记承天寺夜游的评课（专业14篇）

范文范本是提高写作水平的有效方法之一，通过学习范文，我们可以借鉴别人的优秀之处来提升自己的写作能力。接下来，我们将分享一些范文范本的案例，希望能够帮助大家更好地掌握写作技巧。

记承天寺夜游

知识与能力。

1.掌握常用文言词语，理解文章大意2.学习文章夜游写景的千古名句。

3.品味文中优美的语言，体会作者夜游蕴含的感情。

过程与方法。

1.通过诵读，体会作者的夜游心境。

2.因“言”悟“文”进行品味探究，形成个性理解。

情感态度与价值观。

1.学习苏轼积极豁达的人生观。

2.培养学生积极的生命情怀。

二、学情分析。

学生经过一年的初中语文学习，有一定的文言文知识基础了，本文也属于一篇容易读懂大意的文章，所以课前不准备布置预习。文章简短，短文适合长教。苏轼的作品虽然学生到了高中依然会学习，但“苏轼”已成为中华民族文化的一个符号了，让学生了解苏轼的哲学意义和文化意义，是给予学生青春最好的礼物。

三、教学重点。

学习文中写景的千古名句---庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

四、教学难点。

体会作者夜游蕴含的感情。

五、课时安排。

1课时。

六、教学过程。

活动。

（一）：读出“游”之非常味道。

活动。

（二）：探“游”之非常因。

了解作者。

多媒体出示：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼出生于地主家庭，从小就受过良好的家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，一生文采风流，但苏轼一生坎坷，几遭被贬。

此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在现在湖北黄冈南。

问题设计：现在请同学们给题目加上具体的时间、人物，使之成为一句能概括文章大意的句子。

1.明确：解衣欲睡，月色入户，欣然起行。2.学习“户”字。

点拨：七年级学过“当户理红妆”，“足不出户”，人不可能从窗而出。“户”是指门，单扇门。

活动。

（三）：赏“游”之非常景色。

多媒体出示：庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。1.学生根据停顿划分进行朗读。2.学生猜猜写的是什么。

(预设：学生若猜不出正确答案，就给予点拨：庭下。

如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。）（明确：月光如空明之水。）。

3.要求学生当堂背诵这句话。抽查背诵。让学生翻译，注意“盖”字的意思翻译出来。（点拨：“一物拔山倒数而来，盖一癞蛤蟆也。”）（明确：庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。）。

4.“庭下（月光）如积水空明。。。”让学生说说为什么不加上本体呢？

7.月光如水的说法很常见，如空明水真是非常说法，想象人若在空明水中，又是怎样？（学生言之成理即可。）。

8.要求学生再读这句话，读出恍然大悟之情，读出“盖”的味道。

活动。

（四）：论“游”之非常人。

人是。

的人。

（学生朗读课文，引导学生要读得慢，读出夜的宁静，读出作者的惊喜。）1.再来看看我们刚才给题目加上的两个人物，作者苏轼为什么要去找张怀民？多媒体出示：张怀民，宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。心胸坦然，爱好山水，品格清高超逸。两人是志同道合的朋友。

（明确：月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。）2.引导学生就作者夜游的原因，进而寻找张怀民的举措，评价作者。

（学生自由说，要求学生用一个词语，或一个短语，咬文嚼字地表达自己的观点）。

预设：人是率性的人。人是欣喜的人。人是自在的人等等。

3.学生想象，两人“相与步于中庭”时，你仿佛看到了一个怎样的苏轼？引导学生用“言”来悟“文”：“步”与上文“欣然起行”的“行”都有走的意思，在文言文中，步，小步走，散步、漫步。行，大步走，走得快些。进而体会漫步的心境。

（明确：作者与好友漫步空明如水月光下，如入梦中游，似游非游，如梦如幻，人月两相忘，人看月是空明，月看人也是空明。于是乎，作者如梦初醒，惊讶叹道：“原来是竹柏在月光下的影子。”）。

活动。

（五）：悟“游”之非常情。

明确：哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。

大家看，夜游之后，苏轼把众人与他和怀民进行了比较，自称“闲人”1.“闲人”是什么意思？（清闲的人）。

2.“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？一个人只有在怎样的境界中才能见月欣然起行夜游，看月如空明积水？多媒体出示：元丰二年七月，苏轼因“乌台诗案”被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。经过长达四个月的审问和折磨，苏轼幸免于死，被贬到了荒凉的小镇黄州。充黄州团练副使（宋代闲散不管事的官职），不准擅离该地，无权签署公文。

在黄州，他无薪俸，生活困难，便租50亩荒地（城东坡之地）经营，故称苏东坡。与此同时还创造了“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡饼”，欣然曰：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

讨论后，明确：这“闲”不止是无公事的“清闲”，是被贬后洒脱式的自嘲，是率性披露性情的纯真，是清空了世俗名利的宁静。。。

贬至惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；贬至琼州：“抒说先生睡未足，着人休撞五更钟”；贬至海南：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。

正如他自己在黄州所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（组织学生诵读）。

要求学生用下面句式来评价苏轼。

苏轼，虽然。

但是。

示例：苏轼，虽然一生被贬，但是都诗意面对着苏轼说：

江山风月，本无常主，闲者便是主人。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

的人。王国维说：“以我观物，故物皆著我色彩。”一个空明的人，才见得空明的月，只有非常的人，才得非常之游！

这就是苏轼！值得我们一生学习的苏轼！在诵读全文中结束课堂。

布置作业：

一、制作“苏轼手抄报”

要求：1.主题自拟。2.可以个人立或结小组完成。

3、一周内完成上交。

二、课后背诵并默写全文。

记承天寺夜游

《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅80余字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。本文语言干净利索而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。对于学生陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。为此，我设计了以下几个教学环节：

为了避免阅读的随意性，让学生少走弯路，我课前向学生布置了搜集提苏轼资料的作业，导学铺垫。这些资料告诉学生苏轼被贬黄州后的文学成就，“黄州成就了苏轼，苏轼又成就了黄州”。学生通过思考得出许多发现：一是苏轼文学才能高，二是他心胸旷达，能够做到身在逆境依然有所作为。为下面的理解苏轼的感情打下铺垫。

古人云:“读书百遍，其义自现。”诵读对理解文章能起到“举足轻重”的作用。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇经典美文，学生在反复吟诵中感受到作品的张力，体会到了文言词句的丰富之美、意韵之妙，加深了理解，陶冶了情操，培养了能力，提高了素养。这样的朗读把学生推向了与文本直接对话的情境。

新课程把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。通过设计弹性问题，有助于师生互动，动态生成，发展学生的思维，进一步体验作者的情感，感悟作品的意境，培养学生的情感、态度、价值观。通过设置“为什么苏轼被贬黄州还能欣赏到如此空明的月色美景呢?”“透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡?”黄州是苏轼最重要的人生驿站，被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵，更像雕塑家塑造了他的精神世界!在人生的低谷他完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰!

总结以上几个环节的设计，环环相扣由浅入深，由表及里，与学生的认识规律相符，通过这一课学习，学生不仅感受到月夜美景，还感悟到了积极向上的人生态度。分析过程中，学生愉快的合作学习，多角度的展开思维活动，并且学会了辩证的看待问题，与无形中培养了学生的创新精神，是利于学生知识、能力、情感发展的。

文言文教学历来是语文教学中的难点，在执教《记承天寺夜游》整个教学过程中，我始终坚持“学生为主体，教师为指导”的教学理念，让学生自主学习，力争在课堂活动中教给学生学习方法，我大致采用以下几种方法：

课前充分利用多媒体展示有关古诗文中写月亮的名句，学生很快融入课文的所写的月景中，从而激起学生学习本文的兴趣。

古人云：“读书百遍，其义自见”，对文言文教学来说，诵读尤为重要，整堂课我设计了四个朗读环节，让学生在朗读中，读准音，把握节奏，读出抑扬顿挫，读出作者的思想情感。

在教学过程中，多处设计问题，鼓励学生相互释疑，举手回答，教师只作适当点拔，以达到培养学生思考、分析问题的能力。

小组讨论文重点字词、课文翻译及写景句子作用。通过合作探究，使学生共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。同学们的表现很好，很主动，课堂气氛也很活跃。这些是我认为这节课成功的地方。

当然，这节课的问题也不少，比如，朗读方法指导不到位，让学生翻译课文时，给学生的时间不多，应该在积累词语和翻译课文时，再多给学生一点时间，在走近苏轼的环节中，学生对苏轼的了解还很表面，课前应该布置学生尽可能地寻找关于苏轼的资料，才有利于真正理解苏轼的心境。另外，本人来自方言区，普通话咬音不准，表达欠缺。本人所在学校教学条件差，几乎没有运用多媒体，对课堂容量把握不好，再者深圳地区的学生水平和本人所处地区的学生差异，也使本人心中缺了底气，造成课堂心理紧张，这也是个人心理素质、教学功底的欠缺造成的。

1、认真学习教育理念和教育教学先进经验。

2、教学中应精于备课，读透教材，挖掘、深化、跳出教材，积极发挥自己的内涵与睿智，努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容。

3、上课时大胆放手，灵活机动，善于驾驭课堂，让课堂“活”起来，让学生“动”起来，培养学生的自学能力、分析问题、解决问题的能力。

4、公开课时面对众多的听课教师应毫不怯场，善于临场发挥，懂得调节现场气氛，注意说话的艺术，同时，注意个人的仪态风度，令教态更亲切，对学生更具亲和力。

记承天寺夜游

1、作者简介苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。

|本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

要求读准字音，读清句子停顿。

庭下/如积水空明。

念/无与为乐者水中/藻荇交横。

三、翻译理解。

|给加点字注音。    解（   ）衣              藻荇（   ）    遂（   ）至              未寝（   ） |看课文注释，了解大意。小组合作，结合注释，翻译全文。通过翻译课文，深入理解文意。

四、赏析。

思考问题：

1、作者为什么会想着夜里去寺庙游玩？

因为月色很美，去寺庙寻张怀民一起赏月。

2、作者是怎样描写月色的？

月色皎洁，空灵。4、文中哪些句子表达了作者的情感？

绘景：月色——积水空明               。

空灵、皎洁             竹柏——藻荇交横。

抒情：赏月的欣喜。

记承天寺夜游评课稿

卓老师扎实的语文功底和开阔的思维方式，从他的课堂教学中淋漓尽致地展现了出来。他的课堂设计、教学模式也可以看出这位老师既有大语文宏观教学理念。在整个课堂教学中，突出了一个字，那就是“实”，脚踏实地，实实在在，不矫揉造作，不无病呻吟。不因“作课”而“做课”，具体表现在以下几方面：

（1）课前备课“实”，“实”在准备充分，导课精彩。

卓老师用“神品”导入新课，引出“闲”字，并要求学生用“根据图片引发联想”。这个导课新奇、精彩，既切合文中对月色的描述，又为下面理解苏轼的情趣、突破本课的难点埋下了伏笔。这个导课可以总领本课内容与主旨，高屋建瓴，可见老师课前充分的准备及对文本透彻的理解。

（2）课堂环节“实”，“实”在完整、流畅，训练有梯度。

导入课文后学生自由朗读、大声朗读，要求读准字音、读清停顿，而后自由读，指名读，齐读，形式多样，卓老师热情鼓励，在朗读中初步感知文本。接着，卓老师教给学生简单的翻译方法，让学生对照注解疏通翻译，有疑惑处圈点或举手回答，而后出示幻灯片，落实关键词与重点句。指导与自读相结合，训练有梯度，切实把文言词句理解落到实处。

（3）教学方法“实”，“实”在课文朗读和课堂教学紧密结合，方法得当。

语文新课标要求：文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读，体味古人的情感。卓老师在导入课文后就让学生自由朗读、大声朗读、指名读、齐读，疏通、翻译课文学生再读，思考：苏轼为什么夜游承天寺，指导学生有感情朗读：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。其实文言文的教学要学生在朗读中慢慢地体会语感，从而达到理解文意的目的，卓老师的这节课为我们提供了一个范例，陶行知说：课堂教学就要交给学习的法子，授人以鱼，不如授人以渔。

（4）问题设计“实”，“实”在设计巧妙，材料引入灵活。

有人曾用“死于章句，废于清议”来概括现在文言文教学的极端。当教师努力落实文言知识的时候，课堂成了语法分析课；而当教师极力关注情感态度价值观取向时，教学又有浮于表面之嫌。如何合理处理两者关系？我认为卓老师在掌握重点、突破难点上设计几个问题并及时灵活引入材料就很好的解决了这个问题：1、苏轼为什么夜游承天寺并及时介绍相关写作背景；2、为什么作者眼里只有竹柏并及时引入竹柏的象征义。3、何谓“闲人”你是如何理解“闲人”并及时对苏轼人生遭际及后人的评价进行引入。如：苏轼与王安石.司马光政治斗争的史料的引入，欧阳修对苏轼的评价。问题设计虽少却很有深度，且给学生切实的帮助，切中关键并游刃有余。

（5）课堂效果“实”，“实”在时间高效，不面面俱到的，舍得舍弃。

按照传统的教法，《记承天寺夜游》的教学点有很多：理解重点词句：欣赏文中的写月色的句子，体会作者的心境；结合作者在黄州的经历，探究“闲人”的内蕴……但在45分钟时间内不可能解决所有的问题，驾驭不好课堂给人的感觉就是思路混乱，成了一锅糨糊。那么就只能选择其中最有价值的一点来教学，来挖掘。卓老师就是通过探究“闲”的含义，来把握苏轼赏月的欣喜.漫步的悠闲贬谪的落寞.自我排遣的复杂的心境，继而领悟其豁达人生态度。把重点定位在赏析景语，体会情语。思路清晰.条理清楚。

纵观卓老师的这一节课内容充实、具体，有深度、广度，教法灵活、得当。虽然读的时间略长，学生讨论的时间略显局促，但瑕不掩瑜，这仍然是一节值得学习.探究的好课。

记承天寺夜游

上课，同学们好，这节课我们来学习苏轼的《记承天寺夜游》。学习新课之前，让我们先来看几组资料。

资料一：

苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，书画家，是“唐宋八大家”之一。他的作品，代表了北宋文学的最高成就。

这则资料，告诉我们苏轼在中国文学史上的地位。资料二：

元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被小人诬陷，获罪入狱，倍受折磨，险被杀头，后被贬至湖北黄州，任团练副使，这是一个带罪的虚职，相当于软禁和流放。

这则资料，告诉我们在苏轼中年时期，遭受了一次致命的转折，从此人生一贬再贬。

资料三：

这是大学者林语堂在《苏东坡传》里写的一段话，说的是苏轼被贬黄州时反而创作出四篇绝世美文，其中有一篇就是我们今天要学的《记承天寺夜游》。

资料四：

二、有味道地朗读。

1、首先请同学们齐读。

2、刚才的朗读大家没读出这篇绝世佳作的味道来，那么什么是有味呢？

有味朗读。

读出领起词的短暂拖音：

念/无与为乐者遂/至承天寺盖/竹柏影也读出句子的节奏、重音。

庭下/如/积水/空明，水中/藻、荇/交横。

好，下面请同学们结合刚才的领悟，试着有味道地读文。2）读出一点宁静的氛围。

因为是夜游，所以我们还要读出一点宁静的氛围，那就需要我们语速慢一点，音调低一点，尽量舒缓地读。

3）此外我们还要读出一点夜游地兴致。

文中有两个地方要读得快乐一点，欣喜一点，请同学们思考一下是哪两个词？月色入户，欣然起行（起身赏月的兴致）。怀民亦未寝（心有灵犀的喜悦）。4）此外我们还要读出一点复杂的情愫，但这感慨是什么我们还说不清楚，那我们就试着读出一点可意会不可言传的深沉吧。好，下面全班同学一起来试着读出这篇文章的味道。

三、有味道地品读。

那么下面我们就来深入品读，解读文字背后绝世的味道？

（一）、品一品叙事中的弦外之音。

1、（出示：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。）请结合叙事要素，用简洁的语言概括主要事件。

（元丰六年，十月十二日夜晚，苏轼与张怀民在承天寺漫步赏月）越是精彩的文章，越有弦外之音，言外之意，下面就请同学们结合叙事中的语句说说你听到了什么弦外之音。

（元丰六年，说明作者被贬此地已四年。十月十二日：是农历月份，相当于公历的11月末，12月初，是深秋初冬之季，已无景可赏，可还去赏景，说明作者很闲。）。

解衣欲睡，入夜就想睡，说明无别的事可做。闲因月光好就起来散步：很闲，有闲情雅趣。

通过刚才对叙事部分的解读，我们解读到的却是复杂情感，总结一下都有哪些：赏月的欣喜漫步的悠闲同好相知的喜悦被贬谪的失意落寞。及想要自我排遣的达观。

（二）、品一品景物中的空灵之美。

作者与张怀民赏到了什么样的景致？（庭下如积水空明，水中藻荇交橫，盖竹柏影也）这景致美不美？美在哪里？请结合下面一组句子加以体会。a、庭下月光如积水空明，水中像藻荇一样的是竹柏的影子。b、庭下如积水空明，水中藻荇交橫，盖竹柏影也。

那么空明只是在说景物吗？从空明一词中，你还读出了什么？

通过刚才的品读，我们读到了苏轼眼中、心中有一个空明澄澈的世界，这是一种禅意，更是看透世俗的顿悟和超脱。所以空明更是在写苏轼光明磊落的襟怀。那么事中和景中所有复杂的情感，作者用了哪个字来高度概括。对，就是闲。下面我们就来品一品作者的闲人情怀。

（三）、品一品情怀中的深沉旷达。

“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”

1、品读一个句式何处无……何处无……但少。

何处无双重否定表示肯定，意为到处有和但少就构成了鲜明的对比多的是美景，少的却是赏景的闲人，这话有什么言外之意？惋惜无人赏月，慨叹世人都为俗务所累。

2、品读一个词语。

请同学们小组合作探究闲人的含义？

清闲的人；有闲情雅致的人；政治清闲，虽有才华却抑郁不得志的人。虽不得志却自我排遣仍旷达乐观的人。

被贬杭州时他说：我本无家更安住，故乡无此好湖山。被贬黄州他说：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。被贬惠州他说：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

被贬南荒绝境他仍笑着说：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

这就是苏轼，笑看仕途凶险，任他一蓑烟雨的苏轼。看尽繁华落幕，我自心有所安的苏轼。通过他的文字，我们解读到了千古风流人物不可复制的人生。课后请同学们阅读林语堂的《苏东坡传》。下课。

记承天寺夜游评课稿

本文是一篇融叙事、写景、议论、抒情相结合的的精美美文，全文82个字，内容纯净，语言精练，故事环境幽静空明。翟老师的展示课也如月下积水空明，一样纯净自然，具有美感。

一、课堂激情之美；

翟老师用生动流畅的课堂语言唤起学生人生的的体验和感悟。对所教内容融汇贯通，然后以满含激情的诗意语言切入课文，从而使学生受到感染，走进作者，走进文本，从而乐于接受教学内容。

二、课堂朗读之美；

整个教学过程体现了以朗读为主，翟老师的即席配乐诵读，给学生带来了美读的`兴趣，自由读、齐读、有感情朗读等多种朗读形式呈现。让我感受到朗读的魅力如此之大。同时翟老师在指导朗读的技巧也值得我学习。

（1）要读出一点文言的味道。（有些字要读得慢一些，拉长一些，味道就出来了。学生任找一句试读）。

（2）要读出一点宁静的氛围。（夜游，又是月景，有些字读起来要轻一些，低一些。拿“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”为例，试读。）。

（3）要读出一点夜游的兴致。（有些字词我们要读得快乐一点。比如：欣然，亦，相与。引导学生分析这样处理的原因并试读）。

（4）要读出一点内心的情愫。（抓住直接抒情的句子，找出“闲”字。）。

三、课堂板书之美；

翟老师的板书，寥寥几个词，叙事、写景、抒怀融为一体，使文章主题突出，层次分明板书美观，，无不透露着翟老师的精心设计，给人耳目一新的感觉，也为整堂课画上一个完满的句号。

四、课堂导入之美；

翟老师引用带月诗句切入课文恰如其分，精彩的导入让学生了解了古人的借月抒怀及作者的情怀，起到了画龙点睛的作用，使本课大放异彩，成为本节课的又一亮点。

五、课堂自信之美。

翟老师课堂上语言精练，娓娓道来，具有大家风范，在课堂上的一言一行，举手投足间，都洋溢着一种难以言传的幸福感。他之所以能够潜心钻研教育教学，跟他心底的那份对学生、对教育、对生命的挚爱是分不开的。

六、课堂服饰之美；

翟老师淡雅的蓝白相衬碎花长裙，不过分张扬，给人以清新舒适之感。再加上翟老师自然的教态，优雅的个性，让学生感到我们的语文老师就是一为淑女。

七、课堂板块之美。

翟老师用朗读之妙、翻译之准、赏析之美、创作之时、他山之石、东坡之语留个板块环环相扣，融会贯通，读、译、赏美文，了解写作背景、分析人物性格。

八、学生发言之美。

徐夏怡同学纯净、自然、大方，优雅，才思敏捷，语言流畅，如行云流水，她的出口成章令人折服。

九、课堂音乐之美。

音乐是一种隽秀飘逸的无声语言。伴着美妙的音乐诵读，让音乐诠释课文。音乐可以调动学生的情绪，激发学生的思考。音乐的介入让课堂诗情画意，充满美感。参赛老师所精心选取的乐曲，都有助于学生对文章思想感情潜移默化地理解和吸收。学生在欣赏音乐的同时，思想得到提升，情感得到升华。

十、课堂环境之美。

整个教室桌凳整齐、地面整洁，学生身着校服，整齐划一，师生和谐，关系融洽。

听翟老师的课，收获颇丰。一则看梅花盛开，二则赏承天寺夜游，翟老师课堂真是如月下空明。好像一首《月光曲》，每一个音符都闪耀着银色的光亮，也照亮了我们语文前行的路。

几点建议：

上课要以学生为主体，以训练为主线，以培养能力为目标。要充分调动学生的积极性和主动性。

板书思路虽清晰，语文老师书写要力求美观。

学生发言参与人数不多，要鼓励学生积极发言，表达自己的观点和对文本的理解。

记承天寺夜游评课稿

在参加语文组活动，获益匪浅，对于王老师的《记承天寺夜游》，我想作一个简要的评析。

王老师扎实的语文功底和开阔的思维方式从她的课堂教学中淋漓尽致地展现了出来。从她的课堂教学设计、教学模式也可以看出这位老师的教学理念,紧密地与考试结合起来。在整个课堂教学中，她的优点就一一显现在我们面前：

（1）课前备课准备充分，资料齐备。

用带月的诗句导入新课，让学生交流。王老师花费了很多精力和时间准备，这充分说明了这位老师的敬业精神。

（2）课堂教学包容内容广泛。

在介绍苏轼的生平时，王老师先让学生介绍，学生介绍了苏轼的字、号、籍贯，以及唐宋八大家的所有成员，还有就是苏轼被贬的介绍。

可以说通过王老师对苏轼的介绍，学生对苏轼就有了一个很清楚的了解。

（3）把课文朗读和课堂教学紧密结合。

在介绍完作者作品后要求学生读课文，教师再指正，然后学生再读。其实文言文的教学要学生在朗读中慢慢地体会语感，从而达到理解文意的目的，我们平常的教学往往把朗读和理解人为地分离开来，早自习就要求学生预习、熟读至背诵，然后再上课也许这样能让学生更好地背诵课文，但对于理解文意却存在问题。

（4）由问题串结课文内容。

针对全文徐老师设计了如下几个问题：时间、地点、人物、夜游原因和景色描写的句子，然后一一给学生讲解，这样达到理解课文的目的。

（5）拓展紧扣文题。

纵观全课，王老师的这一节课内容充实、具体，但是我觉得有几个问题值得商榷：

（1）课堂气氛不够活跃。

初中语文课堂应该是多姿多彩，知识应该是互动生成的，课堂可以说是以满堂灌的方式进行的，基本没有学生的参与（除了朗读外）。

（2）整节课所传递的信息过多。

一节语文课需要学生掌握多少内容是由老师把握的，翁老师给学生的内容很多。

（3）文言文的字词落实存在问题。

整堂课，老师对于文言文字词解释没有怎么落实，这样学生怎么去应对中考？文言文字词的落实可是初中文言文学习的关键，也是考试的基本要求。

《记承天寺夜游》

12月4日，我讲了一课，后来认真的回顾了自己的教学过程，作如下反思：

是苏轼的一篇经典美文，我在教学过程中抓住了三个环节，即知人论世、诵读感悟、品评赏析。让学生掌握阅读的方法和技巧，通过反复朗诵，深入体会，直至领悟他的思想感情。

“知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。作者的生平、经历、境遇等都会在文章中有所体现，并形成作者独特的创作风格和个性，决定着文章的特殊主题。

“论世”就是要了解作者所处的时代环境。作者自身的经历与境遇离不开社会政治背景，了解他在什么情况下针对什么东西写作，也就是把文章与写作的时代背景联系起来考察。文章的思想内容不可能不打上时代的烙印。

所以第一步，我详细介绍了苏轼常识以及本文的写作背景。学生对苏轼的了解更深了，并且知道苏轼号东坡居士的原因，“黄州成就了苏轼，苏轼又成就了黄州”的道理。

“书读百遍，其义自见”，“三分文章七分读”。可见，诵读对理解文章能起到“举足轻重”的作用。要使自己以及学生对作品有深刻的理解，必须加强朗读。

诵读，对于深刻地理解作品，陶冶情操，培养能力，提高文化素养，都显得至关重要。所以在教这一课的时候，我采用了很多的诵读方式，如第一步可“不求甚解”地朗朗出声地诵读，让学生们首先读准字音和读出节奏，在读中整体感知。第二步自由读，结合注释了解大意，在读中培养语感。第三步低声慢吟地诵读，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。多读，反复地读，占了这一节课的相当大的比重。通过多读，学生们在理解的基础上基本上能熟读成诵，同时学生们也提高了整体感悟的能力。

其次是想象入境。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入文章的意境之中。记承天寺夜游有一句写景的句子“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，我让学生们想象一下一个空明澄澈、疏影摇曵、似真似幻的美妙境界。

这一点也主要在诵读过程中来进行的。为什么苏轼被贬黄州还能欣赏到如此空明的月色美景呢？透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡？黄州是苏轼最重要的人生驿站。被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵，更像雕塑家塑造了他的精神世界！在人生的低谷他完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰！面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；面对青春的一去不复返，他积极乐观地说“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说“谁怕？一蓑烟雨任平生”……此刻，面队承天寺这轮空明的月亮，面对豁达的苏东坡，你想说些什么呢？学生说的还不错，这不仅加强了对文章重点的把握。同时，深切的感受到明月不老，经典永远不朽；明月不老，精神永远年轻！面对生活的风雨坎坷，大家会想到苏轼，想到他的豁达从容！

但遗憾的是自己的课堂语言比较粗糙，前后教学环节的衔接不太顺畅，而且当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。

记承天寺夜游读书心得记承天寺夜游读一遍

幽微的星光下，古寺沉睡着。寥寥的行人，脚步在四下的寂静里变得突兀而悠长，闪烁的烛光在天边的黑暗中挖出殿宇神佛的轮廓……苏轼用他淡定悠闲，又稍稍带着一丝轻快的笔触，给我打开了一个幽静而神秘的世界。

我不想再去深究那些淡定从容之后世事沉浮的背景，仅仅这深夜古寺、秉烛而行的雅兴就令我心动不已。亿万人之中，能有几个人抱有这样迥异尘俗的兴致?而人的一生中又有几个这样的机会?尤其是在今天的红尘中时刻难以脱身的我们。

无论今古，人既然置身于社会之中，便总会有种种的感慨和无奈。而同样，人都不可能脱离社会，即使一时间无比地厌倦，但最终还要打起精神去完成一生的面对。既然不能脱离，能够选择的，便只有暂时的逃避和喘息。一段没有纷扰的时间，一个没有旁人的处所，便能给我们提供逃避和喘息的机会。于是，万籁俱寂的静夜，独处深山的古寺，疏星在天，微烛映壁，这将是一次多么好的精神旅行。

时间也许已使古寺倾塌，但尘嚣的扰攘依然，心灵依然需要那寂静空灵来洗涤慰藉。古寺不在了，但夜还在，尽管现在的黑暗已经被霓虹灯搅得有些浑浊，尽管现在的夜已不如当时那样幽深而神秘。在所有的笙歌都寥落之后，等所有的浮尘都沉寂下来，总是还有一个时间和空间交叉的角落，伴着幽微飘忽的烛光，等着一颗疲惫的心去憩息占领，直到最后一颗星消失在微亮的天空。

【扩展阅读篇】。

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的'思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点。

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简。

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

《记承天寺夜游》鉴赏记承天寺夜游原文

元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。

庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。

哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。

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1月色入户:门。

2欣然起行:高兴地。

3念无与乐者:考虑没有人与我同享快乐的人。

5相与步于中庭:一起。

6庭下积水空明:清澈透明。

7水中藻荇交横:交错纵横。

8盖竹柏影也:原来是。

9但少闲人如吾两人者耳:只是缺少像我们两个这样的有闲人罢了。

二、把下列句子译成现代汉语。

1、怀民亦未寝，相与步于中庭：

张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。

2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇。

3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样的`“闲人”罢了!

三、结构形式。

1、表达方式：记叙描写议论。

2、结构层次：

第一层：(1-3句)月色入户，欣然起行，庭院漫步。(表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由)。

第二层：(4句)观月赏景。(写景、描绘月夜庭中美景)。

第三层：(最后3句)月夜问天，自喻闲人。(庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀)。

3、写作技巧：

1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

2.正面\\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.

3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

四、理解填空。

1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。

2、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

3、表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)。

4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。(旷达胸怀)(1)贬谪悲凉。(2)人生感慨。(3)赏月喜悦;(4)漫步悠闲。

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《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。

二、文言词语。

[解]除去，脱。[户]门。[欣然]喜悦的`样子。

[念]考虑、想到。[遂]于是，就。[寝]睡觉。[相与]共同，一起。

[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交横]交错。[盖]原来(是)。[但]只是。[闲人]清闲的人。[耳]罢了。

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月色如水，给万物披上一层迷离的轻纱，有两个人散布于庭院之中……这是《记承天寺夜游》中描绘的镜头，散步之人就是苏轼与他的好友张怀民。当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的“闲人”。但苏轼毫不气馁，正在他“解衣欲睡”之时，看到“月色入户”，顿生雅兴，随即“欣然起行”，去享受这份美妙的景致。但“无与为乐者”，独自享受很觉得无聊苦闷，“遂至承天寺寻张怀民”。两人都有着广阔的胸怀，于是两人共同欣赏着眼前的美景。

文章最后写道“何夜无月?何处无竹白?但少闲人如吾两人耳”，是啊，哪里能没有良辰美景，只是缺少像他们超脱、豁达、淡泊名利的人罢了。现实生活中，辜负了美丽的而扫兴的人和事还少么?人们忙碌的脚步之中，时常回旋着如此的言语：“谁谁谁又升官了，明天咱也得赶紧送礼!”“孩子现在的职位太低了，去走走后门吧。”“嘿嘿，某某长，某太太，在此见到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也荡然无存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中颠来覆去，只要能升官发财，就会不择手段，甚至连最起码的自尊都抛到九霄云外，哪里有片刻，使自己静下心来，摘下面具，抚摸自己的心灵，去发现与欣赏身边的“美丽景色”呢。世界之所以美好，不是因为富丽堂皇的高楼大厦，不是因为豪华奢侈的家居装饰，不是因为举手为云覆手为雨的机关算尽，而是人情的温馨。淡泊一点名利，关心一下身边的弱小者，不要践踏任何一片心的芳草地，让纯洁而神圣的天使在世界永驻。“世界并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”

让我们用爱心擦亮这双慧眼，都具有苏轼那样高洁傲岸的情怀，摒弃追名逐利，趋炎附势的风习。请那些碌碌于尘世中的人们，张开这双发现美慧眼吧，因为只有你发现美，才会爱美，并用汗水把我们的世界建设的更加美丽和富足。

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从古至今，从来不乏“闲人”。有“镜湖元自属闲人”的陆游，有“一欣谈笑作闲人”的欧阳修，亦有“江湖归去做闲人”的黄庭坚。

“闲人”顾名思义“清闲之人”。被贬黄州的苏东坡，说来确是闲人一个，虽担任黄州团练副使，却并无实权。整天优哉游哉，看见美景便不禁出门观赏，好像一般闲情雅致。可事实上，苏东坡的“闲人”只是表面上对自己无事清闲的自嘲，包含了自己官场郁郁不得志的悲伤心境。一位富有诗书，怀揣远大抱负的人怎会甘心只做“闲人”？这只不过是自己安慰自己后又觉既不能“修齐治平”，那做个“闲人”夜来赏月也是一桩美事。月处处都有，赏月之人也随处可见，就看赏月之人是以如何的心境去欣赏的。这仿若是悲凉之后的欢悦自得：这般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅来欣赏，岂非暴殄天物？如此旷达豁然，也只有他苏东坡了！

“闲”或许对于古人而言，并非荒废光阴。那些无处安放的匆忙，其实是自己误解了人生。这一遭走来，并非为了匆忙赶路，而是悠然欣赏的自在。人生长河，急流缓流，若是只想如何渡急流，那便永远到达不了闲适的彼岸。“磨刀不误砍柴工，滴水穿石也从容”。心中海山不老，便始终清闲。人生此行归宿。是放下一切后的宁静。林清玄也说过：“直到花甲之后，才舍弃了幻化的繁华，回归到极简，在单纯之中看见美。”“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”。只是片刻清闲也是生命中的清福。