历年山东高考作文题目 山东高考作文题目(模板四篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

山东高考题目篇一

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”小孩想要分辨两者不同，却扯断了枝条，然作为食物，茎叶纠结又有何大碍呢?既然当初种植之时是为取其实而啖，那么在生长过程中就该不忘初心，顺其自然，不应因现状复杂变化而改变人生前行的方向。

且念初心迎浮世。如果曾点不能念初心，而是在乱世中易志与其他弟子一同去佐君治世，那么又怎会有让孔夫子也不禁赞叹向往的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”之境?如果庄周不能念初心，而是弃竿濮水岌岌乎追随两位大夫投奔楚王，那么又怎会有曳尾于涂中的乌龟在清风夜唳中歆赏孤月的妩媚?我想，我面前的人生之路上也必然充满着劳绩与诱惑，而我愿自己也能不忘初心，顺其自然，铭记着曾与上帝约定过的那一方晴好，坚定着信念不改的脚步，执着于终将到达的彼岸，如瓦尔登湖之于梭罗，如悠然南山之于陶潜。

且念初心看人生。林清玄曾说，一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬，我自做我的阳光。我想，我也该是如此，不是处处企盼着一份完美的生活，而是在尘埃累累中亦能不忘初心，双眸清亮，无论春雨夏雷秋霜冬雪，都能认得清我所选择的道路，然后掷地有声地走下去。因为我能清楚地听到那春风十里，因为我能清楚地看到那陌上花开。

且念初心守信念。世界飞速运转，人人都恨不得自己能一个劈成两个用，我却听闻内联升纳的布鞋底子九十多道工序至今一道未省。教育大业，应试机制，我们不得不承认分数依然是一项衡量标准，然我亦听说四川某状元不想做“普通人”却不知自己到底想做什么而沦为街头流浪汉的故事。我想到了我们身处的世界，这个日益浮躁而喧嚣的世界。也许，最初我们只是想在闲暇时静静读写书记录些心灵感触，可是看到微信朋友圈里各种疯转的晒旅游照片晒美食等就按捺不住想要一起跟风;也许，最初我们只是想轻轻握着心爱之人温暖的手并肩躺在浅夜清香柔软的草地上一起看繁星点点，可是拿起智能手机时又禁不住放下她的手开始专心刷动态……我想，我真的该守住初心，不应因走的太远而忘记为什么出发，当心际杂乱之时便抬头望一眼窗外那永远永远春绿冬白的老榆树，轻吟木心的《从前慢》，诚诚恳恳，心无旁骛，顺其自然，初心不负。

且念初心，瓜藤豆须依然纠缠着慢慢生长，一切本就是最美好的模样。

当庭院中的儿子纠结于“丝瓜藤还是肉豆须，这是一个问题”的争论而扯断了茎叶时，父亲用简单的话语道破天机：无所谓种类，照顾、采摘即可。看似平凡的故事却自有一番深意——顺其自然方为意义本色，揠苗助长得到的不是麦穗，而是后悔与哀叹。

天道自然，万物有真：

春去秋来，夏冬往复，鸿雁南飞，弦月摇树……正是由于自然的规律我们的双眼方才有幸体味这一世的繁华与落寞、盛放和凋零。我们的心海，也因此多了向往而抹去空白的存在。无论是“任外界狂风骤雨，我自岿然不动”、赋予人宁静遐想的风暴眼，还是普罗旺斯那片可与璀璨星辰媲美的薰衣草海洋，亦或是磅礴壮阔的塔克拉玛干沙漠……它们无一不是自然演化的产物。“无心插柳柳成荫”，顺其自然可造浩瀚盛景，将腐朽化为神奇，将倾盆绎成磅礴，将那平凡，渲染出永恒的礼赞。

梭罗曾云：“一株植物若不按照天性生长，便会死亡，人也是一样。”红尘万丈、物欲横流的时代更需要一份“顺其自然”的平和。也许你会看到将慈善当做儿戏、泡在冰块和热水的混合物里只为炒作的陈光标，也许还有为了所谓“清洁和科技含量”远涉日本购买马桶盖的'游客，或者是微信朋友圈里发布谣言的不切实际的公众号……但请依然相信，那些出格的行为有违本心的准则，留一份淡定、于无奈时叹一句顺其自然才是纯真。纵然烟雨迷蒙，也要让双眼清亮;纵然人生终无法纤尘不染，但心却可以清澈透明。如此和尘世保持一段足以产生美的距离，便可轻触到妥贴在烟火中的那份暖。

不禁又想到一个故事：三伏天，禅院的草地枯黄，小和尚着急撒籽。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时!”中秋，师父买了一包草籽，草籽边撒边飘。小和尚遗憾草籽的飘落。“吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”撒完草籽，飞来几只小鸟啄食，小和尚急得跳脚。“没关系!”师父说，“随遇!”半夜一阵骤雨，一大早小和尚感慨草籽被冲走。“冲到哪儿，就在哪儿发芽!”师父说，“随缘!”后来，光秃的地面长出许多青翠的草苗，一些没播种的角落也泛出了绿意。小和尚手舞足蹈。师父点点头：“随喜!”“随时、随性、随遇、随喜”是顺其自然的最高境界，它是一种人生哲学，是一种生存智慧，更是一种感悟：世间万物，须有血有肉，有浓有淡，有远有近，方为美;人生，需有悲有喜，有高有低，有苦有乐，方为全。

不追逐，不强求，不失落，这些不是全部。最最重要的，是换一种方式对待事物，用“顺其自然”的箴言磨砺心海菩提，等看山是山、看水是水时再去琢磨世间，之后你便会发现，粗茶淡饭或是擦肩而过的笑靥，都是真诚质朴无比自然的幸福。

山东高考题目篇二

不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。

人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。

我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。

中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典诗歌的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。

(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)

a.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。

b.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。

c.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。

d.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)

a.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。

b.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。

c.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。

d.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )(3分)

4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)

5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”?请结合材料谈谈你的看法。(4分)

山东高考题目篇三

记者了解到，目前高考报名主要在学校内进行，学生报名时均有教师在现场。“一般来说，同学们不用太担心，教师在旁边会帮学生把关。”昨天，扬大附中一位高三教师表示。

“经常会有一些考生，网上报名后，并没有立即提交，这样网络系统并不能保留考生的报名信息，这种情况需要考生注意。”记者了解到，考生网上报名并立即提交后，系统才会保留考生的报名信息。

而一些考生在报名期间，因为生病，或是其他特殊原因，一些纸质材料希望由同学或父母代为签字，这也是报名办法所不允许的。

【提醒】 报名必须本人签字确认

“高考报名信息事关重大，无论是学校，还是教师，谁都不敢替学生担这个责任，考生报名信息须经考生本人签字确认后方为有效，未经考生本人确认的报名信息一律无效。”而考生报名信息一经确认，任何人不得擅自更改。记者了解到，对于已经确认的报名信息将存入考生电子档案，签字确认后的报名信息确认表由报名点留存，保存期为一年。

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山东高考题目篇四

材料作文：一个24小时的共享书店营业，白领、流浪汉等各种各样的人都在里面读书，有的就只是简单的翻几页书。以此为材料，进行作文。

文化是滋润心灵的露珠，晶莹剔透;是黎明天边灿烂的朝霞，染红山川;是民族精神的支柱，贯通古今，不可取代。

再者，顾客买书必定挑挑拣拣，毕竟书海无涯，选着选着便陶醉其中也不无可能，对于如此痴迷于文华的求知者，又怎能忍心将其从文化的殿堂推出去呢?买书，其实就是一个心灵与文化碰撞的过程，只有融入书海，切身体会，才能知道哪本书适合自己，哪种文化是自己的需求。因此在书店里看书，并不是该被鄙视的行为，店长也不必担心为此影响生意，因为书店的精髓并没有遗失。

书店里长时间看书却不买书的人越来越多，影响了书店的营业，一家书店为此将人撵出去。这些视利益为唯一目标的行为，令人寒心。而另一家书店，不仅因此责怪那些人，反而设置了环境宜人的阅读区，让人们不仅感受到阅读的乐趣，更明白了人间有温暖。

我们的一生，不可能只为追求金钱利益而活着，虽然如今社会充满功利，但是我们不可让金钱遮蔽了双眼，抹黑了我们纯洁的心灵。台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种对生活从容淡薄的传统观念，使他的作品如涓涓细流滋润人的心田。倘若林清玄像其他作家那样，为了金钱而写作，如何能写出如此富含哲理和内涵的文字。

我们追求的不只是金钱上的富有，更重要的是心灵上的富有。

兰州的一家拉面馆，十年来从未间断，每天早晨在客人未来之前，为环卫工人，免费提供五百碗牛肉拉面。当这家店被媒体播报后，记者就问店老板，如此经营是否会亏损，老板朴实答道：“每天都这样，不亏，不亏。”令我们更感动的是环卫工人，在吃过之后会主动刷碗，当有客人来了之后，他们也会主动让座。如此温暖人心的举动，让我们不禁反思，是什么让他们如此相互理解、尊重。我想正是面馆老板那一善意的坚持。他追求精神上的满足而非物质上富有，让我们看到这一美丽的风景。

张爱玲曾说：出名要趁早。这句话已被许多人奉为经典。在这如此功利的社会，似乎利益才是真正的目标，但不要忘记，一味的追求利益，是不会感到幸福的。

我觉得这个世界美好无比。晴时满树开花，雨天一湖涟漪，阳光席卷城市，微风穿越指尖，入夜每个电台播放的情歌，沿途每条山路铺开的影子……只要你多一点淡然，多一分从容，不被金钱遮蔽了双眼，用心去聆听世界的声音，你一定会得到比金钱更重要的事。

我们生活在一个物欲横行的时代，在这种氛围的影响下，大多数人都开始变得自我。在书店看书，确实可以给自己省下一笔不少的钱去做其他的事，他们为此找了无数个理由，证明这样做没有错，可以理解。作为顾客，他们认为自己有权利看书，不应该遭到驱逐;作为孩子的父母，他们也同样认为自己有权利与店主吵得不可开交。这种种的道德绑架，或许才真是让社会如此冷漠的原因。

然而他们都忘记了一点，作为顾客，在享有权利的同时，也有义务遵守书店的规则制度。不以规矩，难成方圆。我们每个人都应该时刻提醒自己遵守规则，在适当的地点做适当的事情。