绿水青山就是金山银山心得体会优质

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇一

在浩瀚的星海中，有一个美丽的星球。它身披蓝黄相间的彩衣，有一张温和的面孔，它就是地球。

多么美丽的地球啊！小鸟在枝头上歌唱，动物们在一起游玩，当然还有勤劳的人们，他们为地球建设许多高楼，地球因此变得生机勃勃。

看啊！一棵棵大树被人们砍倒，一片片绿草被人们破坏，土地被人们开垦，动物被人们抓住当初人类所创下的一切，又在危害的世界，地球母亲日渐消瘦，从前美丽地球，不再是美丽的了。

我们渴望蓝天白云，绿绿的草地，可爱的动物，快乐的人们，可怎么才能使地球恢复原状呢？于是，人们便想方设法保护环境，发明了各种低碳环保的物品，如节能灯、太阳能、自行车等还制定了各种要求，使我们的地球恢复原貌。

其实保护环境很简单，不使用塑料袋，不乱扔垃圾，不随地吐痰，一个小小的举动，能使环境变好一些。如果大家都骑自行车不排放汽车尾气就能使空气变得清新，工厂里的水千万不要倒进河里。水对于人来说，是十分重要的，最好是多种树，树能吸收空气中的灰尘和二氧化碳，还可以绿化环境、装饰房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一点，世界就会成为美好的人间，只要人人行动，就会有意想不到的收获。

到那时，蓝天白云、绿水青山就变成了现实，地球母亲也会变得更有生机，让我们保护地球吧，我们相信那天的到来，因为绿水青山就是金山银山。

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇二

当前，我们正处在改革攻坚、经济转型的关键阶段。学习总书记20xx年前在浙江安吉提出的“绿水青山就是金山银山”的重要思想，深深地感到，这一思想不仅对我们在经济社会转型中推进生态文明、建设美丽乡村具有重要的实践指导意义，而且在理论上破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系、环境生态与生产力的关系、环境生态与财富的关系等一系列难题，在人与自然关系这一历史唯物主义的基本问题上坚持和发展了马克思主义的发展理论。

发展理念：以积极的态度诠释人与自然的关系

关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，一个突出的特点，就是破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系这一难题，以积极的而不是悲观的态度诠释了这一难题背后所蕴含的人与自然的辩证关系，形成了新颖的发展理念，这是极其难能可贵的。

“绿水青山就是金山银山”的重要思想，触及到了一个人类社会发展的大难题，即：金山银山是人的物质追求，绿水青山是人赖以生存的自然条件，这两者都是人生存和发展所需要的，而这两者对于人来说又很难兼得。自工业革命以来，人类以牺牲绿水青山来实现自己的物质追求，曾经创造了前所未有的文明奇迹。但是，这种不可持续的经济增长方式造成了许多灾难性的后果，促使人们在对传统的增长方式和发展理论进行反思的同时，开始重新研究发展理论，重新研究发展中人与自然的关系。

1972年，罗马俱乐部的报告《增长的极限》一发表，就在世界上引起了极大的震动。因为这一报告指出，影响经济增长的五个主要因素即人口增长、粮食供应、资本投资、环境污染、资源消耗呈指数增长，而地球上的不可再生资源和污染吸纳能力是有极限的，人类如果继续按照这样的方式谋求经济增长，最终将威胁自己的生存。这种增长极限论虽然被人们称为悲观主义的观点，但他们提出的问题引起了人们的思考，思考的结果就是要走“可持续发展”的新路。

1987年联合国世界环境与发展委员会发表的专题报告《我们共同的未来》、1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会上通过的《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个文件，强调增长不仅要考虑当代人的需求，还要考虑后代人的生存和需求，因此，在人类谋求增长的同时，必须优化环境、保护生态。这些问题由此被称为全球性问题。

但是，发展中人与自然究竟应该怎么样共处?增长与环境、生产与生态究竟是什么关系?人们并没有统一的认识。以我国为例，我们在过去实行的是“先增长后治污”模式，在“两座山”问题上实际上是采取了“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”的做法;后来认识到这样做不仅不可持续，而且治污的代价要大于增长获得的收益，于是许多地方提出了“宁要绿水青山，不要金山银山”的口号，即下决心改变“先增长后治污”的模式，优化环境，保护生态。这样的口号，这样的做法，虽然也讲“可持续发展”，但实际上是把“可持续”与“发展”割裂开来，表明我们在悲观主义的增长极限论影响下，在人与自然的关系问题上，把增长与环境、生产与生态的关系完全对立了起来，这不利于生产力的发展。

在这样的背景下和困惑中，在主政浙江期间引人注目地提出了一个全新的口号、全新的思想：“绿水青山就是金山银山。”这样，在我们面前就有了三个口号、三个公式：一是“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”;二是“宁要绿水青山，不要金山银山”;三是“绿水青山就是金山银山”。前两个口号、两个公式，在“两座山”问题上都割裂了“绿水青山”和“金山银山”的关系，实际上都对“绿水青山”与生产力发展的关系持有悲观主义的态度。“绿水青山就是金山银山”的口号和公式，则以“就是”一词把“绿水青山”和“金山银山”辩证地连接起来，以积极的而不是悲观的态度阐明了这两者之间的关系，讲清楚了发展中人与自然的辩证统一关系。这种态度就是马克思主义的态度，这种认识就是马克思主义的认识。

因为，我们都知道，恩格斯在《自然辩证法》中明确指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一个这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”他还列举了美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，结果这些地方成为不毛之地。为此，他告诫我们：“每走一步都要记住：我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”与此同时，我们注意到恩格斯和那些悲观主义者不同的是，他在提出这一问题后以马克思主义的积极的乐观主义态度指出：“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”因此，我们说关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，以一种新颖的发展理念，坚持和发展了马克思主义创始人以积极乐观的态度认识和处理发展中人与自然关系问题的科学思想。

发展基石：把环境、生态纳入“生产力”范畴

在“两座山”问题上，“绿水青山”指的是环境、生态，“金山银山”则有两层含义，一是指生产力，二是指财富。这里，我们先讨论环境、生态与生产力的关系。关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，对马克思创立的历史唯物主义生产力理论的一个突出贡献，就是把环境、生态纳入了“生产力”范畴，破解了发展中环境、生态与生产力的关系这一难题。

马克思主义的生产力理论是历史唯物主义的基石，也是科学社会主义的基石。同样，在马克思主义那里，讲环境保护讲的也是生产力发展过程中的环境保护，而不是只保护环境而不发展生产力的环境保护。事实上，生产力讲的就是人的生存和发展过程中人与自然的关系。过去我们常常把生产力定义为人类征服自然的能力，而不顾及人类一旦破坏了自然界就要受到自然界的报复。其实，这样的认识和说法并不符合马克思主义。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这部系统阐述唯物史观和科学社会主义的重要著作中，曾经明确指出：“人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。” 这就是说，人们要从事各种社会活动首先就要生产，以解决人生存所必须的吃喝住穿以及其他一些东西。而生产的问题，用马克思、恩格斯的话来说，首先就是“个人对其他自然的关系”。他们的话是很准确的，人是社会的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生产过程除了人的因素要起作用，其他自然条件也要起作用。因此马克思、恩格斯所讲的生产力是在人改造自然的过程中，让自然界能够更好满足人生存需要的一种能力。但这只是问题的一方面，由于在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯重点研究的是生产和生产力的社会属性问题，他们没有多讲生产力的发展要有比较好的自然条件。为避免误解，他们特地指出“我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深入研究人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”。 因此，马克思、恩格斯不仅创立了历史唯物主义的生产力理论，而且给我们研究和发展这一理论留下了很大的空间。

自从人类认识到增长不能损害环境、生态这一严峻问题后，开始反思人与自然的关系，形成了可持续发展理论，要求人们在优化环境、保护生态的条件下发展生产力。那么，这里有一个问题就产生了：环境、生态是社会生产力之外的一个制约条件，还是社会生产力之内的一个有机因素?显然，“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”、“宁要绿水青山，不要金山银山”这两个口号所表达的意思中，环境、生态是社会生产力之外的制约条件;而“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，所表达的则是环境、生态应该是社会生产力内部的一个有机组成部分。也就是说，把环境、生态纳入了社会生产力的范畴。

现在，需要进一步讨论的是，把环境、生态纳入社会生产力的范畴，对不对?我们认为，这一思路和思想是正确的。因为，在生产力的三要素中，哪一个要素(无论是人还是物)都离不开环境、生态等自然条件。人的因素，即从事生产的劳动者既是一定生产关系中的并有一定知识、技能的劳动者，具有社会属性，又是生理心理健康的，具有自然属性的劳动者，只有健康的人才能从事劳动生产，形成生产力。物的因素中的劳动对象，不管是自然界的土地、森林、河流、矿产资源，还是人们加工制造的原材料，归根到底，都是大自然给予的，任何一个国家发展生产力都必须考虑本国的自然条件。物的因素中的劳动资料即劳动工具等生产设备，看起来同自然界没有多大关系，其实并不然，且不说它本来都取材于自然界，而且任何一种工具或设备的使用都要经过检测，检查他们对人的健康、对环境生态是否有危害。所以，关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，把环境、生态纳入社会生产力这一范畴不仅是正确的，而且把马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中有意提出但没有论述的“人们自身的生理特性”、“人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”同社会生产力的关系讲清楚了。正是在这个意义上，我们说关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，破解了发展中环境、生态与生产力关系这一难题，坚持和发展了作为历史唯物主义基石的生产力理论。

发展目标：让环境、生态成为财富的源泉

接下来我们讨论环境、生态与财富的关系，这是历史唯物主义和政治经济学理论及其实践中经常遇到的一个难题。关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，对马克思主义的历史唯物主义和政治经济学的另一个突出贡献，就是破解了这一难题，坚持和发展了马克思主义的财富理论。

关于财富问题，马克思、恩格斯有大量论述。我们在学习马克思的经典著作《哥达纲领批判》时，常常遇到许多难题。比如马克思在评论《哥达纲领》关于“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这一观点的时候，明确指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值(而物质财富就是由使用价值构成的!)的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。” 恩格斯也说过：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。” 这些论述告诉我们：自然界和劳动一样，从来就是财富的源泉。这是马克思主义的一个十分重要但常常被人遗忘的观点。

过去我们学习和理解这一观点，一般都把马克思、恩格斯所讲的“自然界”，看作是生产力中的劳动对象。现在，我们认识到原来的理解不完全，马克思、恩格斯所讲的“自然界”，不仅是作为劳动加工对象的原材料，而且是有待于人们保护的环境、生态那样的自然界。当然，在某种意义上，这里所讲的“保护”，也是特殊意义上的“劳动加工”。

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇三

习近平总书记10年前在浙江安吉提出的“绿水青山就是金山银山”的重要思想，深深地感到，这一思想不仅对我们在经济社会转型中推进生态文明、建设美丽乡村具有重要的实践指导意义，而且在理论上破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系、环境生态与生产力的关系、环境生态与财富的关系等一系列难题，在人与自然关系这一历史唯物主义的基本问题上坚持和发展了马克思主义的发展理论。

发展理念：以积极的态度诠释人与自然的关系

习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，一个突出的特点，就是破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系这一难题，以积极的而不是悲观的态度诠释了这一难题背后所蕴含的人与自然的辩证关系，形成了新颖的发展理念，这是极其难能可贵的。

“绿水青山就是金山银山”的重要思想，触及到了一个人类社会发展的大难题，即：金山银山是人的物质追求，绿水青山是人赖以生存的自然条件，这两者都是人生存和发展所需要的，而这两者对于人来说又很难兼得。自工业革命以来，人类以牺牲绿水青山来实现自己的物质追求，曾经创造了前所未有的文明奇迹。但是，这种不可持续的经济增长方式造成了许多灾难性的后果，促使人们在对传统的增长方式和发展理论进行反思的同时，开始重新研究发展理论，重新研究发展中人与自然的关系。

1972年，罗马俱乐部的报告《增长的极限》一发表，就在世界上引起了极大的震动。因为这一报告指出，影响经济增长的五个主要因素即人口增长、粮食供应、资本投资、环境污染、资源消耗呈指数增长，而地球上的不可再生资源和污染吸纳能力是有极限的，人类如果继续按照这样的方式谋求经济增长，最终将威胁自己的生存。这种增长极限论虽然被人们称为悲观主义的观点，但他们提出的问题引起了人们的思考，思考的结果就是要走“可持续发展”的新路。

1987年联合国世界环境与发展委员会发表的专题报告《我们共同的未来》、1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会上通过的《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个文件，强调增长不仅要考虑当代人的需求，还要考虑后代人的生存和需求，因此，在人类谋求增长的同时，必须优化环境、保护生态。这些问题由此被称为全球性问题。

但是，发展中人与自然究竟应该怎么样共处?增长与环境、生产与生态究竟是什么关系?人们并没有统一的认识。以我国为例，我们在过去实行的是“先增长后治污”模式，在“两座山”问题上实际上是采取了“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”的做法；后来认识到这样做不仅不可持续，而且治污的代价要大于增长获得的收益，于是许多地方提出了“宁要绿水青山，不要金山银山”的口号，即下决心改变“先增长后治污”的模式，优化环境，保护生态。这样的口号，这样的做法，虽然也讲“可持续发展”，但实际上是把“可持续”与“发展”割裂开来，表明我们在悲观主义的增长极限论影响下，在人与自然的关系问题上，把增长与环境、生产与生态的关系完全对立了起来，这不利于生产力的发展。

在这样的背景下和困惑中，习近平在主政浙江期间引人注目地提出了一个全新的口号、全新的思想：“绿水青山就是金山银山。”这样，在我们面前就有了三个口号、三个公式：一是“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”；二是“宁要绿水青山，不要金山银山”；三是“绿水青山就是金山银山”。前两个口号、两个公式，在“两座山”问题上都割裂了“绿水青山”和“金山银山”的关系，实际上都对“绿水青山”与生产力发展的关系持有悲观主义的态度。“绿水青山就是金山银山”的口号和公式，则以“就是”一词把“绿水青山”和“金山银山”辩证地连接起来，以积极的而不是悲观的态度阐明了这两者之间的关系，讲清楚了发展中人与自然的辩证统一关系。这种态度就是马克思主义的态度，这种认识就是马克思主义的认识。

因为，我们都知道，恩格斯在《自然辩证法》中明确指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一个这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”他还列举了美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，结果这些地方成为不毛之地。为此，他告诫我们：“每走一步都要记住：我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”与此同时，我们注意到恩格斯和那些悲观主义者不同的是，他在提出这一问题后以马克思主义的积极的乐观主义态度指出：“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”因此，我们说习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，以一种新颖的发展理念，坚持和发展了马克思主义创始人以积极乐观的态度认识和处理发展中人与自然关系问题的科学思想。

发展基石：把环境、生态纳入“生产力”范畴

马克思主义的生产力理论是历史唯物主义的基石，也是科学社会主义的基石。同样，在马克思主义那里，讲环境保护讲的也是生产力发展过程中的环境保护，而不是只保护环境而不发展生产力的环境保护。事实上，生产力讲的就是人的生存和发展过程中人与自然的关系。过去我们常常把生产力定义为人类征服自然的能力，而不顾及人类一旦破坏了自然界就要受到自然界的报复。其实，这样的认识和说法并不符合马克思主义。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这部系统阐述唯物史观和科学社会主义的重要著作中，曾经明确指出：“人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。” 这就是说，人们要从事各种社会活动首先就要生产，以解决人生存所必须的吃喝住穿以及其他一些东西。而生产的问题，用马克思、恩格斯的话来说，首先就是“个人对其他自然的关系”。他们的话是很准确的，人是社会的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生产过程除了人的因素要起作用，其他自然条件也要起作用。因此马克思、恩格斯所讲的生产力是在人改造自然的过程中，让自然界能够更好满足人生存需要的一种能力。但这只是问题的一方面，由于在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯重点研究的是生产和生产力的社会属性问题，他们没有多讲生产力的发展要有比较好的自然条件。为避免误解，他们特地指出“我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深入研究人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”。

因此，马克思、恩格斯不仅创立了历史唯物主义的生产力理论，而且给我们研究和发展这一理论留下了很大的空间。

自从人类认识到增长不能损害环境、生态这一严峻问题后，开始反思人与自然的关系，形成了可持续发展理论，要求人们在优化环境、保护生态的条件下发展生产力。那么，这里有一个问题就产生了：环境、生态是社会生产力之外的一个制约条件，还是社会生产力之内的一个有机因素?显然，“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”、“宁要绿水青山，不要金山银山”这两个口号所表达的意思中，环境、生态是社会生产力之外的制约条件；而“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，所表达的则是环境、生态应该是社会生产力内部的一个有机组成部分。也就是说，习近平把环境、生态纳入了社会生产力的范畴。

现在，需要进一步讨论的是，把环境、生态纳入社会生产力的范畴，对不对?我们认为，这一思路和思想是正确的。因为，在生产力的三要素中，哪一个要素（无论是人还是物）都离不开环境、生态等自然条件。人的因素，即从事生产的劳动者既是一定生产关系中的并有一定知识、技能的劳动者，具有社会属性，又是生理心理健康的，具有自然属性的劳动者，只有健康的人才能从事劳动生产，形成生产力。物的因素中的劳动对象，不管是自然界的土地、森林、河流、矿产资源，还是人们加工制造的原材料，归根到底，都是大自然给予的，任何一个国家发展生产力都必须考虑本国的自然条件。物的因素中的劳动资料即劳动工具等生产设备，看起来同自然界没有多大关系，其实并不然，且不说它本来都取材于自然界，而且任何一种工具或设备的使用都要经过检测，检查他们对人的健康、对环境生态是否有危害。所以，习近平关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，把环境、生态纳入社会生产力这一范畴不仅是正确的，而且把马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中有意提出但没有论述的“人们自身的生理特性”、“人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”同社会生产力的关系讲清楚了。正是在这个意义上，我们说习近平关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，破解了发展中环境、生态与生产力关系这一难题，坚持和发展了作为历史唯物主义基石的生产力理论。

发展目标：让环境、生态成为财富的源泉

接下来我们讨论环境、生态与财富的关系，这是历史唯物主义和政治经济学理论及其实践中经常遇到的一个难题。习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，对马克思主义的历史唯物主义和政治经济学的另一个突出贡献，就是破解了这一难题，坚持和发展了马克思主义的财富理论。

关于财富问题，马克思、恩格斯有大量论述。我们在学习马克思的经典著作《哥达纲领批判》时，常常遇到许多难题。比如马克思在评论《哥达纲领》关于“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这一观点的时候，明确指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。” 恩格斯也说过：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。” 这些论述告诉我们：自然界和劳动一样，从来就是财富的源泉。这是马克思主义的一个十分重要但常常被人遗忘的观点。

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇四

建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”要按照绿色发展理念，树立大局观、长远观、整体观，坚持保护优先，坚持节约资源和保护环境的基本国策，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，建设美丽中国，努力开创社会主义生态文明新时代。

1.像对待生命一样对待生态环境

生态文明是人类社会进步的重大成果，是实现人与自然和谐发展的必然要求。建设生态文明，要以资源环境承载能力为基础，以自然规律为准则，以可持续发展、人与自然和谐为目标，建设生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会。

人与自然的关系是人类社会最基本的关系。自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提，人类则可以通过社会实践活动有目的地利用自然、改造自然。但人类归根到底是自然的一部分，在开发自然、利用自然中，人类不能凌驾于自然之上，人类的行为方式必须符合自然规律。人与自然是相互依存、相互联系的整体，对自然界不能只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设。保护自然环境就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。古今中外，这方面的事例很多。恩格斯在《自然辩证法》一书中写道，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地”。对此，他深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”在我国，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。塔克拉玛干沙漠的蔓延，湮没了盛极一时的丝绸之路。楼兰古城因屯垦开荒、盲目灌溉，导致孔雀河改道而衰落。这些深刻教训，一定要认真吸取。

中华文明积淀了丰富的生态智慧。孔子说：“子钓而不纲，弋不射宿。”《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。”这些关于对自然要取之以时、取之有度的思想，有十分重要的现实意义。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归”的经典诗句，“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的治家格言，都蕴含着质朴睿智的自然观，至今仍给人以深刻警示和启迪。中华传统文明的滋养，为当代中国开启了尊重自然、面向未来的智慧之门。

我们党一贯高度重视生态文明建设。上世纪80年代初，我们就把保护环境作为基本国策。进入新世纪，又把节约资源作为基本国策。经过30多年的快速发展，我国经济建设取得历史性成就，同时也积累了大量生态环境问题，成为明显的短板。各类环境污染呈高发态势，成为民生之患、民心之痛。随着社会发展和人民生活水平不断提高，人民群众对干净的水、清新的空气、安全的食品、优美的环境等的要求越来越高，生态环境在群众生活幸福指数中的地位不断凸显，环境问题日益成为重要的民生问题。老百姓过去“盼温饱”，现在“盼环保”;过去“求生存”，现在“求生态”。

保护生态环境关系人民的根本利益和民族发展的长远利益。“环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，把不损害生态环境作为发展的底线。”生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。保护生态环境，功在当代、利在千秋。必须清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度，加大力度，攻坚克难，全面推进生态文明建设。坚持把节约优先、保护优先、自然恢复作为基本方针，把绿色发展、循环发展、低碳发展作为基本途径，把深化改革和创新驱动作为基本动力，把培育生态文化作为重要支撑，把重点突破和整体推进作为工作方式，切实把工作抓紧抓好，使青山常在、清水长流、空气常新，让人民群众在良好生态环境中生产生活。

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇五

大家好!

我们知道，随着社会的进步，科技的发展，今天，我们人类已经成功征服了自然，成为了这个美丽星球上生物界的绝对霸主。然而，在我们无比骄傲和引以为豪地生存在地球的同时，我们不应该忘记尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，否则，我们必将面临可想而知的灾难!

本来，认识到生态文明建设的重要性，从而为建立一个可持续发展的绿色集约性人居环境服务，这是一个极其容易明白的道理，但是，由于方方面面的原因，直到现在，还有许多让人不得容忍的现象和行为在发生。比如，森林被称之为地球之肺，起着净化空气、保护土壤等等作用，然而，在我们的身边，乱砍滥伐、破坏森林的行为并不鲜见;工厂里的污水、烟雾随意排放，为了躲避检查，独辟蹊跷用高压水泵把污水硬性压入地下，造成严重的地下污染;没有节制地乱开采地下矿石，造成一定的污染、混乱和安全隐患;水作为万物之源，也同样受到了不同程度的污染和浪费，我们看到，许多以前清澈长流的江河溪流，不是严重污染就是干涸不见了，等等。

同学们、老师们，您们想过没有，其实，像我们所看到或拥有的一条条宽阔的公路，一栋栋美丽的高楼大厦，一辆辆精美豪华的小车一样，现代化社会里的一切，都可以说是以毁掉资源、破坏环境和打破生态平衡作为代价的。像这些为了满足我们人类欲望而过度开发、随意破坏的现象，可以说，每天都在发生着，这让我们赖以生存的地球不堪重负，痛苦呻吟!我们所面临的生态危机，从来没有像现在这样严重过!同学们，老师们，是为了满足我们自身的惬意舒服，继续让自己为所欲为、不加约束，还是来个紧急刹车，转变观念，学会过上绿色、低碳、环保、可持续发展的生活，我们人类正走到了生死抉择的十字路口。对于这个问题，需要引起我们每个人的深思、重视和严肃对待!需要我们刻不容缓地去坚决面对和及时处理!对于这个问题，我们真的再以不能逃避和装作视而不见了!因为我们退无可退!同学们，对于这个问题所带来的不良后果，我们伤不起啊!

可喜的是，生态文明建设已经引起了全世界范围的重视。今年的党的十八大，更是把生态文明建设上升到国家意志的战略高度和突出地位，纳入中国特色社会主义事业建设中的总体布局。这些都是我们的福音!我们又有什么理由不紧紧跟上，为生态文明建设贡献力量呢!

我们生活的凉山，原本就是个山清水秀、风景如画，空气清新、绿色宜居的地方。这里的一山一水、一草一木，构成了我们美丽、舒适、环保的天然生命乐园。服务于家乡的生态文明建设，是我们小学生义不容辞的义务!我们应该从现在、从此刻行动起来，贡献自我的力量!我们知道，我们的家园是我们美丽可爱的祖国版图的一部分，建设好它，做好了它的生态文明建设，就是为祖国建设和祖国的生态文明建设贡献了力量!

我们小学生，是民族的未来、国家的希望，我们没有理由逃避现实、拒绝承担!同学们，老师们，让我们记住：生态文明建设，我们在进行!也请我们记住：生态文明建设，让我们从自我做起、从小事做起，从身边做起，从点滴做起!

我的演讲完了，谢谢大家!

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇六

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇七

“绿水青山就是金山银山”，读后我对这句话的理解是：主要环境好了，那比千千万万的财富更重要。这就要求我们必须坚持节约资源、保护环境。

环境保护从自我做起，平常我可以做到：垃圾分类、节水、节电、低碳出行。

因此，我决定严格要求自己，用自己的一言一行来保护环境，真正成为“环保小卫士”。

首先是垃圾分类。在家里，我设置了一个旧的罐子做垃圾分类箱。每周我都要检查一次，查看家里的小家电和摇控器中的旧电池是不是需要更换，更换后的废旧电池，电器什么的都分类存放；每天我都要看家里有没有不遵守我的“生活垃极分类”规则，有一次爸爸到家已经有些晚了，就小懒惰一下把自己车上拿下的可乐瓶扔到了有害垃圾一类，我严厉的批评了爸爸。爸爸马上认识到自己的错误，把可乐瓶放到了可回收的垃圾一类。爸爸一妈一一妈一从一开始的无奈接受，我的.“生活垃极分类”规则”，到现在的一习一惯垃圾分类，做到环境保护从自己身边做起。

节水、节电。以前洗澡的时候，我会把水一直开着，让热水冲一直这样淋在自己的身上，因为这样觉得感觉很舒服，身上会一直暖暖的。现在我再不会这样了，我明白水资源对人类的重要一性一更是我们必不可少的一部分，只有我们大家一起做到节水，才可以积少成多，让我们的资源更持久。想知道家里有没有做到节水、节电，这不难。我只要关注这个月的水电费就可以了解的很清楚，我做了记录，目前每月与去年同期相比都有明显的负增长。可见爸爸一妈一一妈一还 是遵守我的环保小准则的，及时关灯，不一浪一费电。

最后就是低碳出行了，从自己做起。从成为一名“环保小卫士”开始，我去参加各类日常的培训班，都是坐公车去的。次数坐多了，就熟悉了，我现在还 可以带着周围的同学一起坐公车上培训班，老师和同学的家长都夸奖我。坐久了我好象也喜欢上了坐公车呢……家的一起外出，我尽量要求爸爸一妈一一妈一一起坐公车。

只有人人保护环境，才能让绿水青山回归大自然，这比金钱财富更重要。同学们和我一起做一名“环保小卫士”吧！保护地球，关一爱一家园，从自己做起，从身边小事做起……。

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇八

在无边无际的宇宙中，太阳、月亮和星星组成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遥遥无期的斗争。同样的，在我们的生活中，也存在这两种不同的道德力量，一种是由无数的善良人组成的文明群体力量，另一种是无数个对自己言行举止无拘无束，毫不在意的不文明道德群体力量，这两种力量的斗争，此起彼伏，有时不相上下，处于僵持局面，使我们生活的社会中，出现不和谐音符，然而邪不胜正，正是大势所趋，文明终将会击中不文明行为的要害，文明之风将会刮遍社会每个角落，文明行为将会成为社会道德的主流。

每当每年3月12日那天，更是欣欣向荣的景象，不分城里乡村，不分男女老少，都纷纷上山去种树，每个人都有一个心愿：此刻每人种下一棵树，在不久的将来，将是一片绿色的海洋。

我们要好好学习，将来要为祖国创造出许多没有污染的交通工具，多植树造林，清洁水源。在房子的周围种上花草树木，把我们的家乡建设成山清水秀，花园似的城市。

绿水青山就是金山银山心得体会优质篇九