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最新和谐的作文400字 和谐的作文800字(5篇)

作者: 曹czj

在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

和谐和谐篇一

生活是丰富的,也是复杂的。千姿百态的社会世相,呈现给我们不同的感受,留下的印象大相径庭。有的和谐,有的不和谐。和谐,使我们愉快、舒适、顺畅;不和谐,则使我们气恼、灰暗、别扭。

会车

有一次,我骑摩托驶过一座大桥,刚想向左拐向马路,突然迎面驶来一辆小车,速度有点快,我们都处在马路的中间线上。我一时判断不清对方是向左拐还是向右行,也就不知所措了。这在公路上是最危险的情况。犹豫间,对方停车了。几乎在同一时间,我也捏住了车闸。小车向后边退了退,给我留出行驶的空间。几秒钟时间,我由紧张到松弛,小车里的司机向我微笑,我也会心地一笑,然后不约而同地按了喇叭,互致谢意,那声音清脆、悦耳,我带着愉快的心情向前驶去。

又有一次,我坐车行驶到一个山沟里,发现前面堵车了。堵的车很多,像一个长龙,望不到尽头。等了好一会儿,前面没有一点松动的迹象。我们就下车去探查堵车的原因。走了十多分钟,终于到达“梗阻”的地方。说来好笑,哪是堵车,是两个车在堵气。原来,这一小段路外边堆了一点碴石,把路变窄了,一辆大货车与一辆小骄车相会,大货车是本地的,仗着有势;小骄车是外地的,仗着有权。两辆车互不相让,都等着对方向后退,自己先走。就这样,两辆车相距不到一米,怒目相向,彼此对峙着。结果前后的车越堵越多,退也退不出去了。我估摸着,在这山沟里即使交警来处理也在几个小时以后了。我就下了车徒步回家。这事也不知道后来是如何处理的。

我长久地回味遇到的这两次会车。前者是理智,后者是冲动;前者是让人一步自己宽,后者是狭路相逢斗心眼;前者是尽量给对方以机会,后者是断绝对方的前途结果自己也没有出路。

排队

只要出门就免不了排队。取钱要排队,买车票要排队,吃饭要排队,甚至入厕也要排队。没排队之前,我们总觉得一站少则几十分钟,多则几个小时,多么难受。但真正排起队来,只要前面在松动,一直在向前挪移,也没什么,一会儿就到窗口了。

有一次,我到武汉火车站买车票,人山人海,挤得水泄不通,那气势真吓人的。唯独买票的长龙秩序井然。我站在队尾,一小步一小步地向前慢慢移动,大家彼此挨着,互相致意,年轻的同志不时掺扶老人,照顾小孩;年老的同志有的拿着报纸,有的在听收音机。过了三个小时,不觉我成了最前面的人,身后又成了长龙。我舒了一口气,觉得排队也很“爽”。

待下了车到一个储蓄所取钱的时候,却另有一番滋味。储蓄所不大,就两个窗口,取钱的人特多。没有人排队,都朝窗口拥,一个窗口要装三四个头,有的人甚至把头伸到里面去了。外面的人找笔找不到,找表格也找不到,都被窗口上的人压着。要问个事,里面的工作人员也听不到。就这样,直到堆在窗口的人走完,才轮到我们几个后来者,这时整整花了四十多分钟。

排队就是这样难。不少地方为了让人们排队,用不锈钢做护栏形成巷道,迫使大家排队。有的则派出大量工作人员维持秩序。我想,不管是做护栏还是派工作人员都是管理中的成本支出,都是不得己而为之的。如果大家自觉排队,这些都是可以节省的,节省下来还可能惠及大家。何乐而不为?

借书

我是个书痴,见到好书不惜血本,也要买下来。家里的书确实藏了不少。但时下书的价钱贵了,像拿薪水生活如我辈者,买一套像样的书动辄上百元,常常下不了决心。所以有很多书看了爱不释手,因价钱不菲,只好忍痛割爱。

这时有几个书友在一起商量:书这样贵单靠一个人买确实承受不起,何不商量着分头买,互相借阅传看?这样,一个人买一本书,就相当于买了几本书。于是我们几个人就这样约定了:要买书就互相通气,一起去买,买了就相互借阅,互通有无。这样的约定坚持了十多年了,几乎成了一种习惯。后来大家算了一笔帐,这十多年看了不少书,但花的钱至少节省了三分之二,几个人又能在一起讨论,彼此启发,学问提高了,友谊加深了,得到了很大的益处。

但是,另一些人就不同了:老来借书,借了不还。记得新版校勘本《红楼梦》上中下三册,我算是首批去买的人,是我的珍藏书籍之一,放在书架的最高层。一天一个亲戚来玩,翻我的书架,别的书没在意,偏偏就看中了《红楼梦》。说要借阅一个月,且信誓旦旦,一定归还云云。我找不出拒借的理由,只好答应。结果,一个月过去了,两个月过去了,一年过去了,亲戚仍没有还书。后来见到他,我扯破脸皮问起借书的事,他大大咧咧地说,书的事早忘了,怕是被别人借去了。我很气恼,但也没办法,只好作罢。后来孩子们大了,说要看看名著,其中就有《红楼梦》,而我的书架上竟没有。

借书不还,是因为有的人对书的真正价值不在意,以为就是几个钱的事。其实书应该是一个人的一笔重要财富,家里没有书或少书的人其文化素质是值得怀疑的。

收费

我们所在的住宅小区位于城区闹市,共有20户人家。因为住户杂乱,物业管理就成了问题,单是每天的垃圾就不好处理。这时我就牵头,把这些杂事管起来。经过多方打听,才请到一位退休职工负责住宅区的卫生保洁工作,工资每月60元,也就是每户三元钱。我把每月收三元卫生费的事,先给每户发了一则手机短信,然后再印制成书面材料送给每一户。结果大家无异议,物业管理正式启动了。除了第一个月我上门收费外,第二个月大家就主动来交了。后来,大家索性把一年的费用一次全交来了,说免得我跑路。我很欣慰,有了钱,物业管理非常顺利。

快过年的时候,听大家议论纷纷,说这几天不敢骑摩托车出去,街上有收费的。我就有点纳闷,过年了收什么费。大家就说,可能是那些部门没钱用了,就来收几个钱过年。我到街上去看,果然骑自行车的人多了,骑摩托车的人寥寥无几。桥头上有四五个穿制服、戴大盖帽的.人在堵车收费。常常造成拥堵。有扣车的,有下好话的,有交钱的……突然,一个骑摩托车女士走到收费站突然加速,飞奔而去,收费的人见状,赶快去撵,一路呼啸,满街起哄。对这一幕,我心里很不是滋味,收不收得到钱无关紧要,出了人命怎么办?谁来担这个责?

同样是收费,一个主动交,一个不断地躲。这里边不值得深思吗?一个社会乱收费,绝不是一个和谐的社会;一个把公众的利益不放在眼里的社会也不是一个和谐的社会。

我们都企盼生活得美好,幸福。这样的生活,其节奏就像流水,涓涓流淌;就像旋律,悦耳动听;就像轻风,徐徐吹过。

生活的和谐与不和谐,很大程度上取决于我们每个人内心的正确把握和行为的科学选择。追求和谐的道德基础和心理动力是人的诚信。体现在人的行为上就是对规则的尊重和约定的恪守,从而在利他与利己之间找到互利的巧门。

和谐和谐篇二

按字义解释,“和谐”就是配合得适当而匀称。照此理解,社会和谐应该是社会各个方面配合得适当而匀称。做到这一点,需要在全社会提倡文明、科学的行为方式和生活方式,使人们的经济社会活动更加符合自然界和人类社会的规律。崇俭抑奢、厉行节约这一代代相传的美德,不仅反映着社会生活的逻辑,而且包含着均衡和谐的智慧,是人类文明绵延不绝的重要原因。在资源、环境制约日益严重的今天,坚持节约有利于增进人与自然、人与人、人与社会之间的和谐。

节约是对资源的充分利用,有利于增进人与自然之间的和谐。人类的生存依赖于自然,自然是人类的母亲。自然给人类不仅提供了活动场所,而且提供了物质和能量。然而,自然界提供的物质和能量并不是取之不尽、用之不竭的。人类的发展进步离不开自然资源,而自然资源的总量有限,许多资源又是不可再生的。因此,要实现人类一代又一代永续发展,就必须合理地使用资源。遗憾的是,很长时间以来,人们盲目追求经济发展,无节制地向大自然攫取,在创造大量物质财富的同时也付出了环境恶化和生态失衡的代价,人与自然之间的和谐关系受到了严重破坏。面对这样的状况,如果能够注意节约资源,提高资源利用效率,在保护自然与实现发展之间找到平衡点,就能不断增进人与自然之间的和谐。从这个角度看,我们党提出要把节约资源作为基本国策,大力发展循环经济,确是明智之举。

节约是对他人的一种尊重,有利于增进人与人之间的和谐。表面上看,俭朴或奢侈只是个人的一种生活方式,似乎无可厚非。其实不然。在资源日渐稀缺的情况下,节约就意味着把有限的东西让给别人用、留给后代用,因而是一种克己利人的高尚品德。同时,任何物质财富的创造无不凝结着劳动者的辛劳。充分利用每一样物品,选择节约的生活方式,自然就是对别人劳动成果的珍惜,就是对劳动者的尊重。人们之间相互尊重彼此的劳动,才能相互尊重彼此的人格,进而平等友好地相处。而且,一个人在生活上养成节约的习惯,适当地节制物欲,有利于自己的身心健康。人与人之间做到相互尊重、彼此礼让,对抗和冲突才会减少,包容与和谐才会增加。

节约是对社会正气的弘扬,有利于增进社会自身的和谐。节约,对个人来说是一种生活方式,对整个社会来说则是一种精神风貌。历史上“成由勤俭败由奢”的事例是很多的。我国西汉初年,文帝和景帝提倡节俭、鼓励生产,造就了有名的“文景之治”。到了西晋时期,豪强权贵穷奢极欲、不事生产,结果导致物用匮乏、难以为继,引发严重的阶级和社会矛盾,最终葬送了一代王朝。由此可以看出,节约关系着国家和民族的兴衰存亡。

人们都希望生活在一个和谐美好的社会中。把希望变为现实,构建社会主义和谐社会,离不开全体社会成员的共同努力,而节约正是我们对社会履行责任的方式之一。其实,只要时时用心、处处留意,做到节约并不难。比如,随手关灯关电脑,两面使用复印纸,减少跑冒滴漏,等等。让我们携起手来,从现在做起,从小事做起,以节约的实际行动来增进社会的整体和谐。

素材链接:

据新华社墨西哥城3月20日电3月16日至22日,第四届世界水资源论坛在墨西哥召开。根据本届水资源论坛公布的最新数据,全世界水资源总量约14亿立方米,而其中只有2.5%是可饮用的淡水,这其中70%又被用于农业灌溉。到2025年,预计全球将有30亿人遭遇水危机。

在3月22日“世界水日”即将来临之时,联合国教科文组织公布《世界水资源开发报告》,面对全球水资源开发问题,敲响9声警钟。

清明节将至,人们为缅怀已故的先辈和亲人都在准备扫墓祭祖,这是人之常情,无可非议。但值得注意的是,近几年来,扫墓祭祖刮起了挥霍浪费和不讲文明之风。如有的.联宗祭祖,大摆酒席,挪坟立碑;有的请风水先生,选地造坟,占用良田;有的为显示自己的权威和富有,车水马龙,兴师动众;还有的焚烧纸扎的车、马、冰箱、空调、电脑和三陪小姐等。

这些做法,亵渎先人英灵,毒害人们心灵,背离了扫墓的初衷,也玷污了清明节的“清明”,更与勤俭节约和公民道德建设背道而驰。如果先人地下有知,恐怕也不会同意这样做。

时代变了,扫墓的方式应当更文明。送上一束鲜花,以此寄托哀思;借培土之机,在坟旁栽上一棵树,既庄重节俭,又绿化环境。又快到清明节,希望人们自觉远离封建迷信,要文明扫墓,让清明节真正变得“清明”起来。同时,也呼唤各级党政部门应加强节俭扫墓、文明祭祖的宣传教育,还祭扫活动的本来意义。

节约的快乐来自哪里?在一定意义上,节约是一种健康向上的生活态度,是一种品质素养和美德。在很多时候、很多地方,节约不是“可为不可为”,而是“为与不为”,愿为则百事可成。把节约看作创造价值、塑造自我的机会,就会千方百计地厉行节约,体味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果视节约为麻烦,把节约当负担,就难免被动应付,对浪费现象熟视无睹。

和谐和谐篇三

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那是片神秘的未知地,那是情歌野调不羁的爱恨情愁,那是异族女子燃烧的热力,那更是一份我们早已陌生了的情怀。原来生命是如此的鲜活跳跃,原来幸福可以这样和谐张扬。 ,而她恰是那里万花丛中开到好处的一朵,他则是那个赶对了季节的有心人,他和她左手牵着风花雪月,右手连起柴米油盐,这便是一场“婚”。

“百里不同风,千里不同俗。”在中国这片地域辽阔、历史久远的土地上,呈现着异彩纷呈、绚丽多姿的婚嫁习俗。56个民族就如同一根枝上开出来的56朵奇葩,其婚俗形式争奇斗艳、各呈其纷。她华丽而充满韵致,神秘而蕴藏浪漫,朴实而包含喜乐。而在这个幅员广大的民族大家庭里,56个民族的婚俗,又涵盖了不同分支、不同地域的婚俗特色,大同中存小异,和而不同。这些,既是我们民族文化魅力的展现,也是中国婚俗礼仪的核心灵魂,她披着少数民族特有的神异色彩面纱,独具古老东方国度的韵味,称得上是研究人类学、民族学和考古学的活化石。

《礼记·婚义》有云:“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”而婚姻琴瑟和谐,鸾凤和鸣的境界,是人类生命本能中最神圣渴求的。文明发展至今,婚姻已不光是人类开枝繁叶的天性,也是一份现世安稳、岁月静好的保障,更是一种重要的礼俗文化。

然而,今天,人们在追逐物质文明的过程中,文化的差异性正随着全球化浪潮的不断迭起而日渐弱化,少数民族的婚俗文化也不例外,民族特征日益消弭,正在面临不断汉化乃至西化的困境。经由千百年传承的民族婚俗是我们重要的非物质文化遗产,对生活日渐单一苍白的现代人来说,对它的保留和展示,不仅仅关乎享受一场民俗文化的盛宴,更是探寻人类生命之源、探寻民族文化之根的深度之旅。在追寻重温这些异彩纷呈的婚俗时,我们领略的不光是中国少数民族璀璨的婚俗文化,更能反窥到人类的原始情性。现代的各少数民族原生态婚嫁习俗,正是汉民族几近消逝的婚嫁习俗的一面镜子,或隐或现地折射出五千年中华民族各个历史时期婚俗文化的演变过程。正缘于此,我们希翼从历史的维度回眸,去感悟2000多年前礼乐初定时的周代婚俗、1000多年前唐人嫁娶的场景、去感受明清时期宁绍地区十里红妆的盛况……。

保留和记录民族的原生态婚俗,是我们传媒工作者义不容辞的责任。为此,本刊连续两年持续关注并特编了这套“中国婚嫁地图”(上/下)专辑,内容涵盖西北、西南等七个地区的汉民族及55个少数民族近百场婚嫁,可以说,这本书浸透着焦点人的全部心血。没有跋山涉水、历经万辛的摄影师,不可能有眼下这本书里一个个精美的瞬间;没有深入山野、踏遍村寨的民俗民风的采集者,没有伏案挥笔、深情倾述的织文著章者,也不可能有手头这本书中的篇篇文章。借此刊出版之际我衷心地感谢所有为本书贡献过、努力过的人们。今天,我们将这些婚俗实录结集成册,尝试以图文并茂的形式,为读者汇集一卷瑰丽的民族婚俗风情画卷,未必尽善尽美,但希望在保存来自远古的婚嫁历史遗风的同时,又能蕴藉现代文明中所缺失的原始欢娱。

这些流光溢彩的风土影像和身临其境的文字,重现了各民族文化中最精彩的婚俗号观,为读者撩起了各民族神秘的面纱,探其婚嫁奇俗异景背后,生命之“人之初,性本纯”的真实写照,在感受其文化底蕴的同时,也给思考留白。

一千场婚事的背后,有一千种各异的幸福。五十六个民族的婚嫁,在华夏历史大舞台上演绎着远远不止五十六个版本的幸福和谐的故事。惟愿我们的努力,留住华夏民族原生态中最华美的一幕,留住人生最甜蜜的一刻。让我们一起行走这本婚嫁地图,去亲历各民族新娘的婚嫁现场,寻找琴瑟和谐的幸福吧!

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和谐和谐篇四

一个阳光明媚的午后,我正和几个好朋友在玩耍。忽然,小a对我们做了一个“靠过来”的手势。我们立马围了上去,想一探究竟。

气氛顿时紧张起来。几个朋友的脸上露出了一丝不快。小h是个急性子,他双手叉腰,向我发威:“你也真是的。我们把它分了,每个人都能得到好处,你又不吃亏。”小a也急得直跺脚:“我们分……分的时候给……给你多一点儿,不……不行吗?”听了这番话,我的内心也有一点小小的动摇。但看了看胸前的红领巾,我仍然摇头对伙伴们说了“不”。

“你今天不同意我们分学分,我们就和你绝交!”

这话对于曾经失去过朋友的我,无异于一枚“原子弹”。我的脑海中浮现出伤心时朋友们给我的安慰,跌倒时朋友们对我的帮助,失败时朋友们对我的鼓励……我点了点头,恍恍惚惚地向一个隐蔽的地方走去。

走着走着,我想起了老师的教诲:“言必信,行必果”;我想起了名字里的那个“诚”字。我感到每个人的目光都在嘲笑我,我那引以为豪的标志像三道伤痕刺痛了我。

诚实,是最重要的美德。和爱园,有了诚信才更美。让我们一起努力,让诚信之花开满校园。因为,和爱之美,美在诚信!

和谐和谐篇五

天空的和谐不在于一轮太阳的明媚,而在于片片白云的飘逸。

夜晚的和谐不在于一盘明月的清辉,而在于点点星光的辉映。

花园的和谐不在于一枝玫瑰的娇艳,而在于朵朵鲜花的绽放。

音乐的和谐不在于一段乐曲的激昂,而在于节节音符的完美契合。

和为贵,谐为美。

“和谐”,在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起,通常用于音乐表示将不同的音调调和在一起成为音阶。在中国古代典籍《易经》中,“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中,“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里,“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。

对于我们,诚信可以创造和谐,礼让可以带来和谐,团结互助,共同面对风风雨雨时我们紧握的双手更闪耀着和谐之光。幸福是彼岸,和谐是架在其上的一座桥,只有每个人都铺一块桥板,大家才都能到达彼岸的幸福。因为一个人之所以幸福,并非因为他拥有的多,而是因为他计较的少,如果每个人都乐于付出自己的双手,那你定会拥抱到更加美好的明天!

其实对抗又何尝不是一种和谐,在竞技赛场上,所有人互相拼争,但大家都有一个共同的目标——最终的胜利。我并不多么喜欢当年的湖人王朝,为了赢球而堆积球星,却不注重球队内部的分工协作,相反,当初普遍不被看好的活塞却在总决赛中击溃了大牌球星云集的湖人,活塞并没有什么天价合同,靠的只是球队五个人的和谐共处,大家各有所长,共同向着同一个目标迈进,而非各自为政,最终成功属于他们,这便是和谐的力量,和至美,谐至贵。

在我国古代,文人雅客对于和谐的见解也各有千秋。在陶渊明眼中,“一箪食,一壶酒,在陋室”,这便是人与自然最大的和谐。“采菊东篱下,悠然见南山”是对和谐的最好诠释。

诸葛亮说过:“非淡泊无以明志,非宁静无以至远。”这是个人和谐的最高境界,心如止水,是人生的最高境界。

和为贵,谐为美。

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