国学经典《弟子规》原文及译文及注释汇总

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国学经典弟子规原文及译文及注释篇一

【诗句】烦君最相警，我亦举家清。

【出处】唐·李商隐《蝉》。

【意思】蝉儿呵，你最能引我共鸣，我也是，家徒四壁，举家清苦。

《蝉》

[唐].李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

【注释1】

①二句意谓本因栖息高树饮清露为生而难以饱腹，悲鸣寄恨亦是徒劳费声。②二句意谓鸣至五更时力竭声稀欲断，但自然界却仍一树清碧，对蝉的`悲鸣无动于衷，毫无感情。五更：古代计时法分一夜为五更，五更指天将晓之时。疏：稀少。

③二句由蝉之寄迹树枝联想自己漂泊不定的宦游生活。梗(geng)：树木枝条。泛：飘浮。《战国策· 赵策》记载的寓言云：土梗与木梗斗，称木梗不如自己，因木梗逢疾风淋雨，漂入漳河，东流至海，泛滥无所止。此处用其意。隋卢思道《听鸣蝉篇》：“故乡已超忽，空庭正芜没”;又云：“讵念嫖姚嗟木梗”，此处亦受卢诗影响。④二句意谓烦劳你总是警戒我，我亦家贫如洗。君：指蝉。警：警戒。

【注释2】

①以：因为。高：高洁。古人认为蝉餐风饮露，故誉其高洁。恨费声：凄楚而吃力地鸣叫。 ②疏：指鸣叫声稀疏。 ③薄宦：指职位卑下俸禄微薄的小官。梗泛：哽指身不由己地、行踪不定地漂泊。梗，树木枝条。典出《战国策·齐策三》，大意是土偶对桃梗说：秋水一来，你就会冲走，漂漂然不知流向何方。此处喻指漂泊不定的生活。芜已平：已经长满杂草的意思。 ④君：指蝉。警：警醒。清：清贫。

【译文】 居处高洁而食不果腹，终日哀鸣也是枉然。五更时鸣声无力稀疏欲断，一树青碧仿佛与己毫不相干。我官卑职微四处飘泊不定，早已荒芜了故乡的田园。麻烦您在耳边时时警戒，我也是一贫如洗举家清寒。

国学经典弟子规原文及译文及注释篇二

荆棘满途，蓬莱闲住。诸葛茅芦，陶令松菊，张翰莼鲈。

不顺俗，不妄图，清风高度。任年年落花飞絮。

荆棘满途：喻艰难的处境和坎坷的道路。

蓬莱：阁名。故址在浙江绍兴市龙山下。

诸葛茅芦：诸葛亮曾隐居南阳茅舍。

陶令松菊：陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”

不顺俗：不与世俗相随顺。

不妄图：指无意求官。妄图，妄想。

清风高度：清雅高洁的风度。

此曲抒发淡泊名利、洁身自好的情怀。以诸葛、陶令、张翰自况，用典自然贴切，末句尤含意深远，于平淡中见工巧。

本篇起首二句，以“荆棘”与“蓬莱”两个并列复合词各作借代，颇为精警。“荆棘满途”，从白居易《伤唐衢》“天高未及问，荆棘生满地”及皮日休《暮怀》“兵戈连旧国，荆棘满长途”句意化出，极言世路的艰难险恶，与“蓬莱闲住”既成对照，又为因果，使读者一开始就对作者的“隐居”产生了理解与赞赏之情。“蓬莱”作为仙境专名及草莱本意两种截然不同的含义，均能贴合“隐居”的题面，尤令人玩味无穷。以下三句鼎足对，用三组历史典故，生发“蓬莱闲住”的'内涵。三则典故均与隐居密切关联，而作者通过选取典型的表征之物，在并列中各有侧重：“茅庐”映合隐居的住所，“松菊”映合隐居的环境，“莼鲈”映合隐居的起居生活。而茅庐之于诸葛、松菊之于陶令、莼鲈之于张翰，均为一种高风亮节的标志，于是作者随之表明了自己追仪古贤的生活态度：“不顺俗，不妄图”。这种旷放超脱、不忮不求的“清高风度”，显示了隐居者澄静宁和的内心世界，同“蓬莱闲住”的外部生活场景保持了高度的谐和，可谓相得益彰。末句语淡韵远，以“落花飞絮”代表纷俗的世相，以“年年”表明自己的不改故常，领以“任”字，决然而又悠然，回应了“不顺俗，不妄图”的隐居原则，堪与宋人“青山不语人无事，门外风花任往还”（傅逸人《赠张忠定公》）的名句媲美。全曲仅以一首一尾涉点尘世，其余均驰神走笔于隐居天地，畅达地表达了飘然出世、无意旁骛的高怀。

国学经典弟子规原文及译文及注释篇三

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

公输盘服。

子墨子曰：“然，胡不已乎？”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？”

公输盘曰：“诺。”

王曰：“必为有窃疾矣。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国。老师墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。

公输盘说：“先生有什么教导吗？”

墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他。”

公输盘不高兴了。

墨子说：“请允许我献给你千金（作为杀人的报酬）。”

公输盘说：“我崇尚仁义的人，绝不能平白无故杀人。”

公输盘被说服了。

墨子说：“（既然）这样，为什么不停止呢？”

公输盘说：“不行，我已经答应楚王了。”

墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”

公输盘说：“好吧。”

楚王说：“一定是有偷窃毛病吧。”

楚王说：“好呀!即使这样，公输盘替我制造云梯，我一定要攻打宋国。”

于是，召见公输盘。墨子解下衣带当作城，用木片当器械。公输盘多次设下攻城的方法，墨子多次挡住他。公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有很多。

公输盘屈服了，但他说：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说。”

墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说。”

楚王问他原因。

楚王说：“好吧。我不去攻打宋国了。”

(1)公输盘：战国初鲁国的巧匠，又写作公输般或公输班，有人说他就是传说中的鲁班。

(2)云梯：攻城用的器械，因其高而称为云梯。

(3)子墨子：指墨翟。前一个“子”是其学生对他的尊称；后一“子”字是当时对男子的尊称。

(4)起于齐：自鲁国出发。起：起身，出发。

(5)郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北荆州江陵西北。

(6)夫子：先生，这里公输盘是对墨子的尊称。

(7)何命焉为：（有）什么教导呢？命：教导，告诫。焉为：两个字都是表达疑问语气的句末助词。

(8)侮：欺侮。臣：墨子的自我谦称。

(9)藉：凭借，依靠。

(10)说：同“悦”，高兴，愉快。

(11)请献千金：请让我献给你千金，(作为杀人的报酬)。“请”在此为表示敬意的副词。金：量词，前期秦朝以二十两为一金。

(12)义：崇尚仁义

(13)固：本来，从来。

(14)再拜：表示郑重的礼节，一拜再拜。

(15)请说之：请允许我向你说一些话。说，陈述，解说。

(16)何罪之有：有何罪。这里的“之”字，没有实义。

(17)荆国：楚国。

(18)见：拜见。

(19)争：同“诤”，直言相劝。

(20)类：对事物作类比进而明白它的事理。

(21)然：（既然）这样。

(22)胡：为什么。

(23)已：停止。

(24)见（xiàn）：引见。

(25)文轩：装饰华美的车。

(26)敝舆：破车。

(27)褐：粗布衣服。

(28)粱肉：指好饭好菜。

(29)何若：什么样的。

(30)犹……之与……也：好像……同……相比。

(31)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。

(32)鼍：鳄鱼。

(33)文梓：梓树。

(34)豫章：樟树。

(35)长木：多余的木材，形容宋国小而穷。

(36)善哉：好呀。

(37)虽然：即使这样。

(38)牒：书板，木札。

(39)九设攻城之机变：多次用了攻城的巧妙战术。九，表示次数多，古代“三”，“九”常有这种用法。机变，巧妙的战术。

(40)诎（qū）：（办法）穷尽。

(41)所以：用来......的方法。和现代汉语里用来表达因果关系的连词“所以”不同。

(42)寇：入侵。

(43)距：通“拒”抵御。

(44)守圉（yù）：守卫，圉通“御”，抵挡。

(45)禽滑（gǔ）厘：人名，魏国人。

(46)虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。

(47)文：彩饰。

（48）轩：有篷的车

(49)选自《墨子公输》。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子(约前476—前390），名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国，是春秋战国之际墨家学派的创始人。

国学经典弟子规原文及译文及注释篇四

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

国学经典弟子规原文及译文及注释篇五

作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。

天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陆卓抗书法

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。

主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌。

五花马，千金裘（qiú），

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

【将进酒】：将，（音qiāng），愿也；进酒，饮酒；将进酒，意即，请饮酒，等同于今言“干杯”。

⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：愿，请。

《将进酒》选自《李太白全集》。

这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。

⑵君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。

⑶天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

⑷高堂：在高堂上。另译为父母。

⑸朝：早晨。

⑹青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。

⑺得意：高兴

⑻须：应当。

⑼尽欢：纵情欢乐。

⑽千金：大量钱财。

⑾还复来：还会再来。

⑿且为乐：姑且作乐。

⒀会须：应当。

⒁岑夫子：指岑(cén)勋。

⒂丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⒃杯莫停：译作“君莫停”。

⒄与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⒅倾耳：表示注意去听。

⒆钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。

⒇馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。

①不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）

②陈王：指陈思王曹植。

③平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。

④恣(zì)：放纵，无拘无束。

⑤谑（xuè）：玩笑。

⑥言少钱：译作“言钱少”。

⑦径须：干脆，只管，尽管。

⑧沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。

⑨五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

⑩千金裘：价值千金的皮衣。

将出：拿去。

尔：你们，指岑夫子和丹丘生。

销：同“消”。

万古愁：无穷无尽的愁闷。

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。

你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，

早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。

人生得意之时应当纵情欢乐，

不要让这金杯无酒空对明月。

每个人只要生下来就必有用处，

黄金千两一挥而尽还能够再来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

一次痛饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，

请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，

只希望长驻醉乡而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，

只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，

斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说钱不多？

只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，

把你的儿子喊出来，都让他拿去换美酒来吧。

让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！

国学经典弟子规原文及译文及注释篇六

作者：宋朝 苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【水调歌头】：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）

【丙辰】即宋神宗熙宁九年（1076）

【达旦】早晨；白天

【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。

【把酒】端起酒杯。

【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。

【归去】回到天上去。

【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

【不胜】禁受不住。

【弄清影】弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。

【何似】哪里比得上。

【转朱阁，低绮户，照无眠。】朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着不眠之人（指人自己）。

【但愿】但：只。

【千里共婵娟】共：一起。婵娟指月亮。虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

【不应有恨，何事长向别时圆？】月亮对人不该有什么怨恨，为什么它老是在人们离别时圆呢？何事，为什么。

明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的.寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己），不应该有遗憾，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以成全。但愿亲人能平安健康，长长久久，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。

国学经典弟子规原文及译文及注释篇七

少小离家老大回⑵，乡音无改鬓毛衰⑶。

儿童相见不相识⑷，笑问客从何处来⑸。

其二

离别家乡岁月多，近来人事半消磨⑹。

惟有门前镜湖水⑺，春风不改旧时波。

⑴偶书：随便写的诗。偶，说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。

⑵少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。

⑶乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛衰：老年人须发稀疏变少。鬓毛，额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰，此处应是减少的意思。全句意谓口音未变鬓发却已疏落、减少。

⑷相见：即看见我。相，带有指代性的副词。不相识：即不认识我。

⑸笑问：笑着询问。一本作“却问”，一本作“借问”。

⑹消磨：逐渐消失、消除。

⑺镜湖：湖泊名，在今浙江绍兴会稽山的北麓，方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。

其一

我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。

其二

我离别家乡的时间实在已经是很长久了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。

只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的波纹，还和五十多年前一模一样。

《回乡偶书二首》创作背景

贺知章在唐玄宗天宝三载(744年)，辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴(今浙江杭州萧山)，时已八十六岁。此时距他离开家乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，他心头有无限感慨，于是写下了这组诗。

《回乡偶书二首》作者简介

贺知章(659～744)，唐代诗人。字季真，越州永兴(今浙江省杭州市萧山区)人。武则天证圣元年(695年)进士，授国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”“秘书外监”。属盛唐前期诗人，又是著名书法家，为“吴中四士”之一。作品大多散佚，现存诗二十首，多祭神乐章与应制诗，写景之作，较清新通俗。