鲁迅全集读后感600字汇总

写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!

鲁迅全集读后感600字篇一

“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。”

这是 1961 年 9 月 25 日，在纪念鲁迅诞辰 80 周年时，毛泽东热情洋溢写下的两首诗词。

诗中评说了鲁迅的人格和诗品，热情赞扬鲁迅在国民党反动 派黑暗势力统治下勇于周旋和不屈不饶的斗争精神， 歌颂了鲁迅伟大的人格 和刚烈的血气。其实早在 1940 年，毛泽东在他著名的《新民主主义论》中就指 出：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想 家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖 民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多 数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的 民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

我喜欢读鲁迅，喜欢他的文章及文风。虽然上高中的时候学得有点涩，但 他的傲骨和不训，深情和执着让人感动。喜欢他的百草园，喜欢他的孔乙己， 喜欢他的雪，更喜欢他的刘和珍君。其深沉的目光、泼辣明快的语句、高亢的 笔调、犀利的文风，都让我很喜欢。我觉得他的笔力足以力透纸背，将那个特 殊时代所造成的人性与社会的阴暗描绘得入木三分，不仅悲天，而且悯人。带 给我的绝非只有震撼，而是更多的思考。

《鲁迅全集》一书收录了包括鲁迅小说、散文、杂文在内的全部作品。其 中， 《呐喊》 表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望; 《彷 徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争” 的关怀; 《故事新编》是鲁迅的后期作品，风格显示出前所未有的从容、充裕、 幽默和洒脱，但骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉;散文集《朝花夕拾》向我们 展示了鲁迅内心深处最为柔和的一面; 《野草》诗集以曲折幽晦的象征表达了二 十年代中期鲁迅内心世界的苦闷和对现实社会的抗争;在《热风》《华盖集》 、 、 《且介亭杂文》等文集中，鲁迅运用杂文这一“匕首”、 “投枪”对封建旧文明、 旧道德，对帝国主义奴化思想等进行了毫无保留的批判，暴露并批判了国民劣 根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。

鲁迅的伟大在于敢于剖析民族的劣根性，敢于剖析自己，我们现在谈论鲁 迅，更多的是谈论他的一些精神：正直，勇敢，忧国忧民，敢于牺牲的爱国情 怀。鲁迅不仅仅是一个文人，他是那个时代的精神。他所做的，不仅仅是创作， 而是在“为一群行尸走肉注入灵魂” 。他以文为剑， “刺入一切腐朽思想的心脏， 从中剖出国民的劣根性，然后血淋淋的丢到国人面前，用那刺眼的红色来震动 人们麻木的灵魂，来惊醒所有沉睡的梦中人” 。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺 子牛”，这是鲁迅一生的写照。

对敌人，他犀利如匕首，口诛笔伐，声声呐喊; 对民众，他恳切如师长，哀其不幸，怒其不争。他以一己之力提升了整个时代 的高度，他的呐喊喊出了那个时代的最强音———我以我血荐轩辕! 然而，当今社会，物欲横流，人们只信仰现实，还有几人在谈论奉献、敢 于牺牲呢?还有多少人在阅读经典、在追求精神层面的东西呢?不只是鲁迅， 在学校里读老舍、钱钟书、茅盾等文学书籍的又有多少人呢?这是一个极其现 实的问题，不容回避。

在改革开放的新时期，我们一定要继续学习和发扬鲁迅的爱国精神，韧的 战斗精神和博采众长、敢于牺牲的精神。虽说我们生活在和平社会，但我们的 国家和民族，我们的时代，仍然需要象鲁迅这样的文化巨人以让我们时刻保持 清醒的头脑，高瞻远瞩，面向未来。鲁迅是中华民族的骄傲，是全体炎黄子孙 的骄傲。毋庸置疑，实现中华民族伟大复兴，建设一个强大的屹立于世界东方 的社会主义现代化中国，仍然需要继承和发扬鲁迅精神。

鲁迅精神不朽!

鲁迅全集读后感600字篇二

读书是孤单的，它不同于看电影，可以几个人一同分享，共同嬉笑;读书又是幸福的，他会让一个深邃而久远的声音穿越空间和空间的限制来与你交流，讲述他的感情，讲述他的故事，也许它为许多人讲过，但此时他此刻只为你一人讲述，今天为我讲述的是鲁迅先生。

提起他的鲁迅全集不得不先了解一下他的生平。他一生都在为中国的独立富强而奋斗，一尺为出发点不断调整自己的人生目标。1920年春，他到了日本学习。他先在东京弘文学院学习日语，同时赴会馆，跑书店，往集会，听讲演，积极参加推翻清朝政府黑暗统治的活动。1903年他依然剪去了象

征清朝政府统治的辫子，拍了一张照片，并在后面题诗云： 灵台无计逃仙矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

这首诗表现了鲁迅炙热的爱国主义情怀，和以身许国，

以身报国的宏伟志向。这样的豪迈，这样的情怀值得我们每一个青年人学习，爱国永远是内心的呼唤，爱国不需要理由，不爱国才学要理由。

1094年8月鲁迅结束了日语的学习，转入医学，救治，

像他父亲似的被误治的病人的痛苦战士还可以去当军医。可是课上一次幻灯片的播放有一次改变了他的人生轨迹，这也是在那颗爱国心的驱使下，他得出结论：凡是与弱的国民，

即使体格多么健壮，也只能做毫无意义的看客和示众的材料，。于是她毅然决然的弃医从文，用笔做武器来警醒麻木的国民，。

在他的这次经历后，我们就可以看到在鲁迅的笔下有着众多的看客：《阿q正传》中的阿q叫喊着杀头好看，《药》用革命者的血来治痨病的华家，《复仇》中的庸众看着神之子耶稣被钉死，却麻木的唾弃他;《示众》中的看客。鲁迅怀着一种哀其不幸，怒其不争的心态，却又包含唤醒民众的热情，这也深深的体现了他爱祖国爱人民的本质，并不是真正的厌恶，如同柏杨的《丑陋的中国人》，都是为了揭露国民的劣根性，以引起疗救者的注意，进而彻底改造国民性，进而改造中国的社会。

1909年夏回国，便开始了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了《呐喊》《彷徨》。在这两部作品中反封建的意识尤为突出，在《狂人日记》中借人之口，说出了这个世界是吃人的世界，整个历史也是吃人的历史，将来时容不得有人吃人的，发出了救救孩子的呼声。

农民问题也是鲁迅十分关心的问题，所以他写了《阿q正传》将农民的劣根性也可说是全民的劣根性给予阿q一人身上，批判他的精神胜利法。因为有了此法，人民便屈于被奴役的命运不知反抗，又怎样会有新的生活新的社会呢!同时也总结了辛亥革命失败的原因。

知识分子的命运也时时牵动鲁迅的心，，尤中的知识分子有几类，一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己，《白光》中的陈士成：还有封建的卫道士，如高老夫子，《肥皂》中的四铭，还有在革命中迷失或求索的知识分子，《在酒楼上》《伤逝》，其是《伤逝》告诫青年不能把追求自由婚姻当做最高理想，要想在社会没有解放之前单独解放是不现实的，在理想实现后要放眼更高的理想即人民群众的解放。鲁迅也正是这样的人，他是可以爱国为己任，调整道路，目标只有一个，与《铸剑》里的黑衣人一样，就是为欺压受苦的人民报仇，唤醒人民，解放人民，最终实现中国的强大，让沉睡的巨人崛起，巨龙腾飞。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。真是鲁迅一生的真实写照，这位远处飘来的先哲用他的一生最好的诠释了爱国。