需要立足实际，挖掘潜力，抬高标杆。如在信息深层次的开发上，要注重挖掘和综分析，善于将初级信息中不完整的材料加以补充综合，从中发现“闪光点”，沙里淘金，提高信息的准确性和实用性，进而开发出高层次信息。
二是立足学习跳出学习。当今，形势变化对信息工作提出的要求越来越高，我们只有立足学习，坚持“三学三用”才能适应信息工作的新要求，才能达到学以致用，用以促学的目的。即：自主学用以打开思想大门，集中学用以总结新鲜经验，干中学用以指导实践进程。“要用别人的眼光开阔自己的视野，用别人的创新丰富自己的路径，用别人的经验提高自己的本领”，通过借鉴获得新知，提高能力也是学习的一种方式。
三是立足信息跳出信息。在经济社会多元多样多变趋势更加明显的新情况下，信息工作的领域在拓展，内容在深化，深度在增加，基于此，信息工作在继承优良传统和方法的同时，需要与时俱进，创新改进。信息是调研的先导，调研是信息的深化。这段时间的学习，我感到我们xx信息可以在拓展参阅的基础上，进一步扩大信息内涵，多发一些调研文章，因为一篇好的调研有利于为领导提供更多的鲜活材料和具有前瞻性的分析报告。另外我们要防止和克服只调查不研究，只调研不转化的倾向，真正做到把调研信息工作作为掌握情况、科学决策、开阔眼界、推动工作上台阶的重要措施。
两个月来，xx信息科领导和同事们对我的关怀和帮助深藏于我心，无论我以后在什么岗位工作，我将把在这里学习到的好方法、好经验、好习惯继承下去，把这段时间的工作实践和感悟统筹结合起来，带着这份厚爱、感动和鼓舞继续探索，不断前行！
;老子心得体会篇四
1.守弱。我以往小的时候说某某人真厉害，可是等我到了他那么大年纪的时候反而只是认为他是平常人。每当认为自我无所不能的时候，总是自我面临最终的苦果。我有点明白了，道德经里说的弱是一件好事，因为我一个人真的不能做到像上帝一样无所不能，我的认识、思考、本事都是有必须限度的。正是因为我明白了原先自我真的是有限度的认识、思考、本事，所以对待所有人所有事都要认真去对待，因为这么有限的我必须要尽全力才能够把人和事处理好。在每一次的处理中，我看到了人和事的闪光点，我没有遇到过的。
2.谦虚与好奇。正是因为感受到了自我的限度存在的确定性，所以明白自我是弱的。世界的万物是经过我们人的观察，记录，整理构成了文字记载的书籍、数据等。可是我们每个人都是有限度的，所以记录的资料也会是片面的，随后构成的结论更加的可能是片面的。每当我看到一个记录的时候，我就开始透过文字的表面尝试去还原事实，当我回不到记录的场景的时候，我会有疑问的，这个大概就是好奇吧。我透过书籍、生活中的人和事学习，可是因为我的限度存在，所以我看到东西可能是我想看到的，忽视了一些东西，结论也不必须正确。当我无所欲求，心思宁静的时候，得到正确结论的概率越高;当我心境起伏，被贪嗔痴等杂念环绕的时候，必须会得到一个偏离结论，这个偏离的结论将我引向困境。每一个经过我的结论，我总是审视多遍，唯恐得到一个偏离的结论。这个大概就是我认为的谦虚吧。
3.守中。中是阴阳中和的线，是阴阳河蟹的，是不走极端的，可是我觉得应当是保证自我处于最多的可能性。因为守住了最多的可能性，所以面临问题的时候我能有最多的帮忙，最多的解决办法，最好的处理环境，最终我能获得最好的效果。走极端就是不断的减少自我获得各种可能性，最极端仅有一条路“苦海无边，回头是岸”。
4.以无事取天下。我觉得它十分有意思，于是我在想以无事求学，以无事求发展。在那里有所得，可是无以言语可述。
5.外物必反求之。想要少出现问题，那么平时就要力求多出问题。想要更多的财，平时就要不以求财为目标。想要大的功绩，那么就要平时就要将功绩舍于自我的合作伙伴，自我不要一丝一毫的功绩。这是从水近乎道的特性得出心得。此刻因为中国西化严重，变得越来越外物正求，所以求不得，心不平，偏颇走极端。中国的追求是不败，是不停的修正自我处的环境中最低的下限;西方的追求是必须赢，是不断拔高自我处的环境中最高的上限。这个真的是十分有意思。
6.守静。每个人的精力是有限的，动的越多，消耗越大。动的越频繁，受到反弹的压力越大。在追求强权制霸的过程中，真的是人在做，天在看。
老子心得体会篇五
在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。
《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。
老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。
老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。
无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许许多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更快乐。