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最新世界经典寓言故事作者是谁(5篇)

作者: 曹czj

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

世界经典寓言故事书籍篇一

《百岁童谣》山蔓

《寻找快活林》杨红樱

《熊梦蝶 蝶梦熊》郝广才

《月光下的肚肚狼 》 冰波

《格林童话选》

《让路给小鸭子》 麦克洛斯基

《青蛙和蟾蜍》阿洛.洛贝尔

《木偶奇遇记》卡洛.科洛迪

《了不起的狐狸爸爸》罗尔德.达尔

《我和小姐姐克拉拉》迪米特尔.茵克夫

科学:

《一粒种子的旅行》 安妮.默勒

《鼹鼠博士的地震探险 》松冈达英(日)

《动物王国大探秘 》 茱莉亚.布鲁斯

人文:《笠翁对韵》李渔

《人 》彼得.史比尔

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安武林老师的作品:如:《明天树上长橘子》等。

杨红樱老师的系列书籍。

ps:还可以给孩子买一些拼音读物,要多读书。家长是孩子最好的榜样。如果您能把看电视,玩游戏的时间变成读书时间,在家中营造读书氛围,那孩子也会受影响的。心动不如行动哦!

世界经典寓言故事书籍篇二

猴王找到了一个大西瓜,可是,怎么吃呢?这个猴啊,是从来也没有吃过西瓜。忽然,他想出了一条妙计,于是,把所有的猴都招集来了。

大伙你看看我,我看看你,是谁也没有吃过西瓜。

小毛猴眨巴眨巴眼睛,挠了挠腮说:"我知道,吃西瓜是吃瓤!"

大伙都欢呼起来:"对!吃西瓜吃皮!""吃西瓜吃皮!"

西瓜一刀两半,小毛猴吃瓤。大伙,是共分西瓜皮

有个猴吃了两口,就捅了捅旁边的说:"哎,我说这可不是滋味啊!"

" 咳,老弟,我常吃西瓜,西瓜嘛,就是这味。"

世界经典寓言故事书籍篇三

我们通常会把自己从小到大得不到的未满足的需求,全部投射在那个爱我们,让我们觉得特殊的人身上,觉得有了他,这些需求都会得到满足了,世界上不可能有人能满足你所有需求,填补你从小以来的匮乏。

责怪他人,批评他人行为,指责他人不愿改变,其实是一种轻而易举的手段,能够简单的利用道德批判,将自己提升到一个高于他人的位置,也使我们摆脱了自身的不安。

他们的防卫机制常常是自我否定,并将自己置于一个道德正确的位置,当我们坦然面对内在的受害情绪时,我们将有机会更具有意识的正视这份感觉,并了解这仅是一种感受,而非事实。

一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱,而是帮助你了解,自己就是一直以来所寻找的爱。

你的伴侣不是你的爱与幸福的来源,满足你的期待与使你开心不是他们的职责。

开始和维持一段亲密关系背后的真正动机,其实在于需求。最主要的需求就是归属感和确认自己的重要性。

因为如果没人觉得我们是不可或缺的,我们将被迫面对被全世界遗忘的难受感觉。

我们儿时的绝大多数的行为,都以归属感和被重视的需求为出发点。

随着未被满足的需求不断增加,梦中情人的蓝图自然会变得越来越复杂。

这种修饰或彻底改造伴侣的企图,很快就会让我们走上通往地狱之路。通往地狱之路是用期望铺成的。

因为期望会把接受和让人自由等充满爱意的感觉挡在门外。

如果对别人取悦我们的能力,抱以太大的期望,那么失望将会是必然的结果。

如果你愿意放手,就有机会发现你所需要的一切,其实都存在于你的心里,不假外求。

我们并不需要自己认为需要的东西,需求是在我们忘记自己的心早已拥有一切时,才会有的错误想法。

就连无可救药的浪漫主义者也会明白,我们快乐的源泉并不在别人身上,从向外寻求快乐的错误思想中,跳脱出来。

当小孩的归属感和确认自己的重要性的需求没有得到满足时,他就会觉得很沮丧,大人其实也只是幼稚的小孩。

若是这两大需求不能得到满足,我们会很痛苦,甚至严重到心碎的程度。

在远离痛苦的同时,我们也远离了造成痛苦的根源,如果我们不好好处理,痛苦永远也不会消失。

要在旧痛一浮现时就立即发现,需要敏锐的洞察力,若要以负责任的态度来面对,不把自己心爱的人推开,只需要更超凡的耐力。

我们在心里开辟出一个储藏室,也就是潜意识,把所有压抑的痛苦都丢进去锁起来,然后忘记有过这回事。

如果你真心相信自己是个成功的人,那么你的失败也会帮助你迈向成功之路,如果你相信自己是个失败者,那么再大的成功在你眼中看来也像是失败。

两个人都觉得自己再一次为了表达自身的重要性而受到伤害,他们都很痛苦,却不肯面对真正的问题,而只是选择一味的争吵。

两个人都在试图控制对方的行为,借以控制过去的创伤。

因为我们把伴侣拒于千里之外,生怕与他们亲近会造成更多的痛苦。

一开始的时候我们对“不好的”,往往会反应过度,而无法只是去“回应他”,要去了解接受或宽恕毕竟不是那么容易,相比较起来,发怒就简单的多。

权力斗争中一定包含愤怒的成分,刺激我们做出无情的行为,诸如攻击伴侣的人格,或是让家变成冷冻库的冷战。

其实那就是两个人所经历的,都是相同的痛苦,不被重视的痛苦。

只要能察觉彼此有相同的问题,他们就能化争吵为理解。

所有的攻击都是出于自卫。

情绪抽离的各种形式效果都是一致的,一言不发的让自己远离造成痛苦的人。

如果我们能对自己诚实,便选择面对痛苦,我们就会了解这是最好旧痛的机会,而如果我们选择攻击伴侣或处理自己的情绪,那么我们也许不必去感受痛苦,但同时我们也失去了疗伤的机会。

对自己的愤怒负责,充分的感受它,但不把怒气加在别人身上,这样你才能发现生气是为了逃避什么。

不管多大的痛苦,只要集中全部精神来面对它,我就能有效的减轻痛苦,并让它转变成正面的感觉。

每次痛苦一浮现,我们就会陷入困惑挣扎,努力的想争取控制权,战斗或逃跑。

爱则能让我们克制冲动,用负责任的态度来处理我们心中的不快,不是说出责怪或指责的话,而又理解体谅的话来取代,这样我们便成长了。

痛苦和意识成长以及自觉仅一步之遥。亲密关系给了我机会去察觉过去和现在的痛苦,面对它们并做出更高层级的选择,让我能够成长并了解真正的自己。

亲密关系之间最短的距离,就是放下自己的立场,从对方的角度来看一看。尊重彼此的看法,并接受彼此的意见。

状况本身并没有好坏,好坏是由你来决定的,状况是不是等于问题,要看你怎么去诠释它。

在一段亲密关系中,别人怎么待你,取决于你采取的立场,在权力斗争中只要你采取了一个立场,你就自然而然能让对方采取相反的立场。

你只要放下去寻求和谐就可以了,在一般情形下你的外语也会跟着改变,如果你觉得对方没有改变,往往是因为你并没有放下自己的立场。

只要你肯放下立场,不管结果是怎样,对你永远是只有好处没有坏处的。放了手就能得到自由,让自己在智慧和成熟中成长。

只要两人察觉到了痛苦的存在,就可以选择平静的去体验它,用爱来支持彼此一起度过,要做到这样最简单的方式就是沟通。

每个问题的本身都包含着自行解决的机制,只要问题所唤醒的感觉得到了妥善的处理,问题就会神奇的转化为一份礼物人生经验。

一旦他们不再把解决问题视为自己的责任,他们就能把心力用来来处理,更重要的是问题已经发挥了应有的效用。

我们所看到的外在世界的每件事,其实都是我们内心世界的反映。

对自己的感觉负全责,就能让我不再误认为快乐和不快乐的源泉都是外在的。

家庭是我们最早开始感受情绪的地方,你心中无意识的部分,在体验到某事时会产生反应,这种反应就是情绪。

一个很好的处理方式就是,心里有什么感觉就说出来,尽量不作保留也不抗拒,但要小心不要在过程中放松了情绪。

人际关系就是给予与获得。我想要什么,当你深入了解人心时,你就会发现世界上发生的所有事都是人的意愿所造成的。

我心里想要的事物,才是造成不愉快的原因。

不管做什么事都是一样,只要知道自己真正要的是什么,你就会自然找到方法。

如果不能接受并坦然面对痛苦,我们就必然要受苦。

感觉自己不被爱是最伤人的,这种感觉会让我们对自己产生负面的想法,让我们无法了解自己真正的潜力,开创快乐的、自我实现未来的潜力。

把生命中最重要的人拒于千里之外,会让我们对每个人都保持距离。

如果说话的时候是诚心诚意的,而不是在做被动式的攻击,那么对方就不需要为了自卫,而在我们之间筑起高高的城墙。

你比较希望自己在这件事上是对的,还是希望自己能够快乐,如果你坚持要当对的一方,争吵就永远没办法结束。

沟通是不能用一人一半的方式来进行的,期望会导致失望以及愤恨,就会让权力斗争更加恶化。

当伴侣对我使用言语攻击的时候,最好的响应方式就是感受并自行消化心中的不快,而不反击回去。

争吵需要两个人参与,要解决争执却只要一个人就够了。

两个人在一起的时间越久,就越少表达感谢,这并不是因为你的伴侣的所有优点都消失了,是你不在为了对方的优点而心存感激。

不要忘了向对方保证你的感觉,不是他的错,完全是你自己的责任。

诚心检视反映在伴侣身上的你的内心世界,可以让你真正的心平气和的了解你自己。

你对待伴侣的方式,事实上就是你对待自己的方式,接受并整合自己不好的那一面。

在伴侣有无力感时,诚心的鼓励他,你对伴侣付出什么,就是对自己付出什么。

你早已发展出应付心碎的方法,在情感上疏远没有满足你需求的人,让你得以免于心碎。

你和伴侣越亲近,就越可能想起小时候的无力感,这种感觉的形成是因为你相信自己不够重要,所以父母或其他家人才不爱你。

其实亲密关系出现停滞状态,意味着你的生活即将发生很大的变化,变得更好。

在遇到问题的时候,我会问自己的灵魂是不是有什么礼物或经验要给我。做了这样的决定就能大幅缩减解决问题,得到礼物所需的时间。

每个人都有能力,为自己生活中遇到的事100%的负责。只有当你愿意为发生在自己身上的事完全负责的时候,你才能得到选择的力量。

一旦我确定了意向,决定要完全为自己生活中的事负责,我就能得到平静和清明的心智,做出对每个人都好的选择。

要得到真正的知识,必须提出问题,超脱一切已知事物。

为了相处嫌隙,我们必须做出自己的选择,与伴侣,朋友,亲戚甚至陌生人更亲近,而这是深陷三角接牢里的人所做不到的。

如果更想要的是来自灵魂的爱,那么我们就该重视伴侣,排除死气沉沉的状态。

你已经厌倦了牺牲的行为,而且不得不问自己,在跟伴侣相处的这段时间里,你到底有没有真正的做过你自己。

牺牲会以三种方式来危害你的亲密关系。你会觉得自己是被迫牺牲,因而感到愤恨,这种愤恨会转变为对伴侣的排斥甚至仇恨,你会认为对方期望你所做的事,是没有回报的。

如果能为自己的生活100%的负责的话,我们就会了解牺牲者的角色,其实是我们自己选择的。

改变伴侣或为他的行为做出补偿,不是你的职责。你不必放弃你的热情和自发性,只为了提供一个稳定可预期的环境来弥补不稳定和不可预测的办理。

你有能力对伴侣的行为做出响应,而不是采取牺牲的方式。

牺牲完全是心态上的问题,只有爱能进入你的心去改变,只有给予却不懂得接受的模式,以及只有获得却不懂得享受的模式,使得牺牲转变为真心的给予,而是放纵转为真心的接受。

当我们迫切的希望父母爱我们,但又觉得自己不值得这份爱的时候,有时候我们会愿意做任何事,就算不计代价也要让父母不排斥我们。

为了确保自己不被离弃,我们做出很大的牺牲,我们牺牲了自己。

在你弄清楚自己想要什么,你相信对你而言最好的选择,以及你愿意接受伴侣不必当你的供给者这个事实时,你的意向就会实现。

我们对别人行为举止的诠释,都只不过是我们把对自己的评价及信念投射出来罢了。

我们怎么评论别人,就是我们怎么看待自己。我攻击别人的缺点,正是我在潜意识里攻击自己的缺点。

要承认你充满恨意的批判,其实都是在针对自己。如果你欣赏别人的优点的话,你就有可能察觉自己其实也拥有这项优点。

不管你做什么选择,都应该以选择生命为动机。如果你作出选择的动机是恐惧,愤怒或是恨意,你就必须了解这些感觉,是带你往死路上走。

信任,其实是一种期望,你希望对方的行为不会对你造成威胁,或使你的旧伤复发,事实上你是不相信自己有能力去处理伤痛或爱你自己的。

如果你抱着“自己不足”的想法,就会有想竞争的冲动,使你处于两难的境地,这全是因为怀疑的声音在对你说,你没有足够的价值,所以无法去爱人也无法被爱。

只要你专注在真理上,那么不管你在亲密关系中遇到什么状况,你的心都会引导你去找出对每个人都好的解决方式。

当你遇到瓶颈,无法亲近伴侣时,不要把亲密关系变得像宗教一样,好像如果你不能解决问题,就变成了大罪人似的。

不要固执的认为,你应该跟目前的伴侣过一辈子,因为我相信如果你不能自由的离开,那么即使留下来可能也不是你自己的意愿,你留下来只是因为你觉得这样是对的,如果是这样,你就很可能会变成牺牲者。

我相信你的灵魂真正关心的是你所做的选择,是不是有助于你达到自己真正的目标。

如果你能勇于面对沮丧的感觉并好好疗伤,假以时日,你一定能得到你想要的改变,而你的亲密关系也会跟着改变。

要解决问题,必须先跳脱出问题的框架。所有的问题其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验,你所看到的每件事都是你内心世界的投射,每个人都有能力为自己生活中遇到的事100%的负责。

要改变牺牲的模式,就是再次让你去发掘真正的自己。

当你批评伴侣时,你其实就是在批评自己,批评那些你不愿接受的特质,你必须接受自己的黑暗面,才能更爱你自己,只有这样,你才能不再攻击伴侣的缺点,而把伴侣看作你的镜像。

想要消除竞争的倾向,并让亲密感增长,你就必须支持伴侣,发展自己的长处。

不论你身在何处,在学习去爱伴侣的过程中,你将学会如何去爱全人类。

在我们把爱当作首要目标的同时,个人的需求也自然而然的得到了极大的满足。

重要的不是你做了些什么,而是你是什么样的人。

除非你让灵魂来做你的导师,否则你就很难找到其他的导师。

世界经典寓言故事书籍篇四

搞清楚寓言故事哲学关系、寓言故事优势以及怎样使用寓言故事等,从而达到运用寓言故事增强 哲学常识 吸引力的目的,下面这些是小编为大家推荐的几篇世界经典的寓言故事。

10天以后,扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说:“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗,病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后,他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天,扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公,说道:“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治,病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

5天过后,桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙,主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说:“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。

这个故事告诉人们,对于自身的疾病以及社会上的一切坏事,都不能讳疾忌医,而应防微杜渐,正视问题,及早采取措施,予以妥善的解决。否则,等到病入膏肓,酿成大祸之后,将会无药可救。

杜子的一番话,说得楚庄王如梦初醒,心服口服,他决定不去攻打越国,从此加强对楚国的治理,使楚国真正强大起来。

我们在日常生活中也很容易犯“目不见睫”的错误,看别人的缺点很容易,看自己的不足则很难;考虑问题常常想将来很远的事,却难以把握眼前的情况。这种对待问题的态度和思维方式是不对的,如不进行矫正将是很危险的。

楚国人和氏有一次在楚山中发现一块叫做璞的玉石。他把这块璞玉拿去奉献厉王。厉工不懂璞中含有宝玉,所以把玉匠召来进行鉴定。那匠人看了璞后对厉王说:“这是一块普通的石头。”厉王听了这话勃然大怒,他大声喝道:“好一个胆大包天的贱民,你竟敢以乱石充玉欺骗我!”紧接着他命令刀斧手砍掉了和氏的左脚。和氏忍痛含冤离去。

厉王死了以后,武王继位。和氏带着那块璞进宫去献武王。武王也找了玉匠鉴定那块璞。玉匠仍然说它是一块普通的石头。和氏因此又惨遭与第一次献璞相同的灾祸,被武王命人砍掉了右脚。

文王听了差官的汇报以后,觉得有验证和氏的“璞中有玉”之说的必要,所以令玉匠用凿子把璞的表层敲掉。果然像和氏所说的那样,里面露出了宝玉。文王又命玉匠把玉石雕琢成璧,并给它起了个名字,叫“和氏璧”,用以昭示和氏的胆识与忠贞。

这一故事的主人翁和氏,是一个有才干、有忠心的人。他在两次献璞都遭受砍脚冤刑以后,仍在楚山下大哭三日以鸣其冤,体现了他为坚持真理把生死置之度外的顽强精神,他的忠诚和执着实在是令人感动。

世界经典寓言故事书籍篇五

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书籍走进我的世界

我们青少年的成长离不开书,阅读让我领悟到了人世间的真谛,每当我迷惑、彷徨时,书犹如一支亮的火炬,指引我前进的方向,为我排忧解难,增强我的勇气和自信心。

还记得当代作家赵丽宏说过:“一个从不阅读文学作品的人,纵然他有‘硕士’‘博士’或者更高的学位,他也只能是一个‘高智商的野蛮人’。”在这里我为我不是“野蛮人”而感到自豪。因为我不是一个只是有知识而没有素养的野蛮人。晚霞隐去,但隔壁的邻居总能望见阳台上一个四处“窜”动的身影,那时的我还陶冶在书香里呢!任庭前花开花落,阅读中的世界却始终如一的精彩。

我每到图书馆就是飞奔到图书室看书,一页、两页、三页……我如一匹饥饿的瘦狼,在贪婪地寻求着食物。但奇怪的是:我这头狼永远没有温饱的时候,离开时,我还依依不舍呢!

还记得在我小学三年级读《简·爱》的时候,那时的我虽然还年幼无知,但看到简的生活的那样凄惨后,我不由地难过了好几天。当看到最后,我为善良的简有了体面的生活作文而感到分外高兴。

我读书时甚至都进入到了画面。我为《卖火柴的小女孩》中的小女孩做过祈祷;为狼牙山五壮士流过眼泪;对诸葛亮的雄才大略钦佩不已。谁能说我不是与书心灵相通了呢?除此之外,每当我读到“红了樱桃,绿了芭蕉”我面前就展现出烟雨江南的水雾纷纭;读着《瓦尔登湖》时,总含着热泪振臂高呼……阅读停留了时间,连接了空间,最重要的是联系了作者与我的双眼、心灵。

虽然我没有鲁迅嚼辣椒的精神,更没有头悬梁锥刺股那么艰难的阅读精神,但我也同样会向他们一样吃苦耐劳、锲而不舍。

知识就像苍穹一样浩瀚。俗话说聚沙成塔,我们只有通过阅读才能飞向更高更远的地方!

如果阅读是一片浩瀚的海洋,我就是一条美人鱼,在书的海洋里遨游;如果书是一片碧绿的草原,我就是一只可爱的小兔,在书的草原上奔跑;如果书是一片蔚蓝的天空,我就是一只幸福的小鸟,在书的天空中飞翔。通过阅读,我认识到了森林的奇妙,看见了海洋的美丽,明白了天空的秘密。

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