我心目中的项羽论文（热门20篇）

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我心目中的项羽作文

余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。当垓下响起项羽家乡的楚歌，当垓下想起刘邦的马蹄声，当垓下响起汉军的拼杀声，项羽就知道自己败了。当他退到乌江边时发出“虞兮虞兮奈若何”的感叹，本来一位老船夫还可以让项羽过河以图东山再起，但项羽执意不肯，说他无言以对江东父老，又带领着三十六名楚兵冲杀回去，但终因寡不敌众，一个英雄西楚霸王被迫自刎。

项羽败了，但我却喜欢他，喜欢他身上特有的霸王气质，项羽乌江自刎，英雄之名不因此而埋没，“生当做人杰，死亦为鬼雄”李清照的这首诗是对项羽的很好的评价，刘邦虽然是胜利者，可在项羽波澜壮阔的一生面前，他只能沦为小小的配角，壮哉！项羽！

人非圣贤，孰能无过。项羽也有很多缺点，他喜欢杀戮而丧失民心，吝于赏赐而不获将士拥戴，还有人说他“匹夫之勇，妇人之仁”。巨鹿之战中，一位秦将领见秦大势已去，便率二十万秦军向他投降，他却下令将二十万投降秦卒全部坑杀，这体现了他的杀戮之心很重，丧失了民心，导致了西楚霸王最后的失败。他因为不赏赐将士，从而将士都不拥戴他，军心动摇，这也导致了他的失败。

我不禁感叹，项羽这个霸王怎么会倒下？感叹之余，我不禁想起了项羽的《垓下歌》。

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

这悲壮的诗句，体现英雄的无奈，一世英雄，如果我在，一定用我的手止住他脖子上的剑，告诉他“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。”西楚霸王项羽，你在我心中永不倒，英雄！

我心目中的项羽作文

许多英雄的岁月随着时光的长河流走，每一步都成了过去。但那些沉重而沧桑的故事，就像历史沧海里的一排浪花，从两千年前涌来，打湿了岸边遗留的豪迈。

一、气魄摄天下。

二、雄浑壮千秋。

你的眼瞳，像黑夜一样神秘而深邃，将黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不过是咫尺。即使面对再多的敌人，你也从没怕过。纵横万里山河，无边天地在握。多年征战，让大军凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游军营，你都和将士们亲如兄弟。从家乡出来，你和他们互相扶持，走到了今天。你与虞姬一起看山花烂漫，你人生故事中最美的片段应该就是此刻，这一刻，你眼眸里充满柔情，那么温暖，你仿佛看到了，平定天下回归家乡的那一天。然而，这，只不过是悲哀的幻想。

三、遗恨悲万世。

岁月可以风干记忆，却无法磨灭那曾经激昂的图腾。两千年前的乌江河畔你悲恨两行的热泪，一直定格着那段历史，濡湿了我痴痴的几度回梦。

我心目中的项羽作文

英雄应当不以成败论之，秦末，刘邦、项羽争霸天下，结果以项羽失败而告终，《史记》作者司马迁评价其乃“失败的英雄”，我很赞同。

项羽，楚国人，青年时，学书、学剑皆不成，换学兵法，却也“略懂其义”，不愿深入了解，当其遇秦王游会稽时，发出“彼可取而代之”的怒吼，项梁惊而捂其口，可见项羽的远大理想。刘邦那时算什么人呢？只是一个泗水亭长，见到秦王也只能发出“嗟乎，大丈夫当如此”的羡慕之意，恐怕他至死也没想到可“取而代之”吧，可见项羽的远大理想，是常人难以想象的，这足以体现了项羽的过人之处。

项羽作战英勇无比，巨鹿之战，杀死畏缩不前的宋义，破釜沉舟，同仇敌忾，将士们以一当十，经历九次战斗，彻底击垮秦军主力，这一仗，确定了项羽的统帅地位。刘邦呢？却趁此时机，攻入咸阳，小人得志，还狂妄地想在关中称王，项羽听说后，立刻大怒，特别是听说曹无伤的话后，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军。”多么豪迈，多么勇猛，有男子汉气概，鸿门宴后，项羽进入咸阳，大封诸侯，自称西楚霸王。

诚然，英雄不可能是完美无缺的，项羽失败的原因，归根结底还是历史的教训——失去民心，项羽有着军事天赋，但他曾将秦军投降士卒坑杀二十万，典型的一个杀人狂魔，人人惧之。当其进入咸阳城后，烧杀抢掠，秦民大失所望，可以看出，项羽政治水平不高，不懂得安抚人心。

可刘邦呢？被项羽打败后，嫌车跑得慢，居然将亲生骨肉踢下车去，这种行为简直连牲畜都不如，我想这时，他更不会有项羽那种乌江自刎的气魄吧？这是典型的小人形象，遇事毫无主张。他还惯用卑鄙手法，当刘邦项羽签订“鸿沟之约”后，原本是停战期间，却发兵攻打项羽后背，可见他是一个地道的伪君子，他还曾对项羽说“财物无所取”可是他献给项王和范增的玉璧“和玉斗”是他从咸阳宫里抢来的奇世珍宝，。项羽做事从来都是说一不二的，更不会干出刘邦这种口是心非的事来，从这里可以看出项羽才是一个顶天立地的大丈夫。

刘邦虽然有缺点，他就只凭借了一点战胜了项羽，那就是“得民心者得天下”。

无论如何，项羽的功绩是掩盖不住的，他是我心目中的英雄！

我心目中的项羽作文

自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。

项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。

从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。

是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。

同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！

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我心目中的项羽作文

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”

当面对滚滚乌江水时，你已经赢了，你以你的死终结了一场屠戮，你以你的死成就了刘邦的帝业，但你却向世人证明你才是真正的霸主。年少的你看见秦始皇南巡时的威风凛凛，只是抛出不屑的“彼可取而代之”，这是何等豪气，何等霸气！然而当刘邦看见秦始皇却臣服道：“嗟呼，大丈夫当如此也！”由此可见你远胜刘邦数倍，你戎马一生，战功赫赫，攻无不胜，招无不降，征南闯北，尸横遍野。巨鹿之战你破釜沉舟击杀秦军二十万，招降二十万，缔造了一生的传奇。彭城之战你以三万楚军奇袭五国联军五十六万，一个军事上的'神话，一个奇迹。“先入关者王之！”也正因此战导致刘邦先入咸阳欲称关中王，如此奸险小人不杀之不快，出征前盟约确实是先入关者称王，但为何你要先被派去解巨鹿之围后，才能带着一身疲惫入关？试问刘邦去解巨鹿他如何可破秦军，何能入关，我相信如果刘邦去解巨鹿，大汉王室定不复存在，因为你身怀友谊，身怀诚信，所以你远远“不及”刘邦这个工于心计的险恶小人。

转眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下马，你抚摸着伴随了五年的乌骓，你恋恋不舍地把它交给了乌江亭长，现在你已经没了虞姬，你不想再失去心爱的快马了。风尘滚滚，黑压压的一片，汉军赶到，血色的残阳是如此美丽，你却只一个欣赏。长剑指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪气，傲气。

让我们举杯对饮，让我们马颈相交。让我们光明磊落地对决。我才知你心，让我们梦中饮战，让我了解你的英雄人生。

生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

我心目中的项羽作文

少年时爱慕英雄，常做英雄梦，所以那年第一次读到李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的诗句，真觉得大丈夫立于世间，理当如此，所谓宁为玉碎，岂为瓦全，说的就是项羽啊。后来又读杜牧的“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知”又真真实实的替项羽惋惜遗憾了一番。再后来又看《霸王别姬》，这位力能举鼎气压万夫而又柔肠百结的盖世豪杰那更是叫人唏嘘不已。其实，不止是我，后世文人谈到项羽，很多也是怜惜惋惜乃至赞颂，以致颂扬其“英雄气概”的各种作品广为流播。时至今日，霸王别姬的故事，在中国几乎是妇孺皆知。无论在戏台下，在屏幕前，在音乐厅，在史学家的讲堂上，在诗词文人的笔端下，观者听者作者，无不为这个“力拔山兮气盖世”的英雄洒一掬同情之泪，发一通无尽感慨。

然而真实的项羽真的让人可亲可敬吗？

《史记项羽本纪》中的项羽本来是司马迁当正面人物写的，却直到最后垓下之战悲情大戏出演前，并没有使人感觉到项羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。据《史记》记载，项羽在反秦战斗中曾率军攻襄城，“襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭。”在新安城南又坑秦降卒二十万。后在镇压齐国田荣反叛时，“烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，……多所残灭”。想想，如日中天的项羽斩宋义、杀子婴、弑义帝、火烧阿房宫、坑秦降卒20万、屠戮无辜百姓，可谓无信无义大奸大恶。说到对项羽的评价，当时的怀王诸老将皆曰：“项羽为人剽悍猾贼。这里说的“剽悍猾贼”，是什么意思？剽者，抢劫之强盗也。悍者，凶暴蛮横也。猾者，狡诈乱世也。贼者，邪恶残虐也。这四个字，最为简约深刻地勾出了项羽的恶品、恶行、恶性。项羽的恶魔暴虐，在当时的反秦阵营中，已经有比较清醒的评判。楚怀王等人尚有如此评判，足见项羽的酷烈大屠杀，在当时已经恶名昭著于天下了。就连深喜项羽的太史公亦曾在《史记项羽本纪》后对其凶暴深为震惊，大是感慨，云：“羽岂舜帝苗裔邪？何兴之暴也！”——项羽怎么会是舜帝的后代，怎么是这样的残暴啊（据说项羽和舜都是重瞳，有人说项羽是舜的后裔）。在《史记索隐述赞》最后又大表惊骇云：“嗟彼盖代，卒为凶竖！”——很是嗟叹啊，他这个力能盖世者，竟陡然成了不可思议的凶恶之徒！

所以项羽后来频繁征战、将士筋疲力尽最终垓下一战难挽颓势。王安石从政治家的战略高度深刻总结了项羽失败的教训“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”？在他看来，项羽失败的根本原因不在于垓下一战，而在于项军士衰将疲、人心已去。

元人方回《题吴山长文英野舟》写道：“世多汉水昭王事，谁辨乌江亭长心？君知此处真堪托？天下无波可得深。”“谁辨乌江亭长心”一句颇具玩味。据《项羽本纪》记载：项羽从垓下突围后，“至阴陵，迷失道，问一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追赶及之”。”大意是项羽逃到阴陵，迷失了道路，向一个田里的农夫问路，农夫说向左，项羽就向左逃，结果没了逃路，陷于大泽中，所以被汉军追赶上了。方回认为乌江亭长舣船待渡，力邀项羽上船渡江，是否怀有与田父同样的用心呢？是要救项王，还是害项王呢？一切都是未知。方回的观点在后世读者中具有一定的代表性，宋人刘子翚曾曰：“羽所以去垓下者，犹冀得脱也，乃为田父所绐，陷于大泽；亭长之言甚甘，安知不出田父之计耶？羽意谓丈夫途穷宁战死，不忍为亭长所执，故托以江东父老所言为解耳。使羽果无东渡意，岂引兵至此哉！”大意是说：项羽逃到垓下还是想逃命的，由于被田父欺骗陷于大泽，现在这个划船的乌江亭长话说的好听，可谁又知道他是不是第二个田父，所以项羽宁可战死也不愿意被亭长俘虏，就故意用无颜见江东父老的话作为借口而不下船。如果项羽没有去江东的意思，为什么要逃到乌江边呢？刘子翚的分析符合逻辑，是对方回诗的最好注解，以项羽猜忌多疑的性格和刚被田父陷害欺骗的情况推测，这一想法不无道理。他们的观点为我们假设了项羽上船之后的另一种结局。从这里我们也可以看到，项羽失人心已经“失”到了何种地步。

是啊，人心世道万万年，项羽是反秦义军的英雄，但凶狠嗜杀，纵有百战之功，上天却并不眷顾他，有心将天下归顺了有道德的刘邦。所谓英雄，自要活在人们心中，心存善念才能天长日久。我们而今睹诗思古，纵论古今指点江山。那原野中飘舞的芦花和西沉的落日，仿佛让人们看到了当年那如霜的战剑和染着鲜血的战场。正是：

羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，山河无力为英雄。

芦花尚识霜戈白，海日犹思火阵红。也是男儿成败事，不须惆怅对西风。

我心目中的项羽作文

项羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能给了他太多的评价，但我认为他可能在我的生活中。

他们都是不朽的英雄。我喜欢项羽，也许是在霸主告别时，他放弃了勇气，抛开了战场上的威严，只留下了一种普通而真诚的感觉。他唱了一首悲伤而悲伤的歌。悲伤就像个孩子。我喜欢项羽，也许在东城快战中，他充分发挥了不怕强敌的勇气。他带领28名士兵勇敢地战斗，这不是最好的战斗，而是最好的证明。直到最后，他仍然不相信他像个孩子一样唱着英雄般的悲歌。我喜欢项羽。也许我知道他缺乏政治家的智慧和举止。他知道他被包围了。

他想活下去。他想逃跑。即使大多数随行人员已经离开，他仍然不顾一切地逃跑，因为他必须为8000名弟子生活得很好。他唱着一首无助的悲伤之歌，像个孩子一样迷茫。我喜欢项羽，也许在他悲伤的微笑中说，如果不是我的老人。当他的宝马给老人一个长长的头发时，他没有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起来了。那不是我的朋友吗？他像个孩子一样慷慨地唱着悲伤的歌。项羽，强大的霸主，温柔的铁骨人，像孩子一样的英雄。就在那一刻，英雄们没有过去的霸道。

他总是能表现出最真实的心情。

他知道他没有看到江东的父亲，他知道为人民谋福利是很自豪的。他说，天空的死亡，我。他是个英雄和真正的人。我喜欢他。

我心目中的项羽作文

四周是马蹄溅起的灰尘，像一层薄雾笼罩住了整个战场。一个又一个的人围住了他，四周的刀光剑影闪烁不定。刀起刀落，溅起的血花落在他身上。衣服上，头发上，沾着不知道是敌人的血还是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情。可冲来的敌人不但没减少，反而还有增加的倾向。他的视线开始模糊，朦胧中，眼前出现自己多年前血战杀场的情景，即使受伤也可以凯旋而归。

他的战袍被划伤了很多处，变得破破烂烂，随意的披在身上。拿酒的手上有一道细长的疤，是被利器划伤的。拇指和食指因为长年用剑长出一层厚厚的茧。黑色的眼睛，却遮盖不住因为取过多人的性命而产生的一种摄血的光，但此时他的目光温柔而深情。他缓缓端起酒杯，酒被月光铺上一层薄薄的纱。他苦笑：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒顺着他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌让他的心情无法平静下来。

虞姬轻笑，起身为他的酒杯里盛满酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞发出清脆的声音，一口饮尽，站起来：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾聊何声！”鲜红的血顺着她苍白的脖颈流下，开出朵朵鲜艳的花。他连忙抱住她，她的目光却安详而平和，好像了结了桩心事般。什么也没有说，直至眼睛不再有神。他轻轻将她放在一旁，风吹起他破旧的战袍，他将插在土地中的剑拔起。鲜血染红了整片天。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”，他仰起那颗高傲的头，沸腾的热血伴着冲天的意气喷发。有人笑他傻，笑他固执。他只是按照自己的活法活下去，不肯将就于别人。他骨子里的一种豪情，一种热血，一种傲气，是无法掩盖的。不可否认，他是一代豪杰。

撼天的豪情，绝世的气概。乌骓马长啸扬蹄，悲哀在远去的孤舟踏响。他寻找自己忠义无悔的归宿。

高一：我心目中的袁绍

袁绍是东汉末年群雄之一，在200年的官渡之战中败于曹操，从此一蹶不振，一直郁郁寡欢，后在平冀州判乱之战获胜后病死。袁绍字本初，汉族，汝南汝阳人，出身名门望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之位，其家族也是因此有了四世三公。

提起袁绍，一般都认为他是典型的无能者加野心家，演义中写他“色厉胆薄，好谋无断”干大事而惜身，见小利忘命，而事实上袁绍也是个英雄，官渡之战可以说是袁绍辉煌人生的转折点，因为一场战役改变了袁绍的人生。因为袁绍的遇事迟、事过知、疑人、用人、看人上的不足失去赢机，袁绍不听谋士的劝告一意孤行，听小人言，害的自己手下谋士所剩无几，输了官渡之战。

袁绍外表儒将风度，内在无能，战事若胜利归功于自己，若失败归功于他人，拿别人的性命开玩笑撒气，从此来满足自己的私心。高贵的出身，家族的四世三公，使他在反军时期位居高位，他的“自立”异想天开，将自己推到众矢之的，成为众人的攻击对象。有勇无谋，便确定他不会有什么成就，不过当他位居高位时还勇于抗董，这样的心性很不错。

我心目中的项羽作文

本色因为你独异于人，有过人之处，有超世之才，可惜项羽不会将它化为超世之业！项羽可以在战场上奔腾驰骋，取敌上将首级如探囊取物，却在政治舞台上捉襟见肘，狼狈不堪。项羽是为了自己而活，为了书写自己的本色而活，所以无法被天下人所拥护。没有项羽在政治上的失败，就没有项羽的本色。项羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是项羽，向别人求助就不是项羽，不天真就不是项羽，不自负就不是项羽，不冲杀在第一个就不是项羽，过乌江就不是项羽。唉！可惜啊，本色却不合乎时势，刘邦的卑鄙，刘邦的懦弱，刘邦的阴险，却成就了刘邦。

项羽的本色，注定了他的孤军奋战，注定了他的悲剧。眼见着自己打下的大片江山被别人轻易吞噬占为己有，项羽能做的，只有在战场上拼杀，在政治场上乱闯，身陷四面楚歌，最后自刎于乌江。我一直在思考，为什么项羽欲过江而终又不过。正是因为他的本色。乌江亭长如果不说出那一番话，项羽是会过江的，然而既然你张口说要助我，而我（项羽）又如何肯接受你的帮助，我堂堂项羽绝不会求人饶命，不会苟活在别人的怜惜施舍之下，这有辱我（项羽）的本色。所以我（项羽）不过江，死也不会再过乌江。是乌江亭长葬送了项羽吗？不能这么说，我倒觉得是乌江亭长成就了项羽的最后辉煌。乌江亭长给了项羽最后一次施展本色的机会，让项羽可以在此狂放歌唱。

试想，项羽过了乌江又能怎么样呢？会接受江东父老再次的称王吗？与刘邦再次战斗就能获胜吗？能重新夺回霸业吗？我想答案是否定的，因为项羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是项羽，不是项羽就更不可能成功。所以正是乌江亭长的这一番话，给了项羽最后的舞台，让项羽将自己的本色完整亦是完美地抒写下来。这，就是项羽，本色的项羽。

我心目中的春

它应该是能让万物可以显示出自己生气勃勃也能表现出人们积极进取、奋发向上的一个美好季节。

春姑娘披着海藻的头发，穿着活泼的波希米亚风格的裙子，轻轻旋转，一朵美丽的花儿绽开了。

绿，到处是迷人的绿色。柳树枝条上的，是发黄的嫩绿；小草勇敢地钻出来，是迷人的新绿；苍劲的松树，则是苍翠的绿。绿，在春天里，越发显得活泼起来、生动起来。

小乌龟把头从笨重的'壳里伸了出来，发出窸窸窣窣的声音。连冬眠的小乌龟都醒来了，春天真的来啦！小鸟嘴里叼着树枝，在建自己的安乐窝呢。每当完成一点，它就昂起头来唧唧喳喳地叫，像在炫耀自己的本领，又像是在唱：“劳动最光荣，快劳动吧。”小狗在草地上不停地打滚儿，一会儿又开始刨土，真是淘气。小朋友拿着燕子风筝，奔跑着；春风拂在脸上，暖暖的。大地上的万物都在享受春天带来的喜悦。

所以，天是属于世界万物的。

春天还是播种的季节。农民挥舞着锄头，汗水在阳光的照耀下也变成金色的了。金色的汗水滴在哪儿，哪儿就会有收获！啊，迷人的春天，在孕育着一个金碧辉煌的希翼！那一簇簇迷人的新绿，幻化成一团团耀眼的金黄……农民，是可爱的、可敬的劳动者。“付出多少，收获多少。”一位农民擦着黝黑的脸庞，他们是值得我们尊敬的。

天，那是劳动者付出的季节。

忽然，我想到了青春。青春是人生的春天。花儿谢了，明年一样开；春天去了，明年一样来，只有青春一去不复返。一旦虚度年华，生命将黯然失色。趁着春天奋斗吧，春天，在于播种，在于耕耘。

这就是天！

我心目中的春

每个人都在复述着这本日记的内容。只有那些认真学习，努力工作，为人民服务的人，才会是是这本日记的主角。而那些整天糊糊涂涂过日，整天为所欲为危害社会的热，则是这本日记的配角甚至是跑龙套。

在这个世界上每天都发生不少灾难，这些灾难也被记下了。让人们以后可以去避免那些灾难。

并不是每一按都只是悲剧，也有喜剧。有的人结婚，有的全家团聚，都得得到功名利禄。这些都是记在最前面。

ps：有事不好的请指出。

我心目中的春

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这几天的一场场蒙蒙细雨，使得那黄的像一串串碎金子的迎春花，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，还有那白得如玉的月季花，都竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放，好似一个个亭亭玉立的女孩绽放着自己绚丽的生命。看，那些闻香而来的小蜜蜂们，嗡嗡嗡地边歌边舞。瞧！柳树也不甘寂寞了，舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，相互映衬着，真是美极了!柔和的细风挟着毛毛小雨，柳枝细叶也悄悄烟雾蒙蒙，充满了无限的诗意。此时此刻，一切开始慢慢苏醒，万物等待着春风春雨。

春天就像天使，而春风就像天使施的一道魔法，唤醒小草重披绿装；帮助鲜花恢复她们那娇艳的容颜；大树褪去银衣又着绿服；小猫从冬日的阳光中爬出，开始在田野里与老鼠“嬉戏”；河水变得温暖起来，小鸭子们跟在妈妈后面一只又一只的跳进水中，在水中追逐；天气变暖了，消息灵通的大雁不请自来，也从南方飞了回来。一切的一切都在春风的带领下变得生机勃勃起来。

我心目中的春，温暖但不炎热，凉爽但不寒冷，成熟但不沧桑，妩媚但不妖娆，自信但不傲慢，光彩但不耀眼。有着冰消雪融的滋润,有着草长莺飞的生机,有着繁花似锦的鲜艳,有着烟雨蒙蒙的温柔，永远生机勃勃，活力四射。春天就该是一张白纸，干净；春天就该有一份心情，简单，美好。

我心目中的毛泽东论文

调查由中国新闻网发起。截至新闻发布时，共有4000多人参加了调查，其中60%以上是35岁以下的年轻人。当回答哪个中国人的名字会让你想起英雄时，近一半的人选择了毛泽东，在六位候选人中排名第一。当被问及你心目中的英雄属于哪种类型时，除了伟大的领导人，最重要的答案是在关键时刻站起来的人和在自己的岗位上做出突出贡献的人。

这表明，尽管社会在不断发展，但社会的基本价值观和对积极人物的钦佩并没有太大的变化，伟大领袖和传统英雄形象的固有影响仍然存在。北京大学中文系教授张义武在接受采访时表示，调查结果揭示了当代英雄观念的新变化：普通人也可以是英雄。在和平时期，日常生活中有亮点的人可以被认为是《纽约时报》的英雄。这种概念的转变值得肯定。

中国青年研究中心副主任孙云晓也认为，市场经济时代仍然是一个创造英雄的时代，事实上，它也为普通人提供了更多成为英雄的机会。然而，人们的英雄观念已经改变，从过去的高到平民，从过去的单一到多样化。也就是说，英雄不再是一个没有人类品味或神化的角色，英雄也可以有缺点，人们追求个性化的英雄；此外，不再只向英雄学习，而是各行各业、不同群体、不同年龄层次的英雄。这一概念的转变实际上反映了对人们的理解和尊重，以人为本。

在这项调查中，前三名的选择是：始终保持积极乐观的生活态度；诚实勇敢；放弃自己，无私。张义武说：

反映出当代社会的英雄观，首先是建立在做一个合格的公民基础上的”。

新中国成立以来，涌现出一批又一批为当时人们所熟知的社会主义英雄形象。然而，本次调查表明，只有不到一成的人对他们的事迹“很熟悉”。孙云晓表示，“每个时代都有每个时代所景仰的英雄，树立英雄形象也需要与时俱进”。张颐武则认为，“革命年代敢于牺牲的英雄、计划经济时代的劳模英雄与市场经济时代合法致富的英雄，都是并行不悖的，没必要把英雄的含义理解得过于狭窄。”

此次调查也把演艺明星刘德华列为英雄人物的备选，这也契合了当代青少年崇拜明星偶像的倾向。孙云晓认为，偶像和英雄榜样是两个不同的概念。偶像往往是个人的选择，英雄榜样则往往来自社会的塑造，代表着一个社会的道德水准。青少年往往有自己的偶像，我们应注意挖掘偶像身上的榜样力量与英雄品质，对此进行引导。

张颐武也认为，政治、道德领域的楷模与文娱体育领域的楷模，有着不同的功能与性质。前者代表着社会的主导价值取向，后者则主要是一种个人青春期的选择。如果非得把二者“非此即彼”地摆在一起进行选择，并不可取。当然，二者也并不矛盾，一个人既可以喜欢毛泽东，也可以同时喜欢刘德华。厘清这些概念，我们的英雄观才会更宽广包容，更有生命力。

我心目中的孔子论文

泱泱古国，悠悠华夏，五千年的历史轨迹，五千年的文化传承，经历了五千年的风霜雨雪，仍没有将这千年文化埋没，更没有将这千年文化的先驱遗忘，他就是先秦时伟大的儒家学派创始人孔子。

孔子生活在春秋末期，诸侯纷争，礼崩乐坏，天下无道，出现严重的道德危机。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”孔子极力主张进行道德教育和伦理建设，克己复礼，实现和谐的社会生活。“仁”是孔子思想的核心，《论语》中有105处谈到“仁”，集中体现了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要强调自身的修身养性和对他人的爱。他说：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”“克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎！”。显然，克己和复礼是不可分割的：既要严格修身，又要以道德规范和伦理原则正确处理与他人的关系。这一切，主要是因为孔子把“仁”理解为“爱人”。“爱人”以“亲亲”为基础，即从爱自己的双亲出发。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”孔子思想是公平社会的全部内涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。

在孔子之前"仁"并不是一个经常出现的核心范畴，在先秦思想中出现的最多的是"礼"。但是到了孔子这里，"仁"便有了新的意蕴和极其重要的地位。孔子是在吸收以往"仁"的观点的基础上，进而完善成为"仁"学体系。孔子的"仁"主要体现为伦理道德规范和政治统治理念两方面："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，即志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，要勇于牺牲来成全仁德，从中可以看出，孔子把"仁"看作是一种伦理道德规范，并且希望其成为人们恪守的准则；"仁"对社会统治思想影响同样久远，孔子曾提出"为政以仁"的政治论点，他认为统治者应该怀有仁爱之心，要"以德治国、以礼治人"，孔子也希望能够从"仁"出发，实现统治者对人民的一种"仁德"的统治，而并非以暴力手段去镇压和管制民众。他认为施行"仁政德治"的君王更能够争取民心，安定统治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留给后人的重大启示。此外，孔子主张任何人都应该有一种为"仁"的愿望，他鼓励人们去追求这种境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去达到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都应该追求达到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子认为"仁"就是"爱人"，爱自己、爱家人、爱所有的人。从孔子的"仁"的思想中体现出了他对社会民众的关注，对于人民的爱护。可以看出，孔子对"仁"思想的重视，也表明了"仁"的思想和学说是整个孔子思想体系的价值核心。它对于其他的如"礼"、"乐"等思想均处于统摄地位。

此外，孔子的清贫自守、忧道不忧贫、责己宽人、重义轻利思想，对抵制当代利己主义、拜金主义、享乐主义价值观有着重要意义。

曾几何时，它成为了人们心中的“神人”，穿越历史的长河，孔子的形象，儒家的思想，何时衰落过，何时沉寂过。纵使秦始皇以焚书坑儒，又怎样呢？孔子、儒家的思想，还是不流传千年，至今又如何呢，它已不仅是中国的孔子，儒家。现世界各国，哪里少了他的影子和他的思想。曾听过这样的一则新闻，在红河哈尼族，彝族自治州弥勒县弥阳中学有组织的安排学生去拜孔子像，这能说明什么呢？走过千年，孔子在人们眼中，已被神话。这又是为什么呢。

你又是否记得这句耳熟能详的话“人非圣贤，孰能无过”？如果你换个角度说这句话，你会得到什么效果，因为古人曾千年不变的称孔子为“圣贤”。也说明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那个人人心中只有自己的自私腐朽的时代，能以自己锋芒的语言去鞭笞封建传统思想提出“仁”“人人平等”的思想去与人相处，提出“有教无类”“因材施教”等的先进思想，并努力的去发扬自己的优良品质。善于“取人之长，补己之短”等，超越时代步伐的思想，无不让人折服。所以他的名字被后人传唱，让后人仰望。

可是孔子真的无过吗？他只是有包容万千的胸心罢了。然而他又是一位“至人”。因为他不以自我为中心，善于采纳他人的建议，孜孜不倦，执着的以一种大无畏勇于担当的精神，用一生的时间去游说各国，宣扬自己的思想，即使身陷蔡、陈两国之交，差点送命，但还不改其意志，仍游说各国，并且当楚狂接舆对他万般嘲讽时，他也不曾为此而懊恼，并且他还以自己的高尚品质长存，他虽一身才华，有一腔抱负，他也不因功利而“害仁”。所以他大声呐喊：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。并且他注重与学生的关系，不以老师的身份高高在上，而是以“当仁，不让于师”的标准与学生和谐平等共处。

借庄子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因为他勇于担当孜孜不倦，所以历史选择了他，他也因此成就了自己，成为了我国先秦时伟大的思想家、教育家、政治家。他以自己独特的存在方式，给当时的社会，以至当今社会散发出无限的光芒，以“圣人”的形象给人以无穷的力量。让人仰望这位大“圣人”。

我心目中的春

“春来早，清梦扰，楼台小聚诵今朝，又何妨布衣青山坳...”伴随着轻快的旋律，春来到了人间。古往今来，许多文人墨客都吟咏过春，然“览物之情，得无异乎？”于是，提笔，勾勒我心中的春。

“春来千红共芳菲，落花软，燕双飞。”春天永远是清新与娇媚并存，如诗如画，浪漫至极。走在小巷里，虽然两旁的墙壁没有充满古韵，也无法窥得“一枝红杏出墙来”的意境，但却意外地收获了一丛迎春花。那鲜艳而娇嫩的颜色抨击着我的心，让我忍不住把那花朵想成一张张笑脸，想成那一个个陪在我身边的朋友。那灿烂的笑容啊，照亮了我的世界，温暖了我的心。那就把这番美景收在我的心底吧。

“客舍青青柳色新。”远眺那小溪边的几颗垂柳，的确是细柳如眉，绿得沁人。但我所处的绝不是“客舍”，而是给予我所有关心与爱护的家。行至树下，抬首，一些柳枝在微风的吹拂下抚过我的脸，恍若母亲的手，轻柔舒适，轻易地拨动我心底的那根弦。那绿绿得多么纯粹，好似母亲对我的心，那么精致，那么澄澈，让人忍不住把它收藏在心底。

“梨花作酒一瓣入心凉。”我曾把梨花，李花，樱桃花混为一谈，现在好不容易才区分开来。细细分辨，才发现每种花虽颜色相近，却有不同的美感。一场雨后，地上铺满了沁凉而柔软的花瓣。捡起一瓣，晶莹的雨水沾在手上，凉入心底，花瓣上虽有污泥但仍不能掩盖花朵本身的纯白如雪，让我不禁想起“质本洁来还洁去，休教污泥掩风流。”这一句话。这份遗世独立的心境也把它收藏了吧。

满树绯红，落红如雨，桃花开得张扬而恣意，落得潇洒而美丽。虽有人嫌她轻佻，但她绝不因他人的意见而改变自己。她虽没有梅花的傲骨。没有荷花的清华，没有兰花的幽独...但她敢于在千娇百媚的春天绽放，敢与花中之王争一分春色，这份自信与傲然也值得用心品味。

人皆慕长生，只道不必，红尘辗转，然那些如昙花般一现的美景却在无数的轮回中做到了真正的长生。今世既去，来世再惜，又何须苦苦求索，这份豁达的心境值得放在心中。

我心目中的他

需投稿年级:九年级。

我和他相识是在六年级，那时的他，真的很“帅”。

六年级的那段记忆已不是如从前那样清晰，唯独只有他，我仍然记得很清楚。

开学啦！我进入六年级，同时，我也认识了他，他摇摇晃晃地走进教室，虽说个子不高，长得还是蛮端正的，我也是拉拉身边的同学，似花痴的说:“你看，蛮帅的，对不对！”当然，这只是我的感叹，对他，也只是看看而已，他在我心目中只不过长得帅。

天下不知道怎么会有如此巧的事，我竟然是他的组长，并且他还坐在我的前面。经过两周的时间，我发现他没有和女生说过一句话，包括我，交作业时也只是漫不经心的，从不正眼看人。我打心里不喜欢他的那种态度。可是有一天，我知道我错了。那天，他的数学题做错了，老师要我教教他。我指着题一字一句的教，他声也不出，整个题过程我给他讲完了，抬起头来，问他:“听懂没？”“听懂了！”他的回答声中显示出一丝羞涩，脸上露出桃花般的红晕。他害羞了。我带着嘲笑般的语气说:“你一个大男生，脸红什么啊！不就讲个题，至于吗？”听我这么一说，他的脸更红了，他便害羞地扭过头去。我只是“呵呵”的笑了一笑，这只是我平时待人的一种方式，对他，我只是无语。但是，有了他的天真，纯洁，他似乎变得更帅了。

慢慢的，时间久了，他和我的交谈变多了，可我越来越喜欢捉弄他，做恶作剧。冬天来了，天下着雪，趁着下课的几分钟，我捏了几个小雪球带进了教室。上语文课时，当老师转过身在黑板上吱吱呀呀的写字的时候，我就会以迅雷不及掩耳之势将小雪球丢进他的衣服里，与他的皮肤进行亲密接触。不出我所料，他立刻开始扭动着身体，像长了虱子般。老师转过身来，他又立刻停止扭动，强忍着冰雪侵蚀着他的体温。我只是强忍着笑。下课了，我找他搭讪，试着提起上课时所发生的事，他没说什么，只是对我看了看。我随口来了句“切。”这只能体现我当时没能将他激怒而不服气，对他，我只是认为那是懦弱。但是，他的那一丝宽容却使他帅得与众不同。

时间眨眼过去了，六年级马上要毕业了。这好像预示着会发生什么。果然，他要转学，他说他要用他的成绩考取好的学校，我突然有些许的不开心，但面子上却显出一种非常高兴的表情，还说出讽刺的话。这只是说明我在强做欢笑，尽力的掩饰。对他，我似乎有些不舍。尽管这样，在阳光下的他露出笑容，因为他的自信，他的远大志向，他的帅变得无可挑剔。

如今，他身居城市，而我，却身居农村，距离无法消磨我对他的仰慕，这种仰慕是一种童心，一种纯洁的回忆，一种无形的动力。他将永远是我的榜样。

虽然有时间的侵蚀，但他在我心目中，仍如第一印象:他真的很“帅”！

姓名:覃胜男。

学校:雁池中心学校。

班级:九年级141班。

指导老师:黄慧辉。

邮箱:。

我心目中的孔子论文

孔子，不仅仅是人们眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人们眼中圣人的清高孤傲、与世无争，孔子更像是一个可亲可敬、至情至性，实实在在生活在我们身边的真正的人。相比较老子的高深莫测，庄子的逍遥洒脱，孔子的直面现实生活的勇气，勇于入世的态度以及在黑暗的现实中仍然坚持自己的理想精神，敢于不阿权贵发出时代的呼声，都表明孔子是一个真真正正的大写的人。孔子对于文化学术的追求使我明白了什么是学而不厌；孔子对于弟子谆谆的教导使我了解了什么是诲人不倦；孔子对于国家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬尽瘁。而孔子的人格精神与人文主义情怀更是在为孔子的政治学说中得以淋漓尽致的体现：

也许有人会说孔子的学说是当时的统治阶级服务的，是当时统治阶级的捍卫者，而经过通读《论语》，我对孔子的政治学说有自己的一番见解：孔子并非统治阶级的卫道者，而是一个叛逆者，他是一个温和的叛逆者。他为将自己的政治见解诉诸于实践真正造福于天下苍生，也只能把这个社会的不满和自己对于黑暗时代的愤懑化作珠圆玉润的语句向统治者娓娓诉说，只为求得统治者的认同，让黎民百姓减轻负担，免于战争与苛政之苦。

作为一个文人，孔子既然不能用武力去对抗无道统治，用自己的言语身体力行来警醒各个诸侯，试图用“曲线”的方式最终达到自己政治理想。

一、从孔子的出身来说，孔子出身贫寒，孔子父母的结合也不被世人所认可，孔子母子也不为其父的正妻所容，年幼时就过上了艰辛的生活，从孔子的身世也不难看出为什么孔子会成为第一个创办私学的人，社会是不公的，而孔子并没有抱怨社会的不公，他用自己的实际行动来打破这个不公，从这个意义上来说，孔子的出身和幼年的经历为孔子日后的“温和的叛逆”提供了可能。

二、孔子心系百姓，胸怀天下。孔子讲求为政以德，主张以德教化百姓，以理服人，要求统治者要体察民情，体恤百姓，真正考虑百姓的利益进行自己的统治。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。””道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”，孔子学说中不乏对政治的论述，孔子本人也周游列国，宣传自己的治国理念，很难想象在那样一个战乱的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身难保，而孔子却挺身而出，为百姓求取更公正的待遇，无法否认的是在那样的战乱年代提出关心百姓，关注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪个阶级都是一个真正的胸怀天下的人，以天下为己任的人。

五、孔子不随波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。

六、孔子敢爱敢恨，至情至性。无论是“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也”还是“是可忍，孰不可忍”。孔子不畏权贵，敢于发出自己的声音，用愤怒对抗世界的不公与黑暗，正如他自己所说，唯仁者能爱人，能恶人。这句话闪烁着人性的光辉，因为只有付出爱的人才会有所厌恶，因为心中有爱，心有光明，更不惧怕向黑暗的一面公开宣战。或许这个意义上讲孔子并非完人，但是也正是因为这点才是的孔子更加真实，也显得越发的可爱，同时也很好的体现了孔子的叛逆及不问强权的精神。

在我眼里，孔子并不是一个统治者的捍卫者，他的学说或许有为统治着服务的成分，甚至在日后一些封建的统治者别有用心的用来愚民，但是这并非孔子的本心，孔子是站在民众的立场上发出的这些声音，他用了一种相对温和的，更易于让统治者接受的方式来表达，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。

一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，一千个读者眼中也有一千个孔子。通过阅读《论语》使得我们拉近了与孔子之间的距离，名著散发的光辉不单单在于其中的发人深省的教育意义，更在于我们与书中形象的情感与思想的'交流。书中引起的共鸣让我们可以试着想象孔子是一个怎样的人，也是孔子这一圣贤的形象在我们眼中更加的立体化和多面化，我仿佛看见一个穿过历史的迷雾微笑而仁爱的老人——孔子渐渐向我们走来。

初中：我心目中的居里夫人

在我心目中的居里夫人，是一位不图名利而又伟大的女性。在她的一生中，曾获过两次诺贝奖，但是，你是否知道，在这位伟大女性的身后，有多少辛酸的令人泪下的故事！

这是何等坚强的意志啊！这是什么样艰难而辉煌的人生经历啊！这不仅仅是一场人类灵与肉与大自然的挑战，这也是想人类的愚昧，偏见做出的挑战。居里夫人那日月经天，江河运行的浩然正气，返真归璞，平贱不移的一片丹心，更是后世无法忘怀的高风亮节的楷模，激励成千上万的莘莘学子，在科学探险的荆棘之途中，前赴后继，鞠躬尽瘁，死而后已！

居里夫人把她的一切奉献给了人类。我相信，人类是不会忘记她的！

我心目中的项羽作文

项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。

余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来扞卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。

东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。

这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。

一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的.黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。

项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自己的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。