2023年四年级语文观潮教学设计大全（13篇）

在写作过程中，我们可以根据提纲来选择和安排论据和材料。编写提纲时，我们需要足够考虑到读者的需求和兴趣，使文章更具吸引力和说服力。下面列举了一些成功案例的提纲，希望能够为大家提供一些有益的参考。

四年级语文观潮的课文教学设计

1、理解课文内容，能根据上下文理解“若隐若现、齐头并进、漫天卷地”等重点词语的含义。

2、有感情地朗读课文，初步学会按“潮来前、潮来时、潮去后”的顺序给课文分段。

3、了解钱塘江大潮壮丽奇特的自然景象，感觉自然之壮美。

教学重难点。

了解钱塘江大潮壮丽奇特的自然景象，感觉自然之壮美。

教学工具。

多媒体、板书。

教学过程。

整体感知。

2、是啊，钱塘江大潮是我国的一大自然景观，一个旅游胜地。今天，就让我们随着作者一同走近它，触摸它、观赏它、感觉它！

找到文中的一句话，是具体告诉“我们观潮”的时间、地点、事情的这么一个句子。（第二自然段的第二句）。

句子：这一天早上，我们来到了海宁市的盐官镇，据说这里是现潮最好的地方。

这里的“这一天”和“这里”分别指的是什么？你能联系上下文改一改，自己试着说一说吗？（农历八月十八，海宁市的盐官镇）。

“据说”怎么讲？自古以来堪称为“天下奇观”的钱塘江大潮，今天“我们”这些人亲眼目睹了，究竟是否与“据说”的一致呢？请同学们认真地读一读课文，想一想问题。

感觉奇观。

你认为“天下奇观”奇在哪里呢？

1、边默读课文边用“”划出最能感受到大潮的“奇特”的语句。读一读，说一说体会。（小组交流、汇报）。

2、重点品读“潮来时”的“奇”：壮观、奇特。

a、点拨：句l：“午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。”

句2：“过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。”，感悟形象：此时此刻，你心中最想说的话是什么？眼看潮水来了，带给你的'感受又是什么呢？引导学生联系“闷雷滚动、一条白线”的情景谈感悟。

b、精读第4自然段，立体赏“奇观”。

范读，朗读感受：这时，你又仿佛看到了什么？听到了什么？

潮水的长。你懂“横贯”的意思吗？用自己的话告诉大家，好吗？

潮头的高。想象一下“白浪形成白色城墙”这样的场面。

这三句话能调换顺序吗？为什么？由远及近。

欣赏课件：同学们都谈得挺不错的，那么钱塘江大潮真正到来的这一刻是不是与大家刚才想的一样呢？那就请大家一起凝神观赏这惊心动魄、壮丽奇特的一刻吧！

朗读：“潮来时”的三、四自然段。（语速由缓到急，语调由平静到高昂，顿挫有力）更奇的还在后头！请往下读。

四年级语文《观潮》教学设计

教学目标：

1、能正确拼读注音的生字，学会8个生字，重点学习“若、昂、崩、震”这四个易错的生字；读写“平静”等九个词语，能够理解并运用这些词语。

2、了解课文是按潮来前、潮来时、潮来后的顺序来写文章，并能按此顺序分段。

3、能运用“边读边想画面”的阅读方法学习本课，使阅读能力进一步提高。

4、能有感情地朗读课文，背诵3、4自然段。

5、通过学习，了解钱塘江大潮的雄伟、壮观，激发学生热爱祖国大好山河的思想感情。

教学重点、难点：

教学重点：了解课文是按潮来前、潮来时、潮来后的顺序来写文章，并能按此顺序分段。

教学难点：体会潮来之时的壮观景象，激发学生热爱祖国大好山河的思想感情。

第一课时。

教学目标：

1、初读课文，大致了解课文是按潮来前、潮来时、潮来后的顺序来写文章，并能按此顺序分段。

2、能正确拼读注音的生字，学会8个生字。重点学习“若、昂、崩、震”这四个易错的生字；读写“平静”等九个词语，能够理解并运用这些词语。

3、阅读课文第一自然段，学生通过自学读懂课文。

教学重点、难点：

初读课文，初步了解作者写钱塘江大潮的写作顺序。

教学过程：

一、揭题，解题。

2、今天，老师就带大家去海宁的盐官镇去领略一下这名扬中外的钱塘江潮。

（板书：观潮）（学生读题）。

二、初读课文，理清脉络。

1、读课文时自学课文。要求：

（1）遇到带拼音的生字多读几遍，读准字音，记住字形；自学新词，想想意思；读通课文，难读的句子多读几遍；遇到不懂的地方打上“？”。

（2）边读边想：钱江潮给你留下了怎样的印象？

2、交流自学结果：

（1）检查字词――――出示投影，指名读。

重点掌握：字音：堤、颤、涨、薄。

字形：若、昂、崩、震。

（2）畅谈感受，理解“观”：

a、读完课文，谈谈钱江潮给你留下了怎样的印象？

b、你能用一句话来概括这一景象吗？

“奇观”的“观”是“景象”的意思，那么“奇观”的意思呢？“天下奇观”的意思？

3、再读课文，理清顺序，给课文分段。

（2）完成填空，并按这几个表示时间的词把课文分成三段。

（3）我们来到了海宁市盐官镇观潮。

（4）潮来了。

（5）潮头奔腾西去。

（6）师小结：给这类课文分段，除了要注意这样的事情是怎么发展的，分几个阶段，还可以在课文中找一找有哪些表示时间或地点的词句。通过这些表示时间的词语，可以较快地给课文分段。

三、学习第一段。

1、指名读课文第1节，你读懂了些什么？

师归纳：潮来前江面平静，看潮人已人山人海、昂首东望。

2、你是从哪里体会到“江面平静”的？（横卧、笼罩、屹立）。

3、交流读，引导学生抓住“横卧、笼罩、屹立”等词把当时的气氛读出来，注意及时请学生评价朗读的情况。

“望”字在课文里除了看，还有一层意思——等着、盼着。该怎样读读人们的这种心情。

4、朗读。

四、布置作业。

第二课时。

教学目标：

1、学习文章第二、三自然段，了解钱塘江大潮的雄伟、壮观，激发学生热爱祖国大好山河的思想感情。

2、能有感情地朗读课文，部分学生能够背诵该部分课文。

3、通过拓展资料的交流，学习，将学生引向更广阔的学习天地。

教学重点、难点：通过学习，了解钱塘江大潮的雄伟、壮观，激发学生热爱祖国大好山河的思想感情。

教学过程：

一、创设情境，谈话激趣。

钱塘江大潮自古被称为“天下奇观”，每年的观潮节都有成千上万的游客去目睹它的风采，你们有没有见到过？别遗憾，我马上就带着大家去看看这被称为“天下奇观”的钱塘江大潮。

不过，老师不是让大家用眼睛去看，而是要用心去看。现在请你们轻轻地闭上眼睛，屏幕就在你的脑海里，需要你用心去看，用心去体验这一“天下奇观”。

二、品读词句，欣赏佳景。

2、什么也别说，赶快投入到文本之中，看看刚才哪些景象给你留下了深刻的印象，让你惊叹钱江潮真是“天下奇观”，划出有关的句子，点出最让你惊叹的词语，好好体会。可以采用谈体会的方法，也可以采用朗读的方法。

3、交流汇报，重点研读：

（1）午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。

a、闷雷的响声是怎么样的？（低沉的，“轰隆隆”）为什么会这样？

b、指导朗读这句话。（低沉）。

（2）过了一会儿，响声越来越大，只见水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。

a、“水天相接”是什么地方？“白线”是什么？（远）。

c、那么多的人，大家都这样情不自禁地喊呀，叫呀，这样的场面就是――“沸腾”。

d、有一点老师不明白了，怎么说人群“又”沸腾了呢?（结合理解上文“人声鼎沸”）。

e、指导朗读。

（3）那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长、变粗，横贯江面。

a、重点理解“横贯”一词。（速度快、面积大）“横贯”与“横卧”能否调换？

b、“横贯江面”多么壮观!让我们闭上眼睛去想像那个情境，再读一读。

c、那条白线“很快”地移来，却“逐渐”地拉长变粗是否矛盾？

（3）再近些，只见白浪翻滚，形成一道六七米高的白色城墙。

指导读好这两句话。读出潮水变长，变粗，形成白色城墙的气势。（速度快，气势大）。

（5）浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来了。

a、理解“齐头并进”、“浩浩荡荡”的意思。

b、想像一下“千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”是怎样一种壮观的场面？再想想加上“山崩地裂”的声音，大潮是怎样的一种气势！

c、潮来汹涌，当你们面对着万马奔腾似的潮水，你想对它些什么呢？

d、这么雄壮的气势，不得不让人惊叹它确实是“天下奇观”，那就读出这份激动吧！

个人自由读，指名读，小组赛读，全班齐读。

4、理清顺序，试背。

（1）刚才大家很有感情地朗读了这些描写潮水的语句。不过，把“观潮”的顺序给打乱了。其实，作者写得可有顺序了。（生动笔在练习纸上填写）。

（2）从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。

（3）响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线。那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长、变粗，横贯江面。

（4）只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色城墙。

（5）犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。

（6）师生齐读这段话。

（3）现在，只留下括号中的词语，你还能说出刚才那段话吗？（学生自由准备背诵）。

三、结合名句，再次解读。

1、关于钱江潮，许多文人墨客曾留下了脍炙人口的诗句，你们有知道的吗？说给大家听听。

2、老师也给大家准备了几句，看看他们笔下的钱江潮跟我们今天所学的课文有哪些相似之处。每个同学选择2――3句来谈谈理解。

3、让我们再一次满怀激情地朗读课文第二段。

4、师读第三段，结束课文的教学。

四、实践运用，活用文本。

请你当当主持人，给画面配解说词。主题是――《钱塘潮来》?

五、拓展阅读，引向课外。

阅读拓展资料《话说钱江潮》，探究钱潮的成因及历史等，作简单交流。

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四年级语文《观潮》教学设计

1、认识7个生字，会写13词语。

2、有感情地朗读课文，背诵课文第3、4自然段。

3、边读书边想象画面，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。

4、感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。

二、教学重点、难点。

本文的教学重点是引导学生感受钱塘潮的神奇壮观，教学难点是体会课文中的有关语句，想象课文描绘的大潮景象。

三、教学准备。

词卡。

四、教学时间。

2课时。

五、教学过程。

第一课时。

一、板书课题，比较“观”字。

1、同学们已经预习了课文第一课，谁来说说课题？（板书：观潮）。

2、题目中，出现了一个“观”字，课文中，还出现了一个“观”字，翻开书，小声读一读，找一找。（板书：天下奇观）。

3、比较：“观潮”的“观”字和“天下奇观”的“观”字的意思一样吗？在理解了“观”字意思的基础上，再去理解“天下奇观”。

4、小结：同一个字在不同的语言环境中的意思是不一样的，读书的时候，要一边读，一边想，这样才能感受到祖国语言的丰富多彩。

二、初读课文，朗读正确。

1、小声地读一读课文，把课文朗读正确。

2、指名读，纠正学生朗读中的`错误读音。

3、出示词卡，朗读词语。

三、整体感知，理清脉络。

1、小声地再读一读课文，读完了课文，请你说说：你知道了什么？

a、八月十八——最佳的观潮日。

b、盐官镇——最好的地方。

c、观潮人——最多。

d、响声——最大。

e、浪潮——最壮观。

f、人的情绪——最高涨。

2、你能把这六方面的内容连在一起吗？可以说一句话，可以说两句话……也可以是一段话，说说这篇课文的主要内容。

（钱塘江大潮，自古以来被称为“天下奇观”。）。

4、指导朗读：

（1）要突出钱塘江大潮的历史悠久；

（2）突出它是天底下美丽而罕见的景象。

（预设：学生很容易地从第三、第四、第五自然段中找出直接描写大潮十分壮观的语句。在学生找出后，教学进行小结：这就是大潮到来时和过去以后的景象。板书：潮来时，潮过后。再启发：大潮到来之前钱塘江是怎样一番景象呢？板书：潮来前。）。

6、在这篇课文中，作者是按照什么顺序来描写钱塘江大潮的？

四、朗读全篇，感受“天下奇观”

按照“潮来前——潮来时——潮过后”的顺序，分三大组朗读课文，教师朗读课文第一自然段。

第二课时。

一、温故知新，导入新课。

1、作者一开篇，就点出了对钱塘江大潮的评价。作者是怎样说的？

2、作者是按照什么顺序描绘这“天下奇观”的？

二、抓住重点，感受大潮到来时和过去以后的澎湃之美。

1、翻开书，用心地读一读课文，读后来谈谈你的感受。

2、自读课文，找出三、四自然段中描写精彩的句子。

a、哪部分内容最让你感受到大潮最雄伟、最壮观？

b、你来读一读三、四自然段，把你认为描写得精彩的句子用括号标注出来，再多读几遍，努力读得精彩一些。

3、指名朗读学生认为写得精彩的句子。

指导朗读：

b、有人告诉我们说，潮来了，说这话的人会是怎样一番心情？读出人们内心中的惊喜。

c、看到白线后，人群又沸腾了，人群怎样沸腾？咱们演一演，怎么样？

提示：人们听到了远处传来的隆隆响声，看到了东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来了。人们会说些什么？做些什么？沸腾了，刚才的场面还可以用一个词语形容，那就是——人声鼎沸。

一个人读，显然读不出人声鼎沸的感觉，得大家一起读。

e、气势越来越大，你的心情就越……，读出你内心中的激动。

f、多么壮观啊！读出大潮这澎湃之美来。

g、谁来读，让大地颤动起来。

4、听读段落，感悟作者的表达顺序。

b、你知道作者是按照什么顺序来描写大潮到来时的景象吗？

5、自读三、四自然段，感受“变化”。

（1）潮声（越来越大）：隆隆——越来越响——如同山崩地裂。

（2）潮头（越来越高）：白线——水墙——白色战马。

（3）潮势（越来越猛）：逐渐拉长、变粗——翻滚——浩浩荡荡。

b、作者把潮声、潮头、潮势三方面内容巧妙地结合在一起写，让我们如临其境，如闻其声，如见其景啊！

三、对话文字，感受大潮到来前的朦胧之美。

1、大潮到来之前，钱塘江是怎样一番景象？读一读，描写大潮到来前钱塘江景色的句子。

2、品味“横卧”。

a、这两句话中哪个词语用得好？好在哪？

c、作者说，钱塘江横卧在眼前，就是想突出什么呢？（一动不动，没有动静。）与后面哪个词语是呼应的？（平静。）。

3、作者在潮来前还抓住了哪些景物？突出了它们什么特点？

a、理解“屹立”，来了解“古塔、中山亭、观潮台”的特点：高耸，稳固。

b、小山：若隐若现。

4、镇海古塔、中山亭、观潮台是多么的高耸，多么的稳固，它们屹立在宽阔的钱塘江江边，远处还有几座小山。你觉得这是一幅怎样的画面？（朦胧、美丽、和谐、壮观……）。

四年级教学设计

摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。

关键词:神;人;自然。

古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。

在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。

孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。

正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。

二

而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：

与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。

庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。

与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。

在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。

在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。

禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”

惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。

庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。

庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。

其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。

事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。

叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。

句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。

谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。

我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。

的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。

然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。

也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。

至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。

吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。

再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。

四年级《猫》教学设计

四年级的教学设计

知识与技能:。

1.会认“挤、叉”2个生字,会写“瓶、挥”等4个字。正确读写“墨绿、集中、交叉”等词语。

2.有感情地朗读课文。背诵课文。

3.感受诗歌的意境美,体会诗人的情感。

过程与方法:。

通过各种形式的朗读,让学生充分接触文本,走进诗歌所描写的情境之中。

情感态度与价值观:。

想象画面,感受诗歌的意境美。

有感情地朗读课文。

感受诗歌的意境美,体会诗人的情感。

多媒体课件。

1课时。

一、激发兴趣,揭示课题。

2.师小结:我们刚从冰雪中走来,看到这生机勃勃的绿实在赏心悦目。绿是春天的象征,还是希望的象征。诗人艾青写了一首诗《绿》,让我们跟着他一起走进这绿意盎然的画卷中吧!

3.板书课题,全班齐读课题。

4.作者简介。

二、初读诗歌,明白大意。

2.指名分小节读诗,教师正音,引导学生认识生字。

3.再读诗歌,交流作者在每一个小节里分别写了什么内容。

三、诵读课文,感悟体会。

(一)学习第一、二小节。

1.伴着音乐轻声朗读全文,边读边思考:春姑娘用巧手为我们调出了哪些绿色?

2.板书:墨绿、浅绿、嫩绿、翠绿、淡绿、粉绿(同时贴出色卡)。

3.感受“绿”的多:是不是只有这些“绿”?你还知道哪些绿?(了解省略号的作用)。

4.出示第一小节:好像……(自己轻声朗读)。

5.感受绿的美:绿得发黑、绿得出奇。你知道“出奇”是什么意思吗?

6.齐读第一、二小节。

(二)学习第三、四、五小节,感受诗歌的意境美。

这么多的绿集中起来,会是一幅怎样的画呢?朗读课文第三、四、五小节。

1.自由朗读第三、四、五小节,边读边想象画面。

2.你觉得哪个小节写得最有趣?挑选你最喜欢的一个小节,再仔细读读。

第三小节:。

说一说:。

风中的是绿色的。

雨中的是绿色的。

水中的是绿色的。

阳光下的也是绿色的。

(学生看图,挑选其中一个交流)。

指名读,全班读。

第四小节:。

(1)出示文中插图,帮助学生理解。

(2)指名读,男女生对读。

第五小节:。

(1)出示小练习。

想象说话:。

一阵风吹来,小草,柳条,树枝。

(2)“所有的绿就整齐地按着节拍飘动在一起……”这句话带给你怎样的感受?

(3)点名读,老师范读,全班齐读。

(三)全文朗读。

四、读写结合,拓展阅读。

春天到了,校园里,公园里,田野里。

2.艾青笔下的“绿”给我们留下了许多想象的空间,宗璞笔下的“绿”又会带给我们怎样的感受?结合“阅读链接”说一说。

(1)学生自读“阅读链接”。

(2)从视觉上感受灵隐之绿,以及“绿”的层次。

五、布置作业。

1.正确读写生字、词语。

2.正确朗读课文,背诵课文。

10绿。

墨绿、浅绿、嫩绿、

翠绿、淡绿、粉绿。

四年级教学设计

教学目标:1.引导学生认识人与自然环境的关系，明确环保的重要性，提高保护环境的意识。

2.培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学重点：

培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学难点：

明确环保的重要性，提高保护环境的意识。教学仪器：多媒体教学过程：

一、引入情境。

同学们对二组环境照片谈看法。

教师归纳总结：我们都喜欢生活在优美的环境中，而且人们的生活离不开优美的环境，环境需要人人去保护、改造。

二、明理提高。

2.小组展示自己讨论的结果。

3.你还能否说一说破坏环境的因素和造成的后果吗?小组讨论。学生谈谈之外，教师补充说：人类的活动导致全球大气中二氧化炭增多。温室相应加剧导致全球变暖。让两极的冰雪融化。导致海平面上升。导致一些岛国举国搬迁。接着就是氧气减少。气候突变。粮食减产。最后人类灭绝。人类大量使用冰箱空调释放的化学物质破坏臭氧层，使南极出现臭氧空洞，到达地面的紫外线增多。还有重庆酸雨的危害等。这都是我们人类所造成的，那我们同学能不能发挥自己的想象，画出生活中的环境污染?4.学生画画，然后展示。

5.问：你们知道世界环境日的时间吗?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。

三、学生朗读环保方面我们应该怎么做?

(1)家庭方面的环保：

1、节约用电;。

2、出行尽量坐公交车或步行;。

3、设计家庭用水环保小主意;。

4、家庭用水的再利用;。

5、生活垃圾进行分类装放;。

6、在外买东西尽量不使用一次饭盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。

(2)学校方面：

1、我们节约用电、用水，小粉笔头这些小事出发，同学们自觉养成节约的习惯;。

3、在食堂节约粮食;。

4、让电脑不处于长时间的待机状态;。

6、各班负责把本班卫生区域的草地圈围好，自己平时不践踏草地，也制止别人乱踏草地行为。

7、为了身边的环境更加优美自觉爱护环境卫生，自己主动做到不乱丢乱放，同时督促身边的同学也爱惜环境。

(3)社会方面：

把自己在学校里形成的良好习惯带到生活中，用自己的行为去感染身边的每一个人，用自己的行动去带动.

四、环保憧憬。

1.学生朗诵“地球母亲”2.合唱《好大一棵树》。

五、结束全课。

同学们，经过大家的共同努力，今天“绿色环保”一课上得很成功，了解了我们万盛的环境，了解了许多环保知识，提高了环境保护的意识。认识到人类与大自然是相互依存的，只有保护好我们赖以生息和繁衍的大自然，我们才会有美好的将来。我希望大家都能从身边的小事做起，从小树立保护大自然的意识，做一个具有良好社会公德的人。让我们共同努力，创建一个美好的万盛，美好的世界。

六、课后作业。

写一篇以“人与自然的关系”为题写一篇论文。

四年级数学教学设计

教学目标：

1、生进一步掌握含有两级运算的'运算顺序，正确计算三步式题。

2、生的头脑中强化小括号的作用。

3、习中总结归纳出四则混合运算的顺序。

教学重、难点:掌握含有两级运算的运算顺序，正确计算三步式题。

教学用具:四则运算运算顺序归纳、

教学过程：

一、复习引入、忆前两节课的学习内容，回顾学习过的四则运算顺序。

前面我们学习了几种不同的四则运算，你们还记得吗？谁能说说你在前面都学会了哪些四则运算顺序？(根据学生的回答进行板书。)。

二、新授。

出示例5（1）42+6×（12-4）（2）42+6×12-4。

学生在练习本上独立解答。（画出顺序线）两名学生板演。全班学生进行检验。

学生针对问题发表自己的意见。

概括：加法、减法、乘法和除法统称四则运算。（板书）。

谁能把我们学习的四则运算的运算顺序帮大家来总结一下？(学生自由回答。)。

三、巩固练习p12/做一做1、2p14/4(教师巡视纠正。)。

四、作业p14—15/2、3、5—7。

板书设计：四则运算。

（1）42+6×（12-4）（2）42+6×12-4。

=42+6×8=42+72-4。

=42+48=114-4。

=90=110。

运算顺序：（1）在没有括号的算式里，如果只有加、减法或者只有乘、除法，都要从左往右按顺序计算。

（2）在没有括号的算式里，有乘、除法和加、减法，要先算乘、除法。

（3）算式里有括号的，要先算括号里面的。

加法、减法、乘法和除法统称四则运算。

四年级《桥》教学设计

1、读懂重点词句，理解课文主要内容，有感情地朗读课文。

2、了解红军飞夺卢定桥的经过，学习红军不畏艰险、不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神。

3、体会按一定顺序记叙的方法。

理解红军是怎样抢时间、攻天险，夺下泸定桥的。学习按事情发展顺序记叙的方法。

激发学生对红军的崇敬之情。

小黑板重点字词。大渡河的图片。资料及有关红军长征的资料。

讲授法。

小组合作交流法。

一、激趣导入，揭示课题。

在四川省甘孜藏族自治州东部，大渡河沿岸的泸定区西边，有一座大渡河的铁索桥。1935年5月，红军曾在这里与国民党反动派进行一场激烈的战斗，今天老师带大家一起去学习当年红军战士是怎样抢时间、攻天险，夺下泸定桥的。

板书课题：飞夺泸定桥。

释题什么叫飞?什么叫夺?看到题目你想知道什么?

师归纳整理。

1.为什么夺，为什么飞夺。

2.怎样飞，怎样夺?

3.飞夺结果如何?

二、初读感知，自主学习。

1.尽情的读课文，可轻声读，放声朗读，也可独自读，小组合作读。

要求：(1)读准字音，理解新词，读通课文，把课文读通顺，难懂的句子多读几遍。生字新词可利用工具书来解决。

(2)读了课文你从课文里面知道了什么?

2、再读课文出示小黑板填空。

文章讲的是：(什么时间)，(什么地点)，(谁)，(干什么)的事。(小组合作交流)。

三、研读泸定桥的情况。

找找课文哪些段落是写泸定桥的?

第一、第五自然段。

第一自然段哪些词语写了大渡河的险?

第五自然段写了桥的哪些地方?桥上，桥下，对岸。

通过学习研究出桥的险。

有感情的读一、第五自然段，要读出桥的险。

一、复习导入。

红军在飞夺泸定桥的过程中为什么要“飞”，为什么要“夺”?继续学习飞夺泸定桥。

红军要夺泸定桥为什么要“飞”?研究怎样“飞”?

(一)学习“抢时间”部分(2至4自然段)板书：抢时间。

1.红军在飞的过程中遇到了哪些困难?怎样克服?

(1)敌人的阻击击溃。

(2)饥饿疲劳不顾。

(3)天雨路滑点火把与敌人赛跑。

2.你佩不佩服红军战士的这种精神，佩服什么?

红军为什么能神速的飞?你想对他们说什么?

3.有感情的朗读2至4自然段。读出对红军战士的敬佩之情。

二、研究怎样“夺”

1.师引述泸定桥的结构，渲染气氛。

2.读课文5至7自然段学习夺桥的过程，理清夺桥的过程。看看他们是怎样攻天险，板书：攻天险。

发起总攻——二连突击，三连铺桥——穿过大火与敌人搏斗——夺下泸定桥。

那些句子使你感动?有感情的朗读。

3.这一段主要写夺桥，但作者花大量笔墨写桥，为什么?

三、最后结果如何?

红四团的战士们英勇夺下泸定桥，取得长征途中又一次决定性的胜利，红军主力浩浩荡荡奔赴抗日最前线。板书：夺胜利。

“又”说明什么?

结尾与开头有什么关系?

学习最后一自然段，这一自然段写了什么?

“浩浩荡荡”什么意思?

四、总结升华主题。

同学们此时此刻，你想对红军战士说什么?你从他们身上学到了什么?

五、作业。

1、有感情的朗读课文。

2、复述课文。

飞夺泸定桥。

抢时间。

攻天险不畏艰险，勇往直前。

夺胜利。

四年级的教学设计

1、引导学理解课文内容。弄清陈嘉庚为什么要办学，他是怎么说的，是怎样办学的。体会陈嘉庚的爱国精神，激发学生的爱国热情。

2、指导学生有感情地朗读课文。

3、引导学生会认“侨、涉、耽、犯”等5个生字，会写“袖、涉、隆、镇、赚、犹、豫、范、欺、侮”等10个字，掌握“远涉重洋、兴隆、赚钱、犹豫、示范、欺侮”等词语。

教学重点：引导学抓住描写陈嘉庚行为、语言、神情、心理活动的语句，体会人物的内心世界，以及文章所表达的思想感情。

教学难点：指导学生通过阅读课文，学习陈嘉庚的爱国精神，激发学生的爱国热情。

课前准备：课件、陈嘉庚办学的背景影像资料。学生查阅有关陈嘉庚生平的资料。

课时安排：两课时。

一、激情导入，板题质疑。

1、同学们，如果老师问你们将来想上哪一所大学？我想首先跳入你们脑海的就是清华、北大吧！其实我国的福建省也有一所有名的大学，那就是厦门大学。你们知道它是谁创办的吗？他就是陈嘉庚。

2、今天我们就来学一篇关于陈嘉庚的课文，题目叫（板书课题：14、陈嘉庚办学）从题目中，我们能得到什么信息呢？课文讲的主人公是谁？（陈嘉庚）说了他的什么事（办学的事。）。

3、读了课题，你有什么想问的？

4、出示陈嘉庚的图片及生平介绍。

二、自主探究与合作交流学习，感知大意，理清脉络。

1、自主探究学习，默读课文，圈出生字词，感知文章大意。

2、找出文中的中心句。（陈嘉庚是我国杰出的爱国华侨领袖和著名的大实业家。）指导朗读：联系全文，朗读时突出“爱国”二字。

3、尝试概括课文的主要内容，并与同桌交流。想想谁概括得比较贴切、完整。

4、同桌代表向全班汇报。（本文写了陈嘉庚发现家乡因贫穷办不起私塾，几十年如一日支援家乡办学的事。）。

5、学习概括文章大意的方法。

6、理清文章脉络。

第1、2自然段：介绍陈嘉庚是我国近代杰出的华侨领袖和著名的大实业家，远在异乡的他，时时想念自己的故乡。

第3——9自然段：具体写了陈嘉庚是如何为家乡办学的.。

三、自主探究和小组合作学习生字词，读通课文。

1、生自学生字词。

2、组员轮流读生字词。

3、多种形式认读字词，及时纠错和评价。

4、讨论记字方法。

5、总结记字方法：

换一换、加一加、减一减、猜谜语。

6、练习书写，注意“涉”“隆”“赚”“侮”的书写。

7、完成练习：

柚（）镇（）赚（）侮（）。

袖（）慎（）谦（）悔（）。

8、练习读课文中长的或自己认为难读的句子和文段。

9、展示学习成果：指名读课文中难读的段落或句子。

四、自主探究学习课文1、2自然段。

1、默读第1、2自然段。

2、思考，划句子。

3、汇报交流：（根据学生汇报课件出示相关句子）。

（1）陈嘉庚少年时代吃过很多苦。

出示句子：十七岁时，陈嘉庚远涉重洋，到新加坡学做生意。

a、理解“远涉重洋”。

b、朗读，体会陈嘉庚的艰苦。

（2）陈嘉庚有一颗热忱的爱国之心。

出示句子：但是，远在异乡的他，却时时想念着自己的故乡——福建省同安县集美镇。

a、你是从哪个词语体会到这种情感的？（时时）。

b、抓住关键词，朗读句子，体会陈嘉庚的爱国情感。

五、小结。

说说从这节课中你收获了什么？

与学生一起回顾课文主要内容与中心句，初步体会陈嘉庚的爱国热情。

六、作业。

1、抄写生字词。

2、形近字组词。

柚（）镇（）赚（）侮（）。

袖（）慎（）谦（）悔（）。

油（）填（）歉（）梅（）。

3、写出下列词语的近义词：

著名（）杰出（）欺侮（）。

4、填入恰当的词语。

（）地聆听（）的音乐（）的劳作。

（）地劝说（）地走着（）的经营。

四年级的教学设计

1．能辨别物体排序所依据的特征。

2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。

3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。

1．教学重点是利用某一特征或多个特征进行排序。

2．教学难点是找出物体的共同特征。

《1排序》学案。

自主探究学习目标：

1．能辨别物体排序所依据的特征。

2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。

3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。

自主探究过程：自主探究过程：

一．我看书：我认真阅读了电子书，熟悉了课的.内容。

二．我思考：我与父母探讨了、思考了书中提出的问题。

三．我能做：

1．数一数年轮数（书53页），并给它们排序：

2．与父母一道感受不同材料的导热性能,试着排一排序：木板、棉质毛巾、金属把手、瓷砖、玻璃瓶：

3．在家里找食品保鲜膜、普通塑料袋、衣物塑料袋这3种塑料薄膜，都剪成25×40厘米的长方形，将它们都揉一揉、拉一拉、隔着薄膜看一看，都做“皱褶实验”、“抻拉实验”、“透明度实验”，对它们的某些特征进行排序。

皱褶实验。

抻拉实验。

透明度实验。

食品保鲜膜。

普通塑料袋。

衣物塑料袋。

四．我总结：通过探究性学习，我知道了：

五．我提问：我经过思考，还不懂的问题有：

一、导入新课。

1．做个游戏：让六个学生上主席台排队。

2．为什么这样排？

3．我们是按同学们个子的高矮来排队的。像这样按照一个特征来排列的做法，叫排序。

4．指名读资料，回答：

（1）什么叫排序？

（2）为什么要排序？

5．看图，说说团体操表演时，我们是按什么特征来排队的？

二、按物体的某一特征来排序。

2．讨论汇报：

（1）你怎么排序的？

（2）从排序中，你得到什么启发？

3．看图，说说4b、2b、hb、2h、4h铅笔是怎样排序的？

4．汇报交流。

5．数年轮，推测树的年龄，并排序。

6．汇报交流。

（1）你是怎么排序的？

（2）哪棵树的年龄最大？

7．不同的材料的导热性能是不同的。用手感受一下这些材料的导热性能，并给它们排序。

8．汇报交流：

（1）你是怎么排序的？

（2）哪种材料导热性能最强？你是怎么判断出来的？

9．小结：刚刚我们研究的是以材料的一种特征来排序的。下面，我们来研究按物体的不同特征来排序。

三、总结。

1．物体的排序可以按物体的一种特征进行排序，也可以同时按物体的两个或两个以上特征进行排序。

2．给物体排序，是一种常用的整理信息的方法》。

四、作业。

1．自选一些物体，按照某一特征对它们进行排序。

2．预习《分类》。

四年级音乐教学设计

情感目标：通过学唱歌曲，以声传情，展现快乐和烦恼增加的小少年。技能目标：指导用欢快的音色，无忧无虑地演唱齐唱部分（稍弱）；用和谐的音色，激情地演唱合唱部分（稍强）。知识目标：理解节奏（弱起，附点节奏）对表现音乐作用。

1．感受无忧无虑到烦恼增加的不同情绪。

2．用和谐统一的音色演唱合唱部分，并培养学生在合唱中相互聆听的能力。

1．如何“合”成优美的音色，并激情歌唱。

2．歌曲中的长音，附点节奏、弱起等要素。

多媒体课件、钢琴等。

师：让我们合着音乐的节拍，走进今天的音乐课。

（课件：点击页面右边的大音响蓝色部分，播放口哨版《小小少年》。音乐可随时点击页面停止。）。

备注：随着愉快、轻松、快乐音乐师生共同律动，前部分拍手节奏，后部分摆动身体。

（课件：点击页面，进入《海因切生活》的短片。）。

备注：全体学生边观看片段边听老师介绍海印切的少年生活。

师：现在让我们一同去感受海因切快乐又有意义的少年生活吧。一起来读一读。

（课件：点击页面，出示歌词，页面淡然无色。）。

师：你觉得此时的海因切快乐吗？怎么读让他变得快乐呢？

（课件：点击页面，出现附点节奏。）。

师：你注意到老师刚才那个字读得最长？

（课件：点击页面，出现“四”字的画拍谱。）。

师：你们看，字体的颜色发生了变化，请你给红色的字稍稍加强力度。

（课件：点击页面，字体颜色发生热情鲜亮变化。）。

设计意图：通过页面颜色的变化，附点节奏、画拍图谱的出现和老师的'正面引导，让学生深刻感受、体会海因切的前后心情变化。

师：你读得真有动感！同样的感觉来读读这句。

（课件：点击页面，出现又一鲜亮字体的乐句。）。

师：我们随着音乐把两句连起来读一读。

（课件：点击右下的小苹果图案，播放伴奏音乐。）。

1、音程训练。

师：快乐的少年生活阳光灿烂，快乐的少年生活歌声不断。我们也来唱唱吧。

（课件：逐步点击页面，出现4组音程。）。

备注：老师逐一进行有效性的和声音程训练，先随琴练习，再离琴看指挥练习。

要求：

1.提示每个音必须轻声高位置歌唱。

2.提示两个声部同时歌唱时，声音要集中，和谐，统一。

3.提示时刻注意聆听另一个声部。

2、完整乐句练习。

师：将这4组连成一条旋律，你还会唱吗？

（课间：点击页面，在句首出现不完全小节11）。

备注：学生分别练习高、低声部完整乐句，再进行合唱。

要求：

1.提示每个音必须轻声高位置歌唱，整条旋律唱得轻柔，连贯。

2.合唱时，声音集中，和谐，统一，并学会聆听另一个声部。做到“没有我，只有我们；没有个性，只有共性”的和声效果。

设计意图：和声、视唱是合唱教学的基础，本环节通过和声训练、视唱教学让孩子们感受到了和谐统一的歌声，也给后面歌曲的合唱教学做铺垫；同时这一环节乐句是通过和声音程组合而来的，乐句间的变化也是循序渐进，这大大降低了难度，给予孩子们充足的自信心。

1、听歌曲范唱。

师：随着时间一年年飞跑，小小少年转眼高；随着年龄由小变大，烦恼也增加了。让我们走进小少年海因切的内心世界，听听他的心声。

（课间：出示歌谱，点击歌谱下方第1颗星星，播放全曲范唱。）。

设计意图：通过聆听，感受歌曲前后不同的情绪，给歌曲分段。

小结：歌曲的前后不同的演唱形式：齐唱和合唱。

师：像这样由两个或两个以上的声部，各自按照自己声部曲调，同时演唱一首歌曲，我们称为合唱。今天我们来学习歌曲的第一段。

（课件：点击页面，出现第一段歌谱）。

师：我们一起来听歌曲的第一段。

（课件：点击歌谱下方第2颗星星，播放歌曲第一段范唱。）。

2、听合唱部分范唱，并进行练习巩固。

师：当歌曲唱到合唱部分时，请1、2组同学听老师唱低声部，3、4组听录音高声部。

（课件：点击歌曲下方第3颗星星，播放第二部分的范唱。）。

设计意图：通过老师的细心引导，学生再一次练习巩固难点，为下一步的学习解决了燃眉之急。

3、学唱全曲。

师：你们都有一双会听音乐的耳朵！现在老师来唱歌曲第一部分，请大家用lu模唱第二部分的低声部旋律。

（课件：点击页面，出现低声部旋律和红颜色lu音。）。

师：加大难度，带入歌词试试。老师演唱歌曲第一部分，全体学生演唱第二部分的低声部歌词。

（课件：点击页面，歌谱出现第二部分的歌词。）。

师：我们一起来学习歌曲的高声部。老师请一生演唱歌曲第一部分，其余学生演唱第二部分的高声部歌词。

（课件：点击页面，歌谱出现第二部分的高声部旋律。）。

师：其实，合唱的声音是非常饱满，非常统一的，现在老师同时弹奏两个声部，请大家轻声歌唱自己的声部。

师：最后，老师祝愿大家在成长的道路上快乐多多，烦恼少少……（课件：点击右下角进入下一页。）。

备注：全体学生随《梦之旅》音乐，边唱边律动，走出教室。

教学意图：快乐激扬的歌声，孩子们充满活力；激情飞跃的歌声，原少年们梦想成真……。

小学四年级教学设计

感受天然之马与驯养之马的特点。（重点）。

体验作者对两种马的情感。

理解征服中的得失两难。（难点）。

今天我们将一起学习法国作家布封的一篇的科学小品《马》。

眼睛是心灵的窗户。（学生齐读）。

请大家从文中找出两句描写马的眼睛的句子。

1、它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾御人的颜色。

2、在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率。

幻灯出示：在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率。

问题呈现：

1、这是一双怎样的眼睛？（抓住词语细读）。

2、拥有这样一双眼睛的马是怎样的马？

3、对这样的马，作者心怀怎样的情感？

幻灯出示：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色。

1、这是一双怎样的眼睛？

2、是什么让马的眼睛发生了变化？（人类的征服、人类的欲望、人类的需要……）。

3、人类的征服还让马发生了哪些变化？（总结性追问：这样的马是怎样的马？）。

4、对这样的马，作者心怀怎样的情感？（布封：如今我们极少看见天然状态的马了！）。

5、对人类这样的征服，作者如何评价？

（总结性追问：以这样的情感作出这样的评价，你认为合理吗？）。

背景介入：凭着他的智慧，许多动物被驯养，被驾驭，被制服，被迫着永远服从他了；凭着他的劳动，沼泽被疏干，江河被防治，险滩急流被消灭，森林被开发，荒原被耕作；凭着他的由科学产生出来的技术，海洋被横渡，高山被跨越，各地人民之间的距离缩短了，一个个新大陆被发现，千千万万孤立的陆地都置于他的掌握之中；总之，今天大地的全部面目都打上了人力的印记……大自然之所以能够全面发展，之所以能逐步达到我们今天所看到的这样完善，这样辉煌，都完全是借助于我们的双手。

征服与守护常常矛盾，陷入两难的境地。当人类征服了高贵而剽悍的马，人类获得了闪烁人性光辉与洋溢人格魅力的马，同时失去了马原始的野性。获得与失去常常并行，有些时候我们只能发一声叹息，道一声无奈。