有关读《仲夏夜之梦》小说读书感悟怎么写

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得感悟该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是小编帮大家整理的心得感悟范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关读《仲夏夜之梦》小说读书感悟怎么写一

有关读《仲夏夜之梦》小说读书感悟怎么写二

自从沈石溪伯伯来我们学校做讲座的时候，我就深深地喜欢上了他的语言，并买了他写的三本书，其中我最喜欢的是——《雄狮去流浪》。

这本书主要写了五只半大的雄狮被赶出家门，踏上了颠沛流离的流浪生活。它们就是这本书的主人公——黑鬣毛、大头师、刀疤脸、桃花眼和红飘带。险象环生的罗利安大草原上到处危机四伏，四兄弟相继牺牲，抛下五兄弟中最小最弱的红飘带，被各大狮群驱逐着，九死一生，最终活了下来。

看完这本书，我被深深打动了，四个兄弟为了让最小的弟弟活下来，牺牲自己，保护了自己的同伴。我觉得我们从小做人也要像这些小狮子一样，乐观向上，不怕困难，坚持到底，奉献自己、保护同伴，无论做任何事，不怕困难与挫折，最终将会成功！动物是人类的朋友，读了这本书，你也一定会爱上动物，爱上动物们的生活。

读《雄狮去流浪》有感4

这段时间，我读了一本书，名叫《雄狮去流浪》。这本书是著名的动物小说大王沈石溪的作品，其实这套书有两本，还有一本叫《红飘带狮王》，我觉得这是两本非常值得一读的书。

《雄狮去流浪》主要讲述了主人公黑鬣毛、大头狮、刀疤脸、桃花眼、红飘带五个雄狮兄弟一起流浪的故事。它们随时都有可能遇到危险：黑鬣毛不小心沉入了沼泽地牺牲了，大头狮为了保护同伴而牺牲，桃花眼被象群踩扁而牺牲，其中“刀疤脸鏖战黑犀牛”的故事最让我觉得震撼：那是在巴逖亚沙漠中，除去牺牲的黑鬣毛，剩下的四个兄弟在沙漠中痛苦地前行，好不容易找到了水源，却还有一只巨大的黑犀牛。四兄弟没有办法，只有冒着牺牲的危险，向黑犀牛进攻，抢夺水源。毕竟，黑犀牛有充足的水源，所以四个兄弟很快败下阵来。这时，刀疤脸冒着生命危险，向黑犀牛的弱处进攻，但黑犀牛毫不示弱，开始反攻，刀疤脸便把攻击目标转为眼睛，一爪下去，然后又咬住了那根坚硬犀牛的角。没有办法，黑犀牛只得退出战争，离开水源。但刀疤脸也因伤重，而牺牲了。这场战争用一头狮子的死，换来它三个同伴的生。

后来，五兄弟中只有最小的红飘带存活了下来，并于蜂腰雌狮联盟，最终获得某一块土地的.主动权，成为那里的主人。

读完这本书，我觉得：这本书写得十分精彩，把五个狮兄弟描绘得惟妙惟肖。除此之外，我还了解了更多动物之间的故事、趣闻、生存法则。而且，还告诉我们：成年狮子在小狮子学会捕食之后就把它赶出家门的用意，那是因为父母希望儿女能够依靠自己的力量去面对生活中的风风雨雨，体验生活的艰辛，正所谓“适者生存”，只有适应能力强并拥有不断动手实践能力，才能长久的生活在自然界里。其实，这本书所述的生存法则在人类社会中也可适用，现在的许多家庭比较富裕，而放松了对子女独立生活能力的培养，即使他们长大了也难以面对社会，所以，希望大家都来读这本动物小说：《雄狮去流浪》，一定会受益匪浅。

有关读《仲夏夜之梦》小说读书感悟怎么写三

1. 1.认识7个生字，会写14个生字。正确读写“窃读、炒菜、锅勺、踮起脚、饥饿、惧怕、充足、屋檐、一碗、真酸、支撑、书柜、哎哟”等。

2.有感情地朗读课文，体会作者情感。

3.抓住主要内容，体会窃读的复杂滋味，感悟作者对读书的热爱，对求知的渴望，并受到感染。

4.学习作者通过细致入微的动作描写和心理描写来表达感情的.方法，体会作者用词的准确生动。

1. 抓住主要内容，体会窃读的复杂滋味。

2. 学习作者通过细致入微的动作描写和心理描写来表达感情的方法。

多媒体教学法、朗读体会法、小组讨论法

要引导学生把握主要内容，体会作者对书的深厚情感。“我”“窃读”的经历一波三折，“窃读”时的心理、动作描写更是入木三分。教学中应引导学生联系生活实际体会作者在艰难环境中对读书的酷爱。

一、直奔“窃读”.整体感知

1.同学们，我们已经预习了课文，知道“窃读”可以换成一个什么词?(偷读)。

读课文后，你会怎么理解“窃读”这个词呢?请在课题旁边写上批注。(或默读、或轻声读、或和同桌分段读等)。

2.整体感知课文.

(1)自读课文，注意生字的读音.

(2)认读生字词.

(3)指名分段读课文，看看字音是否读准，句子是否读通顺.

(4)再读课文，想一想课文记叙了一件什么事?

课文记叙了 “我”因买不起书而偷偷躲在书店里读书的事情。

二、品味“窃读”,感受渴望

1.边默读课文边用“_____”划出描写“我”是怎样“窃读”的语句。读一读句子，说一说体会.

(小组交流、汇报.)

2.重点品读文中描写“我”的动作和心理活动的语句.

(1)“我跨进店门……踮起脚尖，从大人的腋下钻过去.哟，把短发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了.”

①画出句中表示动作的词：“挤”“钻”“贪婪”“装着”

②感悟形象：从这一系列的动作中，你仿佛看到了什么?

(2)“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着.”

①这句话把什么比作什么?

②“饿狼”给我们留下的是不太美好的形象，可“我”却把自己比作“饿狼”，那样“贪婪地读着”，这样写有什么好处?(表现出作者如饥似渴地读书.)

③你在生活中有这样的体验吗?说一说.

④结合生活体验，相机指导朗读.

(3)“有时我会贴在一个大人的身边，仿佛我是他的小妹妹或小女儿。”“我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：‘这雨，害得我回不去了.’其实，我的心里却高兴地喊着：‘大些!再大些!’”

①读了这两句话，你发现了什么?

一般人物的神态和内心是一致的，从神态描写可以看出心理活动，可这句话中，神态和内心是不一致的.

②这样写有什么好处?

突出了作者酷爱读书已经达到了入魔的程度.

(4)“我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时靠在书柜旁，以求暂时的休息。”

①作者感受怎样?

②从这句中可以体会出作者怎样的情感?

3、再用心读读这些句子，你能从中感受到什么呢?

一句或几句都可以，感受长短不限。

(学生练习在书上批注。全班交流批注心得，指名答。教师随机指导朗读。).

4、读书在我们面前是何等的简简单单，而文中的“我”却是怎样一番滋味“涌上心头”呢?

(快速浏览课文，找到抒发作者“窃读”感受的句子。)

课件出示句子：“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味!”

(1)从课文中找到有关语句，自主交流：“我”为何快乐，又惧怕什么?

(2)联系自己的生活实际，谈自己对这句话的感想。

(3)相机指导朗读.

5、深悟“窃读”，回归整体

观察课文插图，刚才我们跟随作者一起走进书店“窃读”，在你的眼里，她是一个怎样的孩子?(生答.)确实是这样，她为了读书可以忍受饥肠辘辘、腿酸脚木，为了读书可以连跑几家书店才看完一本书，为了读书可以克服任何的困难!让我们再次读好课文，共同品味“窃读”的“快乐”与“惧怕”.

三、合作探究，深入研读

1.合作小组研读最后一个自然段，探究是什么原因鼓励“我”窃读。

课件显示：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。

(1)联系课文和生活实际，谈自己对这句话的理解.

(2)交流课前搜集的读书名言，谈自己对这句话的理解.

(3)小结：“吃饭长大”指的是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个只有知识与智慧不断增长的人，才是一个真正健康成长起来的人。

(4)诵读句子.

四、拓展延伸

1、以后你应该怎样来读书。

2、说一说有关读书的名言。

⑴抓紧时间读书：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

⑵读好书：读书也象开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理

⑶善读书：读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

⑷读书的乐趣：我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日日让我看到一个不可思议的新世界。

五、布置作业

1、阅读《窃读记》节选(发放材料)，写出读后感。

2、根据综合性学习的要求，自选活动，感受阅读的快乐。

窃读滋味

孔乙己说：“窃书不算偷。”那我窃读更不算偷了，所以窃读之事我但说无妨。

问我为什么要窃读?家里穷吗?非也，非也，只因为我要看的书是恐怖小说，与学习无关，没获批准购买，只好在妈妈逛商场之际死缠烂打溜进书店窃读。

窃读有两大要点：其一，脸皮厚;其二，要有速度。本人两样无一具备，因此常挨营业员白眼。

经常窃读也积累了些许经验：

先找到爱看的书，拣个人多嘴杂的地方蹲下。嗨，可别以为我学习认真喔，人家只是为了不让营业员看到。但呆在一个书架前看书，不被营业员的“火眼金睛”发现可有点难。蹲下之后，就是一场消耗战了：腿会酸，就站起来，站起来，体力不济，又蹲下……加上营业员每过30分钟就会来个大扫荡，运气不好头一个赶你出去，运气好的见别人被识破了，赶紧放下书，休息去，回来再打持久战。反正不管怎么样，都先出去一趟，再厚着脸皮回来吧!回来的时候，多少要遭白眼：“不要坐在书上，不要老是看书，你爱买买，不买走人!”

《读者》上曾有一篇《窃读记》说主人公窃读太久，一个女孩就送了他一本书。唉，我可没那么好的运气，而且脸皮也不够厚，白看多次不好意思，还是见好就收吧。

课后作业设计：

1、读一读，写一写：

窃读、炒菜、锅勺、踮起脚、饥饿、惧怕、充足、屋檐、一碗、真酸、支撑、书柜、

2、解释划线的词语：

(1)我急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。

(2)我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味!

(3)我怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境已不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去。

3、填空：

课文以____为线索，以放学后急匆匆地赶到书店，到晚上依依不舍离开的时间顺序和藏身于众多顾客、借雨天读书两个场景的插入，细腻生动地描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了 _______________________。

4、读了这篇课文最大的感受是什么?

5、写几条读书的名言。

板书设计：

放学之后——匆匆赶到书店

(1)

贪婪的读着

窃读记 窃读经历 藏身于大人之中 感受独特 经历艰辛与惧怕

(2—9) 借雨天读书 滋味复杂 收获知识和快乐

吞下所有智慧

夜晚降临——离开书店，浑身轻松

(10)

教学反思：

《窃读记》生动、细致地刻划了窃读的心理和乐趣，表达对读书的热爱与渴望。在教学本课时，我首先让学生自读自悟，读通课文的基础上初步了解课文大意，然后让学生找出最能体现作者窃读感受的一个句子。——“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味!”接着，围绕这一个句子展开学习，如“从课文哪些方面看出我的快乐与惧怕”等。学生学习比较轻松。但对于作者为什么窃读离学生生活较远，因为现在小孩生活条件较好，不会存在这种情况，所以在学习课文时我补充有关的背景资料，这样学生易于理解。本课的动作和心理描写极为传神，教学时，为了让学生充分体会作者对书的酷爱，我引导学生利用多种形式进行朗读，效果很好。但是，在教学中应更加联系生活中的感受加以理解效果会更好。

有关读《仲夏夜之梦》小说读书感悟怎么写四

夜深人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里品读《边城》，思绪也随着书中人物的变化发展起伏

《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。

人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……

又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……

有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。

有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。

每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。

我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。

这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……

有关读《仲夏夜之梦》小说读书感悟怎么写五

《史记》读后感：读史使人明智

读史使人明智―《史记》读后感

韩师2311班

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的`门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤着书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死）。以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。同司马迁的“发愤着书”有关，《李将军传》也值得一读（有趣的是，它是放在《匈奴传》和《卫将军传》的前边）。他讲李陵之祸，()着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们很难猜测。但他在赞语中说：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。