奥莉薇读后感幼儿园4篇(精选)

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

奥莉薇读后感奥莉薇读后感篇一

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《薇薇的周记》读后感400字

《薇薇的周记》读后感400字：

我读了《薇薇的周记》这本书的第6个故事《窃读记》。这篇文章讲述的是一个小女孩没钱买书，只能去书店偷偷看书。所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。

文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊。

暑假期间，妈妈多次领我去图书馆看书借书。我借了我一直想看的的《世界兵器大百科》。真的是太棒了！想一想小女孩要读一本书有多困难，我要珍惜现在来之不易的读书机会。

这篇《薇薇的周记》给我的启发很大。我会养成读书的好习惯的。作者：拉雅之巅，希望能帮助您！

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奥莉薇读后感奥莉薇读后感篇二

奥莉娅娜·法拉奇（1929年～2006年），是20世纪最为著名的新闻工作者、战地记者和小说家之一，她以尖锐、犀利的采访风格和独具个性的文学创作，在新闻界取得骄人的成绩，赢得了极大的国际声誉。她1929年6月29日生于佛罗伦萨，1950年任《晚邮报》驻外记者，1967年开始任《欧洲人》周刊战地记者，采访过越南战争、印度和巴基斯坦战争、中东战争和南非动乱，80年代初期为自由撰稿人。她在文学创作中几乎从未把文学与新闻分离，始终坚持反映矛盾交织的社会现实，表达自己对现实世界的体味。法拉奇以写著名政治人物的访问记蜚声于世，出版过数本小说，1957年以来先后出版《风云人物采访记》、《好莱坞的七大遗憾》、《好莱坞的七宗罪》、《采访历史》、《给一个未出生孩子的信》、《男子汉》等。代表作《男子汉》于1979年7月出版，累计印数超过150万册，有14种译本。法拉奇两次获得圣·文森特新闻奖，一次获得班卡瑞拉畅销书作者奖。她还获得美国芝加哥哥伦比亚学院名誉文学博士学位。

法拉奇被誉为二十世纪新闻采访女王。她的《风云人物采访记》被《华盛顿邮报》誉为“采访艺术的辉煌样板”，《滚石》杂志则称其为“当代最伟大的政治采访文集”。连《花花公子》杂志也忍不住评论说，“如果你不明白这世界为什么这么乱，法拉奇的采访中有答案：那些自吹自擂的家伙们在左右着世界”。

法拉奇开创了崭新的采访方式，以迂回、挑逗、紧追的形式采访世界政要，留下许多脍炙人口的话语。在新闻史上留下浓重的个人色彩。对于新闻记者来说，法拉奇的每一次采访都提供了一次令人神往的示范：表面上是犀利的提问，本质是在权威面前的平等姿态和独立人格。

法拉奇将自己视为舞台中心的主角，在她看来，记者也是一名演员，一名中心者，只有把自己放入报道中时，报道才是好的。在她的采访中，她提问和表达个人意见的方式使得被采访者往往居于次要地位，重要的却是主角在采访过程中的种种表现——“把握谈话节奏、驳斥不同意见、揭示内幕新闻、变换各种语气，并作典型的法拉奇式的亮相”。

法拉奇的采访技艺非常高超，会为采访对象布下陷阱，她的采访风格令人刮目相看：情绪化、咄咄逼人地逼问、持续时间长。面对这些改变历史进程的人物，她始终摆出一种咄咄逼人的姿态，她的采访方式与其说是采访，不如说更像吵架--与各国重要的政治领导人吵架。这种方式让全世界为之叫好，却让那些大人物感到“害怕”。这与法拉奇桀骜不驯、藐视权贵的个性有很大关系。

法拉奇会花上数个星期研究采访对象的细节，采访会持续六七个小时。她在采访中不喜欢用翻译，认为会对采访效果有影响，除了意大利语之外，她还会说英语、法语、西班牙语。

作为记者，法拉奇表现出一种勇敢乃至冒险的职业精神。她曾于20世纪60、70和80年代穿梭于战火硝烟之间，采访越南战争、印巴战争、中东战争及南美战乱。让法拉奇闻名于世的是她曾采访过多个世界政治巨头。她采访过当年的越南军队统帅武元甲、美国总统国家安全事务助理基辛格、埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西、巴基斯坦总理布托、以色列总理梅厄夫人、伊朗国王巴列维、巴勒斯坦领导人阿拉法特、伊朗宗教领袖霍梅尼、利比亚领导人卡扎菲，以及我国领导人邓小平等数十位世界政坛风云人物，这些采访录后来被法拉奇本人汇集出版，书名为《采访历史》。

作为一名资产阶级新闻记者，法拉奇虽然宣称以严肃认真的态度对待历史，并以一个追求自由真理不畏强权的斗士形象呈现在世人面前，其作品也被西方誉为“二十世纪后期世界历史的见证。”然而阶级本能的偏见，使得她并不能在所有事情上做到客观公正。作为一名西方文化价值观的狂热拥护者，她往往以西方的价值观去评判自己的采访对象，使得她的采访记中多处充斥着傲慢与偏见。

以西方为中心的价值观决定了法拉奇对第三世界，尤其是对阿拉伯世界的敌视与不公正。例如，1972年法拉奇在耶路撒冷对以色列总理果尔达·梅厄的采访持续了14个小时。尽管批评家们认为梅厄长得丑，常给她画讽刺画，但法拉奇却认为果尔达是个很美的老太太，而且是个百分之百的淑女。而同年法拉奇对巴勒斯坦抵抗运动中最为著名的人物亚西尔·阿拉法特，在采访记的前言中，法拉奇首先恶意地对阿拉法特的相貌进行贬损。

“9·11”事件后，法拉奇打破了一段时间的沉默，以带病之身在《晚邮报》和《华尔街日报》等媒体发表了《愤怒与自豪》等数篇文章，猛烈攻击穆斯林世界和伊斯兰文明，称伊斯兰文明是“一种野蛮落后的文化”，激怒了整个伊斯兰世界。意大利另一位著名左派学者翁贝托·埃科在《共和国报》上撰文，不点名地批评法拉奇的文化沙文主义，呼吁社会宽容。

（梁锋整理）

奥莉薇读后感奥莉薇读后感篇三

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容和精彩的片段。在译序中它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

在我的心目中《简爱》是一部完美而伟大的著作它使我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人而书中的主人公简爱就是我学习的榜样她的聪明、善良、坚强、有主见是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷可以说是不幸的但是她却从不向命运低头任何困难在她面前都会感到恐惧。简爱从小被她的舅妈收养受尽了她的虐待。

她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱但她的舅妈不但不去制止反而支持她野蛮的儿子。然而简"爱是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了她对约翰的恨压倒了对他的畏惧不顾一切地跟他对打起来。当然结果可想而知简"爱受到了她舅妈的惩罚。

但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。简爱说过这样的一段话给我的印象很深也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷不公道的人百依百顺那么那些坏家伙就更要任性胡来了他们会什么也不惧怕这样也就永远也不会改好反而越来越坏当我们无缘无故挨了打我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法自尊、自重是做人的最起码的要求。

但是海伦彭斯她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍旧忍这样自己快乐别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀是令人钦佩的。我们无需去评价她的话至少我们应从中悟出些什么。

我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短暂了不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它多多去理解别人体谅别人关心别人多看到一些美好的事物乐观地对待生活我们的生活中一定会充满阳光。我认为罗切斯特先生正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的。

他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致。罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后简彻底失望了她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。时间会消除报复的渴望平息愤恨和憎恶的冲动。

简爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的但当她听说里德太太生命垂危又很想见她一面的时候简忘却了她的一切不好毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时简所剩的都是对她的怜悯之情。

但是里德太太告诉了她一件很重要的事：在三年前简的叔叔给她写了一封信想让她继承他的遗产他无儿无女想收简为养女但是里德太太当时对她厌恶至极也不想让她走远过上富日子。她给简的叔叔回了一封信说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样简爱失去了一个改变自己命运的好机会。

里德太太的这种行为是很令人气愤的然而简却没有计较这件事还不住地安慰里德太太让她把这些事都统统忘掉简很希望能与她和解但直到死她也没能改变她对简的态度这使简无奈而又痛苦。从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。

她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健国家由农民向工业国过渡新兴资产阶级日益壮大的时代这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。可惜上帝似乎毫不吝啬地塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女都无一例外地先于父亲在人生的黄金时间离开了人间。

奥莉薇读后感奥莉薇读后感篇四

月亮爬过了山峦，一心要到达那广阔无边的黑夜，闪烁的繁星紧随其后，教堂的钟声已过。

重读《简·爱》，我们似乎又回到了十九世纪初的英国，回到了那个偏远的乡村，被笼罩在这个时代女性最伟大的光辉形象中。

她从小失去双亲，寄人篱下，饱受欺凌。或许她那时候并没有察觉出人性的丑恶，但在懵懵懂懂的印象中，人已经有了两副面孔，一种是面对她人时虚伪的善良，一种是独处时撕去面具的恶毒。从小的不平等，却在她的性格中慢慢埋下抗争与逆反的种子。精神的摧残，肉体的折磨，死亡近在咫尺，她不得不面对这些问题。她选择了逃离。如果这里只会带来悲伤，那就离开它，去更远的远方。

简爱是一名家庭教师，罗切斯特是庄园的主人，地位的悬殊和个性的差异使他们之间产生激烈的碰撞，但这并没有阻止她对爱情的追求。她对罗切斯特的财富不屑一顾，却被他的坦诚深深吸引。而对于罗切斯特来说，简爱就如一缕清新的风，洗濯着这污浊的世界。她不是以社会生活和习俗的准则去爱，而是她的心灵与另一颗心灵讲话。只是法律阻止了他们的结合。她只想做简爱，不是罗切斯特夫人，更不是谁的仆人。

“上帝没有这样安排，但我们的精神是平等的，就如同你我走过坟墓，平等地站在上帝的面前。”她听到心底的呼唤为爱而回头时，她已能够平衡爱与尊严的关系。在坠落的深渊中纠缠不清，为世俗落得满身泥泞，物质充斥着人们的生活，精神是救济的汤药。我们站在幸福的彼端，高喊自由。

这里是十九世纪的英国，英国妇女仍处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，获得财富和地位。但她有独立的性格，爱或者不爱，恨或者不恨，都果敢干脆。因此，她不会沦为失魂落魄的乞讨者。

愿我们站在彼此的尽头，仰望星河。