关于谈谈个人修养普通话三分钟通用(五篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

关于谈谈个人修养普通话三分钟通用一

关于谈谈个人修养普通话三分钟通用二

谈谈成功

成功，一个看似简单的词，也许做起来便没有那么简单了。也许每一个人都渴望成功，可是成功到底是什么呢?可能每个人的都有自己的看法，而每个人的看法都不一样吧。而我现在要说的也是自己对于成功的看法。

在这个浮躁的社会里，有太多的人渴望成功。他们渴望与成功人士一样，有著名与利，但是他们是否扪心自问过，他们自己有没有真心付出过，有没有自己去努力、去奋斗过?也许他们把成功想得太过于简单了，成功难道就是那么容易的吗?难道就是一蹴而就的吗?

我个人觉得要想成功，首先你能把自己感动，当你能把自己都感动得哭了的时候，你就成功了，这就是我的成功观。也许你能感动别人，甚至能感动天、感动地，但是你就是感动不了你自己。所以，我觉得这还不能算成功，当你能把你自己都感动得哭了的时候，你就成功了，或者说你已经离成功不远了。

感动得哭了，肯定不是自己哭一下，就觉得自己成功了。只有当你自己为了自己的目标、理想，去努力，去真心奋斗过，才会有的。当别人都看不起你、嘲笑你的时候，你依然为了自己的目标在奋斗、在努力;当别人都在休闲娱乐的时候，你还是在为自己的目标与理想努力奋斗;当别人都在说你是错的时候，劝你放弃的时候，你仍然坚信自己是正确的，并且为之不断去努力奋斗的时候。只有在这样的环境之下，你才能知道自己付出了多少，你承受了多少别人没有承受的压力与挫折。

成功的道路也许就是这样，需要经历太多的挫折与磨难，而其中的磨难与艰辛，恐怕永远只有经历过的人自己才知道。也许很多时候，我们真的'把成功想得太简单了。因为我相信，每一位成功人士都至少花了几年、甚至十几年、乃至几十年的时间去为了自己的目标，不断的追求，不断的努力，才有了他们最终的成功。然而很多的时候，我们往往只看到了他们成功的光环，却没有看到在他们成功之前，他们为了自己的目标在默默无闻奋斗的时候。曾听一位成功人士这样说过“自己选择的路，哪怕跪着也要走完”。而这段艰辛的路，他是怎样走过来的，恐怕只有他自己最清楚、最明白。而我们看到的永远只是表象、皮毛而已

当你为自己的目标，去奋斗、去努力时，其中的艰辛只有你自己才知道，你付出了多少也只有你自己才知道。但我相信，你成功的时候，一定能把自己感动得哭了。那是成功时你喜悦的泪水，因为你知道，自己付出了那么多，自己终会有结果、有收获的，成功的路上，你经历了太多别人没有经历的事情，你知道自己的成功来之不易。你会哭，那种哭是来自你内心最深处的，是最没有掩饰与虚伪的，是能把你自己都感动的。即使你最后没有达到自己的目标，但我相信，你仍然成功了，你仍然能把自己感动得哭了，因为你为自己的目标去努力，去奋斗过，不会后悔自己当初的选择。在通往成功的道路上，你体会到了别人体会不了的辛酸。失败对于你又何妨呢，我相信你仍然会乐观积极的面对生活，只因为在这条成功的道路上，你经历了太多。相信成功仍在不远处等你，只因为你明白、成长了太多，经历了太多、成熟了太多。

每一个人的成功之路或许都不尽相同，但我相信，成功都需要每一位想成功的人去努力、去奋斗，而每一条成功之路，都是充满坎坷的，只有那些坚信自己目标，不断努力、不断奋斗的人，才能取得最终的成功。但有一点我始终坚信，那就是，当你能把自己感动得哭了的时候，你就成功了!

相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的!

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关于谈谈个人修养普通话三分钟通用三

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张崇琛

冠，又称元服，是古代头衣的一种。古人的冠与今人的帽子不同。帽子的主要功能是保暖，而冠则是一种身份的象征，即古代贵族成年男子的标志。

古代冠的形制也与如今的帽子不同。《说文解字》云：“冠，絭也。所以絭发，升冕之名也。”古代中原人蓄长发，所以要将头发绾起来，而冠就是用来绾发的。其具体的做法是，先将头发在头顶盘成髻，用一块黑帛包住，然后将一个竹子做的冠圈套在髻上，再用一根冠梁从前到后覆在头顶上。而冠圈两旁有两根丝带垂下来，可以在颌下打结，从而将冠固定于头顶。垂下来的两根丝带叫“缨”。《史记·滑稽列传》说“淳于髡仰天大笑，冠缨索绝”。而《庄子·让王》也说曾子在困窘时“正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决”。

戴冠时还须用簪或笄横穿过冠圈和发髻，以便让冠更加稳固。杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”其所谓“簪”，便是用以固定发髻和冠的。只是因为杜甫的头发太稀疏，所以才会产生“不胜簪”之感。簪一头锐一头钝，可用竹子或金、玉、象牙等制成。用碧玉制成者，即所谓“碧玉簪”。妇女所用的簪亦称“笄”，如果发笄锐的一端有分叉，即是“钗”。钗上钝的一头常饰有凤的图形，故被称为“钗头凤”。如饰有宝石，便是“宝钗”。又因为钗为古代女子习用之物，所以古人也常以“钗黛”（黛为画眉用的青黑色染料）、“裙钗”来指代女子。

古代小孩子是不戴冠的，童子的发式是自然下垂的，称为“垂髫”。陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”“黄发”指老人，“垂髫”即指小孩子。待头发长了，便紧靠着发根扎在一起，垂于脑后，称为“总发”。如扎成两束，形成两个抓髻，就称“总角”（谓如兽之两角）。《诗经·卫风·氓》中“总角之宴，言笑晏晏”，其所谓“总角”，即指少年时期。也称“两髦”，如《诗经·柏舟》：“髡彼两髦，实维我仪。”意谓扎着两个抓髻的少年才是女孩所喜欢的对象。

古代男子要到20岁才能加冠，届时尚须举行一种仪式，即冠礼。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。”又曰：“男子二十，冠而字。”冠礼是由父亲在宗庙中主持的，而加冠则是由来宾即父亲的朋友进行的。加冠后即由来宾取“字”。加冠取字后便标志着男子已经成年，可以娶妻生子和进入社交领域了。此后，除君主、父辈、师长以及自称外，其他人皆不得直呼其名，而只能以字相称。而“冠者”遂为成年男子的代称。如《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”与男子的冠礼相类，贵族女子则在母亲的主持下，于15岁时举行笄礼，即结发（将头发在头上盘成发髻）加笄，也表示成年，可以结婚了。

冠礼是由氏族社会的“成丁礼”演变而来的。成丁礼是氏族社会中男女青年进入成年阶段的必经礼仪。最初成年人的标志不是冠，而是用树枝或兽皮编成的一个圈，直接套在头上。有这种标志的人就可以参加劳动和战斗，没这种标志者尚属未成年人，不能参加劳动和战斗。可见，冠礼的实质，一是保护未成年人，二是让成年男子意识到自己的社会责任。此礼至魏晋以后就停用了，但近年来各地为18岁以上的青年男女所举行的“成人礼”，实际上成为古代冠礼的一种延续，只是不再加冠而已。

古代，贵族男子的头衣为冠，而天子、诸侯、大夫之冠则称“冕”。《说文解字》云：“冕，大夫以上冠也。”冕为黑色，是一种最尊贵的冠，故后世有“冠冕堂皇”之称。

冕的形制与冠不同。冕的下面是一顶帽子，直接戴在头上;而上面则覆一块长方形的木板，最外面包上麻布或丝织品，叫作“延”。延的前沿有一串串小玉珠，称作“旒”。垂旒的目的是遮蔽眼睛，有“非礼勿视”之义。自汉代以后，只有皇帝之冕才能有旒，并规定天子12旒，每旒12玉。所以“冕旒”遂为皇帝的代称。如王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”其所谓的“冕旒”，即指大唐皇帝。

“弁”也是比较尊贵的一种冠，有皮弁、爵弁之分。皮弁是用若干块鹿皮拼接而成，每片皆上锐下广，缝合之后，颇似后世之“瓜皮帽”。《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”便是说一个少年几时不见，突然戴上皮弁了。弁的各块鹿皮缝合之处常缀有小玉石，看上去似小星，所以《诗经·卫风·淇奥》说“会弁如星”。皮弁无延无旒，而爵弁则是有延无旒，故或称为无旒之冕。爵弁也是皮制的，因颜色红里带黑，与雀头相近，而“雀”“爵”二字在古代读音相同，故而得名。

冠、冕、弁三者皆是古代贵族男子的头服。所不同的是，冠一般指緇布冠，是冠礼上加冠时首先戴的（次为皮弁及爵弁），当然平时燕居在家时也可以戴。而在正式的礼仪场合，如祭祀及出聘等，则应戴皮弁。至于冕，虽然在春秋战国以前一般士大夫也可以戴，但自汉代后就为皇帝所专用了。

古人平时戴冠、冕、弁，打仗时还要在冠上加胄。胄，后世又称兜鍪和盔。鍪是一种炊具，因胄之形状似鍪故名。因为古代士兵都要戴兜鍪，所以兜鍪又常常被用来指代士兵。如辛弃疾《南乡子》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”古代戴头盔见尊者、长者是不礼貌的，因此遇上该施礼的人应“免胄”。如《左传·僖公三十三年》写秦师过周（洛阳）北门，“左右免胄而下”，便算是对周襄王表示敬意的方式了。

摘自《读者》校园版

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关于谈谈个人修养普通话三分钟通用四

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从全书来看，高加林的身上有着八十年代初农村知识分子想改变命运却又被现实生活狠狠地打了一记耳光的痛苦与不甘。这里，自然而然地想到了《平凡的世界》里的孙少平，看完《人生》以后，更加觉得路遥先生将孙少平“美图”了。在孙少平身上，有年轻知识分子那种努力，有上进心的奋斗精神，也有回到农村后面对黄土，自己落魄家庭生活的不甘。但是年轻的孙少平可以将这种不甘化为前进的动力，毫无背景的他拼命地实现自己的价值。这里，对高加林则以“素颜”的形象出现在人们的视野中。他接受过高中教育，写得一手好文章，相比同龄人，他的视野比较宽广，但毕竟他的根在那片土地上。

全书给高加林安排了两段爱情，实则象征着他人生的两条分叉路口，安稳的生活或人生的价值。

朴实善良的刘巧珍代表着他安稳的'农村生活，他既感动又不甘。在他最落魄的时候，他们互相爱慕，刘巧珍就像《平凡的世界》里面的秀莲，为了爱的人敢于奉献一切。那时不过各取所需罢了。他们都是彼此生活的在你身上傲，是彼此的另一种人生。但是一旦生活有了变化，他却想远离眼前这个

女孩，就像远离曾经的落寞。可以想象，一旦习惯了另一个地方之后，很难安安心心的待在那个小村子。与其他后生相比，他是有文化，有素质的高学历人才，又怎么能安心和父辈们守着那一亩三分地过一辈子呢？

黄亚萍是他的城市梦，自从高中毕业之后，他做梦也想回到那个地方。但事实证明，这里的生活昙花一现。黄亚萍也是润叶和小霞的结合体。在对待张克男的感情上，她和润叶的做法相似。但是她和小霞一样对待爱情敢爱敢恨。张克男母亲的一纸诉状，让他认识到了自己的人生。他的人生应该是踏踏实实从那个小村子开始的。虽然失去了一切，但是我想他已经认命了。

《人生》里的德顺老汉是贯穿整个故事的人物，这个村子他比谁都看得清。作为长辈，他关爱后生，关心他人。同时，他也是个“局外人”，小说通过他来化解高加林身上的怨气，也是通过他来开导高明楼（村支书），他是一个老光棍，但是谁也不敢小觑这位老人家。

有人说，不喜欢高加林这个角色。我认为那是因为《平凡》里孙少平的角色近乎完美，对人的印象太深刻了。而且我们定义的男主角是这样的：高大伟岸，有魄力，有丰度，对待感情专一。面对高加林，就会无形的跟孙少平产生对比，一比之下，一分高下。但是我认为高加林更加接近现实，就像《围城》中的方鸿渐，他真实反映了一类人。

看完这本书，我怀疑受教育是否是一件好事？

就像刘巧珍，除了大字不识一个，身上都是优点。但是这一项，足以让她抱憾终生，包括喜欢高加林，也是因为高加林有文化，相比妹妹巧玲来说，她的世界很小，只有这个村子，而她的幸福也只有高加林能给予。相比之下，高加林接受教育，对这个世界认识的比旁人更加宽广，目光自然比别人长远，心也就大了，便想得飞的更高更远。这样真的好吗？

想象一下，假如我没有上过学。可能我的世界只有我们那个小镇，去过最远的地方也就是我们的市。每天想着柴米油盐酱醋茶这些最基本的，张口闭口哪儿的衣服便宜，什么时候该做饭。甚至为了两毛钱跟卖菜的阿姨吵起来，还没吵赢，这样的生活有意义吗？

所以还觉得读书好，读书可以让人感受到不同的生活，你会知道你的生活不止有一种过法。

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关于谈谈个人修养普通话三分钟通用五

修养指的是一个人理论知识，艺术思想等方面的一定水平。通常也是一个人综合能力与素质的体现。

良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个只有拥有很高个人修养的人，才最具有个性和人格魅力。如果把生命比喻成长河，那么修养则是波光凌凌的波浪。成为一个不可抹灭的闪光点。修养是一个人气质的体现，古人云：“腹有诗书气自华”指的就是一个人通过学习一定的知识来提高自己的修养。

一个有良好个人修养的人，在人群中总是能展现出他的光芒，我们平常在看到某些不好或不文明的现象都会表现出不满和发出谴责。这就体现个人修养的重要性了，个人的修养，是在不断的学习和实践中慢慢的升华，其实在我们的生活中有很多能体现我们个人修养，比如坐车的是时候给老人，小孩，孕妇等让座，不随地吐痰，乱扔垃圾等不文明现象，都在考验着我们的修养。我们有时候知识在指责别人的短处，但又是否考虑过自己的过失能，其实这也是一种没修养的举止，所以可见加强自身修养是多么的重要。

生活中我们可以见到很多这样的现象，有人会说：‘嗯，这人不错，挺有修养的。”通过细心的观察你会发现在这个人身边会有很多的朋友，而与之相反的是一个没道德修养的人，你会和他交朋友吗?那答案肯定是不会。

一个人的修养从语言，举止，形态等体现出来，一个人如果语言文明，举止文雅，形态端张，在无形中就给你加了不少的印象分，会给人一种良好的印象。在人群中形成良好的人际关系。

修养是我们每个人的必修课，怎么把这门必修课学好，能不能学好，是值得我们毕生学习好思考的问题。

老师点评:

这是一篇议论文。文章以“谈谈个人修养”为题，论述了“一个只有拥有很高个人修养的人，才最具有个性和人格魅力”。全文开门见山，运用举例论证、对比论证等方法阐述观点，内容充实，结构清晰。